江蘇省南京市2020屆高三第四次聯(lián)合模擬考試(教師版)

1、2020屆高三第四次聯(lián)合模擬考試（教師版）語文一、語言文字運(yùn)用（12分）1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）漢文化博大精深，文學(xué)樣式豐富多彩，就拿對聯(lián)來說種類就很豐富，如婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽 聯(lián)，以及為園林建筑 的楹聯(lián)等。對聯(lián)的撰寫，往往注重其 與品味。尤其是多聯(lián)佳 對，文辭講究，意蘊(yùn)豐富，起來朗朗上口，齒頰留香。對聯(lián)或鐫刻或書寫，楷行隸篆, 其中不乏藝術(shù)精品。A,題寫內(nèi)涵吟詠B,題詠內(nèi)涵涵泳C.題寫 涵養(yǎng) 涵泳D.題詠 涵養(yǎng) 吟詠1 .A（題寫：書寫（標(biāo)題、匾額等）。題詠：詩聯(lián)題刻，以詩歌頌揚(yáng)為主題。內(nèi)涵 ：名詞，（語 言、作品等）所包含的內(nèi)容。涵養(yǎng)：道德、學(xué)問方面的修養(yǎng)。

2、吟詠：有節(jié)奏有韻調(diào)地誦讀（詩文）。 涵泳：指玩味，反復(fù)推敲。從照應(yīng)“朗朗上口”來看，第三空應(yīng)填入“吟詠”）2 .將下列語句依次填入文段的橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）從文化學(xué)和民俗學(xué)的角度看，一個(gè)民族的情感與精神是要以一系列特定的方式作為載體的。這種方式就是民俗。 ,。,。從這個(gè)意義上說，民俗是固定 的、嚴(yán)格的，不能隨心所欲地刪改與添加。雖然在民俗的傳衍中也會(huì)發(fā)生變異否則，很難成為民俗的內(nèi)容是共同遵循的文化規(guī)范與儀式民俗不是政令法律但這種變異一定要經(jīng)過長時(shí)間的接受過程而最終被共同認(rèn)可但它是經(jīng)過一代代認(rèn)同、接受和傳承下來的A.B.C.D.2 . D（緊承前面“民俗”，為一組，緊承陳述“民俗”

3、，為一組）3 .依次貼在廚房、臥室、自己的書房、父親的理發(fā)店四處，下列對應(yīng)正確且符合貼對聯(lián)要求的一組是（3分）稻米能稱云子飯妒魚怎比月兒羹五味烹調(diào)憑巧手三鮮炸雞煮清羹能揮五色生花筆 窗含春色墨生艷 菱花光映紗窗曉 窗前草色侵吟席 入門盡是彈冠客 滌陳沐新暖心扉 A.必是十年面壁人江山萬里四時(shí)春楊柳春風(fēng)擁畫圖簾外花香入睡軒去后應(yīng)無搔首人碧池玉泉洗風(fēng)塵B.C.D. 3 .D（“飯” “羹”說明可以貼在廚房：“烹調(diào)” “炸雞”不對仗；“生花 筆” “面壁”都指刻苦學(xué)習(xí)，用在書房可以；不對仗；不對仗：“席” “簾外” “入 睡”隱含臥室之意；進(jìn)門“弱冠”，出門不再“搔首”，意指理了發(fā)了；用在浴室）4

4、.下圖是巴西的一種由政府和公益組織聯(lián)合構(gòu)建的垃圾處理模式一一 “賽普利”（再生資源利用協(xié)會(huì) CEMPRE模式。對“賽普利”模式的構(gòu)建和運(yùn)作流程解說不正確的一項(xiàng)是（3分）A.由政府提供場地，企業(yè)提供培訓(xùn)，非政府組織提供設(shè)備，共同組建拾荒者合作社。B.拾荒者合作社、資源化回收企業(yè)等機(jī)構(gòu)與拾荒者簽訂勞務(wù)合同，保證垃圾能夠回收。C.居民將垃圾分類，其中濕垃圾繳納一定費(fèi)用，政府負(fù)責(zé)收集提供給資源化回收企業(yè)。D.干垃圾交拾荒者合作社，由他們分類收集后，提供給資源化回收企業(yè)進(jìn)行最后處理。4.B（資源化回收企業(yè)沒有參與合同簽訂）二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成 58題。（20分）鄒容傳（清）章炳

