走向高貴的課堂

1、 走向高貴的課堂                          丑小鴨一課有效課堂的求索路                   

2、0;                                  丑小鴨是我校0708學(xué)年，語(yǔ)文“共讀、共教、共寫”的校本教研課例。在這個(gè)課例中，我和我的老師們一起度過(guò)了艱難而又美好的時(shí)光，其中混雜著智慧、激情、思索、沖動(dòng)、探尋、矛盾、取舍和試誤。假如說(shuō)

3、“苦難中追求夢(mèng)想，幸福中心懷謙卑”，是此課達(dá)成的境界。那么，追本溯源，這個(gè)達(dá)成的境界，是基于這堂課備課歷程中的幾個(gè)訴求。 苦難中追求夢(mèng)想 一、專題閱讀1、專題閱讀，教師何為？05年，是安徒生誕辰200周年，學(xué)校倡導(dǎo)全體語(yǔ)文教師通讀安徒生童話全集。0708學(xué)年度，學(xué)校語(yǔ)文校本教研的年度研究專題是“童話”。安徒生童話，自然是繞不過(guò)去的經(jīng)典。于是，08年寒假，我們要求教師精讀安徒生童話，做好讀書筆記；同時(shí)，泛讀即興詩(shī)人、安徒生自傳，以及相關(guān)的評(píng)論文章或書籍，開拓安徒生作品研究的學(xué)術(shù)視野；最后，自選丑小鴨和賣火柴的小女孩一課，讓教師備課，寫出教案。開學(xué)后，老師們上交的教學(xué)設(shè)計(jì)精彩紛

4、呈。我們?cè)O(shè)計(jì)的閱讀思考題，通過(guò)對(duì)“基本知識(shí)”、“文學(xué)作品解讀”、“理論與實(shí)踐”三部分內(nèi)容考察，也初步掌握了教師們的閱讀狀況。在前期閱讀交流的基礎(chǔ)上，我們又自讀了兒童文學(xué)教程、兒童文學(xué)與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、兒童文化與兒童教育、童話史、兒童文學(xué)五人談等相關(guān)書籍。幫助老師們提煉和提升童話，同時(shí)，還提供平臺(tái)，開展“青年教師”講座活動(dòng)，幾位青年教師分別從“童話的悲劇美”、“童話中的愛(ài)情”、“安徒生評(píng)傳”等方面進(jìn)行專題講座。這既是匯報(bào)，也是分享。至此，關(guān)于丑小鴨，我們的教學(xué)成了一段輕松與快樂(lè)的旅程。在重讀安徒生童話的熱潮中，我們不但要求教師專題閱讀，聚焦閱讀，還將安徒生童話作為考察學(xué)生閱讀水平的內(nèi)容。根據(jù)兒童

5、的年段特點(diǎn)，給不同年段的學(xué)生上閱讀指導(dǎo)課，并在期末考試中有所體現(xiàn)，以保障孩子的閱讀不是泛泛而過(guò)，而能夠真正地深入心靈。由此，師生所收獲的就決不僅僅是一兩節(jié)成功的好課，而是借安徒生童話這張藏寶圖尋到的一個(gè)巨大的寶藏。2、專題閱讀，學(xué)生何為？我們一直開展“同一本書”活動(dòng)，讓師生同讀一本書，家長(zhǎng)和孩子同讀一本書，這樣孩子無(wú)論在學(xué)校，還是在家里，都有同樣的語(yǔ)言密碼，這就把閱讀有效地轉(zhuǎn)化成一種生活。讓學(xué)生自主聘請(qǐng)一個(gè)老師擔(dān)任自己的安徒生閱讀導(dǎo)師，師生常常切磋，對(duì)教師而言，這是一種鞭策，對(duì)學(xué)生而言，這是一種督促。提倡興趣閱讀，開展“講安徒生故事比賽，我眼中的（安徒生筆下的人物）”作文比賽等。同時(shí)，還開展安

6、徒生人物漫畫大展等。爭(zhēng)取讓閱讀快樂(lè)化和輕松化。所有這些鋪墊，只是給孩子灑下安徒生的一些種子，然后，等待著集體的喚醒和春風(fēng)。對(duì)于教師而言，在汗牛充棟的書海當(dāng)中，進(jìn)行這樣的草根教學(xué)研究，既提升了個(gè)人文化修養(yǎng)和教學(xué)水平，同時(shí)也最大程度地參與了學(xué)校的“校本教研”，一舉而兩得。對(duì)于學(xué)生而言，成人世界的升學(xué)與就業(yè)壓力過(guò)早地背負(fù)于他們身上，于是，那本該閱讀皇帝的新裝、堅(jiān)定的錫兵的時(shí)間，不得不被擠占出來(lái)去應(yīng)付歸納中心、段式剖析因?yàn)榭歼@個(gè)。為了不讓兒童那來(lái)自生命深處的閱讀熱情，消亡在考試的喧囂中，我們也必須依著這樣的共讀、共教，啟發(fā)學(xué)生回歸經(jīng)典的興趣，指導(dǎo)學(xué)生得法課內(nèi)，并將這法不僅應(yīng)用于課外閱讀，更應(yīng)用于語(yǔ)文素

