竇桂梅的閱讀課堂

1、竇桂梅的閱讀課堂講座有感鄧樹平2015年7月22日，我們一行10人來到了云南師范大學(xué)，聆聽名師竇桂梅的閱讀教學(xué)大腳丫跳芭蕾。他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時(shí)候起，他們有了一個(gè)共同的名字：“點(diǎn)燈人”。他們?cè)噲D用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈：做一個(gè)什么樣的語(yǔ)文老師？做一個(gè)什么樣的老師？讓我們跟著他們一起： 回到母語(yǔ)，親近文學(xué)，守護(hù)童年回到清明的自我。這是竇桂梅老師在本書中的開篇語(yǔ)。竇桂梅的閱讀課堂從“三個(gè)超越”到“主題教學(xué)”無論誦讀與細(xì)讀，精讀與略讀，閱讀教學(xué)都是主題教學(xué)研究的重要一環(huán)，是主題教學(xué)課堂實(shí)踐的必要呈現(xiàn)。竇桂梅的閱讀課堂的主題教學(xué)旨在通過語(yǔ)文實(shí)現(xiàn)兒童

2、閱讀視野、閱讀審美的提升。近幾年來，語(yǔ)文主題教學(xué)在風(fēng)雨兼程的自我超越中向縱深發(fā)展?，F(xiàn)將其問的實(shí)踐與思考加以呈現(xiàn)，期待獲得更多的啟示。什么是主題教學(xué)1.問源早在十年前，針對(duì)當(dāng)時(shí)教材、課堂、教師“三中心”的藩籬，她曾提出“為生命奠基語(yǔ)文教改的三個(gè)超越一，即“學(xué)好教材、超越教材，立足課堂、超越課堂，尊重教師、超越教師”?！俺浇滩摹睆?qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)建學(xué)生人文素養(yǎng)，“超越教材”強(qiáng)調(diào)“在教好教材的基礎(chǔ)上用教材教”。一是從量的角度拓展閱讀內(nèi)容；二是力圖從質(zhì)的角度提升閱讀品位；三是連點(diǎn)成線、布線成網(wǎng)，構(gòu)

3、建學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。“超越課堂”強(qiáng)調(diào)“課堂小天地，天地大課堂”。一是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文即生活，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，開拓學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的領(lǐng)域；二是擴(kuò)大學(xué)生的精神視野，觸及學(xué)生的心靈，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人類的悲憫和對(duì)生命的敬畏之感?！俺浇處煛睆?qiáng)調(diào)教師要“和學(xué)生一起幸福成長(zhǎng)”。一是教師要自我超越，成為不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的人；二是引導(dǎo)學(xué)生超越教師，在教師的攙扶和幫助下，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和批判。超越的目的，就是要努力實(shí)現(xiàn)向兒童生命的回歸，母語(yǔ)學(xué)習(xí)本質(zhì)的質(zhì)的回歸，教師專業(yè)發(fā)展的回歸。其超越的過程就是教師和學(xué)生超越習(xí)慣，超越傳統(tǒng)，超越自我的過程。當(dāng)然，任何超越都需要再超越，否則就只能是故步自封。比如，對(duì)教師而言，實(shí)現(xiàn)

4、三個(gè)超越，關(guān)鍵還要看自身能否可持續(xù)發(fā)展？對(duì)學(xué)生而言，就要看在超越中所積累的知識(shí)，能否成為活性知識(shí)而非知識(shí)的碎片？能否將知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn)相鏈接，重新建構(gòu)并內(nèi)化為兒童的精神血脈？2.內(nèi)涵“主題教學(xué)”草創(chuàng)之初，對(duì)于主題教學(xué)主題選取的理論依據(jù)，主題選取與界定的方法等問題，竇老師的思考是：（1）主題教學(xué)的基點(diǎn)。“心生而言立，立言而文明，自然之道也?！保▌③奈男牡颀垼┤耸侨f(wàn)物之靈，天地的核心，人出現(xiàn)了才有了語(yǔ)言，才構(gòu)成了文章，這是自然之道。因此，語(yǔ)言作為來自心靈的聲音，作為源自生命的表達(dá)，其學(xué)習(xí)與教育首先應(yīng)基于生命與生命的內(nèi)涵，基于心靈與心靈的吁求。從兒童的生命發(fā)展來說其生命發(fā)展歷程由一個(gè)一個(gè)的生命主題合構(gòu)