5、麟鄒容，字威丹，四川巴人。父某，行商隴蜀間，略知書。容少慧敏，年十二，誦“九經(jīng)”、 史記、漢書皆上口。父以科甲期之，君弗欲，時(shí)喜雕刻，父怒，輒榜笞至流血，然愈重愛。容稍長,從成都呂冀文學(xué)。與人言，指天畫地，非堯舜，薄周孔，無所避。冀文懼， 振之。父令就日本學(xué)，時(shí)年十七矣。與同學(xué)鈕永建規(guī)設(shè)中國協(xié)會(huì)，未就。學(xué)二歲，陸軍學(xué)生 監(jiān)督姚甲有奸私事，容偕五人排間 入其邸中，榜頰數(shù)十，持剪刀斷其辮發(fā)。事覺，潛歸上海， 與章炳麟見于愛國學(xué)社。是時(shí)，社生多習(xí)英吉利語，容調(diào)之曰：“諸君堪為賈人耳?！鄙缟耘麣V州人馳馮鏡如，故入英吉利籍，方設(shè)國民議政廳于上海， 招容，容詰鏡如曰： “若英吉利人，此國民者，

6、中國民邪？英吉利國民邪？”鏡如慚，事中寢 。容既明習(xí)國史，學(xué)于冀文，復(fù)通曉說文部居。疾異族如仇轆.，乃草革命軍以接 滿洲。自念語過淺露，就炳麟求修飾。炳麟曰：“感恒民當(dāng)如是?！毙蚨讨?。會(huì)虜遣江蘇候補(bǔ)道俞明震檢察革命黨事，將逮愛國學(xué)社教習(xí)吳眺。眺故而容、炳麟，又幸脫禍，直詣明震 自歸，且以革命軍進(jìn)。明震緩刑,眺逸，遂名捕容、炳麟。容在獄，日就炳麟說經(jīng)，亦 時(shí)時(shí)講佛典，炳麟以因明入正理論授之，曰：“學(xué)此，可以解三年之憂矣。”明年，獄決， 容、炳麟皆罰作。西人遇囚無狀,。容不平，又啖麥飯不飽，益憤激，內(nèi)熱漫膏。炳麟則告獄 卒長，請自為持脈疏湯藥，弗許；請召日本醫(yī)，弗許。病四十日，二月二十九日夜半卒

7、于獄 中，年二十一矣。詰朝日加巳，炳麟往撫其尸，目不瞑。內(nèi)外嘩言：西醫(yī)受賄，下毒藥殺之。 疑不能明。然西醫(yī)視獄囚至微賤，凡病者皆令安坐待命，勿與藥。獄囚五百，歲痍死者率一 百六十人。容疾始發(fā)，而醫(yī)不知其劇；比日久，病能已著，顧予以熱病常藥，亦下毒之次也。容卒之歲，日本與露西亞始成。（選自太炎文錄有刪改）5 .下列加點(diǎn)詞的解釋， 不E碰的一項(xiàng)是（3分）排閑：排除阻礙中寢：中止結(jié)束大馳：商人買辦無狀：無禮嚴(yán)苛A.容偕五人排冏入其邸中B.鏡如慚，事中反C.廣州大馳馮鏡如D.西人遇囚無狀6 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄒容年少時(shí)聰慧敏捷、博聞強(qiáng)識，與人交談慷慨激昂，指斥

8、堯、舜，鄙視周公、孔 子，毫無顧忌，深得老師厚愛。B.鄒容為人正義、嫉惡如仇。在日本留學(xué)期間，和同學(xué)一起怒搦陸軍學(xué)生監(jiān)督姚甲。C. 鄒容去世后，監(jiān)獄內(nèi)外嘩然，都說外國醫(yī)生受賄，下藥毒死了鄒容。作者認(rèn)為這一說法沒有確切依據(jù)。D. 文章結(jié)尾交代了鄒容去世的當(dāng)年日本和沙俄簽訂了和約。作者將鄒容去世與國事相連，寄意遙深。7. 把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 10 分）5 分）（ 1）父以科甲期之，君弗欲，時(shí)喜雕刻，父怒，輒榜笞至流血，然愈重愛。（ 2）朓故惎容、炳麟，又幸脫禍，直詣明震自歸，且以革命軍進(jìn)。（ 5 分）8. 概括第一段中鄒容的為人特點(diǎn)。（ 4 分）9. A （排間：推門闖入）10. A

9、 （錯(cuò)在“深得老師厚愛”）11.（ 1）父親希望他參加科舉考試，鄒容不愿意，卻時(shí)常喜歡雕刻，父親大怒，常用竹板 打得他流血，然而心里更加疼愛他。（ 2）吳朓一向憎恨鄒容、章炳麟，這次又希望免遭逮捕，于是徑直到明震那里自首，并且送去革命軍一書。12. 年少聰慧，個(gè)性叛逆/ 狂狷不羈，嫉惡如仇，愛國正義。三、古詩詞鑒賞閱讀下面的唐詩，完成9-10 題籠鷹詞柳宗元凄風(fēng)淅瀝飛嚴(yán)霜，蒼鷹上擊翻曙光。云披霧裂虹蛻斷，霹靂掣電捎平岡。砉然勁翮翦荊棘，下攫狐兔騰蒼茫。爪毛吻血百鳥逝，獨(dú)立四顧時(shí)激昂。炎風(fēng)海暑忽然至，羽翼脫落自摧藏。草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷。但愿清商復(fù)為假，拔去萬累云間翔。注：清商：清秋1

