《離騷》PPT課件--最完整版本(含逐字逐句翻譯解析)

1、導(dǎo)入新課 我國第一部詩歌總集詩經(jīng)開創(chuàng)了現(xiàn)實主義的詩風(fēng)，與之相提并論的_則開創(chuàng)了浪漫主義的詩風(fēng)。所以，“_”就成了文學(xué)的代名詞。今天，我們就來學(xué)習(xí)楚辭中的名篇離騷。 屈原與楚詞 1 1、 簡介屈原簡介屈原 屈原屈原是中國文學(xué)史上是中國文學(xué)史上第一位第一位偉大的愛國詩偉大的愛國詩人人。1953年，世界和平理事會通過決議將屈原列為世界四大文化名人之一（波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運動領(lǐng)袖何塞馬蒂 ）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。 屈原,字原，通常稱為屈原,字靈均，漢族，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽

2、信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有離騷九歌等。屈子行吟圖 明陳洪綬 繪屈原雕塑湖北秭歸湖北秭歸屈原墓 2 2、“楚辭楚辭” ” 詩體名。屈原吸收楚地民間語言和民歌形式而創(chuàng)作的一種詩歌樣式，又稱“騷”體。 總集名。西漢劉向所輯，收屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辭”以優(yōu)美的語言、豐富的想象，溶化神話傳說，塑造鮮明形象；以楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，富有積極浪漫主

3、義精神。對后世影響很大。 誦讀積累v背本詩節(jié)選背本詩節(jié)選 部分，在課外讀部分，在課外讀離騷離騷全詩；全詩；v離騷離騷名句：名句： v堅持真理，獻身理想：堅持真理，獻身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。v憂國憂民，熱愛祖國：憂國憂民，熱愛祖國： 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。v漁父漁父： “ 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 離騷代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。 “離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，“憂愁”義。“離騷”，即“

4、遭遇憂愁”的意思。司馬遷解釋“離騷”為“離憂”；班固解釋為“遭遇憂患”；王逸解釋為“離別的愁思”；也有人解釋為“牢騷”?，F(xiàn)多采用班固的解釋。 解題 離騷前半部分，作者反復(fù)傾訴其對于楚國命運的關(guān)懷，表達了他要求革新政治、與權(quán)貴集團斗爭的強烈意志；后半部分又通過神游天上、追求理想的實現(xiàn)和失敗后欲以身殉的敘述，反映出他熱愛楚國的思想感情。作品運用“香草美人”的比喻、大量的神話傳說和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出積極浪漫主義的精神，對后世文學(xué)有深遠的影響。全詩 372 句， 93 節(jié)， 2464 字，課文是節(jié)選。 離騷圖 屈原離騷一詩博大精深，主題是表達憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗

5、爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句。 前七節(jié)自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污； 后六節(jié)表現(xiàn)追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國憂民、獻身理想的愛國感情。課文串講 楚辭楚辭以六、七言為主，兼及四、五以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語、八、九言，并多用楚地口語“兮兮”字。字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例：節(jié)奏特點。以第一節(jié)為例： 長太息長太息 / 以以 / 掩涕兮，掩涕兮，哀哀 / 民生民生/之之/多艱。余多艱。余 / 雖好修姱雖好修姱/以以/鞿羈兮，鞿羈兮，謇謇/ 朝誶朝誶/而而/夕替。夕替。 模仿上

6、面所舉詩句節(jié)奏，朗誦模仿上面所舉詩句節(jié)奏，朗誦離騷離騷詩詩章。章。 誦讀指導(dǎo)屈原畫像自沉汨羅江（1） 長長太息太息以掩涕以掩涕兮兮，哀民生之多艱。，哀民生之多艱。 我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的我長長地嘆息，掩淚哭泣啊，哀嘆人民的生活多么艱苦。生活多么艱苦。 分析：分析： 表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以表現(xiàn)詩人極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調(diào)。排解的心情，定下抒情基調(diào)。嘆息嘆息語氣助詞，相當(dāng)于語氣助詞，相當(dāng)于“啊啊”百姓的生活百姓的生活 分析：寫自己受到不公正的待遇，分析：寫自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。 （2）余余雖雖好好修姱修姱以以鞿羈鞿

