高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題13近代世界思想測(cè)含解析

1、專題13 近代世界思想班級(jí) _ 學(xué)號(hào) _ 得分_ 總分：100分，時(shí)間：60分鐘一、選擇題（15*4=60分）1他提倡自然神論，批判天主教會(huì)，主張信仰自由，言論自由，出版自由，對(duì)政治自由的態(tài)度是開(kāi)明專制，他是A盧梭B孟德斯鳩C伏爾泰D霍布斯【答案】C【解析】【詳解】【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“提倡自然神論，批判天主教會(huì)，主張信仰自由，言論自由，出版自由”“開(kāi)明專制”，聯(lián)系所學(xué)伏爾泰的思想分析解答。2（加試題）馬丁·路德說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”這段話反映出馬丁·路德A倡導(dǎo)

2、“人性”解放B否定教皇地位C宣揚(yáng)圣經(jīng)精神D主張教權(quán)高于王權(quán)【答案】B【解析】【詳解】從材料中“無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他”可以看出，馬丁·路德主張世俗權(quán)力至高無(wú)上，教權(quán)也要服王權(quán)，否定教皇的權(quán)威，故B正確；材料無(wú)法體現(xiàn)倡導(dǎo)“人性”解放，排除A；材料信息沒(méi)有涉及圣經(jīng)，排除C；材料說(shuō)明馬丁·路德主張世俗權(quán)力至高無(wú)上，教權(quán)也要服王權(quán)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 6這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，給處于黑暗統(tǒng)治中的人民以光明和希望。這次思想解放運(yùn)動(dòng)A旨在復(fù)興古希臘羅馬文化B設(shè)計(jì)出資本主義的社會(huì)藍(lán)

3、圖C反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券D有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“這場(chǎng)席卷全歐的思想運(yùn)動(dòng)以其富有理性的觀念，喚醒歐洲各國(guó)乃至美國(guó)等國(guó)人民起來(lái)反對(duì)封建意識(shí)，反對(duì)教會(huì)權(quán)威，”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是理性和反封建，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)，B選項(xiàng)符合題意。旨在復(fù)興古希臘羅馬文化是文藝復(fù)興的內(nèi)容之一，與材料無(wú)關(guān)，A選項(xiàng)排除。馬丁路德反對(duì)羅馬教皇兜售贖罪券，C選項(xiàng)排除。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】啟蒙運(yùn)動(dòng)指發(fā)生在17-18世紀(jì)的一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的反封建，反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。是繼文藝復(fù)興后的又一次反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心思想是“理性崇拜

4、”。這次運(yùn)動(dòng)有力批判了封建專制主義，宗教愚昧及特權(quán)主義，宣傳了自由，民主和平等的思想。為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳。7德國(guó)哲學(xué)家康德認(rèn)為在理性世界中自由要服從于理性的“法則”和“要求”。這一觀點(diǎn)反映出啟蒙運(yùn)動(dòng)的最大價(jià)值在于A追求人本身的徹底解放B通過(guò)社會(huì)契約獲得自由C破除蒙昧主義追求理性D追求人現(xiàn)世的幸福自由【答案】A【解析】【詳解】8盧梭認(rèn)為：主權(quán)是公意的運(yùn)用，主權(quán)者（個(gè)體的人）既然只不過(guò)一個(gè)集合體的存在物，所以就只能由他自己代表自己，權(quán)力可以轉(zhuǎn)移，但是意志不可以轉(zhuǎn)移，平等權(quán)力喪失的社會(huì)不是公意社會(huì)。盧梭提到的“公意”是指A多數(shù)人的利益表示B共同體的理性意志C主權(quán)者的集體訴求D統(tǒng)

5、治者的根本利益【答案】B【解析】【詳解】9羅素在西方哲學(xué)史中寫道：“文藝復(fù)興不是民眾性的運(yùn)動(dòng)，是少數(shù)學(xué)者與藝術(shù)家的運(yùn)動(dòng)，受到一些慷慨的文藝獎(jiǎng)勵(lì)，特別是受到美第奇家族和崇尚人文主義的教皇們的贊助，假若當(dāng)初沒(méi)有這些獎(jiǎng)勵(lì)者，它取得的成功會(huì)小很多。”該觀點(diǎn)A認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性B全面分析文藝復(fù)興發(fā)生的原因C正確解讀了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)D沒(méi)有看到群眾性文藝的真正力量【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料“假若當(dāng)初沒(méi)有這些獎(jiǎng)勵(lì)者，它取得的成功會(huì)小很多”羅索強(qiáng)調(diào)文藝復(fù)興是少數(shù)學(xué)者和藝術(shù)家的運(yùn)動(dòng)，特別受到崇尚人文主義的教皇的贊助，這反映出作者認(rèn)為文藝復(fù)興的成就具有偶然性，故A項(xiàng)正確；材料對(duì)文藝復(fù)興發(fā)生的原

