教育心理學(xué)考試大綱及重點(diǎn)整理(共74頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上第一章 教育心理學(xué)概述1、 識(shí)記教育心理學(xué)的定義與發(fā)展歷程（1） 教育心理學(xué)：是一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的節(jié)本心理規(guī)律的科學(xué)。（2） 教育心理學(xué)的發(fā)展歷程A. 初創(chuàng)時(shí)期【20世紀(jì)20年代以前】 1903年 美國心理學(xué)家桑代克出版教學(xué)心理學(xué)B. 發(fā)展時(shí)期【20世紀(jì)20年代-50年代末】 20年代以后，吸取了兒童心理學(xué)和心理測驗(yàn)方面的成果 30年代，學(xué)科心理學(xué)也成了教學(xué)心理學(xué)的組成部分 40年代，弗洛伊德的理論廣為流傳，有關(guān)兒童個(gè)性和社會(huì)適應(yīng)及生理衛(wèi)生問題也進(jìn)入了教學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域 50年代，程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器的興起，同時(shí)信息論的思想也為許多心理學(xué)家所接受C. 成熟時(shí)期【20

2、世紀(jì)60年代-70年代末】 60年代初，布魯納發(fā)起課程改革運(yùn)動(dòng)，重視探討教學(xué)過程和學(xué)生心理，重視教材、教法和教學(xué)手段的改進(jìn)。 人本主義思潮也前期李一場教育改革運(yùn)動(dòng)。 重視研究教學(xué)中的社會(huì)心理因素D. 完善時(shí)期【20世紀(jì)80年代以后】 皮亞杰、維果斯基理論的傳播1994年布魯納總結(jié)教學(xué)心理學(xué)發(fā)展的成果：a. 主動(dòng)性研究 b. 反思性研究c. 合作性研究d. 社會(huì)文化研究2、 理解教育心理學(xué)的研究內(nèi)容及其基本作用（1） 教學(xué)心理學(xué)的研究內(nèi)容A 學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素 【5要素】a. 學(xué)生b. 教師c. 教學(xué)內(nèi)容d. 教學(xué)媒體e. 教學(xué)環(huán)境B 學(xué)習(xí)與教學(xué)的過程 【3過程】a. 學(xué)習(xí)過程b. 教學(xué)過程c.

3、評(píng)價(jià)/反思過程（2） 教育心理學(xué)的基本作用A. 幫助教師準(zhǔn)確地了解問題B. 為是教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)C. 幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生D. 幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究第二章 中學(xué)生的心理發(fā)展與教育1、 識(shí)記心理發(fā)展、自我同一性、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、最近發(fā)展區(qū)和關(guān)鍵期等基本概念（1） 心理發(fā)展 指個(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。 四個(gè)基本特征：A. 連續(xù)性與階段性B. 定向性與順序性C. 不平衡性D. 差異性（2） 自我同一性 指個(gè)體組織自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰及其活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而形成的有關(guān)自我一致性形象。（3） 學(xué)習(xí)準(zhǔn)備 指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，

4、即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。（4） 最近發(fā)展區(qū) 【維果斯基】指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題多達(dá)到的水平之間的差異。（5） 關(guān)鍵期 【勞倫茲】在某一期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過來這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。2、 理解皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，心理學(xué)發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系，自我意識(shí)及其發(fā)展（1） 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論A. 感知運(yùn)動(dòng)階段 【02歲】 這一階段，兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是感覺和動(dòng)作的分化。B. 前運(yùn)算階段 【27歲】 開始內(nèi)化為表象或形象模式，特別是語言的出現(xiàn)和發(fā)展。主要有一下特征：a

5、. 認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的b. 所有人都有相同的感受，一切以自我為中心c. 認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維d. 思維不具可逆性C. 具體運(yùn)算階段 【711歲】 這個(gè)階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，能夠進(jìn)行邏輯推理。 標(biāo)志：兒童已經(jīng)獲得了長度、體積、重量和面積的守恒。D. 形式運(yùn)算階段 【1115歲】a. 命題之間的關(guān)系b. 假設(shè)-演繹推理c. 抽象邏輯思維d. 可逆與補(bǔ)償e. 思維的靈活性（2） 心理學(xué)發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系A(chǔ). 認(rèn)知發(fā)展制約著教學(xué)內(nèi)容和方法B. 教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展（3） 自我意識(shí)及其發(fā)展 自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周圍事物的關(guān)系

6、的認(rèn)識(shí)，包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我監(jiān)控自我意識(shí)的發(fā)展：A. 生理自我 3歲左右基本成熟B. 社會(huì)自我 少年期基本成熟C. 心理自我 青春期開始發(fā)展和形成3、 理解青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)知方式的差異，智商的含義，認(rèn)知差異的教育含義（1） 認(rèn)知方式差異 又稱認(rèn)知風(fēng)格，指個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決為等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。A. 場獨(dú)立與場依存a. 場獨(dú)立 利用自己內(nèi)部的參照，不易受外來的因素影響和干擾b. 場依存 以外部參照作為信息加工的依據(jù)B. 沉思型與沖動(dòng)型 【反應(yīng)時(shí)間與精確性】a. 沉思型 深思熟慮且錯(cuò)誤較少b. 沖動(dòng)型 很快地檢驗(yàn)假設(shè)且常常出