10、3. 詩前八句是從哪些角度塑造鷹的形象的？請簡要分析。（6分）14. 境:凄風(fēng)嚴(yán)霜，烘托其不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象。（2分）動(dòng)作:運(yùn)用上擊、翻、技、裂、斷、掣、捎、翦、援、騰等動(dòng)詞，寫出其矯健凌厲，銳不可當(dāng)，所向披靡。（2分）神態(tài):爪毛吻血、獨(dú)立四顧，寫出其不可侵犯，氣宇軒昂。 （2分）15. 概括后六句詩人的情感。（5分）10 .詩中以籠鷹自喻，對遭到迫害推殘的悲憤，（2分）對小人猖狂而自己無能為力的憂傷， （1分）對有朝一日能沖出樊籠、展翅高飛、實(shí)現(xiàn)其宏偉抱負(fù)的渴望和信心。（2分）四、名句名篇默寫 （8分）11 .補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（1）所以動(dòng)心忍性， 。（孟子生于憂患，死于安

11、樂）（2）,而后乃今將圖南。（莊子逍遙游）（3）飛湍瀑流爭喧逐， 。（李白蜀道難）（4）誦明月之詩，。（蘇軾赤壁賦）（5） ,亦使后人而復(fù)哀后人也。（杜牧阿旁宮賦）(6),郁郁青青。（范仲淹岳陽樓記）,道并行而耳、相悖。（禮記中庸）（8）綴文者情動(dòng)而辭發(fā)， 。（劉勰文心雕龍知音）11. （1）曾益其所不能。（2）背負(fù)青天而莫之天悶者，（3舔崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（4）歌窈窕之章（5）后人哀之而不鑒之（6）岸芷汀蘭（7）萬物并育而不相害（8）觀文者披文以 入情。五、現(xiàn)代文閱讀（一）苦香的苣莢菜王立純吃早飯的時(shí)候，婆婆念叨，春天來了，苣斐菜該下來了。我聽懂了婆婆的意思，她想吃 苣士菜了，也希望能到春天的大

12、地里坐一坐，她畢竟是鄉(xiāng)下的孩子。往年這個(gè)時(shí)候，都是成林用轎貨車?yán)牌牛匠峭獯蟮乩镛D(zhuǎn)上一圈。可今年不行了， 工廠倒閉，成林下崗，轎貨車被人開走頂賬了，滿足婆婆這個(gè)要求，就有了一定的難度。婆 婆已經(jīng)七十八了，又是青光眼，家里遇到這等糟心事，只能瞞著她。我一邊給婆婆梳頭，一 邊哄她說，成林拉著領(lǐng)導(dǎo)跑業(yè)務(wù)去了，我?guī)闳ネ谲耐敛?，坐三輪去，那東西不怎么體面， 可坐著穩(wěn)當(dāng)，很多人都喜歡坐它觀光旅游呢。 婆婆點(diǎn)著頭說，坐三輪好，當(dāng)年我嫁給你公公， 就是坐三輪來的。太陽升高了，是個(gè)晴好天氣。我叫來三輪車，把婆婆扶上去，又帶了鏟刀和筐，鎖好家 門就出發(fā)了。婆婆很高興，她看不見，但感覺是完好的，一出城，手就在

13、空中一抓一抓的， 說這就是春風(fēng)啊，一縷一縷的，就像是軟緞子。她還說春天總是在城外，城里都是煤油和汽油味兒，春光還不等落腳，就被熏跑了。我呵呵地笑著，一面向她描繪路兩旁的景致：嫩綠 的小草，柔長的柳絲，飛來飛去的小鳥婆婆笑了起來，模樣就像是小孩子。好半天，她 沒聽到騎車人的聲息，就問，蹬車的師傅咋不說話？我告訴她，那是個(gè)聾啞人，她哦了一聲 并囑咐我，多給兩塊錢，殘疾人都不容易。春風(fēng)里還帶著料峭寒意，從脖子直涼到心里。婆婆的白發(fā)在風(fēng)中飛揚(yáng)，像一面潔凈的旗 怛。我怕她冷，給她披上了一件衣服。婆婆一偏臉，在衣服上嗅嗅，忽然發(fā)現(xiàn)了秘密，大聲 喊停車。這是誰的衣服？她問。是三輪師傅的。我解釋說。婆婆半響沒

14、說話，兩行淚水從昏昧的眼睛里流出來。兒子，你下崗了？成林從車上跨下來，他抱著母親，淚流滿面。我站在一旁，也忍不住流下淚來。婆婆撫摸著兒子的臉頰， 為他擦著滾滾涌出的淚水。孩子，瞞我是瞞不住的，自己的兒子，只要嘆一口氣，咳嗽一聲，當(dāng)媽的就能聽出來。這些日子，我就聞出你身上的味不對， 過去是汽油味，現(xiàn)在是汗氣味兒，只是我沒有想到，你騎上三輪兒！成林說，騎三輪兒比開車好。汽車是公家的，三輪是自己的，以后媽愿意出來玩，我就 用自己的車?yán)?，自由自在，誰也管不著！婆婆笑了。然后，她很平靜地說下崗的又不是你一個(gè)人，別人能活，咱們也能活。你爸 爸老早就死了，我不是領(lǐng)著你們幾個(gè)活過來了么？成林說，媽說的對，