7、羈兮，兮，謇謇朝朝誶誶而夕而夕替替。 我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫我只是崇尚美德并約束自己啊，可早上剛進諫而晚上就遭貶黜。而晚上就遭貶黜。 既替余既替余以以蕙纕蕙纕兮，又兮，又申申之之以以攬攬茝茝。 既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采集白芷而給我加上罪名。為我采集白芷而給我加上罪名。修潔而美好修潔而美好唯唯束縛束縛句首語氣詞句首語氣詞諫諍諫諍廢棄、廢棄、貶斥貶斥用香蕙作佩帶用香蕙作佩帶因為因為采集采集chi chi 香草香草加上加上代詞，我代詞，我（3）亦余心之亦余心之所善所善兮，雖九死兮，雖九死其其猶未猶未悔悔。 也是我心地善良啊，即使

8、死上幾回我也不會也是我心地善良啊，即使死上幾回我也不會后悔。后悔。 怨怨靈修靈修之之浩蕩浩蕩兮，終不察夫兮，終不察夫民心民心。 怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察民心。 分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨分析：面對君主賢愚不分、忠奸不辨別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅定決心別，自己和群臣矛盾尖銳，詩人堅定決心，抗?fàn)幍降?。，抗?fàn)幍降住Ｉ裣?，這里指懷王神仙，這里指懷王荒唐，沒有準(zhǔn)則荒唐，沒有準(zhǔn)則崇尚的美德崇尚的美德語氣詞，加強語氣語氣詞，加強語氣后悔后悔人心，或指詩人的苦心人心，或指詩人的苦心（4） 眾女眾女嫉嫉余余之之蛾眉蛾眉兮，兮，謠諑謠諑謂余謂余以以善善淫淫。 你周圍

9、的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我你周圍的許多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。好做淫蕩之事。 固固時俗之工時俗之工巧巧兮，兮，偭偭規(guī)矩而改規(guī)矩而改錯錯。 世俗本來適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意世俗本來適合投機取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。改變措施。 高尚德行高尚德行造謠造謠淫蕩淫蕩本來本來善于取巧善于取巧背向、違背背向、違背通通“措措”措施措施比喻許多小人比喻許多小人我我用用 背背繩墨繩墨以追曲兮，競以追曲兮，競周容周容以為以為度度。 違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競相把茍合取悅于人奉作法度于人奉作法度。 分析：寫群小對自己的誣陷以及周圍風(fēng)分析：寫群

10、小對自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。氣的敗壞。墨斗，指準(zhǔn)則墨斗，指準(zhǔn)則茍合取容茍合取容準(zhǔn)則準(zhǔn)則（5） 忳忳郁邑郁邑余余侘傺侘傺兮，吾獨兮，吾獨窮困窮困乎此時也。乎此時也。 我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。我憂郁失意啊，只有我在此時走投無路。 分析：無奈而痛苦的浩嘆。分析：無奈而痛苦的浩嘆。 分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操。自己的節(jié)操。 寧寧溘溘死以流亡兮，余死以流亡兮，余不忍不忍為為此態(tài)此態(tài)也。也。 我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流我寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯同流合污，卑躬屈節(jié)。合污，卑躬屈節(jié)。 憂悶憂悶通通“郁悒郁悒”失意的樣子失意的樣子

11、原指（路）阻塞不通，原指（路）阻塞不通，引申為走投無路引申為走投無路突然突然不愿意不愿意眾女的種種丑態(tài)眾女的種種丑態(tài)（6） 鷙鳥鷙鳥之之不群不群兮，自前世而兮，自前世而固然固然。 鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來鷹和凡鳥不能同處一群啊，從遠古以來就是這樣。就是這樣。 何方何方圜圜之能周兮？夫孰異道而之能周兮？夫孰異道而相安相安？ 哪有方枘和圓鑿能夠相合的?。磕挠心挠蟹借暮蛨A鑿能夠相合的?。磕挠械啦煌軌蛳喟?？道不同能夠相安？ 分析：自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。分析：自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。通通“圓圓”合合相處、相容相處、相容兇猛的鳥，指鷹、雕等。兇猛的鳥，指鷹、雕等。不合群不合群本來

