習(xí)題合格率70%斷閱讀理解

1、中公教育深度班學(xué)員專項(xiàng)練習(xí)之片斷閱讀理解1.一位心理學(xué)家在論及人際交往時提出這樣一個公式：7%言語+33%聲音+55%表情=信息的全部表達(dá)。對上面這句話理解正確的一項(xiàng)是：A.人際交往中的信息溝通，非語言行為可以代替語言行為。B.人際交往中，語言行為和非語言行為的作用是相輔相成的。C.人際交往中的信息溝通，絕大部分依賴于非語言的交往。D.人際交往中，語言的得體，聲音的和諧，表情的自然，都是相互為用的。2.皮膚美是人體美的一個重要表征，面部皮膚是最引人注目的地方。健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國大多數(shù)人屬黃皮膚人種，光潔柔潤、白里透紅的顏面，歷來是人們所稱道、羨慕和

2、追求的。關(guān)于這段話，下列說法不正確的是：A.中國還有其他膚色的人種。B.中國人的膚色是最美麗的。C.皮膚美也是衡量人體美的一個指標(biāo)。D.從面部膚色可以判斷一個人的健康狀況。3.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)大洋底部的裂陷擴(kuò)展從來沒有停止過。這個發(fā)現(xiàn)可能會解答一個曾引起人們關(guān)注的問題。地球每天的時間都比前一天延長1/7000秒，即每過一年，一天要延長0.5秒，據(jù)此預(yù)測，再過2億年，一年將只有250天了。對“一個曾引起人們關(guān)注的問題”的解答，最準(zhǔn)確的是：A大洋底部的裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度減慢B大洋底部的裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時間縮短C大洋底部的裂陷擴(kuò)展，地球運(yùn)行時間延長D大洋底部的裂陷擴(kuò)展，地球自轉(zhuǎn)速度加快4.細(xì)菌小的雖

3、然肉眼看不見，但他們在分解枯枝敗葉的過程中確實(shí)起了關(guān)鍵性的作用。他們能將吸收二氧化碳和其他養(yǎng)分而長成的樹干與枝葉再分解成二氧化碳釋放到大氣中。若沒有細(xì)菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能維持植物利用40年，因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體內(nèi)而不能參與到物質(zhì)循環(huán)中去。由于細(xì)菌的這種作用，維持了整片森林甚至整個地球的盎然的綠意。下面對文中“關(guān)鍵性的作用”解說不正確的一項(xiàng)是：A細(xì)菌在分解枯枝敗葉的過程中釋放了二氧化碳，維持了地球上的物質(zhì)循環(huán)B細(xì)菌把有可能被鎖定在植物體內(nèi)的碳素分解出來并釋放到大氣中去C細(xì)菌在分解樹干與枝葉的過程中將它吸收的二氧化碳又釋放到大氣中去D如果沒有細(xì)菌做分解枯枝敗葉的工作，地球?qū)o法維

4、持盎然的綠意5.人類擁有一切力量和弱點(diǎn)，擁有一切只有人類才擁有的感情。我希望每一項(xiàng)新的驚人的技術(shù)突破都會遇到來自心理學(xué)家、社會學(xué)家、醫(yī)學(xué)家和法律專家以及一切能夠監(jiān)督、評估新技術(shù)對人的影響的其他各種專業(yè)人士的懷疑主義的質(zhì)難。這段文字的主要意思是A人類不斷取得新的驚人的技術(shù)突破B人類既擁有力量又擁有感情和弱點(diǎn)C新的技術(shù)突破必然伴隨被廣泛的質(zhì)疑D人類必須重視技術(shù)突破帶來的負(fù)面影響6.從1901到1961年，諾貝爾文學(xué)獎幾乎完全為歐美白人壟斷；60年代以后亞、非、拉美作家居多數(shù)；90年代則完全沒有歐美白人作家獲獎。而60年代以后正是歐美科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代，這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會使文學(xué)作品失去

5、人文魅力？這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：A不排除技術(shù)和科學(xué)的干擾，就沒有優(yōu)秀的文學(xué)作品B科技高度發(fā)展可能使文學(xué)中的人文精神走向淺薄C科技發(fā)展是以文學(xué)作品喪失人文魅力為代價D真正優(yōu)秀的文學(xué)產(chǎn)生在落后的國家和地區(qū)7.中國婦女發(fā)展基金會將委托專業(yè)金融機(jī)構(gòu)對中國女足發(fā)展基金進(jìn)行管理和運(yùn)作，其收益部分用于資助中國女子足球隊(duì)改善生活和培訓(xùn)條件，開展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。下列表述，符合文意的是：A中國女足發(fā)展基金，將解決中國女足所面臨的問題B中國女足發(fā)展基金，已確定了管理機(jī)制和運(yùn)作規(guī)則C中國女足的活動，由受委托的專業(yè)金融機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)作D廣泛發(fā)展交住合作，是培養(yǎng) 和選拔女足后備力量的保證8.至今，

