江西省鷹潭一中13-14高二上學(xué)期第三次月考-歷史

1、 江西省鷹潭一中20132014學(xué)年度上學(xué)期第三次月考高二歷史試題一、選擇題（共25小題，每小題2分，共50分，所給選項只有一個正確選項）1戰(zhàn)國時期趙國人慎到說：“治水者茨（茨，指積土填滿）防決塞，雖在夷貊（m，古代稱東北方的少數(shù)民族），相似如一。學(xué)之于水，不學(xué)之于禹也。”他的這一論述實際上是A總結(jié)了戰(zhàn)國的水利成就 B主張施行仁政，反對任人唯親C揭示了民族融合的事實 D主張依時治世，反對因循守舊2南朝吳均在齊春秋中記載：“有病邪者，以問歡（人名）。歡曰君家有書乎？曰惟有孝經(jīng)三篇。歡曰：可取置病人枕邊，恭敬之，當(dāng)自瘥（治愈）。如其言，果愈。后問其故，歡曰：善禳禍，正勝邪，故爾?！边@則故事反映了

2、A儒家經(jīng)典在民間被神圣化 B儒學(xué)正統(tǒng)地位開始確立 C思想界出現(xiàn)三教合一趨勢 D儒學(xué)影響中醫(yī)治療方法3說文解字序載：“秦書有八體，一曰大篆，二曰小篆，八曰隸書”。漢書藝文志亦載：“是時始建隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！币陨喜牧戏从沉?A隸書是秦代八大篆書字體之一 B隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)4唐代詩人李紳（今安徽亳州人）著有憫農(nóng)詩兩首，留下了“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”等千古傳誦、婦孺皆知的名句。下列題材和風(fēng)格與之最接近的文藝作品是（ ）A雨果的巴黎圣母院 B米勒的播種者 C馬爾克斯的百年孤獨 D畢加索的格爾尼卡5“自

3、楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨非鄭、衛(wèi)（國風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是A.詩經(jīng) B楚辭 C漢賦 D唐詩6.中國文學(xué)藝術(shù)異彩紛呈，繁花似錦。下列對其表述正確的是圖一洛神賦圖局部 圖二天王送子圖 圖三竇娥冤 圖四京劇楊門女將A圖一是東晉顧愷之的作品，反映了吸收外來文明的特征B圖二是唐朝吳道子的作品，反映了風(fēng)俗寫意的特征C圖三作品作者是關(guān)漢卿，反映了多元一體的特征D圖四劇種在清朝同光年間產(chǎn)生，反映了“徽漢合流”的特征7下列史實中，所列中國古代思想發(fā)展的史

4、實發(fā)生在下圖所示時期的是：（ ）儒家思想成為統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想儒家學(xué)者積極復(fù)興儒家思想程朱理學(xué)成為統(tǒng)治者推崇的官方哲學(xué)出現(xiàn)了進步的民主啟蒙思想 A B C D8.“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點，甲乙同學(xué)展開爭論。甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境?！睂住⒁彝瑢W(xué)的看法，你認(rèn)為A甲乙都正確B甲正確，乙錯誤 C甲錯誤，乙正確 D甲乙都錯誤9下列四幅地圖反映了德國歷史上的版圖變化情況，下列說法正確的是：（ ）A圖局面的出現(xiàn)為

5、第二次工業(yè)革命創(chuàng)造了條件B圖時期聯(lián)邦德國是歐盟的重要成員國C舉世聞名的柏林墻修建于圖時期D圖現(xiàn)象標(biāo)志著德國首次實現(xiàn)了統(tǒng)一101912年4月，“泰坦尼克”號客輪在從英國到美國的首航中不幸沉沒。某歷史興趣小組搜集了該客輪的背景材料，其中符合史實的是使用電燈照明 豪華客艙配備電視 航線經(jīng)過地中海 用無線電報與外界聯(lián)絡(luò)A B C D11對下列漫畫所反應(yīng)的歷史事件造成的影響的描述，正確的是（ ）在此之前我們還稱中國是熟睡的獅子，多少還有一些介懷但現(xiàn)在連一個小島國都打不過已經(jīng)不再是“熟睡的獅子”了我們頂多為了貿(mào)易利益對清王朝施加壓力，現(xiàn)在看來可以更積極地侵略中國來獲取利益A . 標(biāo)志著工人階級登上政治舞臺

