新海高級(jí)中學(xué)09-10學(xué)年高二上學(xué)期第一次學(xué)段測(cè)試歷史

1、新海高級(jí)中學(xué)09-10學(xué)年高二上學(xué)期第一次學(xué)段測(cè)試歷史一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1. 孔子核心思想是“仁”，這種思想（ ）包含了孔子對(duì)百姓的愛護(hù)包含了民本思想是孔子所提倡的道德觀和倫理觀在當(dāng)時(shí)受到普遍認(rèn)可A.         B.         C.       D.2. 孔子“有教無類”思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有很

2、大的進(jìn)步性，主要是因?yàn)椋?）A. 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要B. 擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍C. 穩(wěn)定了社會(huì)秩序 D. 從根本上提高了百姓的素質(zhì)3. 從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”到西漢時(shí)期“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變中，我們能夠看到（ ）大一統(tǒng)局面的形成 古代學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展受到扼制中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的確立 中央集權(quán)的加強(qiáng)和自然經(jīng)濟(jì)的鼎盛A B C D4. 董仲舒文化體制改革的核心是( )A. 確立儒學(xué)獨(dú)尊的地位 B. 仁政學(xué)說 C. 天人感應(yīng)學(xué)說 D. 存天理，滅人欲5. 古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”。下面的思想與

3、乙徒相近的是（ ） A萬物只有一個(gè)本原理 B理在氣先C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理6. 下列對(duì)宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)，正確的有（ ）壓抑、扼殺人們的自然欲求注重氣節(jié)品德，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感反映了明代資本主義萌芽的產(chǎn)生對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用A. B. C. D. 7. 明清之際，反封建思想產(chǎn)生的根本原因是（ ）A. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B. 人民的呼聲C. 封建制度衰落 D. 西方人文主義思想的傳播8. 在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科技革命發(fā)揮了重要作用，但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)（ ）A固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式

4、B受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C國(guó)家分裂、國(guó)力衰退 D經(jīng)濟(jì)停滯倒退9. 公元751年，唐朝軍隊(duì)在中亞敗于阿拉伯軍隊(duì)，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移這時(shí)中國(guó)傳人阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（ ）A指南針 B活字印刷術(shù) C造紙術(shù) D火藥與火器10. 王羲之的蘭亭序字體屬于（ ）A楷書 B行書 C隸書 D草書11.唐朝以來，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域出現(xiàn)的成就是 ( )小說的出現(xiàn)和繁榮 黃宗羲等人提出“工商皆民生之本” 宋朝民間風(fēng)情畫的發(fā)展 草書的形成和發(fā)展A B C D12.中國(guó)古代一部長(zhǎng)篇小說“劃時(shí)代地把戀愛主題與整個(gè)

5、社會(huì)問題緊密地結(jié)合起來，藝術(shù)地揭示了專制帝國(guó)走向敗落的歷史命運(yùn)”。這部長(zhǎng)篇小說是（ ）A、西游記 B、水滸傳 C、紅樓夢(mèng) D、三國(guó)演義13. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中萌發(fā)的新思想核心內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是（ ）A仿制西式武器 B向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)之路 C深入了解西方 D啟迪人民覺醒，擺脫封建牢籠14. “師夷長(zhǎng)技以制夷”與“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的主要區(qū)別在于根本目的完全不同思想向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同提出者的階級(jí)立場(chǎng)完全不同影響不同AB.    CD15.下列論述的基本觀點(diǎn)傾向于近代維新派的是（ ）A“夫不可變者有倫紀(jì)、圣道、心術(shù)也，非工商器械、工藝也”B“立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之固，

6、在人心不在技藝”C“當(dāng)世惡疾，帝制為最，唯合眾共和為世界之潮流，順者昌，逆者亡”D“君權(quán)與民權(quán)合者情意通，議法與行法分則事易就，二者斯強(qiáng)也”16.導(dǎo)致中國(guó)人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定性因素是（ ）A中國(guó)半殖民地半封建程度不斷加深 B中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展C中國(guó)革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué) D中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)17. 圍繞新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”的口號(hào)，某班學(xué)生展開評(píng)論。你認(rèn)為哪一評(píng)論是不妥當(dāng)?shù)模?）A這一口號(hào)體現(xiàn)了對(duì)東西方文化的理性認(rèn)識(shí)B其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)新文化反對(duì)封建舊文化C有積極作用也有一定片面性 D動(dòng)搖了儒家思想的統(tǒng)治地位18. 史學(xué)界認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是戊戌