6、研究者發(fā)現(xiàn)在胚胎及胸腺組織中蘊(yùn)含的生長因子有40種之多，其中多種因子已被證明可以成為促進(jìn)皮膚生長的目標(biāo)組織，對皮膚細(xì)胞的新陳代謝及分裂繁殖有重要調(diào)節(jié)促進(jìn)作用。倘能以敷涂面霜的方式將這些生長因子填補(bǔ)到中年人的皮膚組織之內(nèi)，對維持皮膚組織的健康及延緩皮膚的老化將會有一定功效。對這段文字理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A包含生長因子的面霜有可能維護(hù)皮膚的健康B研究者發(fā)現(xiàn)有40種以上保護(hù)皮膚的生長因子C中年人使用包含生長因子的面霜最有效果D延緩皮膚老化的有效方法是敷涂包含生長因子的面霜9.做一件事，往往有利也有弊，只有利而無弊的事情幾乎是沒有的，淮南子人間訓(xùn)云：“眾人皆知利利而病病，惟圣人知病之為利，利之為病也?！?/p>

7、看來古人已經(jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。下列表述符合文意的是（）。A. 我們應(yīng)當(dāng)努力爭取做到有利無弊B.現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成C.利與弊不是絕對的，是可以轉(zhuǎn)化的D. 要善于分析，爭取做到利大于弊10.原始社會的人們自覺或不自覺地意識到，世上并不具有真正的坐享其成，為了生存，必須拿起改造自然的武器。改造自然客觀上已經(jīng)屬于對神靈的擺脫，但改造自然極為不易，某些成功，在很大程度上取決于偶然的機(jī)遇。在這種情況下，古人一方面憑著自己的力量獲得某些勝利，另一方面又把勝利歸功于神靈。這段話主要支持的觀點(diǎn)是：A. 原始社會普遍存在著對神靈的崇拜B. 原始社會的人們對神靈的崇拜是由于生活環(huán)境的惡劣C. 原始社

8、會中，人們往往把成功的希望寄托在神靈保佑上D. 神靈觀念的產(chǎn)生是由于原始社會人們生產(chǎn)能力的低下11.語言要素的變化，有時并非等待社會生活的變革而變化也就是說，即使社會生活沒有發(fā)生顯著變動，語匯，語音和語法都可能悄悄地起變化。語匯的變化比較顯而易見，語法的變化卻少些。這段話直接支持的觀點(diǎn)是：A. 語言要素的變化并非完全受社會生活支配B. 語言要素的發(fā)展變化是經(jīng)常存在的C. 當(dāng)今社會生活發(fā)展變化時，語言要素的變化比較明顯D. 一般的講，語匯變化較語音變化明顯12.科學(xué)研究表明，原來太陽是一個能量輸出不斷變化的天體，正是這些變化，才引起了高層大氣和電離層狀態(tài)強(qiáng)烈擾動。由此可以得到以下推斷：A. 太陽

9、能量的不斷變化，是造成自然災(zāi)害的直接因素和間接原因B. 太陽是一個能量輸出不斷變化的天體，它的變化導(dǎo)致空間天氣的變化C. 太陽能量輸出的不斷變化，引起高層大氣和電離層狀態(tài)的強(qiáng)烈擾動，這是造成嚴(yán)重災(zāi)害的根本原因D. 太陽能量的不斷輸出，將引起地球空間環(huán)境發(fā)生急劇變化13我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，就是要保護(hù)和調(diào)動農(nóng)民積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。如果不注意保護(hù)農(nóng)民利益，隨意向農(nóng)民亂收費(fèi)、亂罰款和進(jìn)行各類集資攤派，必將挫傷農(nóng)民生產(chǎn)積極性。這句話支持了一個論點(diǎn)，即：A要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是發(fā)展農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施，就要增加農(nóng)民負(fù)擔(dān)B發(fā)展經(jīng)濟(jì)與減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)兩者并不矛盾，它們之

10、間是相互促進(jìn)的關(guān)系C不減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，將會影響農(nóng)村的社會穩(wěn)定D今后，國家將不從農(nóng)民手中收錢了14當(dāng)舊的藝術(shù)種類如小說、戲劇等漸離世人的關(guān)注中心而讓位于影視等藝術(shù)新貴時，一種文化貧困正籠罩在各種批評之上。面對強(qiáng)大的“工業(yè)文化”，文化批評也差不多變成“促銷廣告”了。在這段話中，“一種文化貧困正籠罩在各種批評之上”，意思是說：A文化的貧困使批評無法進(jìn)行 B各種文化批評的品位在降低C文化貧困現(xiàn)象受到了種種批評 D批評家們都受到了貧困的威脅15按照價格理論，成本是產(chǎn)品價值的基礎(chǔ)組成部分，它決定著產(chǎn)品價格的最低界限，如果價格低于成本，企業(yè)便無利可圖；市場需求影響顧客對產(chǎn)品價值的認(rèn)識，進(jìn)而決定著產(chǎn)品價格的上限