5、而成。甚至生命本身就是其中的一項(xiàng)主題。人不同于萬(wàn)物的靈異之處，就在于人類生命的存在和延續(xù)，必須要有意義的支撐和價(jià)值的衡量，它們?cè)诟帲o生命以支撐，構(gòu)成人的核心價(jià)值觀，它們給出生命存在和延續(xù)的理由和動(dòng)力。正是這些源自生命與生活，又灌注于生命與生活之中的核心價(jià)值觀，賦予“支離的碎片化生活”以凝聚的主題，由此使得生命有了主次，有了深淺，有了高下生命在賦值的過程中獲得生命的主題。因此，生命的主題就是于生命過程之中淬煉而成的價(jià)值主題。誠(chéng)實(shí)，親情，友愛，家國(guó)情，尊嚴(yán)，正直，堅(jiān)強(qiáng)，崇高，自由主題教學(xué)必須建立在這些支撐和拓展兒童生命成長(zhǎng)的生命主題與價(jià)值主題之上。從語(yǔ)言的自身特點(diǎn)來說語(yǔ)文也是由一個(gè)個(gè)主題構(gòu)成

6、。語(yǔ)文來源于生命與生活的體驗(yàn)和需求。語(yǔ)言文字是生命和生活的文字表達(dá)。在微觀意義上，語(yǔ)言文字猶如個(gè)體生流動(dòng)的血液，濃縮和記載著個(gè)體生命的每一道痕跡和記憶。在宏觀層次上，語(yǔ)言文字又是一個(gè)民族集體生命和生活的抽象形式，它與一個(gè)民族的歷史、文化、心理同構(gòu)。從這個(gè)意義上說，語(yǔ)文就是個(gè)體生命與人類發(fā)展的一個(gè)個(gè)的“主題”的“忠實(shí)記錄者”。那些迷人的童話、有趣的兒歌、令人敬畏的神話、發(fā)人深思的寓言，那些勞動(dòng)的號(hào)子、幽怨的戀歌，那些戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙、歷史的啟迪既是生命與生活主題的文字記載，同時(shí)也構(gòu)成了語(yǔ)文教育和學(xué)習(xí)中的重要主題?；谶@樣的主題背景，語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教育，應(yīng)當(dāng)從每一堂課、每一篇文章的具體教學(xué)中讀出“友愛”“給

7、予”“真誠(chéng)”“慈悲”等主題。正是這個(gè)“讀出主題”的過程，幫助兒童建構(gòu)起輝煌人生的大廈。由此看來，文本的主題與兒童生命發(fā)展的主題相遇并吻合，并在未來生活中淬煉而生成價(jià)值主題一文構(gòu)成了主題教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)。也就是說，主題教學(xué)必須立足于語(yǔ)文學(xué)科與兒童生命之中價(jià)值主題的扣合。從這個(gè)意義上說，所有的語(yǔ)文教學(xué)主題，都是具體的文本和具體的生命相結(jié)合的產(chǎn)物，二者相融合的地方，就是價(jià)值主題浮現(xiàn)的地方，就是教學(xué)應(yīng)該尋求并到達(dá)的地方?？梢姡w現(xiàn)生命價(jià)值取向的這些語(yǔ)詞“主題”，富有生命的活力和精神內(nèi)涵，它既是語(yǔ)言本身，又富含哲學(xué)、思想與文化意味；既是交流的工具，又是“立人”的載體，是體現(xiàn)人性、回歸人性的“符號(hào)”。這

8、些散落在文本中的價(jià)值主題，通過主題教學(xué)中師生有效的、潤(rùn)物無聲的言語(yǔ)涵詠，一課一得、一課多得“高貴”“理解”“幸福”這些語(yǔ)詞好比一粒粒飽滿的種子，撒播在學(xué)生的心田，編織成一張夏洛的網(wǎng)。有一天，這些種子生根、發(fā)芽，長(zhǎng)成參天的大樹，最終內(nèi)化為學(xué)生生命的價(jià)值取向，支撐起親情、友愛、自尊、民族等生命的春天，這不正構(gòu)成了兒童一生發(fā)展中最壯麗的人生主題嗎？（2）主題教學(xué)的界定。主題教學(xué)的“主題”屬于生命價(jià)值觀范疇，并指向人的精神生命成長(zhǎng)。生命沒有主題，就只是自然的過程，而人異于萬(wàn)物，就在于人有尋求生命價(jià)值和意義的沖動(dòng)。人給自然的生命賦予了價(jià)值，這個(gè)賦值的過程使自然生命獲得了價(jià)值主題。生命的主題，實(shí)質(zhì)就是一個(gè)