7、錯(cuò)C. 輻合型與發(fā)散型a. 輻合型 找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的答案b. 發(fā)散型 最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案（2） 智力差異A. 智商IQ=智力年齡（MA）/實(shí)際年齡（CA）*100B. 智力的差異a. 智力的個(gè)體差異 常態(tài)分布（中型分布）b. 智力的群體差異男女智力的總體水平大體相等，但男性的智力分布的離散程度比女性大男女的智力結(jié)構(gòu)存在差異，各自具有自己的優(yōu)勢領(lǐng)域（3） 認(rèn)知差異的教育含義A. 認(rèn)知方式?jīng)]有優(yōu)劣好壞之分，主要影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式B. 智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，主要影響學(xué)習(xí)速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移，并不影響學(xué)習(xí)是否發(fā)生。C. 要求我們根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與

8、作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教，做到：a. 創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式 【年齡分班教學(xué)、能力分級(jí)制】b. 采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力是教學(xué)方式個(gè)別化 【布盧姆 掌握學(xué)習(xí)理論】c. 采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段?！舅菇鸺{ 程序教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)】（4） 性格差異A. 性格是特征差異a. 對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度的性格特征b. 性格的理智特征c. 性格的情緒特征d. 性格的意志特征B. 性格的類型差異a. 根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)的傾向性，分為 外傾型、內(nèi)傾型b. 根據(jù)個(gè)人獨(dú)立或順從的程度，分為 獨(dú)立型、順從型（5） 性格差異的教育含義 性格不會(huì)決定學(xué)習(xí)是否發(fā)生，但它會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。性格也作為動(dòng)力

9、因素影響學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量。性格的性別差異又會(huì)影響學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，還會(huì)影響學(xué)生的社會(huì)性學(xué)習(xí)和個(gè)體社會(huì)化。 為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)校教育應(yīng)更重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。4、 評(píng)價(jià)埃里克森的人格發(fā)展階段理論及其教育含義（1） 人格發(fā)展階段A. 基本的信任感對(duì)基本的不信任感【01.5歲】該階段的發(fā)展任務(wù)是發(fā)展對(duì)周圍世界，尤其是對(duì)社會(huì)環(huán)境的基本態(tài)度，培養(yǎng)信任感。B. 自主感對(duì)羞恥感與懷疑【23歲】 該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性。C. 主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感【45歲】 該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動(dòng)性。D. 勤奮感對(duì)自卑感【611歲】 該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感。E

10、. 自我同一性與角色混亂【1218歲】 該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。F. 親密感對(duì)孤獨(dú)感【成年早期】G. 繁殖感對(duì)停滯感【成年中期】H. 自我整合對(duì)絕望感【成年晚期】（2） 影響人格發(fā)展的社會(huì)因素A. 家庭教養(yǎng)模式B. 學(xué)校教育C. 同輩群體（3） 人格發(fā)展階段的教育意義第三章 學(xué)習(xí)的基本理論1、 識(shí)記加涅的學(xué)習(xí)層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類、先行組織者（1） 加涅學(xué)習(xí)層次分類 【8類】A. 信號(hào)學(xué)習(xí) 【巴普洛夫 經(jīng)典條件反射】B. 刺激反應(yīng)學(xué)習(xí) 【桑代克、斯金納 操作性條件反射】C. 連鎖學(xué)習(xí) 指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個(gè)或兩個(gè)以上的刺激反應(yīng)動(dòng)作，以形成一系列刺激反應(yīng)動(dòng)作聯(lián)結(jié)。D. 言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí) 指形成一系

11、列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。E. 辨別學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對(duì)每種刺激作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。F. 概念學(xué)習(xí)指學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)一類事物的共同屬性，并對(duì)同類事物的抽象特征作出反應(yīng)。G. 規(guī)則或原理學(xué)習(xí) 指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以上概念之間的關(guān)系。H. 解決問題學(xué)習(xí) 指學(xué)會(huì)在不同條件下，運(yùn)用規(guī)則或原理解決問題，以達(dá)到最終的目的。（2） 學(xué)習(xí)結(jié)果分類 【5類】A. 智慧技能 表現(xiàn)為使用符號(hào)與環(huán)境相互作用的能力。指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息。B. 認(rèn)知策略 表現(xiàn)為用來調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程中的內(nèi)部組織起來的能力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)付環(huán)境事件的過程中對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)的監(jiān)控。C

12、. 言語信息 表現(xiàn)為學(xué)會(huì)陳述觀念的能力。D. 動(dòng)作技能 表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時(shí)的動(dòng)作操作能力。E. 態(tài)度表現(xiàn)為影響著個(gè)體對(duì)人、對(duì)物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。（3） 先行組織者 先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。2、 理解學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論和認(rèn)知學(xué)習(xí)理論主要觀點(diǎn)、嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律、經(jīng)典性條件反射的規(guī)律、操作性條件反射的規(guī)律、加涅的信息加工學(xué)習(xí)模式。（1） 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。A. 人類學(xué)習(xí)和動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別：a. 人的學(xué)習(xí)除了要

13、獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)以外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)b. 人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的c. 人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程所以，人的學(xué)習(xí)的定義：在社會(huì)生活實(shí)踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動(dòng)地掌握社會(huì)的和個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)的過程。B. 學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容a. 知識(shí)、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握b. 問題解決能力和創(chuàng)造性的發(fā)展c. 道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)（2） 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論A. 桑代克的嘗試錯(cuò)誤說 規(guī)律：a. 效果律b. 練習(xí)律c.準(zhǔn)備律B. 巴普洛夫的經(jīng)典性條件作用論 規(guī)律：a. 獲得與消退b.刺激泛化與分化C