11、；而市場競爭狀況則調(diào)節(jié)著價格在上限和下限之間不斷波動，并最終確定產(chǎn)品的市場價格。這段話的主要意思是： A產(chǎn)品價格可以在上限和下限之間變動 B產(chǎn)品價格究竟多少，應(yīng)由市場競爭狀況來決定 C產(chǎn)品價格受成本、市場需求和市場競爭等因素影響 D不管市場需求、市場競爭狀況如何，企業(yè)產(chǎn)品定價必然高于成本16我國實(shí)行的開放政策使國內(nèi)城市與城市之間、南方與北方之間、內(nèi)地與沿海之間展開了多種多樣的吸引外資的競爭，導(dǎo)致了一些省份原先獲得的區(qū)域傾斜政策優(yōu)勢(如減稅、退稅、低稅、優(yōu)惠貸款等)減弱，從而增加了國內(nèi)利用外資的競爭。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即：A優(yōu)惠政策有利于吸引外資 B利用外資的國際環(huán)境越來越復(fù)雜C國內(nèi)

12、為利用外資的競爭正在增加 D減稅、退稅、低稅等政策使國家稅收受損17時間懷有一種公平的道義，對它所拿去的，它會給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體和精神的靈活，卻給予我們寧靜和安詳。對這段話正確理解的一項(xiàng)是：A無所謂浪費(fèi)時間B耽誤的時間可以得到補(bǔ)償C不具有靈活肢體和精神的人能獲得安寧D晚年的寧靜可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償18職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動隊(duì)伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟(jì)有較直接的關(guān)系，它應(yīng)該根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計(jì)劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等專業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)沒有直接的聯(lián)系，它們應(yīng)該根

13、據(jù)社會發(fā)展的需要，而不僅僅根據(jù)市場的需要來規(guī)劃和發(fā)展。對這段話正確理解的一項(xiàng)是： A市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展 B發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的需要 C師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等個別專業(yè)，與市場經(jīng)濟(jì)沒有聯(lián)系 D職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應(yīng)根據(jù)市場的需求而調(diào)整、發(fā)展19當(dāng)一個高壓峰遭遇一個低壓峰時，通常會發(fā)生降水。氣象學(xué)家通過測量兩個相向移動的峰的速度，可確定它們什么時候、在什么地方相遇，借此來預(yù)測降水。據(jù)此可知：A氣象學(xué)家的職責(zé)是預(yù)測降水B低壓峰總是向著高壓峰方向移動C降水不一定需要低壓峰的出現(xiàn)D某些降水的預(yù)測是基于高、低壓峰的一般反應(yīng)20令人奇怪的是，洛可可風(fēng)格竟然首先出現(xiàn)于法

14、蘭西。路易十四的統(tǒng)治持續(xù)時間太長，對老王朝過分虔誠的時代終于結(jié)束，雄偉高貴的凡爾賽不再迫使人們參加令人生厭的慶典，從此人們聚集于巴黎各公館的精美沙龍之中。起初，洛可可是種新型裝飾，是為熱愛冒險、異國情調(diào)、奇思遐想和大自然的高雅、智慧的社會服務(wù)的。這種輕盈、精美的風(fēng)格最適合于現(xiàn)代公寓，房間不大，但均有珍貴的用途。洛可可進(jìn)人巴洛克風(fēng)格出盡風(fēng)頭的國家時，是十分謹(jǐn)慎小心的。從這段話可以得到的正確推論是： A路易十四時期法國流行輕盈、精美的巴洛克式室內(nèi)裝演風(fēng)格 B洛可可風(fēng)格首先在法國出現(xiàn)是因?yàn)榉▏藷釔勖半U和奇思遐想 C現(xiàn)代公寓都是洛可可式的，因而它們房間不大，但均有珍貴的用途 D與巴洛克風(fēng)格相比，洛可

15、可風(fēng)格并不追求雄偉和高貴21中國婦女發(fā)展基金會將委托專業(yè)金融機(jī)構(gòu)對中國女足發(fā)展基金進(jìn)行管理和運(yùn)作，其收益部分用于資助中國女子足球隊(duì)改善生活和訓(xùn)練條件，開展交流與合作，培養(yǎng)選拔后備力量。下列表述，符合文意的是：A中國女足發(fā)展基金，將解決中國女足所面臨的問題B廣泛開展交往合作，是培養(yǎng)和選拔女足后備力量的保證C中國女足的活動，由受委托的專業(yè)金融機(jī)構(gòu)管理和運(yùn)作D中國女足發(fā)展基金，已確定了管理機(jī)制和運(yùn)作規(guī)則22如果我們只把過去的一些文件逐字逐句照抄一通，_，更談不到正確地解決什么問題。那樣即使我們口頭上大講擁護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上也只能是違反毛澤東思想。填入橫線上最恰當(dāng)?shù)氖牵?A那就連一般問題也解決不了