9、個(gè)生命價(jià)值主題，價(jià)值主題于文本和生活中提煉并回到精神生命之中。教育從本質(zhì)上來說，就是人的自我發(fā)現(xiàn)和精神成長(zhǎng)。主題教學(xué)立足于文本之中，就是從文本中挖掘出的，是促進(jìn)精神生命成長(zhǎng)的價(jià)值主題。文本主題與生命主題相遇，產(chǎn)生精神的火花，價(jià)值主題才得以浮現(xiàn)?？梢?，這里的主題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，它一定與生命體驗(yàn)有關(guān)，與精神成長(zhǎng)有關(guān)，與生命意義的豐富有關(guān)。由此看來，主題不同于某些以“主題單元”編輯的教材中類似的話題它們僅從內(nèi)容上加以歸類，而忽視了對(duì)于文本內(nèi)核的把握和精神生命的關(guān)注。當(dāng)然也不等同于以往所說的思想教育主題、知識(shí)主題、寫作主題等。主題教學(xué)也不同于有些從教師角度出發(fā)或以教育學(xué)手段為核心的理論理念。一句話

10、，主題教學(xué)堅(jiān)持以兒童的生命價(jià)值為取向，指向人內(nèi)在的精神生命的成長(zhǎng)。從呈現(xiàn)方式上“主題”表現(xiàn)為語(yǔ)詞。主題不是一般的語(yǔ)詞，是兒童從文本中獲得或萃取的核心語(yǔ)詞，這些主題，既是文本的核心，又體現(xiàn)精神生命內(nèi)涵。這些富有人生意義、生命意義的詞語(yǔ)，很多時(shí)候就隱藏在文本中。語(yǔ)文教學(xué)的主題必須來源于具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，充當(dāng)主題的鬩語(yǔ)本身，應(yīng)當(dāng)是從課文當(dāng)中精選或精煉出來的，能夠代表文章的核心價(jià)值。從某種程度上來說，這樣的詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)具有豐富的延展性和巨大的概括性。具體來講，由于文本不同，主題或是外顯的，即文本寫出來的；或是暗含的，即讀者悟得的。也就是說，主題可以是文本直接表達(dá)的，也可以是提煉于文本，甚至由師生“讀”出

11、來的。那些與情感態(tài)度相關(guān)的高頻率詞，那些指示語(yǔ)、概括語(yǔ)、情態(tài)語(yǔ)，那些總領(lǐng)句、總結(jié)句，尤其是反復(fù)出現(xiàn)的高頻率句，常常是我們獲得主題的重要依據(jù)。我們遇到一篇課文時(shí)，不可能從頭至尾，讀到一個(gè)詞就學(xué)習(xí)一個(gè)詞，讀到一句話就學(xué)一句話，進(jìn)行“平推式”的學(xué)習(xí)。不然，很多時(shí)候看似兒童學(xué)了一堆詞語(yǔ)，假如沒有沉淀，沒有生長(zhǎng)，這些詞語(yǔ)僅僅只是一種工具，就會(huì)在程式化的使用中死去。語(yǔ)言是寄托某種意義的符號(hào)，提取主題這個(gè)符號(hào)就能把語(yǔ)言中的意義“挈領(lǐng)而頓，萬(wàn)毛皆順”。但脫離了具體的語(yǔ)義場(chǎng)，符號(hào)的意義就會(huì)衰竭。就是說主題教學(xué)應(yīng)略過一些語(yǔ)詞、一些語(yǔ)句，回到整體感悟，形成對(duì)文章的整體把握，發(fā)現(xiàn)“一以貫之”帶動(dòng)整篇課文內(nèi)容的主題。好比讀到了“田園”意象，不能只解做種菜的地方，更應(yīng)理解為心中生命之所，精神的家園；“春雨”，不能只解做春天的雨，更應(yīng)理解為煥然的造化之功，精神的勃發(fā)向上。于是，“春雨、田園”被賦予了生命的味道，文章的主題就會(huì)漸漸清晰地高出了那具體的語(yǔ)意場(chǎng)，帶給我們