7、養(yǎng)的提高?；貧w童話、回歸安徒生，就是幫助教師和兒童一道找回失落的純真。安徒生說(shuō)，我所有的童話都是我的人生。那么，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷安徒生波瀾壯闊的人生，傾聽安徒生童話的感受，對(duì)學(xué)生的影響自然很大。于是上過(guò)丑小鴨這課、讀過(guò)安徒生童話集的一位學(xué)生這樣寫道：在童年的最后時(shí)光，再次捧起這個(gè)美好的故事，細(xì)細(xì)品讀其中語(yǔ)言的韻味。卻驀然發(fā)現(xiàn)，其中每一個(gè)字都蘊(yùn)含了我們想象不到的蘊(yùn)意。童話像我們豐富的童年，雖不像心中所期盼的完美無(wú)缺，但仍保持著它鮮活的本色?！巴捠侨松准埳系牡谝坏文紊先ゾ弯秩鹃_了，是什么顏色就是什么顏色?！蔽覀冇?jì)劃讓所有清華附小的老師與學(xué)生在三到五年的時(shí)間內(nèi)，借助這樣課內(nèi)外結(jié)合的共讀、共教，

8、將四大名著和兒童文學(xué)經(jīng)典研究一番，為師生鍍上一層經(jīng)典文學(xué)修養(yǎng)的底色。有理由相信，一次次精彩的課堂相遇，一本本好書的不斷積累，給我們的學(xué)生留下了一段段向往閱讀的記憶，種下了一顆顆閱讀名家名作的種子，我們的學(xué)生就在這樣的閱讀環(huán)境下成長(zhǎng)，怎能不對(duì)閱讀產(chǎn)生內(nèi)心的向往和期盼？ 二、研讀文本 丑小鴨整個(gè)備課的過(guò)程中，我們經(jīng)歷了一波三折的研究歷程。在最初的深讀丑小鴨的原譯文，并發(fā)現(xiàn)其與三年級(jí)課文的巨大差異之后，想到很多學(xué)生，甚至一些老師就把這個(gè)壓縮文當(dāng)作了真正的經(jīng)典，以此來(lái)認(rèn)識(shí)安徒生，用這種方式來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典，不僅是對(duì)安徒生的褻瀆，也是對(duì)經(jīng)典作品的消解。于是，我們用比較閱讀的方法，通過(guò)壓縮文

9、，導(dǎo)入到原文的閱讀中，并做比較和鑒賞；在讀過(guò)安徒生自傳之后，我們根據(jù)創(chuàng)作心理的研究方法，揭示丑小鴨與安徒生本人成長(zhǎng)經(jīng)歷之間的暗喻關(guān)系。于是，通過(guò)比較閱讀，在比較中發(fā)現(xiàn)、感悟、反思，發(fā)現(xiàn)丑小鴨中的語(yǔ)言密碼、安徒生的心靈密碼，進(jìn)而吸引學(xué)生走進(jìn)安徒生、走進(jìn)童話，成為這一課基本課堂定位。然而，安徒生童話語(yǔ)言，又是一個(gè)宏大敘事，我們查閱了文學(xué)理論中關(guān)于語(yǔ)言美學(xué)的論著，發(fā)現(xiàn)從成人的角度解析語(yǔ)言的魅力，我們可以用上顯象性、情緒投射、格調(diào)、節(jié)奏、文體流變等許許多多專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但這些對(duì)小學(xué)生而言，是無(wú)法解釋清楚的。這就好比老師拿著一個(gè)又大又紅的蘋果，對(duì)著學(xué)生分析里面的微量元素，把維生素從A數(shù)到E，但是實(shí)際上學(xué)生關(guān)