6、B促進了民主共和思想的傳播C在京舉人掀起了公車上書運動D促進了新三民主義的誕生12一位學(xué)者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空。”這則材料實質(zhì)A.批判近代洋務(wù)派的中體西用 B.反對宣傳西方啟蒙思想家的理念C.指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷 D.否定資產(chǎn)階級宣傳啟蒙思想的作用13民國時期有人撰文說：“他是中國思想界的一個清道夫，他把啟蒙的水灑向那孔孟彌漫的大道上。因此時時被那無數(shù)吃慣孔孟的老頭子們跳腳痛罵，怪他不識貨?！鄙衔闹小盀⑺宓馈钡娜?/p>

7、應(yīng)該是A.王韜 B.康有為 C.梁啟超 D.陳獨秀14. 歷史學(xué)家陳旭麓先生在所著的近代中國社會的新陳代謝一書中指出：“鴉片戰(zhàn)爭的整個過程里，中國以中世紀(jì)的武器、中世紀(jì)的政府、中世紀(jì)的社會來對付近代化的敵人。戰(zhàn)爭以嚴(yán)酷的實施暴露了這種差距，促使一批愛國知識分子在比較中思考?！倍兰o(jì)初，中國愛國知識分子對此思考的結(jié)論是A.“國人而欲脫蒙昧?xí)r代,當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重。”B.“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！盋.“中學(xué)為體,西學(xué)為用?！盌.“法者天下之公器，變者天下之公理”15馬丁路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗”：“我夜以繼日地思索上帝公義的問題，直到我看出它與義人必因

8、信得生的關(guān)系。不久我便明白上帝的公義真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂園的門大開，讓我進入。圣經(jīng)的一切話語有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗”的重大意義在于A動搖了上帝在人們心中的地位B是人類自我意識的第一次覺醒C使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊16“正如伏爾泰所說的，整個自然界、所有行星竟會服以永恒的法則，而有一種身高5呎的小動物（注：指人類）竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想，隨心所欲地行動，這是非常奇異的。因此，尋找決定人類事務(wù)的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運動的實質(zhì)?！睂Σ牧辖庾x正確的是（ ）

9、A伏爾泰肯定人是世界萬物的中心 B啟蒙思想家強調(diào)人的情感和個性 C啟蒙思想家指出人類理性的局限性 D近代科學(xué)的興起促成啟蒙運動的發(fā)生17.歷史學(xué)家陳旭麓在近代中國社會的新陳代謝中說：“那時候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人如果沒有中體作為前提，西用無所依托，他在中國是進不了門，落不了戶的?！标愊壬u價歷史事物的標(biāo)準(zhǔn)是A科學(xué)技術(shù)決定論B傳統(tǒng)的夷夏之辨的觀點C把歷史事物放在特定的歷史環(huán)境中去評價D人民是創(chuàng)造歷史的主體18下圖是新中國成立后的五個時期科技發(fā)展情況（科技成果）曲線圖，對此解讀正確的是A“一五”計劃促進了時期的科技發(fā)展B“兩彈一星”成果是在時期取得的 C“文革”使時期內(nèi)沒有取得任何科技成就

10、 D秈型雜交水稻是在時期取得的重大成果19下列是黃山市某學(xué)校高二（2）班學(xué)生探討“全面建設(shè)社會主義時期重大成就”所得出的結(jié)論，你認(rèn)為正確的有幾項。（ ）科技領(lǐng)域完成了“兩彈一星”偉大工程教育領(lǐng)域形成了比較完整的國民教育體系在外交戰(zhàn)線上提出了“和平共處五項原則”，成為解決國與國問題的基本準(zhǔn)則文藝方面取得重大成就，“雙百方針”始終得到貫徹執(zhí)行是非常重要的原因A1 B2 C3 D420. 電影高考1977反映了恢復(fù)高考后的第一次考試。如果讓你來設(shè)計這場考試的場景，可能出現(xiàn)的是A入場：考生年齡參差不齊，很多考生已三十六七歲B外景：考場門口懸掛著“改革開放送春風(fēng)”的橫幅C內(nèi)景：考場中張貼有“實施科教興國