14、. 斯金納的操作性條件作用論 規(guī)律：a. 強(qiáng)化b. 逃避條件作用與回避條件作用c. 消退d. 懲罰 【程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)】 20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)D. 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論a. 學(xué)習(xí)的信息加工模式 信息流、控制結(jié)構(gòu)b. 學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計(jì)（3） 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論A. 苛勒的完形頓悟說a. 學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的b. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形B. 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 【認(rèn)知論、發(fā)現(xiàn)論】C. 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論D. 構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論3、 運(yùn)用布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論、奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐（1） 布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論A. 學(xué)習(xí)觀a

15、. 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)b. 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程B. 教學(xué)觀a. 教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)b. 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（2） 奧蘇貝爾有意義接受學(xué)習(xí)理論A. 學(xué)習(xí)分類a. 接受受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)b. 機(jī)械學(xué)習(xí)，意義學(xué)習(xí)B. 意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件a. 實(shí)質(zhì)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。b. 條件： 客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其理解范圍之內(nèi)的。 主觀條件： 學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有能夠同化新知識(shí)的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)。 學(xué)習(xí)

16、者必須有積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系的傾向性。 學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。C. 接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)a. 實(shí)質(zhì)：在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。b. 技術(shù)：現(xiàn)行組織者技術(shù)（3） 構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論A. 知識(shí)觀 知識(shí)是一種解釋、一種假設(shè)B. 學(xué)習(xí)觀 學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生構(gòu)建自己知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)構(gòu)建者。C. 學(xué)生觀 學(xué)生不是空著腦袋進(jìn)教室的，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)

17、經(jīng)驗(yàn)。 第四章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)1、 識(shí)記學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自我效能感、問題情境等基本觀念（1） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。（2） 自我效能感 指人們對(duì)于自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。（3） 問題情境 指具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。2、 理解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)及其與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系、耶克斯-多德森定律、成就動(dòng)機(jī)理論的主要觀點(diǎn)。（1） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的結(jié)構(gòu)A. 學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力 學(xué)習(xí)需要是指個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。內(nèi)驅(qū)力也是一種需要，但它是動(dòng)態(tài)的。從需要的角度上來

18、看，學(xué)習(xí)需要即為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。所以，學(xué)習(xí)需要就稱為學(xué)習(xí)驅(qū)力?！緤W蘇伯爾】認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由以下三方面：a. 認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 是一種要求理解失誤、掌握知識(shí)，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要。它以求知最為目標(biāo)，從知識(shí)的獲得中得到滿足，是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。b. 自我提高的內(nèi)驅(qū)力 指個(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)的地位和威望的需要。它不直接指向知識(shí)和學(xué)習(xí)任務(wù)本身，而是把學(xué)業(yè)成就看做事贏得地位和自尊的根源。c. 附屬內(nèi)驅(qū)力 指個(gè)體為了獲得長者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看做是贏得地位的手段，而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納。B

19、. 學(xué)習(xí)期待與誘因 學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。 誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件與刺激物。 學(xué)習(xí)期待是靜態(tài)的，誘因是動(dòng)態(tài)的，它將靜態(tài)的期待轉(zhuǎn)換為目標(biāo)。所以，學(xué)習(xí)期待就其作用來說就是學(xué)習(xí)的誘因。（2） 耶克斯-多德森定律【倒U形曲線】美國心理學(xué)家耶克斯和多德森認(rèn)為，中等程度的動(dòng)機(jī)激起說破最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。最佳的動(dòng)機(jī)激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。所以，要根據(jù)作業(yè)的難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。在學(xué)習(xí)較容易、較簡單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，使學(xué)生盡量緊

20、張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的課堂氣氛，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時(shí)，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。（3） 成就動(dòng)機(jī)理論【阿特金森】A. 力求成功B. 避免失敗要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。3、 運(yùn)用學(xué)習(xí)需要形成的兩條途經(jīng)在實(shí)際教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；分析需要層次理論、成敗歸因理論和自我效能感理論對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)的啟發(fā)作用。（1） 學(xué)習(xí)需要形成的兩條途徑A. 利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B. 利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2） 層次需要理論 【馬斯洛】A. 生理需要B. 安全需要C. 歸屬和愛的需要D.

21、 尊重的需要E. 自我實(shí)現(xiàn)的需要： 認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要需要層次理論說明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒有得到充分滿足，而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。（3） 成敗歸因理論 【維納】A. 3維度 a. 內(nèi)部歸因、外部歸因b. 穩(wěn)定性歸因、不穩(wěn)定性歸因c. 可控制歸因、不可控制歸因B. 6因素 能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、 外界環(huán)境等。 所以，要正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力（4） 自我效能感理論 【班杜拉】 班杜拉認(rèn)為，人 的行為受行為的

