四川省自貢市2013年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試

1、 四川省自貢市2013年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文試卷第卷（選擇題 共51分）一、（27分，每小題3分）1下列加點字的注音，有錯的一項是（ ） A秀頎（q） 淅瀝（l） 揠（y）苗助長 B狡黠（xi） 霹靂（l） 未雨綢繆（mu） C陰晦（hu） 腳踝（hui） 五行（xng）缺土 D愜（qi）意 惘（wng）然 喇叭聲咽（yn）2下列詞語中，有錯別字的一項是（ ） A主宰 偉岸 縱橫決蕩 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 B韶華 荒誕 鍥而不舍 同捐前嫌 C暝想 扼制 頂禮模拜 洋洋大觀 D妖嬈 流逝 大名鼎鼎 神采奕奕3下列詞語的意思，解釋不正確的一項是（ ） A一代天驕：指稱雄一世的人物。 B韜光養(yǎng)晦：隱藏才能，安

2、心靜養(yǎng)。 C珠爍晶瑩：像珍珠那樣閃亮，像水晶那樣明凈。 D露出馬腳：比喻隱蔽的事實真相泄漏出來一4下面句中空白處，依次填入的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?） 科學(xué)是美麗的一書，作者不僅能夠?qū)@些 問題用淺近通達(dá)的文字表述，還能不失其科學(xué)內(nèi)容的準(zhǔn)確性，這點是很難得的。如今，面對高度分化、無比艱深、無比龐雜的科學(xué)分支，任何一個通才掌握的知識恐怕都 。沈致遠(yuǎn)先生并非理科出身，又長期在工業(yè)界供職，其學(xué)識竟是如此淵博，何以如此？首先在于他對科學(xué)前沿的最新發(fā)展始終保持濃厚的興趣，有著一種鍥而不舍的追求？只有永葆童稚好奇之心的人才會在謀生之余，出自本能地保有一種強(qiáng)烈的探究欲，時刻跟蹤科學(xué)全局的最新進(jìn)展。正是這種非功

3、利的知識追求 了沈先生如此全面的學(xué)問功底， A艱深 難以應(yīng)付 成就 B艱澀 難以承受 就緒 C深奧 難分難解 成全 D艱巨 應(yīng)接不暇 成為5下列句子，沒有語病的一項是（ ） A搖滾樂那強(qiáng)烈快速的節(jié)奏和迷離閃爍的燈光效果，讓人看得眼花繚亂。 B這青山綠水，茂林豐田，對于這些老農(nóng)墾隊員來說無疑不是青春汗水的結(jié)晶。 C在常規(guī)能源中，水電的優(yōu)越性是無可比擬的、取之不盡、用之不竭的再生能源。 D“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”這句話，寫濤的適用，為文的也適用。6下而的句子，原來的順序被打亂了，句序排列正確的一項是（ ） 一種被命名為“唐樂”中國化的韓國音樂，受到中國傳統(tǒng)文化的巨大影響，豐富多彩而又流露

4、出個性化的氣質(zhì)。 它與中國古代唐朝及之前的傳統(tǒng)文化關(guān)系密切，淵源甚深，在博大精深的東方文化根系上與中國的儒道佛文化一脈相承。 這種傳承與積淀是不可否認(rèn)也是無可爭辯的事實。 韓國民族文化繽紛優(yōu)美，搖曳多姿。 A B C D7下面文中標(biāo)有序號的四個句子，其中與這段文字淪說的中心不一致的一項是（ ） 要控制人類的貪欲，最直接最有效的手段還是法律，法律如同籠子，欲望如同猛獸。人類社會千百年來所做的事，也就是法律、宗教、道德、文學(xué)與人的貪欲的搏斗。盡管不時有“猛獸”沖出牢籠傷人的事件，但基本上還是保持了一種相對的平衡。人與人之間的友好關(guān)系，需要克制欲望才能實現(xiàn)；國與國之間的和平關(guān)系，也只有克制欲望才能實