16、B那就不能解決什么問題C那就不能解決任何問題 D那就不是解決問題的辦法23. 研究“基本”粒子，須借助極高的能量。欲知物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，首先得變革微觀物質(zhì)，即得想辦法把氫原子、原子核以及質(zhì)子、中子等這些小粒子打碎，把它們的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和各種性質(zhì)暴露出來。對“物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)”與“微觀物質(zhì)”解說正確的一項(xiàng)是： A兩者都反映微觀物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，即微觀結(jié)構(gòu)構(gòu)成了微觀物質(zhì) B前者指原子結(jié)構(gòu)(含原子核)，后者指質(zhì)子、中子等小粒子 C前者指小粒子內(nèi)部的組合模式，后者指構(gòu)成物質(zhì)的各種小粒子 D兩者都是指組成物質(zhì)的分子、原子、質(zhì)子、中子等小粒子24所有市場經(jīng)濟(jì)搞得好的國家，都是因?yàn)榉芍刃虮容^好。其實(shí)建立市場并不難，一旦

17、放開，人們受利益的驅(qū)使，市場很快就能形成，但是，一個沒有秩序的市場一旦形成，再來整治就非常困難了。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A要建立市場經(jīng)濟(jì)體制，必須高度重視法制建設(shè) B市場調(diào)節(jié)是“無形的手”，市場自發(fā)地處于穩(wěn)定、均衡的狀態(tài) C市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越之處就在于它能使人們受利益驅(qū)使，因而能調(diào)動人的積極性 D市場只有依靠法制才能形成25知識作為人類認(rèn)識的結(jié)果，是一個外延很大的概念。它一般包括四個層次或方面，即常識、經(jīng)驗(yàn)概括、科學(xué)知識和哲學(xué)知識。所謂常識，主要包括格言、諺語等一般人普遍熟知的知識，它往往不是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識。而科學(xué)知識是一種理論體系，具有邏輯性、系統(tǒng)性。這句話支持了一個論點(diǎn)，即：

18、 A科學(xué)知識是絕對真理，不容置疑 B與科學(xué)知識相比，常識有很多經(jīng)不起推敲的地方，即其中包含著許多錯誤 C常識都不可信 D科學(xué)知識中包含著常識26在政策執(zhí)行過程中，從上到下依然缺乏強(qiáng)有力的機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)檢查監(jiān)督各種政策的貫徹落實(shí)情況。往往是一遇到需要解決的問題，就下發(fā)一個文件，作出一些新規(guī)定，或成立新機(jī)構(gòu)，而較少關(guān)心這些政策的執(zhí)行情況。由于法律、法規(guī)或政策文件的落實(shí)缺乏監(jiān)督保證體系，執(zhí)行不執(zhí)行都是一個樣，時間一久，令不行，禁不止之風(fēng)就會自然盛行。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A必須做到令行禁止 B必須加強(qiáng)政策執(zhí)行的力度C必須加強(qiáng)政策執(zhí)行機(jī)構(gòu)建設(shè) D必須加強(qiáng)政策執(zhí)行的監(jiān)督檢查工作27科技工作者因盡到

19、了道德義務(wù)而受到社會的尊重。如果個別科技工作者出于私利支配，背離真善美的良知，作出危害社會的科技行為選擇，如為法西斯侵略戰(zhàn)爭服務(wù)，他們就要受到社會輿論的譴責(zé)，就要受到社會的制裁。還有一類不正當(dāng)?shù)目萍夹袨?，如非法占有他人成果，這也應(yīng)受到譴責(zé)和制裁。要防止類似事情的發(fā)生，科技人員的良知作用非常大。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A對于剽竊他人成果的人要處以重罰 B科技人員應(yīng)遵守的道德規(guī)范要比普通人高 C科技的發(fā)展與進(jìn)步，需要科技工作者道德素質(zhì)的提高 D要用法制來規(guī)范科研工作28香港“廉政公署”自1974年成立以來，強(qiáng)力肅貪，共調(diào)查2200多件貪污、行賄案件，檢控涉案不法政府官員1355人。以香港彈丸之