15、我和鳳蘭要好好掙幾年錢，到時(shí)候買一輛自己的汽車！我和成林把婆婆安置在向陽的地頭上，分頭挖起苣土菜來， 大地里的苣土菜很多， 似乎別的生命還沒萌動(dòng)， 它們就搶先發(fā)芽了。 這是一種北方常見的野菜，葉片剛剛形成錐形，像 一把還沒完全打開的雨傘。這正是它的黃金價(jià)段，在城里，一斤能賣上十幾塊錢呢。我把一棵嫩嫩的苣土菜放到婆婆手上。她的手顫抖著。摩拳那熟悉的輪廓和細(xì)部后，婆婆把苣女菜放到嘴里，慢慢嚼起來。好吃么？我問。婆婆點(diǎn)點(diǎn)頭說，開始苦微微的，越嚼越清香。七十多年，什么東西滋味都變了，就是它 的滋味沒變！我決定第二天開始，每天都來采苣土菜賣，也好添補(bǔ)一下家里。婆婆非要跟我一起來。 她說，讓成林的三輪早上

16、送來，晚上接回去，反正車是咱自己的。別的我不能干什么，可我 能和鳳蘭做個(gè)伴。帶來的干糧，我焙在懷里，保證啥時(shí)候吃都是熱乎的！站在婆婆面前，我和成林都熱淚盈眶。12.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說以“我”與成林帶婆婆到野外挖野菜為主線情節(jié)，文章行文清晰自然，內(nèi)容集 中緊湊，人物特點(diǎn)鮮明。B.小說的故事發(fā)生在春天，“春風(fēng)” “嫩綠的小草” “柔長的柳絲”等自然景物，充 滿生機(jī)，暗示著生活依然充滿希望。C.小說中將婆婆的白發(fā)比作“一面潔凈的旗幟”，新穎別致，具有象征意義而又引人 聯(lián)想，深刻傳達(dá)婆婆的精神面貌對“我”的感召和影響。D.小說用“半響沒說話” “很平靜地

17、說”等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)出婆婆發(fā)現(xiàn)成林下崗后， 從一開始的震驚難過到無奈接受的心理變化。13.請簡要概括鳳蘭這一人物形象。（6分）13.孝順婆婆；理解和支持丈夫；面對生活的打擊，頑強(qiáng)堅(jiān)韌。14.請結(jié)合全文，探究題目 苦香的苣土菜”的深刻意蘊(yùn)。（6分）14. （1）苣莢菜搶先發(fā)芽，暗含了對脆弱而頑強(qiáng)生命的贊美。（2）咀嚼苣莢菜先“苦”后“香”， 比喻了只有經(jīng)歷人生的苦難挫折， 才可能贏得生活的芬芳。（3）表達(dá)了作者對即使生活坎坷也滿懷希望、充滿溫情的人們的謳歌。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（ 12 分）閱讀下面的作品，完成15-17題。如果說圣徒、紳士、 騎士、 牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則

18、體現(xiàn)為 “君子” 。中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，君子文化未潰。何謂君子？據(jù)考， “君子”一詞最早見于尚書 ，流行于西周。說文解字中“君，尊也。從尹，發(fā)號”， “君”本指奴隸社會(huì)中的國君， “子”是對男性的尊稱。 “君子”最初是對統(tǒng)治者的泛稱，常常與被統(tǒng)治的百姓、民眾相對立。后泛指有德行有修養(yǎng)的人，敦厚、儒雅、端莊、從容，具有道德隱喻性。君子的能指和所指皆增值，除卻國君、諸侯、公卿大夫以及德才兼?zhèn)涞哪凶?，還包括妻子對丈夫的愛稱和品行高潔的女子等，品德成了君子的核心。藉此，君子的來源渠道更廣泛，君子群體便日益壯大。從廟堂到民間，從貴族到平民，從精英到大眾君子的身份變遷昭示了君子文化的包

19、容性。周公制禮作樂，一方面通過一系列儀式規(guī)定，保持政治生活穩(wěn)定有序的運(yùn)行，另一方面通過儀容、言行、道德、知識、修養(yǎng)的陶冶浸染，塑造出一個(gè)支撐起整個(gè)社會(huì)骨架的君子集團(tuán)。君子集團(tuán)居高位，錦衣玉食，制訂規(guī)約，擁有話語權(quán)，甚或是話語霸權(quán)。春秋時(shí)期，禮崩樂壞，天子權(quán)力式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德、修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇，并賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身，“新君子群體”產(chǎn)生。他們通過推廣“六經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)仁愛精神，播下了人文思想的種子。做一個(gè)君子，是中國古代讀書人的終極目標(biāo)和信仰。 “汝為君子儒， 無為小人儒?！?當(dāng)然，君子畢竟是楷模、典范，不可能沒有門