6、因分析具有片面性，故B項(xiàng)排除；材料涉及文藝復(fù)興的背景而未涉及性質(zhì)，故C項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)上層階級(jí)助推了文藝復(fù)興，而D項(xiàng)是對(duì)題干信息的曲解，排除。 141416世紀(jì)，羅馬經(jīng)歷了40余位教皇，教皇們不僅雇傭人文主義者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，給教堂進(jìn)行華麗的包裝，還借助人文主義者們的才能對(duì)教會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治。這些措施A說(shuō)明人文思想和教會(huì)沖突激烈B側(cè)面反映了宗教世俗化的傾向C表明人文主義發(fā)展歸功于教會(huì)D是對(duì)人文主義精神的公開(kāi)挑戰(zhàn)【答案】B【解析】【詳解】材料“教皇們不僅雇傭人文主義者進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，給教堂進(jìn)行富麗堂皇的包裝，還用借助人文主義者們的才能對(duì)教會(huì)進(jìn)行統(tǒng)治”，這說(shuō)明宗教世俗化的傾向，B正確；材料反映人文思想和教會(huì)

7、沖突并不激烈，排除A；人文主義思想源于資本主義萌芽和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，可排除C；材料沒(méi)有反映天主教對(duì)人文主義精神的公開(kāi)挑戰(zhàn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。1518世紀(jì)時(shí)，歐洲不少思想家都是學(xué)識(shí)淵博才華橫溢的多面手，例如伏爾泰不僅出版了哲學(xué)著作，還發(fā)表了大量的史學(xué)著作、文藝小說(shuō)、戲劇和詩(shī)歌。這些思想家“多面手”的表現(xiàn)A展現(xiàn)了文藝復(fù)興的盛況B旨在倡導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命C彰顯了宗教改革的成果D有利于啟蒙思想的傳播【答案】D【解析】【詳解】二、非選擇題（2題=40分）1閱讀材料，完成下列要求。材料一走私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)：若無(wú)私，則無(wú)心矣。李贄藏書夫天理者，理欲也，理欲者，自然之分也：既以自然之分，則人人皆平也

8、，無(wú)謂責(zé)賤之分。戴震理材料二但丁宣稱人是高貴和平等的，因?yàn)槿硕加猩系圪x予的“意志自由”來(lái)判斷選擇，獲得“為自己而生存”的自由。彼特拉克強(qiáng)調(diào)，“宇宙是以人為中心的，是上帝為人類的世俗生活而造就的東西”。與此同時(shí)，他還將矛頭直指宗教禁欲觀，大膽歌頌人的生活欲望和世俗享樂(lè)，他嘲笑經(jīng)院神學(xué)家只是一些總想了解“深?yuàn)W的上帝秘密，漠視人性和人欲的傻瓜。”摘編自孟廣林意大利人文主義人本觀與明清之際人文觀的異同（1）根據(jù)材料一，概括兩位明清思想家的思想主張，并分析其時(shí)代進(jìn)步性。（2）比較材料一、二，指出文藝復(fù)興時(shí)期的西方人文主義思想與明清進(jìn)步思想的共同之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析兩者產(chǎn)生的社會(huì)效果差異的經(jīng)濟(jì)根源?！敬鸢浮浚?）思想主張：肯定私欲；要求平等。時(shí)代進(jìn)步性：通過(guò)肯定私欲的合理性來(lái)宣揚(yáng)個(gè)人自由，蘊(yùn)含著近代人文主義思想的因素；要求平等，反對(duì)特權(quán)，具有民主啟蒙色彩。（2）共同之處：反傳統(tǒng)；反權(quán)威；重人性。根源：中國(guó)資本主義萌芽極其微弱，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固；西方城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義成長(zhǎng)迅速?！窘馕觥俊驹斀狻俊军c(diǎn)睛】本題第二問(wèn)屬于橫向比較型非選擇題，解答此類試題要在解讀史料基礎(chǔ)上對(duì)教材內(nèi)容的重新整合，所以備選項(xiàng)中的表述基本上都是教材中沒(méi)有的，這是對(duì)學(xué)生較高層次的能力要求。在做此類題時(shí)要善于運(yùn)用歷史理論進(jìn)行分析判斷。經(jīng)常用的基本理論有共性和個(gè)性關(guān)系的原理，矛盾的特殊性與普遍性的原理，量變與質(zhì)變的