20、地，調(diào)查案件如此之多，涉及人員如此之眾，但并未阻礙香港的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與繁榮。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A反腐敗斗爭會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè) B反腐敗斗爭本身是不會影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)的 C香港的貪污腐敗現(xiàn)象十分嚴(yán)重 D香港經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮很大程度上要?dú)w功于其有一支廉潔高效的公務(wù)員隊(duì)伍29人離開了文化，離開了文化的創(chuàng)造與積累，離開了文化世界的價值和意義，也就自然喪失了現(xiàn)實(shí)文化價值的意義，也就不可能真正實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)。反之，文化若離開了人，也就成了無源之水。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A文化與人的本質(zhì)實(shí)現(xiàn)是相互依存的關(guān)系 B人如沒有文化，則其就沒有做人資格 C文化只能反映人的活動 D沒有文化，人也能通過其他途徑實(shí)現(xiàn)人的

21、本質(zhì)30為了解某校大學(xué)生對住校內(nèi)宿舍的態(tài)度變化，進(jìn)行了一次調(diào)查。調(diào)查分兩部分進(jìn)行，一部分是對半數(shù)學(xué)生事前進(jìn)行說服宣傳，希望住校內(nèi)宿舍，然后問卷調(diào)查。而對另一半學(xué)生不作任何說明，直接調(diào)查。調(diào)查前，大學(xué)生中的少數(shù)人強(qiáng)烈反對住校內(nèi)宿舍的主張。調(diào)查的結(jié)果是，事前進(jìn)行說服宣傳的一半學(xué)生中，持反對意見的人數(shù)反而增加了。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A住校內(nèi)宿舍是不好的 B有一半學(xué)生支持住校內(nèi)宿舍的觀點(diǎn)，有一半的學(xué)生反對 C調(diào)查前的說服宣傳引起了大學(xué)生們的逆反心理 D校內(nèi)宿舍的條件比校外宿舍的條件差31一個民族必須具有民族的自信心、自尊心和凝聚力，這個民族才能夠自立于世界。如果喪失了這些，這個民族就沒有了希望

22、，而民族的自尊心、自信心和民族的凝聚力又是基于對文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)有所認(rèn)識和了解才開始萌生的。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A一個民族只要繼承自己的傳統(tǒng)，自然就會有凝聚力 B一個民族要增強(qiáng)自信心、自尊心和凝聚力，首先要加強(qiáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的教育 C一個民族要增強(qiáng)自信心、自尊心和凝聚力，首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，“財大才能氣粗” D民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已扎根于民族成員之中，不需要外界的努力也能為其成員所認(rèn)識32自然界是人的生命發(fā)展和延續(xù)的環(huán)境。同時，作為人與自然物質(zhì)交換過程中介的生產(chǎn)勞動，是人類社會關(guān)系形成和發(fā)展的起點(diǎn)，人們在加工自然物質(zhì)的勞動中，才結(jié)成了人與人的關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系，并由此形成民族的、階級的、家庭的等復(fù)

23、雜的社會關(guān)系。這句話支持了一個論點(diǎn)，即： A人在自然面前只有被動地適應(yīng)，才能生存并發(fā)展 B人與人、人與社會的關(guān)系，是建立在人與自然的關(guān)系的基礎(chǔ)之上 C人的社會關(guān)系具有其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，可以獨(dú)立地存在和發(fā)展 D人是自然界的一部分，因?yàn)槿艘彩莿游?3有些基因使人們總的來說感到快樂一些或者悲傷一些。這句話的意思是： A總的來說，有些基因使人感到快樂，有些基因使人感到悲傷 B有些基因總的來說使人們要么感到快樂，要么感到悲傷 C有些基因總的來說使人們既感到快樂，又感到悲傷D總的來說，使人感到快樂和悲傷的原因是部分基因的影響 34所謂天才，我理解就是不屈從外力，由著自己的天性行事。他總愛在主體的能動性中，

24、最大量的實(shí)現(xiàn)自己的價值，找到一種創(chuàng)造的美、表現(xiàn)的美、自我愉悅和自我欣賞的美。這美，主要體現(xiàn)為一種原始生命力，一種無功利的本我顯現(xiàn)，與習(xí)俗意義的成功名利無緣，與中庸之道忤逆。故此，在世俗的眼中，天才是病態(tài)和怪異者：對社會結(jié)構(gòu)和群體秩序來說，天才是異端和不穩(wěn)定因素。天才的創(chuàng)造過程，就是一種同內(nèi)外兩界壓抑與反壓抑、反抗與順從、墮落與升華的角力過程。 文中從不同角度說明了對“天才”的理解的觀點(diǎn)，其中，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A天才是不屈從外力，由著自己的天性行事。B天才是偉大的創(chuàng)造者，是病態(tài)與怪異者，是異端與不穩(wěn)定因素，是矛盾角力的產(chǎn)物。C天才是偉大的創(chuàng)造者，是病態(tài)與怪異者。 D天才是由著自己的天性行事，是異端