20、檻，因此，君子文化對于君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。君子的穿著打扮、言談舉止都有標(biāo)配。當(dāng)然，對于君子的內(nèi)在要求更為恢弘深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，還得富有文人雅趣，懂得享受人生。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神。君子文化風(fēng)行于數(shù)千年前，在當(dāng)下這個(gè)信息化、商品化、全球化的時(shí)代，它也一直滲透在我們的日常生活中。比如佩玉，以及梅蘭竹菊作為“四君子”時(shí)常成為中國文人的珍愛之物。 “可使食無肉，不可居無竹”不僅僅是一種符號化的儀式，并非附庸風(fēng)雅，體現(xiàn)的往往是對

21、 “美好之質(zhì)”的喜好和崇敬；即使不識字的農(nóng)夫，大多明白 “君子一言， 駟馬難追” “君子愛財(cái)，取之有道” “君子動(dòng)口不動(dòng)手”等蘊(yùn)含的道理，并身體力行。這是一種集體無意識，是中國文化的血脈之根。一般認(rèn)為，君子的對立面是小人，這其實(shí)是誤解。事實(shí)上，成不了君子，不意味著就會(huì)成為小人。君子與小人之間還有中間地帶。要求人人成為君子是不現(xiàn)實(shí)的，但是， 要求人人不是小人，卻是必須的。君子并非完美無瑕，完美無瑕是對君子人格的理想化追求。正因?yàn)榫臃鞘ベt，有瑕疵，才更具有親和力、普適性和感召力。君子可能是鄰家大叔、摯友、同 事，抑或，我們有時(shí)的所作所為亦是他人心目中的君子。（張國龍 凌麗君君子文化與君子人格）1

22、5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正.確.的一項(xiàng)是（3分）A.隨著君子含義增值，最初的血統(tǒng)、性別身份逐漸弱化，品德日漸成為衡量的關(guān)鍵。B.陶冶一個(gè)人的言行、道德、修養(yǎng)，使之成為支撐社會(huì)的君子是周公制作禮樂的目的。C.春秋時(shí)期，努力踐行道德和修養(yǎng)的新君子群體，通過推廣“六經(jīng)”，宣揚(yáng)仁愛精神。D.君子本身并非完美無瑕的圣賢，但完美無瑕理想化的君子人格是君子追求的目標(biāo)。15.B項(xiàng)，“為了陶冶一個(gè)人的言行、道德、修養(yǎng)，使之成為支撐社會(huì)的君子”說法片面， 周公制禮作樂有兩個(gè)目的，選項(xiàng)只是其中之一。16.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正碩的一項(xiàng)是（3分）A.君子是中華文化人格的表征，君子文化數(shù)千年來的影響，應(yīng)

23、該是中國文化沒有淪喪 的最終原因。B.君子應(yīng)內(nèi)外兼修，修身養(yǎng)性只是內(nèi)在要求的低配，齊家治國平天下才應(yīng)該是外在追 求的終極目標(biāo)。C.即便不識字的現(xiàn)代農(nóng)民，大多也懂得君子文化蘊(yùn)含的一些基本道理并努力踐行，這 說明君子文化一直滲透在我們的日常生活中。D.社會(huì)并不要求人人都成為君子，但必須不成為小人。其實(shí)很多時(shí)候，我們處于君子 與小人的中間地帶。16.B項(xiàng)，“修身養(yǎng)性”和“齊家治國平天下”都是君子的內(nèi)在要求。17.君子人格應(yīng)具備哪些必要的因素，請依據(jù)文本簡要概括。17,美好的品德、濟(jì)世的情懷、出眾的才能、儒雅的風(fēng)度（舉止）、謙恭的修養(yǎng)、高雅的趣味。七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的文字，完成 1

24、8-20題。寒食帖被譽(yù)為“天下第三大行書”，是蘇軾最有名的即興創(chuàng)作詩詞，也是他被貶黃州第三年寒食節(jié)時(shí)的人生感嘆。內(nèi)容傷感孤獨(dú)，詩帖蒼涼多情。宋神宗元豐二年（1079） ，蘇軾因“烏臺詩案”一場文字獄被貶黃州三年。在元豐五年（ 1082 ） 三月的寒食節(jié)，他聯(lián)想到了當(dāng)時(shí)失意的政治和窘迫的生活，于困乏中觸景生情寫下了此帖：自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕脂雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濠濠水云里?？这抑蠛?，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰

25、吹不起。黃庭堅(jiān)曾評價(jià)蘇軾書法的結(jié)字特點(diǎn)，戲言“公之字固不敢輕論 , 然間覺褊淺，亦甚似石壓蛤蟆。 ” “石壓蛤蟆”的比喻，形象地勾畫出了結(jié)體扁平的特征。整體上來講， 寒食帖的整體結(jié)構(gòu)非常有蘇軾的特點(diǎn)。從第一個(gè)字“自”到“起”有很大的區(qū)別，并且在中間，當(dāng)作者寫到關(guān)于家鄉(xiāng)的思念時(shí)，字體突然變大，以示他突發(fā)的感情。蘇軾的這部詩帖在布局和章法方面，行距寬、字距緊，但整體又看起來讓人舒服。一行一行讀下去時(shí)，我們就能通過作者的字體布局進(jìn)行簡單分析。比如， 通篇書寫的節(jié)奏由慢到快， 在開頭部分還能壓抑住內(nèi)心的情感波動(dòng)，字的大小保持得比較均勻，但當(dāng)想起悲傷的事，便肆意揮灑，當(dāng)時(shí)悲壯的情感表達(dá)得淋漓盡致。寒食帖

26、整體可以從右向左分成三個(gè)部分來體現(xiàn)作者創(chuàng)作時(shí)的感情波動(dòng)，第一部分只包括了兩行字，因?yàn)檫@里的字還只是大小均勻；第二部分有著很重要的作用，這一段體現(xiàn)出了蘇軾的情感變化由壓抑到放肆； 而第三部分的“破灶”二字開始了整個(gè)詩帖的高峰，以示自己的悲痛之情已達(dá)到極致。寒食帖里的每個(gè)字眼都有自己表達(dá)的含義，而這些令它們獨(dú)一無二的特點(diǎn)是蘇軾那厚重而靈動(dòng)的線條。東坡用筆靠下，和其他握筆方式相對來說，比較容易控制每個(gè)字的提、按、轉(zhuǎn)、折，并且讓線條隨意而別具一格。其中， “葦”和“紙”的特點(diǎn)最為突出，它們都由長筆畫線條組成，延展了縱向空間，互相的位置還緊密的聯(lián)系在一起，出現(xiàn)了一個(gè)“V”字，從而使整部作品的節(jié)奏感加強(qiáng)，

27、恰到好處。蘇軾作書，喜用濃墨。寒食帖就是這樣。如果墨太多，很容易產(chǎn)生難看的“墨豬”，而蘇軾成功地避開了這一點(diǎn)，他能迅速而完美地完成筆畫的轉(zhuǎn)折，從而有一種剛勁有力的效果。濃墨黝黑發(fā)亮，既奇異又鮮活。在寒食帖中，幾乎沒有干枯的墨色，好像每次提筆都要蘸墨。 “清四家”的劉墉和王文治被后世譽(yù)為“濃墨宰相，淡墨探花”，可能二人就是受到了蘇軾寒食帖的影響和啟發(fā)吧。蘇軾的字體被很多行書教學(xué)字帖使用，并且價(jià)值非常高，甚至一些行書的標(biāo)準(zhǔn)字體就是對蘇軾原字體進(jìn)行了細(xì)微修改。蘇軾的書法反映了當(dāng)時(shí)名士的性格特點(diǎn)，一撇一捺之間的瀟灑就是宋代文人的才情這也給歷史學(xué)家提供了許多可研究的信息，并且對學(xué)生來說也是一個(gè)非常好的教

28、育資料，如同一本活生生的歷史書。18、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A. 蘇軾在元豐五年的寒食節(jié)寫下了寒食帖， 政治上的失意和生活上的窘迫，使此帖傷感孤獨(dú)、蒼涼多情。B.寒食帖的字體變化、書寫節(jié)奏、整體布局和創(chuàng)作時(shí)的感情波動(dòng)密切相關(guān)，我們能 通過對這些變化的分析，感受蘇軾的情感變化。C.蘇軾寒食帖對后世書法家影響很大，“清四家”的劉墉和王文治正是受到其啟發(fā)， 被后世譽(yù)為“濃墨宰相，淡墨探花”。D. 蘇軾的書法給歷史學(xué)家提供了許多可研究的信息，因其書法如同一本活生生的歷史書，反映了宋代文人的才情。18.【答案】C19、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A

29、.寒食帖體現(xiàn)了蘇軾書法的突出特點(diǎn)，黃庭堅(jiān)曾將其中的字比作石壓的蛤蟆，形象 的表現(xiàn)了蘇字結(jié)字扁平的特征。B. 東坡的握筆方式更容易讓線條隨意而別具一格，寒食帖中的長筆畫的線條、延展的縱向空間、緊密聯(lián)系的互相位置，使作品節(jié)奏感加強(qiáng)。C.蘇軾擅長用墨，在寒食帖中，墨色黝黑發(fā)亮，奇異鮮活，既沒有產(chǎn)生難看的“墨 豬” ，又好像每次提筆都要蘸墨。D. 蘇軾的字體教學(xué)價(jià)值非常高，在很多行書教學(xué)字帖中被使用，細(xì)微修改后的蘇軾原字體甚至成為了一些行書的標(biāo)準(zhǔn)字體。19 .【答案】A20 .結(jié)合全文，概括蘇軾寒食帖的特點(diǎn)。（ 6 分）21 .內(nèi)容傷感孤獨(dú)，詩帖蒼涼多情。字體變化大，結(jié)體扁平。在布局和章法方面， 行距