5、現(xiàn)。凡事總有限度，一旦過度，必受懲罰，這是樸素的人生哲學(xué)，也是自然界諸多事物的規(guī)律。一個人的欲望失控，可能釀成兇殺；一個國家的欲望失控，那就會釀成戰(zhàn)爭。由此可見，國家控制自己的欲望，比每個人控制自己的欲望還要重要。 A B C D8將下面這則消息概括成一句話新聞，準(zhǔn)確的一項是（ ） 人民網(wǎng)5月14日報道 5月13日，中國目前最大的一臺光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡在中國科學(xué)院云南麗江高美古天文觀測站落成并正式運(yùn)行。這臺大型光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡高8米，通光孔徑24米，重40余噸，是東亞地區(qū)最大口徑的通用光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡之一。 據(jù)悉，24米光學(xué)望遠(yuǎn)鏡可以清晰地分辨出300公里以外一根蠟燭的火苗，其綜合性能屬回級望遠(yuǎn)鏡中的

6、國際中上水平，主要用于對恒星和星系進(jìn)行觀測。據(jù)介紹，該望遠(yuǎn)鏡投入使用后，每年能容納數(shù)十項先進(jìn)水平的天體物理觀測課題和研究工作。 A我國最大光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡是東亞地區(qū)最大口徑的通用光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡之一。 B我國最大光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡5月13日在云南麗江落成并正式運(yùn)行。 C我國最大光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡主要用于對恒星和星系進(jìn)行觀測。 D我國最大光學(xué)天文望遠(yuǎn)鏡每年能容納數(shù)十項先進(jìn)水平的天體物理觀測課題和研究工作。 9下列文學(xué)名著的表述，不正確的一項是（ ） A荷馬史詩指的是古代希臘著名的兩部詩作伊利亞特和奧德賽。相傳為行吟詩人荷馬所作。 B安徒生是位童話作家，又是一位想象豐富的詩人。他的童話在形式上雖然是散文，但實

7、際上卻是“詩”。 C朝花夕拾中的散文和小說選擇生動的情節(jié)和富有個性的細(xì)節(jié)來描畫人物，使筆下的人物性格鮮明，呼之欲出，給人留下了深刻的印象。 D駱駝祥子的成功，在于作家精心刻畫了祥子、虎妞等血肉豐滿、性格鮮明的人物形象。二、（12分，每小題3分） 閱讀下面這篇文章，完成10-13題。感傷是一種情懷 按說，秋天是個比較愜意的季節(jié)，氣候宜人，也象征著收獲。但隨著年齡的增長，我對秋天有一種莫名其妙的恐慌：一感覺到秋天的涼意，就好像提前感覺到一年終結(jié)似的，感覺到一段生命將無法重來，所發(fā)生的一切都將成為過往。就有一種無盡的感傷襲上心頭，免不了一番感慨。 小時候讀柳宗元的江雪，讀不出什么名堂 現(xiàn)在才覺得那是

8、一種怎樣的感傷啊!你看啊，千山鳥飛絕，所有的小路上都沒有了人的蹤影。只剩下一個披著蓑衣、戴著斗笠的老頭，在白茫茫的雪中垂釣?zāi)鞘窃鯓拥囊环N孤獨啊!又是怎么的一種感傷啊!如果我們遇到這種環(huán)境，只能用感傷得痛不欲生、欲哭無淚來形容了。柳宗元就是高明，把這種感傷的情懷，用那么形象的四句表達(dá)出來了 如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的，只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味。我們許多先人，都是擅長用自己的感傷來傳染別人的，杜甫“八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅”，這是自己遇到感傷的事，如果你對人就叫苦不迭地說：“我的茅草又被秋風(fēng)吹破了”估計別人最多安慰你幾句。當(dāng)你看到風(fēng)吹破了自己的房子，想到天

9、下沒有房子住的人是很多的，并幻想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。這就不僅僅是自己的感傷了，而是天下所有寒士的感傷，大家就會和你一起落淚。天啊，誰能有這樣的胸襟呢？小肚雞腸的人，只會沉浸在自己的悲傷中，哪里還操得了這么多的心？所以，天下沒有房住的人千千萬萬，只有杜甫讓普天下的人記住了。 感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)。不論是唐詩，還是宋詞，出現(xiàn)頻率最多的是“愁”“離別”“空恨”“斷腸”“那堪”“憔悴”這些字眼。南唐后主李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！辈痪鸵馕吨鵁o窮無盡的悲愁嗎？愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，常流不斷，無窮無盡。女詞人李清照的“物是人非事事