11、戰(zhàn)略”的標(biāo)語D特寫：作文題目“評關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論”21法國文學(xué)史家愛彌爾法蓋說：“是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張。要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產(chǎn)生強烈的印象。”這種文學(xué)流派是A浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象畫派22學(xué)校舉辦一次文藝活動，邀請一些專家學(xué)者來校演講，講題包括：歌德的詩歌創(chuàng)作、拜倫與希臘獨立運動、雨果的小說藝術(shù)等，還安排了一個音樂會，由鋼琴家表演一場“舒伯特之夜”。這次文化活動的主題，應(yīng)當(dāng)定為 A啟蒙運動的學(xué)術(shù) B印象派的文化風(fēng)格 C浪漫主義的文藝 D后現(xiàn)代主義的藝術(shù)23王維的畫

12、，“遠看山有色，近聽水無聲，春去花還在，人來鳥不驚?！贝嗽姷膭?chuàng)作風(fēng)格是A浪漫主義 B愛國主義 C現(xiàn)代主義 D現(xiàn)實主義24某大學(xué)美術(shù)系的學(xué)生喜歡揣摩一些歷史人物的心理特征而替他們畫“自畫像”。一位學(xué)生選擇了諾頓一世。1859年，由于對聯(lián)邦和加州政府的政治結(jié)構(gòu)極度不滿，諾頓宣布自封為“美利堅合眾國皇帝”，開始了其21年的“統(tǒng)治”。這位學(xué)生應(yīng)該模仿A安格爾 B德拉克洛瓦 C列賓 D畢加索25 馬塞爾普魯斯特的追憶逝水年華是一部與傳統(tǒng)小說不同的長篇小說。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏貫穿始終的情節(jié)線索。下列作品與追憶逝水年華風(fēng)格一致的是 A西風(fēng)頌 B等待戈多C大衛(wèi)科波菲爾 D約翰克

13、里斯朵夫第卷（非選擇題 共50分）二、非選擇題（本大題共4小題，第26題10分，第27題11分，第28題18分，第29題11分，共50分）26、建筑文化是人類文明的重要組成部分，世界各國的先人們給我們留下了金字塔、帕特農(nóng)神廟、長城、英國議會大廈等著名的文化遺產(chǎn)，也形成了諸多風(fēng)格。閱讀下列材料，回答問題。材料一：(徽州村落的選址)一般均坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價值。裝飾方面，清磚門罩、石雕漏窗、木雕楹柱與建筑物融為一體，使房屋精美如詩，堪為徽式宅第的一大特色?；罩莸撵籼煤团品灰彩腔张山ㄖ械闹匾ㄖ问?。村皆有祠，祠一般均規(guī)模宏大，富麗堂皇。樊炎冰 中國徽派建筑 材料二：徽州自古被譽為“東南

14、鄒魯”、“程朱闕里”，這是因為自南宋以后，理學(xué)成為統(tǒng)治中國封建社會思想的理論，而理學(xué)大師程頤、程顥和朱熹的祖籍都在徽州。所以，徽州人特別推崇朱子，以朱子家禮等理論來管理家族和社會。朱子篤信風(fēng)水之說，正好與徽州人的傳統(tǒng)習(xí)慣相吻合，這樣一來，在風(fēng)水理論指導(dǎo)下的精神意識對徽派建筑藝術(shù)和風(fēng)格的形成有著很大的影響。 陳安生試論徽派建筑形成的幾個條件材料三：在與中世紀(jì)的宗教進行斗爭過程中,通過市民階段的文化消費,使希臘羅馬古典建筑文化同文藝復(fù)興人文主義哲學(xué)思想有機地結(jié)合在一起,為文藝復(fù)興建筑的發(fā)展和勃興提供了必需的養(yǎng)料。達芬奇在概括建筑科學(xué)和技術(shù)成就的基礎(chǔ)上,提出了具有價值的建筑方法論,強調(diào)觀察和實驗在建