12、這樣本來這樣 （7） 屈屈心而心而抑抑志志兮，忍兮，忍尤尤而而攘攘詬詬。 我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵和侮辱。和侮辱。 伏伏清白以清白以死直死直兮，固前圣之所兮，固前圣之所厚厚。保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的保持清白為正道而獻身啊，本來就是前代的圣人所推崇的。圣人所推崇的。分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平分析：詩人雖然抑郁難平，但情緒趨向平穩(wěn)，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜穩(wěn)，并堅定自己的信念，決心以前賢為榜樣。這樣，詩人就有了精神力量。樣。這樣，詩人就有了精神力量。責(zé)罵責(zé)罵保持保持侮辱侮辱忍受忍受使動用法，使使動用法，使受委屈受委

13、屈 意志意志獻身正道，死：為獻身正道，死：為動用法，為動用法，為死死推崇、贊許推崇、贊許使動用法，使使動用法，使受壓抑受壓抑（8） 悔悔相相道之不察兮，道之不察兮，延佇延佇乎吾將乎吾將反反。 后悔選擇道路時沒有看清啊，我久后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想返回。久佇立而想返回。 回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠。 掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠。途還不算遠。 相：選擇。延：久久。佇：相：選擇。延：久久。佇：久立。反：久立。反： “返返” ，返回，返回。 分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初分析：痛定思痛，詩人后悔自己當(dāng)初沒

14、有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷沒有看清形勢，選錯了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后途知返。詩人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。毅然作出抉擇。（9） 步步余馬于余馬于蘭皋蘭皋兮，兮，馳馳椒丘且椒丘且焉止息焉止息。 趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊趕著我的馬車緩步走在長著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。高地啊，疾馳到長著椒樹的山崗暫時休息。 步步:步行，使動用法，使步行，使動用法，使走。走。蘭皋：長著蘭草的水邊高地。蘭皋：長著蘭草的水邊高地。 馳：快跑。馳：快跑。 椒丘：長著椒樹的山崗。椒丘：長著椒樹的山崗。焉：于彼，在那里。焉：于彼，在那里。止息：

15、停下來休息。止息：停下來休息。入入:被君王所用。被君王所用。離：通離：通“罹罹”，遭受。尤：指責(zé)。，遭受。尤：指責(zé)。退：退隱。退：退隱。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。 分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強分析：詩人無奈中退讓，但仍帶著倔強，潔身自好。，潔身自好。 進不進不入入以以離離尤尤兮，兮，退退將復(fù)修吾將復(fù)修吾初服初服。 在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，在朝廷做官不被重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。（10） 制制芰荷芰荷以為以為衣兮，集衣兮，集芙蓉芙蓉以為裳。以為裳。 剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做

16、為下裳。剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做為下裳。 不吾知不吾知其亦已兮，其亦已兮，茍茍余余情其情其信信芳芳。 沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實沒人了解我也就算了罷，只要我的本心確實是美好的。是美好的。 只要只要確實確實美好美好荷花荷花不知吾不知吾荷花荷花把把當(dāng)作當(dāng)作我我 高高余冠之余冠之岌岌岌岌兮，兮，長長余佩之余佩之陸離陸離。 把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩把頭上的高帽再戴高些啊，把長長的佩帶再加長些。帶再加長些。 芳芳與與澤澤其雜糅兮，唯其雜糅兮，唯昭質(zhì)昭質(zhì)其猶未虧。其猶未虧。 我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨我光明純潔的品質(zhì)還沒有虧損。明純潔的品