22、結(jié)果因素和先行因素的影響。A. 行為結(jié)果因素（強(qiáng)化）a. 直接強(qiáng)化 即通過外部因素對(duì)學(xué)習(xí)行為予以強(qiáng)化b. 替代性強(qiáng)化 即通過一定的榜樣來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向。c. 自我強(qiáng)化 即學(xué)習(xí)者依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。B. 先行因素（5） 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)（4點(diǎn)）A. 創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)B. 根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平C. 充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲D. 正確指導(dǎo)歸因，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力第五章 學(xué)習(xí)的遷移1、 識(shí)記遷移、正遷移與負(fù)遷移、垂直遷移與水平遷移、順向遷移與逆向遷移、一般遷移與具體遷移、定勢等基本概念。 （1） 遷移 指一種學(xué)習(xí)對(duì)另

23、一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。（2） 正遷移與負(fù)遷移 根據(jù)遷移性質(zhì)的不同，即遷移的影響效果不同而劃分的。A. 正遷移 指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。B. 負(fù)遷移 指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。（3） 垂直遷移與水平遷移 根據(jù)遷移內(nèi)容的不同抽象與概括水平而進(jìn)行的劃分。 A. 垂直遷移 處于不同概括水平的講演之間的相互影響，具體講，是具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗(yàn)與具有較低水平的下位經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。B. 水平遷移 處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。（4） 同化性遷移、順應(yīng)性遷移與重組性遷移 根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同而進(jìn)行的劃分。A. 同化性遷移

24、 指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。 B. 順應(yīng)性遷移 指將原有認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用與新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。C. 重組性遷移 指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分之間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。（5） 一般遷移與具體遷移 根據(jù)遷移內(nèi)容的不同而進(jìn)行的劃分。A. 一般遷移 將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。B. 具體遷移 也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。（6） 定勢

25、指先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)。2、 理解早期的四種遷移理論的基本觀點(diǎn)。（1） 形式訓(xùn)練說 認(rèn)為心理官能只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。 缺乏科學(xué)依據(jù)。（2） 共同要素說 【桑代克】等人 認(rèn)為兩情境中有共同成分時(shí)可以產(chǎn)生遷移。遷移是非常具體的，并且是有條件的，需要有共同的要素。（3） 經(jīng)驗(yàn)類化理論 【賈德】 強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能夠遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹暗膶W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部應(yīng)用于前后兩種學(xué)習(xí)中。（4） 關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 【格式塔心理學(xué)家】 遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個(gè)體對(duì)事物間關(guān)系

26、的理解。3、 結(jié)合實(shí)例分析相似性、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、定勢等因素對(duì)遷移的影響；分析如何應(yīng)用有效的教學(xué)措施促進(jìn)遷移。（1） 影響遷移的主要因素A. 相似性 相似性的大小主要是由兩任務(wù)中含有的共同成分決定的，較多的共同成分將產(chǎn)生較大的相似性，并導(dǎo)致遷移的發(fā)生。B. 原有認(rèn)知結(jié)構(gòu) 原有的認(rèn)知結(jié)的特征直接決定了遷移的可能性及遷移的程度。a. 學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識(shí)，是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。b. 原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對(duì)遷移起到至關(guān)重要的作用。c. 學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對(duì)認(rèn)知活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)控制的元認(rèn)知策略，也影響著遷移的產(chǎn)生。C. 學(xué)習(xí)心向與定勢 促進(jìn)和阻礙。 定勢對(duì)遷移究竟是積極的

27、影響還是消極的影響，這取決于許多因素，但關(guān)鍵要使學(xué)習(xí)者首先能意識(shí)到定勢的這種雙重性，具體分析學(xué)習(xí)情境，既要考慮如何充分利用積極的定勢解決問題，同時(shí)又要打破已形成的僵化定勢，靈活地、創(chuàng)造性地解決問題。（2） 促進(jìn)遷移的教學(xué)措施A. 精選教材B. 合理編排教學(xué)內(nèi)容C. 合理安排教學(xué)程序D. 教授教學(xué)策略，提高遷移意識(shí)性第六章 知識(shí)的學(xué)習(xí)1、 識(shí)記知識(shí)、知識(shí)直觀和知識(shí)概括的類型、記憶的三個(gè)系統(tǒng)（1） 知識(shí) 知識(shí)就是個(gè)體通過與環(huán)境的相互作用后獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。 知識(shí)的類型A. 感性知識(shí)和理性知識(shí) 反映活動(dòng)的深度不同。B. 陳述性知識(shí)和程

28、序性知識(shí) 反映活動(dòng)的形式不同。a. 陳述性知識(shí)也稱描述性知識(shí)，是個(gè)人能用語言進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可以用來區(qū)別和辨別事物。b. 程序性知識(shí) 也稱操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識(shí)。主要用來解決做什么和怎么做的問題。 【加涅】認(rèn)為，程序性知識(shí)包括心智技能和認(rèn)知策略兩個(gè)亞類。 心智技能是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)外辦事的程序性知識(shí)，主要用于加工外在的信息。 認(rèn)知策略是運(yùn)用概念和規(guī)則對(duì)內(nèi)調(diào)控的程序性知識(shí)，主要用來調(diào)節(jié)和控制自己的加工活動(dòng)。（2） 知識(shí)直觀A. 實(shí)物直觀B. 模象直觀C. 言語直觀（3） 知識(shí)概括A. 感性概括B