25、與不穩(wěn)定因素，是矛盾角力的產(chǎn)物。35.思維是借助語言材料并以語言為載體而進(jìn)行的。這句話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A.只有借助語言才能實(shí)現(xiàn)文化傳承。 B.有了語言才能進(jìn)行完整的思維活動。 C.語言是社會群體意識的引導(dǎo)工具。 D.語言是人類文明的重要標(biāo)志之一。 36.一種哲學(xué)的重大發(fā)展不在于或者說主要不在于它對已有的問題給出新的解釋、新的說明，而在于面對時代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問題的方式，它面對時代的新發(fā)展提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即 A.哲學(xué)所以能推動時代發(fā)展，在于它提出了新問題，凝結(jié)出新的范疇和理論。 B.哲學(xué)與它所面對的時代有著密切的關(guān)

26、系，它總要對時代的新發(fā)展提出新問題。 C.哲學(xué)上的重大發(fā)展，在于它面對時代要求改變了自己提問題的方式。 D.哲學(xué)的重大發(fā)展不在于它對已有問題的新解釋，而在于它用新的方式解決問題。 37.有了正確路線必須貫徹始終；不管遇到什么樣的國際國內(nèi)風(fēng)浪，除非大規(guī)模外敵入侵，否則就不要改變。 這段話的意思是在強(qiáng)調(diào) A.不管遇到什么情況，都必須把正確路線貫徹始終。 B.只有在遇到國際國內(nèi)風(fēng)浪的特殊情況下才能改變路線。 C.如果遇到大規(guī)模外敵入侵，正確路線就應(yīng)作出調(diào)整和改變。 D.只要不是遇到極意外的情況，正確路線都要貫徹始終。 38.美學(xué)理論聚訟紛紜，意見分歧。究其根本，則往往源于對美和審美本質(zhì)的認(rèn)識的差異。

27、 這段話的意思是說 A.美學(xué)理論上的派別之爭，最主要地表現(xiàn)為對美和審美本質(zhì)的不同認(rèn)識。B.因?yàn)閷γ篮蛯徝赖睦斫飧静煌缹W(xué)理論上的意見紛爭是不足為怪的。 C.導(dǎo)致美學(xué)理論上的爭執(zhí)的根本原因是對美和審美本質(zhì)存在不同的認(rèn)識。 D.美學(xué)理論存在不同的流派，對美和審美的本質(zhì)也就表現(xiàn)出認(rèn)識上的差異。 40.門窗都為木質(zhì)，有的粗糙一些，有的很精致，尤其是窗子，雕成各種圖案，有菱形、圓形、方形，還有其它各種變形，各具特色。從這段話中可以看出A.有的門粗糙一些，但窗子都很精致。 B.門是粗糙的，窗子是精致的。 C.門很粗糙，但有些窗子很精致。 D.門和窗都有粗糙的。 41.不過是短短的十幾年時間，五四時期那

28、些致力于文藝革新的先驅(qū)人物便被擠成了三代以上的古人。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 A.五四時期致力于文藝革新的先驅(qū)人物受到了排擠。 B.新文學(xué)運(yùn)動在短短十幾年內(nèi)發(fā)展十分迅速。 C.新文學(xué)的發(fā)展凝聚了幾代人的努力。 D.文學(xué)上的時間概念有別于物理學(xué)和生理學(xué)。42.人的思想具有無限發(fā)展的潛力，一個時代的金科玉律對于另一個時代來說，也許不過是消遣的閑書。 這段話的意思是說A.隨著歷史的發(fā)展，有些書已失去了原有的價值。 B.由于思想是發(fā)展的，所以過去時代的書不再有意義。 C.在人類前進(jìn)的歷程中，沒有一成不變的認(rèn)識。 D.作為社會的人，他的思想具有超越時代的特性。 43.封建時代最有資格存在的是“

29、載道”的正劇，悲劇和喜劇要使自身“正劇化”后才能生存。 這段話支持了這樣一種觀點(diǎn)，在封建時代 A.悲劇、喜劇與正劇沒什么區(qū)別。 B.只有正劇才能生存。 C.沒有正劇就沒有悲、喜劇。 D.悲劇和喜劇也都要“載道”。 44.當(dāng)西方文化從外面動搖和影響人們意識時，傳統(tǒng)文化也以更強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力影響并同化西方文化。 這句話支持了這樣一種觀點(diǎn) A.傳統(tǒng)文化和西方文化是交互作用的：你影響我，我影響你。B.西方文化并不優(yōu)于傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化也并不優(yōu)于西方文化。 C.人們接受西方文化時，不自覺地按照自己的傳統(tǒng)改造著它。 D.西方文化從外部影響著人們，傳統(tǒng)文化從內(nèi)部影響著人們。 45.按重復(fù)鈕時，錄像機(jī)的多功能顯示屏