15、筑科學(xué)研究中的重要性,從人的本能及人的理性的視角闡釋技藝的合理性和技藝存在的本體證明。張盛論歐洲文藝復(fù)興時期建筑風(fēng)格特點的演變材料四：十九世紀(jì)哥特式建筑（中世紀(jì)的歐洲建筑風(fēng)格）的復(fù)興，并不是簡單的獵奇，而是與當(dāng)時社會歷史背景息息相關(guān)的。當(dāng)時，經(jīng)濟的飛速發(fā)展帶來了社會生活日新月異的變化，機械代替了傳統(tǒng)的手工藝，高度精密的機械生產(chǎn)制作出來的是毫無個性可言的產(chǎn)品，而非藝術(shù)品。孫曉昕浪漫主義思潮下哥特式建筑的復(fù)興（1）根據(jù)材料一中徽派建筑的特點，結(jié)合材料二和所學(xué)知識分析呈現(xiàn)這一特點的原因。（3分）（2）根據(jù)材料三及所學(xué)知識，分析文藝復(fù)興建筑風(fēng)格興起的原因。（3分）（3）根據(jù)材料四，并結(jié)合所學(xué)知識，分析

16、哥特式建筑復(fù)興的原因。（2分）（4）結(jié)合上述材料，你能得出什么啟示？(2分 )27. （11分）法國丹納說：“要理解一件藝術(shù)品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所處的時代精神和風(fēng)貌概況?！遍喿x材料，解答問題。材料一 以下是我國古代宋朝的兩幅繪畫作品 圖1清明上河圖 圖2貨郎圖材料二 圖3 中世紀(jì)的圣母像 圖4 拉斐爾的椅中圣母材料三 法國巴爾扎克的人間喜劇，展現(xiàn)了19世紀(jì)上半期法國社會生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會百科全書”。請回答：（1）材料一作品的藝術(shù)風(fēng)格是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識，簡要分析體現(xiàn)此藝術(shù)風(fēng)格的時代背景。（2分）（2）從圖3到圖4，作品的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生了什么變化

17、？（2分）這一變化的原因是什么？（2分）（3）依據(jù)材料三，分析這一作品的思想性。（2分）（4）綜合以上分析，談?wù)勀銓λ囆g(shù)創(chuàng)作的源泉和生命力的認(rèn)識。（2分）28、科技發(fā)展與人類文明進步息息相關(guān)，讀下列材料，回答問題。材料一：就自然科學(xué)的表現(xiàn)形態(tài)而言，有三種不同層次的類型：一是科學(xué)精神；二是科學(xué)知識；三是科學(xué)應(yīng)用。15、16世紀(jì)以后的西方，就自然科學(xué)發(fā)展的一般趨向而言，主要是在科學(xué)精神領(lǐng)域中取得了巨大的進展，如探索自然規(guī)律以表現(xiàn)人的價值和能力，尊重客觀規(guī)律以準(zhǔn)確揭示自然發(fā)展的因果關(guān)系，只相信事實不迷信權(quán)威，只相信相對真理不承認(rèn)絕對真理等。馬世力世界史綱材料二：中國在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域同西方各國相比，最大

18、的差異在于：中國式傳統(tǒng)的即古代的科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域步履蹣跚的前進，而西方則是擺脫傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的不利局面，開辟近代科學(xué)技術(shù)的新天地，從而實現(xiàn)了從落后到先進的突變。15世紀(jì)以后，中國同西方在科學(xué)技術(shù)的競爭中處于落后的地位，既有科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的差異，也有社會經(jīng)濟、政治、文化教育、思想意識形態(tài)等領(lǐng)域的原因。馬世力世界史綱材料三：1927年5月國民政府決定設(shè)立中央研究院，次年6月正式成立，蔡元培為院長。中央研究院是當(dāng)時的國家最高學(xué)術(shù)機關(guān)。（民國時期）我國主要的自然科學(xué)研究成果主要有：數(shù)學(xué)方面，如陳建功對富利埃級數(shù)的研究，蘇步青對微分幾何學(xué)的研究，華羅庚對解析數(shù)論的研究，都做出了重要貢獻工業(yè)化學(xué)方面，侯

19、德榜發(fā)明了新的制堿方法，這是中國人對工業(yè)化學(xué)的具有國際聲譽的貢獻。王檜林中國現(xiàn)代史材料四：1992年中央決定依靠科技推動經(jīng)濟和社會發(fā)展，提高綜合國力。為此，召開了一系列會議，頒布了一系列文件，采取了一系列措施，包括頒布國家中長期科技發(fā)展技術(shù)綱要，制定中華人民共和國科技進步法中華人民共和國促進科技成果轉(zhuǎn)化法，恢復(fù)中國科學(xué)院院士稱號，成立中國工程院等。王檜林中國現(xiàn)代史(1) 根據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出15、16世紀(jì)以來西方在科學(xué)精神，科學(xué)知識，科學(xué)應(yīng)用上的重大進展。（6分）（2）根據(jù)所學(xué)知識，說明材料二中“科學(xué)技術(shù)自身發(fā)展的差異”指的是什么，從社會經(jīng)濟、文化教育、思想意識形態(tài)分析中國社會的哪些現(xiàn)象