30、寬、字距緊，但整體又看起來讓人舒服。字體布局體現(xiàn)了作者創(chuàng)作時(shí)的感情波動(dòng)。線條厚重而靈動(dòng)，每個(gè)字眼都有自己表達(dá)的含義。運(yùn)用濃墨黝黑發(fā)亮，既奇異又鮮活。對后世書法產(chǎn)生較大影響。給歷史學(xué)家提供了許多可研究的信息，對學(xué)生有很高的教育價(jià)值。 （每點(diǎn) 1 分，答滿6 點(diǎn)即可）八、作文（70 分）21. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800 字的文章；除詩歌外，文體自選。合唱是一種集體演唱多聲部音樂作品的藝術(shù)門類，它要求單一聲部音的高度統(tǒng)一，各聲部之間旋律的密切配合。合唱讓音域更寬廣，音色更多彩，音響層次更豐富。【參考譯文】鄒容，字威丹，四川巴縣人。父某，來往于甘肅、四川之間做生意，有一點(diǎn)文

31、化。鄒容 少年時(shí)聰慧敏捷，十二歲時(shí)，誦讀經(jīng)書、史記、漢書，都能背得出。父親希望他參加科舉考試，鄒容不愿意，卻時(shí)常喜歡雕刻，父親大怒，常用竹板打得他流血，然而心里更加疼 愛他。鄒容青少年時(shí)，在重慶經(jīng)學(xué)院就學(xué)于呂翼文。與人講話，慷慨激昂，指斥堯、舜，鄙 視周公、孔子，毫無顧忌。呂翼文十分害怕，斥退了他。父親一定要他去日本讀書，這一年 鄒容十七歲。在日本他與同學(xué)鈕永建籌建中國協(xié)會(huì)，沒有成功。讀了二年，因陸軍學(xué)生監(jiān)督 姚文甫與人通奸，鄒容同五個(gè)同學(xué)推門進(jìn)入他的官邸，搦了他數(shù)十記耳光， 拿剪刀剪了他的辮子。事情被發(fā)覺后，鄒容就暗地里回到上海，與章炳麟在愛國學(xué)社中會(huì)見。這時(shí)，學(xué)社的 學(xué)生都在學(xué)習(xí)英語，鄒容

32、譏笑他們說：“各位簡直要成為商人了。 ”學(xué)社的學(xué)生大怒，想痛打 他一頓。廣州洋人買辦馮鏡如，過去加入了英國籍，剛在上海設(shè)立國民議政廳，招收鄒容， 鄒容責(zé)問馮鏡如說：“你是英國人，這個(gè)國民議政廳，是中國人的？還是英國人的？”馮鏡 如羞慚萬分，事情只得中途停止。鄒容已經(jīng)熟習(xí)國史，又求學(xué)于呂翼文，更通曉說文解字以及文字學(xué)。他痛恨異族就 象仇敵，于是撰寫革命軍以號召抵抗清廷。自己感到語言過于淺顯、直率，請求章炳麟 加以修飾。炳麟說：“為了鼓動(dòng)一般群眾，正應(yīng)該這樣。”并寫了序言刻印出來。正好這時(shí)清 政府派遣江蘇候補(bǔ)道俞明震去查究革命黨，準(zhǔn)備逮捕愛國學(xué)社的教員吳眺。吳眺一向憎恨鄒容、章炳麟，這次又希望免遭

33、逮捕，于是徑直到明震那里自首，并且送去革命軍一書。明震暫不追究吳眺，吳眺逃跑，于是名正言順地逮捕了鄒容和章炳麟。鄒容在獄中，每天跟章炳麟一起研究佛經(jīng)，也經(jīng)常講佛家典籍，章炳麟向他傳授因明入正理論 ，說：“讀懂這 本書，可以解除三年的憂愁。”第二年，判決書下達(dá)，鄒容、炳麟都被判了徒刑。外國人對 待囚犯非常兇恨。鄒容憤憤不平，又因麥片飯吃不飽，更加憤激。炳麟就請求監(jiān)獄卒長，自 己為鄒容切脈診斷開藥方，不答應(yīng)；又請求叫日本醫(yī)生，也不答應(yīng)。鄒容病了四十天，二月 二十九日半夜在獄中死去，年才二十一歲。第二天十點(diǎn)鐘左右，炳麟前去撫摸他的尸體，眼 睛不閉。當(dāng)時(shí)監(jiān)獄內(nèi)外嘩然，都說外國醫(yī)生受賄，下藥毒死了鄒容。