29、. 理性概括（4） 記憶A. 瞬時(shí)記憶 【0.252秒】B. 短時(shí)記憶 【5秒2分鐘，72個(gè)組塊】C. 長時(shí)記憶2、 理解知識(shí)及知識(shí)學(xué)習(xí)的分類、提高知識(shí)直觀效果的方法、提高知識(shí)概括效果的方法、遺忘規(guī)律及遺忘的原因（1） 知識(shí)學(xué)習(xí)的分類A. 符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí) 根據(jù)知識(shí)本身的存在形式和復(fù)雜程度。a. 符號(hào)學(xué)習(xí) 詞匯學(xué)習(xí)b. 概念學(xué)習(xí) 掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。c. 命題學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系B. 下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí) 根據(jù)新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系a. 下位學(xué)習(xí) 又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過程。 包

30、括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。b. 上位學(xué)習(xí) 又稱總括學(xué)習(xí)，即通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)。c. 并列結(jié)合學(xué)習(xí) 新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念既非類屬又非總括關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。（2） 提高知識(shí)直觀效果的方法A. 靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀B. 加強(qiáng)詞與形象的配合C. 運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)a. 強(qiáng)度律 指作為知識(shí)的物質(zhì)載體的直觀對(duì)象必須達(dá)到一定強(qiáng)度，才能為學(xué)習(xí)者清晰地感知。b. 差異律 指對(duì)象和背景的差異越大，對(duì)象從背景中區(qū)分開來越容易。c. 活動(dòng)律 指活動(dòng)的對(duì)象較之靜止的對(duì)象容易感知。d. 組合律 指空間上接近、時(shí)間上連續(xù)、性狀上相同、顏色上一致的事物，易于構(gòu)成一個(gè)整體為人們所清

31、晰地感知。D. 培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力E. 讓學(xué)生充分參與直觀過程（3） 提高知識(shí)概括效果的方法A. 配合運(yùn)用正例和反例B. 正確運(yùn)用變式C. 科學(xué)地進(jìn)行比較D. 啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括（4） 遺忘規(guī)律及遺忘的原因A. 遺忘規(guī)律 【艾賓浩斯遺忘曲線】遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，而且遺忘的過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢；過了相當(dāng)長的時(shí)間后，幾乎不再遺忘。遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。B. 遺忘原因a. 痕跡衰退說 【亞里士多德、桑代克】b. 干擾說 前攝抑制、后攝抑制c. 同化說 【奧蘇伯爾】d. 動(dòng)機(jī)說（壓抑理論） 【弗洛伊德】3、 比較三種直觀方式的優(yōu)缺點(diǎn)，運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)

32、的保持（1） 比較三種直觀方式的優(yōu)缺點(diǎn)A. 事物直觀 指通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。a. 優(yōu)點(diǎn) 實(shí)物直觀是在接觸實(shí)際事物時(shí)進(jìn)行的，它所得到的感性知識(shí)與實(shí)際事物之間的聯(lián)系比較密切，因此它在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。 同時(shí)，事物直觀給人以真實(shí)感、親切感，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。b. 缺點(diǎn) 實(shí)際事物往往難以突出本質(zhì)要素，必須“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，具有一定的難度。 由于時(shí)間、空間和感官特性的限制，許多事物難以通過實(shí)物直觀獲得清晰的感性認(rèn)識(shí)。B. 模象直觀 模象即事物的模擬性形象。所謂模象直觀即通過對(duì)事物的模象直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。a. 優(yōu)點(diǎn) 模象直觀的

33、對(duì)象可以人為制作，在很大程度上可以克服實(shí)物直觀的局限，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果。 它可以人為地排除一些無關(guān)因素，突出本質(zhì)要素。 可以根據(jù)觀察需要，通過大小變化、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)互換、色彩對(duì)比等法擴(kuò)大直觀范圍。b. 缺點(diǎn) 模象只是事物的模擬形象，而非實(shí)際事物本身，與實(shí)際事物之間有一定距離。C. 言語直觀 言語直觀是在形象化的語言作用下，通過學(xué)生對(duì)語言的物質(zhì)形式（語音、字形）的感知及對(duì)語義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。a. 優(yōu)點(diǎn) 不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。 能夠運(yùn)用語調(diào)和生動(dòng)形象的事例去激發(fā)學(xué)生的感情，喚起學(xué)生的想象。b. 缺點(diǎn) 言語直觀所引起的表象，往往不如實(shí)物直觀和模象直

34、觀鮮明、完整、穩(wěn)定。（2） 運(yùn)用記憶規(guī)律促進(jìn)知識(shí)的保持A. 深度加工材料B. 有效運(yùn)用記憶術(shù)C. 進(jìn)行組塊化編碼D. 適當(dāng)過度學(xué)習(xí) 指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)?！?50%】E. 合理進(jìn)行復(fù)習(xí)a. 及時(shí)復(fù)習(xí)b. 分散復(fù)習(xí)c. 反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦第七章 技能的形成1、 識(shí)記技能、操作技能和心智技能等觀念（1） 技能 通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。（2） 操作技能 也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng) 方式。（3） 心智技能 也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)形成的合法則的心智活動(dòng)方式。2、 理解操作技能和心智技能的基本特征及其形成階段、操作技能的培訓(xùn)要求（1）

