比喻論證和類比論證的區(qū)別

1、 比喻論證：用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)比喻論證：用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。包括進(jìn)行證明的一種論證方法，又叫喻證法。包括比喻描述、比喻評(píng)價(jià)、比喻說理三種。比喻描述、比喻評(píng)價(jià)、比喻說理三種。 類比論證：在考察兩類事物有某些類比論證：在考察兩類事物有某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論證方法。屬性也相同或相似的論證方法。 比喻論證兩者稱為：本體和喻體。比喻論證兩者稱為：本體和喻體。 類比論證兩者稱為：本體和客體（類類比論證兩者稱為：本體和客體（類體）。體）。 比喻論證是用具體形象的事物比方抽象比喻論證是用具體

2、形象的事物比方抽象的論點(diǎn)、道理，重點(diǎn)在的論點(diǎn)、道理，重點(diǎn)在“喻喻”，使說理更形象，使說理更形象易懂。易懂。 如如拿來主義拿來主義中魯迅用中魯迅用“大宅子大宅子”來來比喻外來文化這個(gè)抽象概念，用比喻外來文化這個(gè)抽象概念，用“魚翅魚翅”、“鴉片鴉片”、“姨太太姨太太”來比喻文化中的精華、來比喻文化中的精華、精華與糟粕并存、以及糟粕的部分，這樣就使精華與糟粕并存、以及糟粕的部分，這樣就使抽象的概念變得形象可感了。抽象的概念變得形象可感了。 類比論證是同類事物作比較。比較主類比論證是同類事物作比較。比較主體和客體的相似點(diǎn)，由客體的某一屬性，推斷主體和客體的相似點(diǎn)，由客體的某一屬性，推斷主體也具有這一屬

3、性。重點(diǎn)在體也具有這一屬性。重點(diǎn)在“較較”, ,有一個(gè)比較有一個(gè)比較推論的過程。推論的過程。 如如鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫中齊王（主體）中齊王（主體）和鄒忌（客體）有相似點(diǎn)：同為上位者。那么鄒和鄒忌（客體）有相似點(diǎn)：同為上位者。那么鄒忌有受蒙蔽的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于忌有受蒙蔽的經(jīng)歷：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，皆美于徐公；可以推出齊王也可能受蒙蔽：臣，皆美于徐公；可以推出齊王也可能受蒙蔽：宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。內(nèi)莫不有求于王，王之蔽甚矣。比喻論證中的比喻描述比喻論證中的比喻描述比喻論證中的比

4、喻評(píng)價(jià)比喻論證中的比喻評(píng)價(jià)類比論證類比論證 比喻論證是建立在比喻論證是建立在“比喻比喻”修辭格基礎(chǔ)上的，所以要求本體與喻修辭格基礎(chǔ)上的，所以要求本體與喻體本質(zhì)不同，只在某一點(diǎn)上相似。喻體本質(zhì)不同，只在某一點(diǎn)上相似。喻體多是具體事物，而本體多是抽象道體多是具體事物，而本體多是抽象道理。理。 如如諫太宗十思疏諫太宗十思疏中治理中治理國(guó)家需要積累德義與國(guó)家需要積累德義與“求木之長(zhǎng)者，求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源源”本身屬于不同屬性的事物，只是本身屬于不同屬性的事物，只是存在相似點(diǎn)：抓根本。存在相似點(diǎn)：抓根本。 類比論證要求主體與客體（類體）是類比論證

5、要求主體與客體（類體）是相同性質(zhì)的事物，而且相似點(diǎn)越多，類比的結(jié)論相同性質(zhì)的事物，而且相似點(diǎn)越多，類比的結(jié)論越準(zhǔn)確。越準(zhǔn)確。 如如六國(guó)論六國(guó)論中提出中提出“茍以天下之大，茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。”將將北宋同六國(guó)作類比，北宋與六國(guó)都是國(guó)家，性質(zhì)北宋同六國(guó)作類比，北宋與六國(guó)都是國(guó)家，性質(zhì)相同，由六國(guó)賄賂秦國(guó)而滅亡，推出北宋如果一相同，由六國(guó)賄賂秦國(guó)而滅亡，推出北宋如果一味對(duì)契丹等少數(shù)民族實(shí)行交納歲幣等賄賂政策，味對(duì)契丹等少數(shù)民族實(shí)行交納歲幣等賄賂政策，也會(huì)亡國(guó)，來警示朝廷。也會(huì)亡國(guó)，來警示朝廷。 比喻的喻體不一定是實(shí)有其事的，比喻的

6、喻體不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。料。 如如拿來主義拿來主義中的大宅子；中的大宅子； 寡人之于國(guó)也寡人之于國(guó)也中五十步笑百步的中五十步笑百步的故事。故事。 類比論證的類比論證的“類體類體”必須是客觀必須是客觀存在著的具體事存在著的具體事 例，決不能隨意虛構(gòu)和設(shè)喻，例，決不能隨意虛構(gòu)和設(shè)喻，亦即，一定要有真實(shí)亦即，一定要有真實(shí) 性性( (已知性已知性) )的特點(diǎn)，這的特點(diǎn)，這樣推斷出來的結(jié)論才能讓人信服。樣推斷出來的結(jié)論才能讓人信服。 如如拿來

7、主義拿來主義中的尼采；中的尼采； 六國(guó)論六國(guó)論中的六國(guó)。中的六國(guó)。 比喻論證重在說理的形象和具體比喻論證重在說理的形象和具體化?；?如人們常用如人們常用“龜兔賽跑龜兔賽跑”的故事的故事來說明長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要性。運(yùn)用故事可把抽象來說明長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要性。運(yùn)用故事可把抽象的道理說得有趣，形象。但是現(xiàn)實(shí)生活中，烏的道理說得有趣，形象。但是現(xiàn)實(shí)生活中，烏龜肯定是跑不過兔子的，所以相比于說理的邏龜肯定是跑不過兔子的，所以相比于說理的邏輯性嚴(yán)密性，比喻論證更注重說理的形象性。輯性嚴(yán)密性，比喻論證更注重說理的形象性。 類比論證重在說理的嚴(yán)密性與邏類比論證重在說理的嚴(yán)密性與邏輯性。輯性。 如如鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫里是通過里是通過相同的屬性相同的屬性“妻私妻私”、“妾畏妾畏”、“客求客求”和和“宮婦私宮婦私”、“朝臣畏朝臣畏”、“庶民求庶民求”的兩兩的兩兩相比，令人信服地推論出相比，令人信服地推論出“王之蔽甚矣王之蔽甚矣”的結(jié)的結(jié)論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論，從而有力地說服了齊王納諫。因此，類比論證是在嚴(yán)密地說理中使人信服、承認(rèn)某個(gè)道論證是在嚴(yán)密地說理中使人信服、承認(rèn)某個(gè)道理。理。比喻論證比喻論證類比論證類比論證稱呼稱呼本體和喻體本體和喻體本體和客體（類體）本體和客體（類體）方式方式比喻比喻比較比較要求要求本體與喻體性質(zhì)不同；本體與喻體性質(zhì)