34、這僅是猜疑無法查明。然而外國醫(yī)生拿囚犯不當(dāng)人，凡是生了病的都讓他們安坐等死，不給藥。獄囚五百人，每年因受虐待饑寒發(fā)病而死的有一百六十人。 鄒容得病之初，醫(yī)生并不知他的病情嚴(yán)重；等到日 子一長，病情已非常明顯，只給他服用一般的退熱藥，這僅次于用毒殺人。鄒容去世的當(dāng)年，日本和沙俄簽訂了和約。南京市高三四模調(diào)研語文附加試卷（時(shí)間：30分鐘 滿分40分）一、閱讀材料，完成 1-3題。（10分）詩至盛唐七言絕句，自帝王、公卿、名流、方外以及婦人女子，佳作累累。 取而諷之往往令人情移不能自已此真風(fēng)騷之遺響也洪容齋萬首唐人絕句編輯最 廣足資吟詠。大抵各體有“初” “盛” “中” “晚”之別，而三唐七絕，并堪

35、不朽。 太白龍標(biāo)，絕倫逸群，龍標(biāo)更有“詩天子”之號。楊開庵云：“龍標(biāo)絕句無一篇 不佳?！绷既?。少陵別是一體，殊不易學(xué)。宋元以后，頗有名篇；較之唐人，總 隔一塵在。（宋輦漫堂說詩）詩歌發(fā)展到盛唐七言絕句， 從帝王、公卿、名流、方外人士到女子， 寫出了很多佳作； 選取他們作品吟誦， 往往讓人觸發(fā)自身情感，不能自已；這是風(fēng)騷傳統(tǒng)的延續(xù)。 洪邁的萬首唐人絕句選編的詩歌范圍最廣，足夠用來反復(fù)吟誦。總體而言，各種詩體創(chuàng)作有“初”“盛” “中” “晚”之分，唐代七言絕句，都可稱為不朽。李白、王昌齡，超群絕倫，王昌齡更有“詩天子”的稱號。楊慎說：“王昌齡的絕句沒有一篇不好?！钡拇_是這樣。杜甫的詩歌自成一體，特

36、別不容易學(xué)。宋元以后，也有不少名篇；但和唐人作品相比，還是比不 上。1 .用斜線（/）給文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（5分）取而諷之，往往令人情移，不能自已；此真風(fēng)騷之遺響也。洪容齋萬首唐人絕句 編輯最廣，足資吟詠2 .文中萬首唐人絕句作者、龍標(biāo)的姓名分別是 、 。后者以七絕見長，被后人譽(yù)為“（3分）洪邁、王昌齡、七絕圣手3 .作者如何評價(jià)唐、宋元的七絕，請分別加以概括。（2分）唐代佳作多，每個(gè)時(shí)期的作品都很優(yōu)秀，出現(xiàn)了杰出的代表詩人；宋元七絕中不乏名篇，但總體不及唐人。（每點(diǎn)2分）二、名著閱讀題（15分）4 .下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）A.曹丕臨終托孤，司馬懿、曹

37、爽共輔少帝，曹爽獨(dú)攬大權(quán)。司馬懿裝病，伺機(jī)發(fā)動(dòng)兵 變，最終鏟除了曹爽全家及其親信，把持了政權(quán)。B.茶館第二幕中，給人算命的唐鐵嘴生意變好了，抽上了白面。而曾任國會(huì)議員的 崔久峰卻放棄了革命的理想。兩人命運(yùn)的變化折射出當(dāng)時(shí)中國昏暗動(dòng)蕩的現(xiàn)狀。C.家中瑞玨在完全清楚了覺新和梅過去的關(guān)系以及覺新為什么特別喜歡梅花的原因 后，主動(dòng)找梅交談，表示對他們兩個(gè)當(dāng)初感情的理解。D.庭長德蓬風(fēng)和銀行家德格拉桑爭著去巴黎替葛朗臺弟弟的商號清償債務(wù)，葛朗 臺讓德蓬風(fēng)前去辦理，這一行為很符合吝嗇鬼的性格。E.哈姆萊特最終死去，但霍拉旭卻成為幸存者，這讓人看到了一線光明?；衾裼骋r了哈姆萊特，他同樣是一位人文主義者形象。AD A項(xiàng)不是曹丕，是曹睿。D項(xiàng)最后讓銀行家德格拉桑去了巴黎。5. 簡答題（10分）（ 1） 紅樓夢第六十五回中，興兒評價(jià)眾人時(shí)，提到大觀園中有一女子諢名是“玫瑰花” ，并且說她是“老鴰窩里出鳳凰”。他說的這個(gè)女子是誰？為什么說她是“玫瑰花”，又說她是從老鴰窩里出來的？（5 分）探春（ 1分） 。 “玫瑰花”體現(xiàn)她氣質(zhì)出眾、富有才華、精明能干（ 1 分） ；自尊心強(qiáng)、獨(dú)立自強(qiáng)、不卑不亢的形象特點(diǎn)（