30、上將出現(xiàn)“R”標(biāo)記， 放像將開始，當(dāng)磁帶到達(dá)錄像部分的終點(diǎn)時，將自動倒帶到起始點(diǎn)，然后重新開始放像。該過程將反復(fù)進(jìn)行。 從這段話中可知，當(dāng)按錄像機(jī)重復(fù)鈕時A.磁帶將自動倒回到起始點(diǎn)，然后開始放像。 B.磁帶將從頭至尾反復(fù)運(yùn)轉(zhuǎn)。 C.磁帶將開始放像，直到放至磁帶終點(diǎn)，倒回重放。 D.磁帶將開始放像，放至錄像節(jié)目的終點(diǎn)，倒回重放。46.各國學(xué)者正在從不同角度和不同方面修正和發(fā)展著現(xiàn)代形式邏輯：有作為經(jīng)典邏輯替代系統(tǒng)的異常邏輯，有作為經(jīng)典邏輯擴(kuò)充系統(tǒng)的各種應(yīng)用邏輯，有分析日常言語交際中的推理和論證的言語邏輯、非形式邏輯、新修辭學(xué)等，有用于人工智能領(lǐng)域的動態(tài)邏輯，有容納真矛盾而又不至于自毀的協(xié)調(diào)邏輯，

31、以及模糊邏輯等等。這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn),即A.國內(nèi)有些學(xué)者對邏輯持有過于偏狹的見解。 B.邏輯學(xué)不僅是純理論的，而且是非常實(shí)用的。 C.經(jīng)典邏輯正在被異常邏輯所取代。 D.形式邏輯的研究領(lǐng)域正在不斷擴(kuò)大。 1.【答案】。解析： 認(rèn)真分析這個公式可以發(fā)現(xiàn)這樣的特點(diǎn)：三個百分?jǐn)?shù)可以分為兩類，一類是“言語”，一類是“非言語”，“言語”與“非言語”比例相差懸殊，正是這懸殊的兩類相加，等于“信息的全部表達(dá)”?？梢姡畔⒈磉_(dá)主要靠非言語因素。A項(xiàng)“代替”一句把比例懸殊偷換為二者同一，B項(xiàng)“相輔相成”，D項(xiàng)“相互為用”都把比例懸殊偷換為“勻稱”了。2.【答案】。解析：“中國大多數(shù)人屬黃皮膚人種”，這

32、說明中國還有其他膚色的人種?！捌つw美是人體美的一個重要表征”，這說明“皮膚美也是衡量人體美的一個指標(biāo)”?！?健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌”，這說明“從面部膚色可以判斷一個人的健康狀況?！边x項(xiàng)B說法不正確。3.【答案】A。解析：“地球每天的時間都比前一天延長1/7000秒”說明地球自轉(zhuǎn)速度減慢。地球運(yùn)行時間并沒有因此改變。4.【答案】C。解析：從材料中無法推斷出細(xì)菌在分解樹干與枝葉的過程中會吸收二氧化碳，選項(xiàng)C錯誤。5.【答案】D。解析：人類的“力量”可以帶來“驚人的技術(shù)突破”，人類的“弱點(diǎn)”也會產(chǎn)生“負(fù)面影響”，所以在獲得“技術(shù)突破”的同時，也需要“懷疑主義的質(zhì)難

33、”。選項(xiàng)D概括了材料的中心意思。6.【答案】B。解析：“這是否意味著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會使文學(xué)作品失去人文魅力？”一句設(shè)問，透射出作者對“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”可能引起“人文精神走向淺薄”的憂慮。7.【答案】B。解析：由材料可知，“專業(yè)金融機(jī)構(gòu)”將成為“女足發(fā)展基金”的托管人，負(fù)責(zé)基金的管理和運(yùn)作。選項(xiàng)B符合材料內(nèi)容。8.【答案】A。解析：“倘能以敷涂面霜的方式將這些生長因子填補(bǔ)到中年人的皮膚組織之內(nèi)，對維持皮膚組織的健康及延緩皮膚的老化將會有一定功效?！边@說明包含生長因子的面霜有可能維護(hù)皮膚的健康。選項(xiàng)A正確。9.【答案】C。解析：“惟圣人知病之為利，利之為病也。”這說明利與弊不是絕對的，是可以轉(zhuǎn)化的

34、。選項(xiàng)C正確。10.【答案】D。解析：“改造自然極為不易”說明“人們生產(chǎn)能力的低下”，“在這種情況下”，人們往往“把勝利歸功于神靈”。選項(xiàng)D恰當(dāng)?shù)馗爬瞬牧弦馑肌?1.【答案】A。解析：“即使社會生活沒有發(fā)生顯著變動，語匯，語音和語法都可能悄悄地起變化?！边@說明語言要素的變化并非完全受社會生活支配。選項(xiàng)A正確。12.【答案】D。解析：“太陽的能量輸出不斷變化”引起“高層大氣和電離層狀態(tài)強(qiáng)烈擾動”，這說明“地球空間環(huán)境發(fā)生急劇變化”。選項(xiàng)D正確。13答案【B】解析：文章從正反兩面論述了減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間互相促進(jìn)的關(guān)系。因此，選B。A，明顯不符合題意；C、D的觀點(diǎn)過于絕對。14答案【C】解