20、使得15、16世紀(jì)以后中國同西方在科學(xué)技術(shù)的競爭中處于落后的地位的原因。（5分）(3) 根據(jù)材料三和所學(xué)知識，說明民國時期科技發(fā)展的有利和不利條件。（5分）（4）讀材料四，根據(jù)所學(xué)知識，從世界史角度說明90年代以來我們國家重視科技發(fā)展的原因。（2分）29（11分）近代以來，法蘭西民族創(chuàng)造出獨具魅力、光彩照人的文化，深刻影響了歐洲乃至世界文明的發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識，回答問題。材料一 1850年，雨果在追悼某一位文學(xué)家時說：“他的所有作品僅僅形成了一部書我們在這里看見，我們的整個現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作喜劇，其實就是題作歷史

21、也沒有什么?！辈牧隙?20世紀(jì)40、50年代，薩特的存在主義哲學(xué)在法國文化界流行。薩特存在主義哲學(xué)給世人描繪了一幅陰暗的世界畫面：人生是荒誕的，現(xiàn)實是令人惡心的，人們在生活中充滿恐懼感、迷惘感和孤獨感。所以存在主義特別強調(diào)個體自由創(chuàng)造性、主觀能動性，把人的意義、人的價值歸結(jié)為人的自由選擇與創(chuàng)造。呂一民法國通史材料三 20世紀(jì)90年代以來，法國憑借其文化軟實力大力推行文化外交。法國前總統(tǒng)希拉克說：“應(yīng)對文化全球化，就是要提倡文化多樣性?！闭埢卮穑海?）雨果所追悼的文學(xué)家是誰？屬于哪種文學(xué)流派？結(jié)合歷史背景分析該文學(xué)家的作品中，令人感到“驚惶與恐怖”的社會現(xiàn)實是什么？（4分）（2）薩特存在主義哲學(xué)

22、出現(xiàn)的背景可能與20世紀(jì)哪些重大事件相關(guān)？（2分）（3）20世紀(jì)90年代文化全球化加速，請分析其時代背景，并談?wù)勀銓ξ幕鄻有缘恼J(rèn)識。（5分）參考答案一. 選擇題（共25小題，每小題2分，共50分，所給選項只有一個正確選項）DADBA CBAAB CCDAC DCAAA BCADB第卷（非選擇題 共50分）26.（1）原因：中國古代的宗法制度造成徽州村落“聚族而居”“村皆有祠”；徽商的繁榮造成徽派建筑精美，講究風(fēng)水；程朱理學(xué)對徽派建筑產(chǎn)生了一定影響。（3分）（2）原因：隨著商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的產(chǎn)生，文藝復(fù)興建筑體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級利益述求；意大利擁有豐厚的古羅馬建筑遺產(chǎn)；優(yōu)秀的建筑家積極吸取自然科學(xué)的精神和研究方法。（3分）（3）原因：受到十九世紀(jì)興起的浪漫主義思潮的影響；工業(yè)革命的開展激發(fā)了建筑家對藝術(shù)品的追求。（2分）（4）啟示：社會意識反作用于社會存在，一定時期的建筑成果是這一時期經(jīng)濟文化的集中反映。（2分）27（11分） （1）風(fēng)格：風(fēng)俗畫；（1分）時代背景：商業(yè)興盛；城市發(fā)展；市民階層隊伍壯大。（2分）（2）變化：圖3中人物單調(diào)、僵硬、面無表情；圖4表現(xiàn)了真實自然的人性。（2分） 原因：人文主義的興起。(2分)（3）思想性：關(guān)注社會問題，典型地再現(xiàn)社會風(fēng)貌，深入剖析社會生活的本質(zhì)，揭露和批判社會的罪惡。（2分）（4）認(rèn)識：藝術(shù)