17、質(zhì)還沒有虧損。使使加高加高高聳的樣子高聳的樣子修長的樣子修長的樣子芳香芳香光澤光澤光明純潔的本質(zhì)光明純潔的本質(zhì)使使加長加長 忽忽反顧反顧以以游目游目兮，將往觀乎兮，將往觀乎四荒四荒。 我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四我忽然回頭來放眼遠眺啊，將去看看四方廣大的土地。方廣大的土地。 佩佩繽紛繽紛其其繁飾繁飾兮，兮，芳菲菲芳菲菲其彌其彌章章。 佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會更加芬芳。更加芬芳。 分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，分析：詩人從各個方面描寫衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。意在表明他修身之嚴(yán)。回頭看回頭看放眼四望放眼四望指遼闊大地指遼闊大地繁多

18、繁多芳香濃烈芳香濃烈更加明顯。章，更加明顯。章，通通“彰彰”眾多裝飾品眾多裝飾品（11） 民生各有所樂兮，余獨民生各有所樂兮，余獨好修好修以為常。以為常。 世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨世上的人們各有各的樂趣啊，而我獨獨愛美并且習(xí)以為常。獨愛美并且習(xí)以為常。 雖體雖體解解吾猶未變兮，吾猶未變兮，豈豈余心之可余心之可懲懲？ 即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道即使把我肢解了我還是不會改變啊，難道我的志向還會因受挫折而改變？我的志向還會因受挫折而改變？ 分析：詩人為自己堅持真理而自豪分析：詩人為自己堅持真理而自豪，并堅信自己，至死不變。，并堅信自己，至死不變。愛美，比喻修身養(yǎng)性愛美，比喻修身養(yǎng)性

19、分解分解疑問副詞，疑問副詞，難道難道受創(chuàng)傷而改變受創(chuàng)傷而改變兮：語氣助詞，相當(dāng)于兮：語氣助詞，相當(dāng)于“啊啊”，“楚辭楚辭”中大中大量用量用“兮兮”，有時在句中，有時在句末。，有時在句中，有時在句末。替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。，比喻高尚的德行。浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。重點詞語積累重點詞語積累固：本來。固：本來。錯：通錯：通“措措”，措施。，措施。以為：以之為，把以為：以之為，把當(dāng)作。當(dāng)作。度

20、：法度，準(zhǔn)則。度：法度，準(zhǔn)則。忳忳(tn)：憂悶。：憂悶。郁邑：通郁邑：通“郁邑郁邑”，憂愁苦憂愁苦悶。侘傺（悶。侘傺（chch)：失意的樣子。溘（：失意的樣子。溘（k）：突然、忽然。：突然、忽然。群：合群。群：合群。圜：通圜：通“圓圓”。周：合。孰：何周：合。孰：何。尤：罪過。攘：忍受。詬（尤：罪過。攘：忍受。詬（gu）:恥辱。恥辱。 伏：守、保持。伏：守、保持。 詩作賞析詩作賞析 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。詩人為什么詩人為什么“太息太息”、“掩涕掩涕“？此句在文中？此句在文中起什么作用？起

21、什么作用？詩人是因為”哀民生之多艱哀民生之多艱“，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的詩人形象。”余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。“兩句啟下。 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。 這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩這幾句詩使抒情主人公除了作為政治家和詩人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為，一個美人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁?，一個美麗而遭逢不幸的女子。她有愛美的天性，喜麗而遭逢不幸的女子。

22、她有愛美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修靈修”有時也有時也可理解為丈夫可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女締結(jié)了婚約，后來卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條這一條“美人美人香草香草”式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合式的寓意伏線和詩人的政治抒情疊合在一起，造成在一起，造成離騷離騷全詩特有的寫實與虛全詩特有的寫實與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。，給全詩增添了綽約的風(fēng)姿

23、和芳菲的情韻。 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，朝廷弄得烏煙瘴氣。屈

24、原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其雖九死其猶未悔猶未悔”和同出自于和同出自于離騷離騷的的“路曼曼其修遠兮，路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。句子。 民生各有所樂兮，余獨好修以為常

25、。雖民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。 這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬分。分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面世界悲劇性沖突的兩個面 理想與現(xiàn)實