10、休，欲語淚先流。”那又是多少人內(nèi)心的寫照呢？恐怕無以計數(shù)。這些作品中，正是這種淡淡的感傷，讓你心酸，讓你惆悵讓你欲哭無淚，欲說無言。感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營養(yǎng)。西方畫家梵高，無疑是一個孤獨的人。他在貧困潦倒中，向自然和太陽挑戰(zhàn)，卻不被理解，最終飲彈自盡每當(dāng)看到他的畫作，我們仿佛能聽到他筆下那個身軀干枯的棄婦的抽泣。我曾閱讀了日本作家川端康成的一些小說。川端在他的代表作雪國中，所描寫的人物的種種悲哀，通過這種悲哀的余情化，來探討人生的感傷。日本文學(xué)有一種描寫感傷之美的傳統(tǒng)，川端康成就是以描寫感傷之美成就文壇輝煌的。高明的文學(xué)藝術(shù)家，往往把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，以達(dá)到煽情的目的

11、。上學(xué)的時候，我把“杞人憂天”中的杞人當(dāng)做傻瓜。現(xiàn)在看來，這人真是憂得有品位，有檔次。中國人時常有這樣一句口頭禪：“天塌下來有高個頂著”，那意思就是天塌了也不用憂。你也不憂，我也不憂，或許真的有一天，天塌了，大家都完蛋了。這個杞人，能憂別人所不能憂，是一種博大無邊的感傷。這種感傷，好像是所有“先天下之憂”的人所共有的素質(zhì)?？上У氖牵@樣的人太少了？如果人人都有這種感傷的情懷，人人都悲天憫人，社會早就和諧起來了，大同之道早就實現(xiàn)了。 于是，我發(fā)現(xiàn)自己是缺乏感傷情愫的。因為像我這樣的凡人只能悲傷著自己的悲傷，幸福著自己的幸福。多的是對生活的抱怨，少的是對人生深邃的思考；多的是小情緒小哀愁，少的是大

12、悲憫大苦悶；多的是凄婉惆悵、顧影自憐，少的是推已及人、由此及彼的胸襟。當(dāng)我看到秋天的來臨，感慨的只有自己命運(yùn)的無奈，除此之外，再沒有更多的余韻。正因為如此，我深深地認(rèn)識到，感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類偉大的情感？ （文章有刪改）10文章的中心論點是什么？作者是怎樣提出這一論點的？分析不正確的一項是（ ） A文章的中心論點是：如果感傷僅僅局限于自我的憂傷，那是很沒出息的。 B文章的中心論點是：只有當(dāng)感傷“傷”及眾人，那種感傷才有了品味，才偉大。 C作者自己面對秋天的感傷是提出文章中心論點的情感基礎(chǔ)。 D江雪中表現(xiàn)的感傷情懷進(jìn)一步觸動感傷秋天的作者，產(chǎn)生出文章的中心論點。

13、11作者怎樣看待杜甫的感傷？對“杞人”的“憂”作者有什么獨特的理解？分析不正確的一項是（ ） A杜甫的感傷是一種擁有博大胸襟、心懷天下寒士的感傷。 B杜甫不是小肚雞腸的人，不只沉浸在自己的悲傷中，他的感傷還傳染了別人。 C杞人的“憂”有品位，有檔次，是一種博大無邊的感傷。 D沒有杞人的“憂”，社會就不會和諧，大同之道就不能實現(xiàn)。12文章第四、五自然段列舉了詩詞、繪畫、小說等作品中描寫的感傷，這樣寫的作用是什么？分析準(zhǔn)確的一項是（ ） A論述“感傷往往成就了人類的文化藝術(shù)”這一觀點。 B論述“感傷是一種經(jīng)常與深沉、品味相伴的藝術(shù)營養(yǎng)”這一觀點。 C論述作者把悲憫感傷的情懷傾注在作品中，是為了感染

14、讀者，使他們心酸、憫悵，以達(dá)到煽情的目的。 D論述作者展示許多人內(nèi)心的寫照，以此來探討人生的感傷。13為什么說“感傷并非弱不禁風(fēng)的感慨，感傷是一種有品位的情懷，是人類偉大的情感”？下列回答不正確的一項是（ ） A把悲憫感傷的情懷傾注在作品中。 B有對人生深邃的思考。 C是一種大悲憫大苦悶。 D是一種推己及人、由此及彼的胸襟。三、（12分，每小題3分） 閱瀆送東陽馬生序中的一段文字，完成14-17題。余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無

15、碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。14對下面加點的詞語，解釋不正確的一項是（ ） A余幼時即嗜