35、 操作技能A. 基本特征a. 動(dòng)作的對(duì)象具有客觀性b. 動(dòng)作的進(jìn)行具有外顯性c. 動(dòng)作的結(jié)構(gòu)具有展開性B. 形成階段a. 操作的定向 即了解操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動(dòng)的定向印象的過程。b. 操作的模仿 即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動(dòng)作方式或行為模式。 動(dòng)作特點(diǎn) 動(dòng)作品質(zhì)：穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性較差。 動(dòng)作結(jié)構(gòu)：各個(gè)動(dòng)作要素之間的協(xié)調(diào)性較差，互相干擾，常有多余動(dòng)作產(chǎn)生。 動(dòng)作控制：主要靠視覺控制，動(dòng)覺控制水平較低，不能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)與糾正錯(cuò)誤。 動(dòng)作效能：完成一個(gè)動(dòng)作往往比標(biāo)準(zhǔn)速度要慢，個(gè)體經(jīng)常感到疲勞、緊張。c. 操作的整合 即把模仿階段習(xí)得的動(dòng)作固定下來，并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合，成為定型的

36、、一體化的動(dòng)作。 動(dòng)作特點(diǎn) 動(dòng)作品質(zhì)：表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性，但當(dāng)外界條件發(fā)生變化時(shí)，動(dòng)作的這些特點(diǎn)都有所降低。 動(dòng)作結(jié)構(gòu)：動(dòng)作的各個(gè)成分趨于分化、精確，整體動(dòng)作趨于協(xié)調(diào)、連貫，各動(dòng)作成分間的相互干擾減少，多余動(dòng)作也有所減少。 動(dòng)作控制：視覺控制不起主導(dǎo)作用，逐漸讓位于動(dòng)覺控制。肌肉運(yùn)動(dòng)感覺變得較清晰、準(zhǔn)確，并成為動(dòng)作執(zhí)行的主要調(diào)節(jié)器。 動(dòng)作效能：疲勞感、緊張感降低，心理能量的不必要的消耗減少，但沒有完全消除。d. 操作的熟練 指所形成的動(dòng)作方式對(duì)各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動(dòng)作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動(dòng)化。 動(dòng)作特點(diǎn) 動(dòng)作品質(zhì)：動(dòng)作具有高度的穩(wěn)定性、準(zhǔn)確性、靈活性，在各種變

37、化的條件下都能順利完成動(dòng)作。 動(dòng)作結(jié)構(gòu)：各動(dòng)作之間的干擾消失，銜接連貫、流暢，高度協(xié)調(diào)，多余動(dòng)作消失。 動(dòng)作控制：動(dòng)覺控制增強(qiáng)，不需要視覺的專門控制和有意識(shí)的活動(dòng)，視覺注意范圍擴(kuò)大，能準(zhǔn)確的覺察到外界環(huán)境的變化并調(diào)整動(dòng)作方式。 動(dòng)作效能：心理消耗和體力消耗降至最低，表現(xiàn)為緊張感、疲勞感減少，動(dòng)作具有輕快感。C. 培訓(xùn)要求a. 準(zhǔn)確地示范與講解b. 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)c. 充分而有效的反饋d. 建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺（2） 心智技能A 基本特征a. 對(duì)象具有觀念性b. 執(zhí)行具有內(nèi)潛性c. 結(jié)構(gòu)具有減縮性B 心智技能形成的理論探討a. 【加里培林】的心智動(dòng)作按階段形成理論 【5階段】 動(dòng)作的定向階段物質(zhì)

38、與物質(zhì)化階段出聲的外部言語動(dòng)作階段不出聲的外部言語動(dòng)作階段內(nèi)部言語動(dòng)作階段b. 【安德森】的心智技能形成三階段論 認(rèn)知階段聯(lián)結(jié)階段自動(dòng)化階段c. 【馮忠良】三階段 原型定向原型操作原型內(nèi)化C 形成階段a. 原型定向 即了解心智活動(dòng)的時(shí)間模式，了解“外化”或“物化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。 相當(dāng)于加里培林的“活動(dòng)的定向階段”b. 原型操作 依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。 相當(dāng)于加里培林的“物質(zhì)與物質(zhì)化階段”c. 原型內(nèi)化 即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦

39、內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的簡縮的形式的過程。 可劃分成的三個(gè)小階段：出聲的外部言語動(dòng)作階段、不出聲的外部言語動(dòng)作階段、內(nèi)部言語動(dòng)作階段D 培養(yǎng)要求a. 激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性b. 注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性c. 適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語 3、 運(yùn)用有效教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的心智技能和操作技能第八章 學(xué)習(xí)策略1、 識(shí)記學(xué)習(xí)策略的定義；認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略的種類（1） 學(xué)習(xí)策略 指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案?？煞譃檎J(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。（2） 認(rèn)知策略（具見下）A. 復(fù)述策略B.

40、精細(xì)加工策略C. 組織策略（3） 元認(rèn)知策略A. 計(jì)劃策略B. 監(jiān)視策略C. 調(diào)整策略（4） 資源管理策略A. 時(shí)間管理策略B. 學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略C. 努力管理策略D. 社會(huì)資源利用策略2、 理解復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略的含義；元認(rèn)知的概念與結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則與方法（1） 復(fù)述策略 在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。是一種主要的記憶手段。a. 利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記b. 排除相互干擾c. 整體識(shí)記和分段識(shí)記d. 多種感官參與e. 復(fù)習(xí)形式多樣化f. 畫線（2） 精細(xì)加工策略 將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來從而

41、增加新信息的意義的深層加工策略。a. 記憶術(shù) 位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺想象、語意聯(lián)想等。b. 做筆記c. 提問d. 生成性學(xué)習(xí) 訓(xùn)練學(xué)生對(duì)他們所閱讀的東西產(chǎn)生一個(gè)類比或表象（圖形、圖像、表格和圖解等），以加強(qiáng)其深層理解。e. 利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際（3） 組織策略整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。a. 列提綱b. 利用圖形 系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖、模式或模型圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖c. 利用表格 一覽表、雙向表（4） 元認(rèn)知 所謂元認(rèn)知，是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體的說，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程中的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力，具有兩個(gè)獨(dú)立但又相互聯(lián)系的成分：A.