26、理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇。了，繼之又更加堅定地作出了選擇。離騷離騷一詩塑造了一個什么樣的抒情一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？主人公形象？ 離騷為我們塑造了屈原這一高大離騷為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз猓L余佩之陸高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。離?！薄啊薄爸栖梁梢詾橐沦猓饺匾詾橹栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳。裳?！庇孟戕プ髋鍘?，有秀美的蛾眉，裁用香蕙作佩帶，有秀美的蛾眉，裁剪荷葉作上衣，

27、縫綴荷花瓣作夏裝，加高剪荷葉作上衣，縫綴荷花瓣作夏裝，加高那本已很高的帽子，加長那本已經(jīng)很長的那本已很高的帽子，加長那本已經(jīng)很長的佩帶，佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芬香佩帶，佩戴著繽紛多彩的服飾，菲菲芬香更加顯著。更加顯著。其次，他具有鮮明的思想性格其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治第一，他是一位進步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩規(guī)矩”“”“繩墨繩墨”），主張舉賢授能。），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（作用（“哀民生之多艱哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心，終不察夫民

28、心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅強不屈（第三，他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔善兮，雖九死其猶未悔”“”“雖體解吾猶未變兮雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲，豈余心之可懲”）。）。 這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，這個形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行兩千多年來給了無數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。為的示范，也給了他們以力量。表現(xiàn)屈原表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛國情懷高尚品質(zhì)和愛國情懷詩句：詩句： 憂國憂民，熱愛祖國：憂國憂民，熱愛祖國： 長太息

29、以掩涕兮，哀民生之多艱。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 堅持真理，獻身理想：堅持真理，獻身理想： 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。剛正不阿，一身正氣剛正不阿，一身正氣伏清白以死直兮，固前圣之所厚。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 潔身自好，自我完善：潔身自好，自我完善： 民生各所樂兮，余獨好修以為常。民生各所樂兮，余獨好修以為常。 疾惡如仇，不同流合污：疾惡如仇，不同流合污： 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！ 詩人的品格是高尚的，意志是堅定詩人的品格是高尚的，意志是堅定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的。

30、 1 、深刻的現(xiàn)實內(nèi)容與高度的浪漫主義藝術(shù)形式的完美結(jié)合 離騷作為一首宏偉瑰麗、令人回腸蕩氣的政治抒情詩，以大膽的想象、夸張和象征等手法，生動而曲折地反映了楚國的現(xiàn)實斗爭，表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實社會的深廣憂憤和精神上的追求。 2、 語言特色(下面詳細介紹) 文章特色 3、 賦的運用 本篇的賦既用于敘事，也用于抒情，使人感到真實而又易于接受。例如用于敘事的：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?用于抒情的：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！?4、 比興手法 王逸把離騷的意象體系分為三類：社會性的意象群，自然界的意象群，神話界的意象群。課文中的意象體系多為第一、二類，即主要以“香草美人”為喻（蕙， 茝

31、 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表達自己高潔的胸懷、美好的心靈。 此外，屈原善于運用打比方來說理。 離騷是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，離騷是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。 首先，大量運用了比喻象征的手法。首先，大量運用了比喻象征的手法。如：如：既替余既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕蕙纕”“”“攬茝攬茝” ” 比喻比喻自己的美德）。自己的美德）。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮怨靈修

32、之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。，謠諑謂余以善淫。（“靈修靈修”，神圣，喻指君王。，神圣，喻指君王?！氨娕娕庇髦冈S多小人。喻指許多小人?！岸昝级昝肌?” 喻指高尚德行）。喻指高尚德行）。 離騷離騷的語言有什么特色？的語言有什么特色？ 背繩墨以追曲兮，競周容以為度。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。（“繩墨繩墨” 喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）鷙鳥之不群兮，自前世而固然鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相兮？夫孰異道而相安？（鷙鳥不群，方圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污）合，比喻君子不能與小人同流合污）進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。進不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服初服”比喻原先的志向）比喻原先的志向）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷制芰荷”、“集芙蓉集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好