16、學(xué) 嗜學(xué)：愛好學(xué)習(xí)。 B既加冠 加冠：古代男子二十歲要行冠禮，表示進(jìn)入成年。 C又患無碩師名人與游 游：交往，外出旅游。 D燁然若神人 燁然：光彩鮮明的樣子。15對下面句中加點的文言虛詞，解釋不正確的一項是（ ） A以中有足樂者不知口體之奉不若人也 以：因為。 B嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉 雖：雖然。 C且欲與常馬等不可得 且：尚且，況且。 D呼爾而與之，行道之人弗受 之：的。16對下面的文字，用現(xiàn)代漢語翻譯不正確的一項是（ ） A從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問 譯文：拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的前輩請教。 B德隆望尊 譯文：道德高尚，名望很大。 C援疑質(zhì)理 澤文：提出疑難，詢問道理。 D負(fù)篋曳屣 譯文：背

17、著衣被，拖著書箱。17下列對這段文字的分析，不正確的一項是（ ） A送東陽馬生序是一篇贈序，屬臨別贈言。 B這段文字講述的是作者年少時求學(xué)之艱難和用心之誠懇專一。 C文章起筆就點出“嗜學(xué)”，為全文定下基調(diào)。 D最后一句“蓋余之勤且艱若此”的作用是啟下，引出下文的對比。第卷（共99分）四、（14分）18按要求默寫填空。（5分） 陸游游山西村中寫農(nóng)村明媚絢麗、變化萬千的自然風(fēng)光，也表現(xiàn)了詩人喜悅心情的詩句是“ ， ?！?十則中曾子講做人應(yīng)該抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)的話是：“ ， ?！?亂花漸欲迷人眼， 。（白居易錢塘湖春行） 感時花濺淚， 。（杜甫春望） ，天山共色。（吳均與朱元思書）19閱讀下面兩首詩

18、詞，然后回答問題。（9分）詠煤炭于謙鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉？鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。朝天子詠喇叭王磐 喇叭，鎖哪，曲兒小腔兒大。 官船來往亂如麻，全仗你抬聲價。 軍聽了軍愁，民聽了民怕。 那里去辨甚么真共假？ 眼見的吹翻了這家，吹傷了那家， 只吹的水盡鵝飛罷!對上面兩首詩詞中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A烏金：指煤。 B陽和：春氣融和，這里指煤炭燃燒時像太陽一樣溫暖。 C亂如麻：煩亂如理麻，理也理不清。 D共：和。詠煤炭中“鐵石猶存死后心”一句詩的意思是： 判斷下面對這兩首詩詞分析的正誤，正確的打“”，錯

19、誤的打“”。 A詠煤炭和朝天子詠喇叭兩首都是詠物作品，但詠煤炭這首詩是托物言志，朝天子詠喇叭這首散曲是借物詠懷。（ ） B詠煤炭這首詩表面上是詠煤炭，實際上是明志向，表達(dá)了于謙愛國憂民的思想及甘愿為國為民出力獻(xiàn)身的高風(fēng)亮節(jié)。（ ） C朝天子詠喇叭這首散曲表面是吟詠喇叭，實際上是借物詠懷，諷刺和揭露了明代宦官狐假虎威、殘害百姓的罪惡行徑，表達(dá)了人民的痛恨情緒。（ ） D詠煤炭中“洪爐照破夜沉沉”一句寫出爐火火勢之大能夠沖破沉沉的黑夜，給人們帶來溫暖，就像春回大地一般。（ ）五、（22分） 閱讀下面這篇文章，完成20-25題。瓷器的雅俗 只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個

20、好東西了。 比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會置一架多寶柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地、造型、圖案、色彩，沒有其它什么工藝品可以媲美，實在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。 現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制

21、陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會的燧人氏就會制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實際生活的，等到在現(xiàn)實生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對象的精美瓷器這才出世。這個年代就是我們民族歷史上的鼎盛時期唐代。 唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因為豐衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱衷藝術(shù)。那時候，一件精美的瓷

22、器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會上有錢有勢的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會。商人有利可圖，他們便會投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。 盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)

23、品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因為成了價值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)上，它才一步步登高。越來越好，藝無止境，美無止境?？梢姶笱旁⒂诖笏祝瑹o俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的。 再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因為它不再在任何媒體