42、元認(rèn)知知識(shí)a. 對(duì)個(gè)人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)b. 對(duì)任務(wù)的認(rèn)識(shí)c. 對(duì)有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識(shí)B. 元認(rèn)知控制a. 計(jì)劃策略b. 監(jiān)視策略c. 調(diào)節(jié)策略（5） 學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則與方法A. 原則a. 主體性原則 指任何學(xué)習(xí)策略的使用都依賴于學(xué)生主動(dòng)性和能動(dòng)性的充分發(fā)揮。b. 內(nèi)化性原則 指訓(xùn)練學(xué)生不斷實(shí)踐各種學(xué)習(xí)策略，逐步將其內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)能力，并能在新的情境中加以靈活應(yīng)用。c. 特定性原則 指學(xué)習(xí)策略一定要適于學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)生的類型。d. 生成性原則 指學(xué)生要利用學(xué)習(xí)策略對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行重新加工，生成某種新的東西。e. 有效的監(jiān)控 指學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道何時(shí)、如何應(yīng)用他們的學(xué)習(xí)策略并能反思并描述自己對(duì)

43、學(xué)習(xí)策略的運(yùn)用過程。f. 個(gè)人自我效能感 指教師給學(xué)生一些機(jī)會(huì)使他們感覺到策略的效力以及自己使用策略的能力。B. 方法a. 指導(dǎo)教學(xué)模式b. 程序化教學(xué)模式c. 完形訓(xùn)練模式d. 交互式教學(xué)模式e. 合作學(xué)習(xí)模式3、 運(yùn)用指導(dǎo)教學(xué)模式訓(xùn)練學(xué)生復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略第九章 問題解決與創(chuàng)造性1、 識(shí)記問題、問題解決、功能固著、創(chuàng)造性、發(fā)散性思維等基本概念（1） 問題 給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間某些障礙需要被克服的刺激情境。（2） 問題解決 指個(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。具有3個(gè)基本特點(diǎn)：目的性、認(rèn)知性、序列性（3） 功能固著 從物體的正常功能的角度來考慮

44、問題的定勢。（4） 創(chuàng)造性 指個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。（5） 發(fā)散思維 也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。有以下三個(gè)基本特征：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。2、 理解并能以實(shí)例解釋創(chuàng)造性的基本特征 【發(fā)散思維】（1） 流暢性 個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。對(duì)同一問題所想到的可能答案越多，流暢性越高。（2） 變通性 即靈活性，指個(gè)人面臨問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)， 不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。對(duì)同一問題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。（3） 獨(dú)創(chuàng)性 個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的一

45、件，具有新奇性。對(duì)同一問題所提意見愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。3、 理解并能以實(shí)例說明問題解決的過程（1） 發(fā)現(xiàn)問題（2） 理解問題（3） 提出假設(shè)（4） 檢驗(yàn)假設(shè)4、 結(jié)合實(shí)例分析影響問題解決的主要因素（1） 問題的特征（2） 已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)（3） 定勢與功能固著（4） 其他：個(gè)體的智力水平、性格特征、情緒狀態(tài)、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性。5、 結(jié)合實(shí)例分析培養(yǎng)解決問題的能力的有效措施 【根據(jù)影響因素來回答】（1） 提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量和質(zhì)量A. 幫助學(xué)生牢固地記憶知識(shí)B. 提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括C. 重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)（2） 教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略A. 結(jié)

46、合具體學(xué)科，教授思維方法B. 外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)（3） 提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)（4） 培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣A. 鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題B. 鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)C. 鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思6、 結(jié)合實(shí)例分析培養(yǎng)創(chuàng)造性的有效措施（1） 影響創(chuàng)造性的因素A. 環(huán)境B. 智力C. 個(gè)性a. 具有幽默感 即使面對(duì)比較困難或嚴(yán)肅的問題情境時(shí)，也能表現(xiàn)出較多的幽默。b. 有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī) 對(duì)工作有熱忱，有決心，即使遇到困難、或面對(duì)單調(diào)乏味的工作情境，他們也能堅(jiān)持，并自得其樂。c. 能夠容忍模糊與錯(cuò)誤 承認(rèn)矛盾，對(duì)無結(jié)構(gòu)的問題或錯(cuò)綜復(fù)雜的問題、對(duì)那些違反“常識(shí)”的假設(shè)和觀念都能坦然接受，反對(duì)以武斷、虛假、簡化等