7、變法和辛亥革命的繼續(xù)，主要是指（ ）A. 反對(duì)封建復(fù)古 B. 繼續(xù)反封建 C. 主張民主共和 D. 向西方學(xué)習(xí)19. 17世紀(jì)上半期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子是“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的先師；新文化運(yùn)動(dòng)中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”。這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上（ ）A是自相矛盾的 B都具有反封建的進(jìn)步意義C都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D李贄進(jìn)步，康有為反動(dòng)，陳獨(dú)秀偏激20. 下列中國(guó)近代社會(huì)思潮成為主流的先后順序是（ ）民主共和 師夷制夷 民主科學(xué) 維新變法A B C D二、 非選擇題（本大題共5小題，共40分。）21.閱讀下列材料材料一 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，

8、古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為，諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅患，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。材料二 材料三 宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。請(qǐng)回答：（1）材料一的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）（2）材料二所示的教育體制最早出現(xiàn)在什么時(shí)期？（2分）（3）材料一、二中的事件對(duì)儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）（4）依據(jù)材料三指出宋代儒學(xué)的新發(fā)展。（2分）22. 閱讀下列材料：材料一 仁者愛人。

9、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。 孔子材料二 孔子改制考是康有為的一部重要著作，在1898年刊行。該書指出孔子以前的歷史都無據(jù)可考，孔子遂假托堯舜等古圣先賢的言論行事而作“六經(jīng)”，其目的是為“托古改制”。康有為虛構(gòu)出一個(gè)首創(chuàng)“改制”的孔子，實(shí)際上是用西方近代資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治思想，把孔子打扮成變法改制的祖師，以減輕維新變法的阻力。材料三 新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，吳虞以言詞激烈而名噪一時(shí)。他在文章中公然稱呼孔子為“盜丘”，提出了 “打倒孔家店"的口號(hào)。 中國(guó)近代史請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一概括孔子的思想觀點(diǎn)。(2分)(2)據(jù)材料二指出康有為對(duì)待孔子的態(tài)度(或措施)及其主要目的。（2分）(3)

10、吳虞對(duì)待孔子的態(tài)度與康有為有何不同？你是否同意吳虞的觀點(diǎn)?簡(jiǎn)要說明理由。 (4分)23. 閱讀下列材料：材料一 馬克思在機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用中說到：“火藥、指南針、印刷術(shù)這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸的粉碎，指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。材料二 是一種綜合型藝術(shù)，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫意，集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，是畫家多方面文化素養(yǎng)的集中體現(xiàn)。材料三 漢字是由筆畫構(gòu)成的方塊狀字，經(jīng)歷了約7000年的發(fā)展，至今仍充滿活力。下圖以“虎”、“象”、“

11、鹿”、“鳥”四字為例，分別展現(xiàn)了“漢字七體”的風(fēng)采：D楷書C隸書B金文A印刷體 請(qǐng)回答：（1）根據(jù)所學(xué)知識(shí)說明材料一提到的三大發(fā)明對(duì)歐洲文明的發(fā)展起到了哪些作用？（3分）（2）材料二空格中應(yīng)填寫的藝術(shù)形式是什么？（1分）（3）材料三中A、B、分別指的是哪幾種字體？圖中的后五種字體也是書法字體，請(qǐng)列舉出C、D兩種字體的代表書法家各一位。（4分）24. 閱讀下列材料：材料一 魏源在海國(guó)圖志·敘中指出：“不善師四夷者，外夷制之”，“夷之長(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法”。又說：“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作。”材料二 1898年，張之洞發(fā)表勸學(xué)篇

12、中說道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)”，宣傳“民權(quán)之說，無一益而有百害”，他提倡：中學(xué)為體，西學(xué)為用。材料三 新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀指出：要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。材料四 李大釗指出：俄國(guó)（十月）革命，“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)。 以上材料摘自中國(guó)近代史上請(qǐng)回答：（1）材料一反映了整理什么進(jìn)步思想？ （1分）（2）材料二中“中學(xué)為體，西學(xué)為用”反映了近代哪一派的觀點(diǎn)？ （1分）（3）材料三較之材料一、二，

13、其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？（3分）（4）材料四與材料三有什么了解和區(qū)別？有什么重大影響？（3分）25. 閱讀下列材料：材料一 中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及。中國(guó)欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之器，師其法，而不必盡用其人。材料二 變法之舉，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉。而一切要其大成，在變官制。材料三 只有這兩位先生能救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。請(qǐng)回答：(1)材料一中整理提出的核心主張是什么?該主張代表了中國(guó)哪一派別的觀點(diǎn)?(2分) (2)材料二的整理代表了中國(guó)哪一派別的政治主張? 為實(shí)現(xiàn)其“變官制”的政治理想，該派別提出了怎樣的政治主張? (3分) (3)據(jù)上述材料，試說明中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程?(3分)新海高級(jí)