24、露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。 （文章有改動）20“只要日子一好，瓷器就是一個好東西。現(xiàn)在人們越來越覺得瓷器是個好東西了。”這是文章的第段文字，在文中有什么含意？分析不正確的一項是（ ）（3分） A這一句說的是：物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到瓷器的價值了。 B句中的“日子一好”是指現(xiàn)在物質(zhì)生活的豐富了，人們衣食無無憂了。 C“瓷器就是一個好東西”表層意思是人們喜歡瓷器、把瓷器當(dāng)作工藝品欣賞，深層含意是人們對工藝品的質(zhì)量要求越來越高了。 D句中的“現(xiàn)在”“越來越覺

25、得”兩個詞語所寓含的意味：在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，精明的人們越來越意識到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價值。21請簡要說明下面這句話的表達(dá)效果。（2分） 只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡直就像歐洲古典女人的長裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。 表達(dá)效果： 22閱讀文章第、自然段，請按要求從三個方面簡要概括瓷器的演變。填空回答不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)。（5分） 從陶器到 ； 從 到 ； 從 到 。23整體把握全文，按要求梳理出作者的思路。（3分） 文章以“瓷器”為 ，先由現(xiàn)實生活中瓷器的雅引出話題；再追溯 的歷史演變過程；最

26、后點出 的人生境界。24仿照下列句子的形式，另寫一個句子。（3分） 例句：在幾千年的時間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。 仿句： 25下面的文字摘自對作者的一篇訪談，結(jié)合上文，論述和分析不正確的兩項是（ ）（ ）（6分） 記者：還聽說你買瓷器的時候很少看走眼，但買其他古董就常常受騙上當(dāng)。 作者：錯了。我對瓷器經(jīng)常看走眼。好在我不是收藏古董，是喜歡好看的瓷器。 記者：只要是好看的你就收藏，這種“不問真假”的態(tài)度與一般的古董收藏者不同。 作者：是啊，我?guī)缀鯖]有古董。20世紀(jì)80年代末期，我去鄂西山區(qū)輔導(dǎo)業(yè)余作者，在巴東小鎮(zhèn)的土產(chǎn)門市部發(fā)現(xiàn)一只大花盆，景德

27、鎮(zhèn)瓷器，有托盤的，繪的是亭臺山水，布局均勻靈巧，手法微妙。問一問，卻是進(jìn)貨許多年，小鎮(zhèn)無人購買。我大喜。五元錢買了，一路舟楫勞頓扛回來。我想這是對美的沖動，卻談不上古董收藏。 A從上面訪談文字看，作者喜歡收藏瓷器，兇為有了對瓷器較為深入的認(rèn)識，作者才能對瓷器的雅俗有個人的感悟。 B“皇家也是凡人，對瓷器的喜歡也是有的”，這說明作者喜歡收藏瓷器是因為“皇家也是凡人”，都喜歡瓷器。 C作者在巴東小鎮(zhèn)買回一只精美大花盆這件事，生動說明了上文中“大雅寓于大俗，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是一體的”這一觀點。 D作者收藏古董“不問真假”，是因為他“不是收藏古董”，買瓷器是出于“對美的沖動”，“是

28、喜歡好看的瓷器”。 E作者“喜歡好看的瓷器”，也從一個方面說明了他有對高雅的精神生活的追求。六、（63分）26下而兩題，任選一題寫一篇文章。 （1）題目：我的夢像 提示：題目中的“夢”，可以是你做過的夢，也可以是你的夢想，清根據(jù)你確定的主旨，或敘述或議論，選一個恰當(dāng)?shù)谋扔魍瓿深}目，然后作文。要求：文體不限。文中的人名、地名、單位名一律用“”代替。不得抄襲。作文題目居中，上下各空一行。全文不少于500字，最多寫滿格。 （2）人力車、自行車、摩托車、汽車、火車人創(chuàng)造和制造了各種各樣的車。車是人類一種重要的交通工具。車給人們的交通帶來了便利。但也帶來了擁堵、污染?，F(xiàn)在，無論城市還是鄉(xiāng)村，車是越來越多，有關(guān)車的故事、車的議論也越來越多。請以“人與車”為話題，寫一篇文章。要求：題目自擬。文體不限。文中的人名、地名、單位名一律用“”代替。不得抄襲。作文題目居中，上下各空一行。全文不少于500字，最多寫滿格。四川省自貢市2013年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第卷(選擇