47、草率的方式處理復(fù)雜或矛盾的問題。具有較高的挫折忍受力，愿意付出無報(bào)酬的代價(jià)，去從事無法預(yù)期的工作。d. 喜歡幻想 在日常生活中比一般人有更多的夢(mèng)想，但能夠自由地往返于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間。e. 具有強(qiáng)烈的好奇心 不斷地提出問題，有濃厚的認(rèn)識(shí)興趣，喜歡獵奇，喜歡嘗試新奇的方法來探究問題，不怕失敗。f. 具有獨(dú)立性 他們常常不迷信權(quán)威，不隨大流，不落俗套。好表現(xiàn)，很少考慮自己在他人心目中的印象。（2） 創(chuàng)造性的培養(yǎng) 【根據(jù)影響創(chuàng)造性的因素來回答】A. 創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境a. 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境b. 給學(xué)生留有充分選擇的余地c. 改革考試制度與考試內(nèi)容B. 注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造a. 保護(hù)好奇心

48、b. 接觸個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理c. 鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神d. 重視非邏輯思維能力e. 給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣C. 開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略a. 發(fā)散性思維訓(xùn)練 用途、結(jié)構(gòu)、方法、形態(tài)擴(kuò)散等b. 推測與假設(shè)訓(xùn)練c. 自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練d. 頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練 通過集體討論，使思維相互撞擊，迸出火花，達(dá)到集思廣益的效果。第十章 態(tài)度與品德的形成1、 識(shí)記態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)及結(jié)構(gòu)（1） 態(tài)度A. 實(shí)質(zhì)：通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。B. 結(jié)構(gòu)a. 態(tài)度的認(rèn)知成分 指個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。b. 態(tài)度的情感成分 指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分

49、而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。c. 態(tài)度的行為成分 指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。（2） 品德A. 實(shí)質(zhì)：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。B. 結(jié)構(gòu)a. 道德認(rèn)識(shí) 是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。是個(gè)體品德的核心部分。b. 道德情感 道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。 從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：直覺的道德情感 想象的道德情感 倫理的道德情感c. 道德行為 指個(gè)體在一定的道德認(rèn)識(shí)指引和道德情感激勵(lì)下所表現(xiàn)出來的對(duì)他人或

50、社會(huì)具有道德意義的行為。 包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。2、 理解皮亞杰與科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征，態(tài)度與品德形成的基本過程（1） 皮亞杰的道德發(fā)展階段理論A. 10歲以前 他律道德B. 10歲后，自律道德（2） 科爾伯格的道德發(fā)展階段理論 【三水平六階段】【兩難故事法】A. 前習(xí)俗水平 根據(jù)行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系判斷好壞是非，認(rèn)為道德的價(jià)值不是取決于人或準(zhǔn)則，而是取決于外在的要求。a. 懲罰服從取向階段 衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)是由懲罰決定的，認(rèn)為只要收到懲罰，不管理由是什么，那一定是錯(cuò)的。缺乏是非善惡的觀念，判斷好壞只注意行為的結(jié)果，而不注意動(dòng)機(jī)。b. 相對(duì)

51、功利取向階段 樸素的利己主義，判斷某一行為的好壞，主要看是否符合自己的要求和利益，具有較強(qiáng)的自我中心性，認(rèn)為符合自己需要的行為就是正確的。B. 習(xí)俗水平 著眼于社會(huì)的希望和要求，從社會(huì)成員的角度思考道德問題，開始意識(shí)到個(gè)體的行為必須符合社會(huì)的準(zhǔn)則，能夠了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。a. 尋求認(rèn)可取向階段認(rèn)為凡是社會(huì)大眾認(rèn)可的，就是對(duì)的，反之就是錯(cuò)的。順從傳統(tǒng)的要求，謀求他人的贊賞。判斷行為的好壞主要依據(jù)動(dòng)機(jī)：認(rèn)為有利他的動(dòng)機(jī)就是好的，有利己的動(dòng)機(jī)就是壞的。此階段的兒童主要是考慮社會(huì)或承認(rèn)對(duì)“好孩子”的期望與要求，并力求達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)b. 遵守法規(guī)取向階段 服從權(quán)威，遵守公共秩序，接受

52、社會(huì)習(xí)俗，尊重法律權(quán)威，有責(zé)任感和義務(wù)感，認(rèn)為只要行為違反了規(guī)則，并給他人帶來了傷害，不論何種動(dòng)機(jī)，都是不道德的。相反，凡是維護(hù)權(quán)威和社會(huì)準(zhǔn)則的行為，就是好的、正確的。C. 后習(xí)俗水平 以普遍的道德原則作為自己行為的基本準(zhǔn)則，能從人類正義、良心、尊嚴(yán)等角度判斷行為的對(duì)錯(cuò)，并不完全受外在的法律和權(quán)威的約束，而是力圖尋找更恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)規(guī)范。a. 社會(huì)契約取向階段 認(rèn)識(shí)到法律或習(xí)俗的道德規(guī)范是一種社會(huì)契約，大家可以相互承擔(dān)義務(wù)和享有權(quán)利，利用法律可以維護(hù)公正。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，契約可以根據(jù)需要改變，使之更符合社會(huì)大眾利益。b. 普遍倫理取向階段 根據(jù)自己的人生觀、價(jià)值觀去判斷是非善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束。即以良心、正義、公平、尊嚴(yán)、人權(quán)等最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行道德判斷，行為完全自律。當(dāng)根據(jù)自己所確立的原則活動(dòng)時(shí)，個(gè)體就會(huì)覺得心情愉快；相反，當(dāng)行為背離了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感和自我譴責(zé)感。（3） 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征A. 倫理道德發(fā)