35、析：從文中可知，文化貧困是指以影視等藝術(shù)為代表的“工業(yè)文化”取代了小說戲劇等舊式藝術(shù)的現(xiàn)象，文化批評就是針對這種現(xiàn)象的。因此，選擇C。A、B都錯誤理解了題意，D更是不著邊際。B文中提到“文化批評也差不多變成促銷廣告了”，這句說明了這段話的意思。就是說面對強(qiáng)大的工業(yè)文化，文化批評的品位在降低。15答案【C】解析：根據(jù)文章意思，產(chǎn)品的價格由成本，市場需求和市場因素共同決定的。最符合的一項(xiàng)式C。A、D的表述不全面；B對于價格形成機(jī)制理解錯誤。16答案【C】解析：文章是因果關(guān)系，作者得出結(jié)論是“從而增加了國內(nèi)利用外資的競爭”。因此，最符合文中觀點(diǎn)的是C。A、D都偏離了中心思想，都是錯誤的；文中更沒有提

36、到利用外資的國際環(huán)境，B也是錯誤的。17答案【D】解析：肢體和精神的靈活顯然是指青春的活力。但是老年的寧靜和安詳可以使之得到補(bǔ)償。A、B明顯錯誤；C沒有突出時間的作用。時間，在這里代表著歲月。18答案【D】解析：從文章的結(jié)論“因此職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟(jì)有較直接的關(guān)系，它應(yīng)該根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計(jì)劃和培養(yǎng)方式等”可知道應(yīng)該選擇D。職業(yè)技術(shù)教育只是與市場經(jīng)濟(jì)有較直接的關(guān)系，并沒有達(dá)到市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定職業(yè)技術(shù)教育發(fā)展的程度，因此，A是錯誤的；只有少數(shù)幾個如師范、衛(wèi)生等專業(yè)才應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的需要，B錯誤；文中表明師范等個別專業(yè)“而不僅僅根據(jù)市場的需要來規(guī)劃和發(fā)展”，說明兩者還是有

37、一定關(guān)系的，C過于絕對。19答案【D】解析：氣象學(xué)家的研究問題之一是預(yù)測降水，A過于片面；文中沒有提到高壓峰和低壓峰如何移動，所以B是沒有根據(jù)的；從降雨的條件來看，要同時具有高低壓峰，C是錯誤的；只有B正確的表述了文章的意思。20答案【D】解析：“輕盈、精美”是用來指洛可可風(fēng)格而非巴洛克風(fēng)格，A錯；沒有證據(jù)說明法國人熱愛冒險和奇思遐想，反而路易十四統(tǒng)治期間的法國人顯得生硬，B錯；洛可可適用于現(xiàn)代公寓，而非現(xiàn)代公寓都是洛可可式的，C錯。洛可可是“十分謹(jǐn)慎小心的”“進(jìn)入巴洛克風(fēng)格出盡風(fēng)頭的國家”可知道，巴洛克與洛可可風(fēng)格是不一致的，D對。21答案【D】解析：中國女足的發(fā)展基金的收益將資助女足隊(duì)而非

38、“解決”問題，因此，A的表述是不確切的；B、C概括的比較片面，文中沒有關(guān)于B的內(nèi)容；文中說的是女足基金委托給專業(yè)的金融機(jī)構(gòu)，而不是女足的活動，C錯誤。只有D才是表達(dá)文章的主要意思。22答案【C】解析：如果把文件逐字逐句照抄一通的話，顯然不能解決任何問題。雖然ABD意思表達(dá)也是對的，但考慮句子的通順，作者的語氣，C是最適合的。23.答案【C】解析：微觀物質(zhì)是指氫原子、原子核以及質(zhì)子、中子等小粒子，微觀結(jié)構(gòu)，就是指這些小粒子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。因此，只有C是正確的。24答案【A】解析：本文是論述市場和法制的關(guān)系。BC都只提市場不提法制，因此是錯誤的。D中的市場必須依靠法制才能形成，明顯混淆了兩者的關(guān)系。沒有法制，也能建立市場，只是建立的市場是沒有秩序的市場。因此D，也是錯誤的。只有A正確的表述了兩者的關(guān)系。25答案【B】解析：文章論述的是科學(xué)知識和常識之間的比較。因此，AC都是錯誤的。從常識“往往不是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識”和科學(xué)知識“具有邏