10、注的呢，也許只是這個(gè)蘋果的味道如何。我們?cè)噲D將讀到的這些高深的文學(xué)理論內(nèi)容，化解為學(xué)生可以理解、可以感知的形式。于是我們最初的設(shè)計(jì)，提取出原文語(yǔ)言的精彩片段，試圖讓學(xué)生們感受到安徒生的語(yǔ)言是看到畫面的、聽到聲音的、能夠觸摸到的、可以呈現(xiàn)形象、表達(dá)心靈的。這樣的教學(xué)看起來(lái)，也算是讓學(xué)生吃到蘋果了，但當(dāng)我們?yōu)榇苏?qǐng)教一位著名的兒童文學(xué)作家時(shí)，他卻一語(yǔ)中的地指出：盡管我們抓住了語(yǔ)言的特點(diǎn)，但是所謂的畫面、聲音、形象是任何一位優(yōu)秀作家都應(yīng)當(dāng)具有的語(yǔ)言功力，這樣的解讀沒(méi)有凸顯出安徒生語(yǔ)言的獨(dú)特魅力。也就是說(shuō)，盡管我們讓學(xué)生吃上了蘋果，但這枚蘋果只是那棵蘋果樹上微不足道的一枚，而不是最大最好最紅最甜的。那么

11、安徒生語(yǔ)言真正的魅力在哪里呢？我們?cè)傧虬餐缴髌返南嚓P(guān)評(píng)論追問(wèn)，通過(guò)查閱大量資料，從眾多的關(guān)于安徒生作品的評(píng)論中提取了詩(shī)意、幽默、豐富、含蓄等關(guān)鍵詞?？稍趺醋岄喿x到的這些語(yǔ)言味道，轉(zhuǎn)化成教學(xué)中學(xué)生獲得的語(yǔ)言味道，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)出來(lái)，這就要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。關(guān)于“詩(shī)意”，在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，我們將安徒生原文開頭的景物描寫，改寫成詩(shī)的格式，突出安徒生語(yǔ)言特點(diǎn)，然后再回歸安徒生原譯文看似“平鋪直敘”散文體樣式，體會(huì)安徒生的詩(shī)意不是刻意雕琢，而是如呼吸一樣自然的。關(guān)于安徒生童話的“幽默”，一定要抓人物的語(yǔ)言，人物語(yǔ)言和對(duì)話恰恰構(gòu)成了童話重要的敘述方式。課文丑小鴨中，人物的語(yǔ)言俯拾皆是，細(xì)讀文本之后，我們精選了丑小

12、鴨成長(zhǎng)過(guò)程中，與野鴨、大雁、公貓、母雞的幾段具有典型意義的對(duì)話?！柏S富”，抓丑小鴨童年時(shí)遭受的欺負(fù)，圍繞一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的“啄”做文章，體會(huì)看似重復(fù)簡(jiǎn)單的用詞后面安徒生語(yǔ)言張力的豐富性。最后，再以丑小鴨獲得幸福后簡(jiǎn)單的一句獨(dú)白“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！”突出安徒生語(yǔ)言的含蓄。在備課中我們認(rèn)識(shí)到，必須強(qiáng)調(diào)以上幾種語(yǔ)言特點(diǎn)并不是割裂開來(lái)的，而是你中有我，我中有你，詩(shī)意中不乏幽默，“豐富”的內(nèi)涵是“含蓄”地表達(dá)出來(lái)的。也就是說(shuō)，在體會(huì)這些語(yǔ)言味道的過(guò)程中，學(xué)生語(yǔ)文能力的提升：朗讀、閱讀、口語(yǔ)交際，以及主題教學(xué)所特別強(qiáng)調(diào)的文章的主題，對(duì)“高貴”的解讀與升華統(tǒng)統(tǒng)被統(tǒng)整到安徒生

13、語(yǔ)言這根長(zhǎng)長(zhǎng)的線索上。王尚文在走進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)之門提出：漢語(yǔ)素養(yǎng)與漢語(yǔ)教學(xué)，文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)教學(xué)。這兩者不可偏廢。語(yǔ)文首先是文學(xué)的，而達(dá)成對(duì)文學(xué)味道的鑒賞和把握，則需要理性的解讀和邏輯思考。我曾在發(fā)言中，以及文章中，多次強(qiáng)調(diào)，衡量教師教學(xué)水平的尺度，無(wú)外乎就是解讀教材的能力和教育教學(xué)的能力。教師要有“心眼”和“慧根”。文學(xué)是個(gè)藝術(shù)活兒，更多的是靠靈性，靠感覺(jué)。能夠正確把握文學(xué)作品真正動(dòng)人、具有感染力、值得讓學(xué)生反復(fù)品味的地方，這慧眼體現(xiàn)在解讀教材上，是運(yùn)用文學(xué)理論指導(dǎo)教材解讀與文學(xué)鑒賞。體現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)施上，則是用文學(xué)的方式與學(xué)生一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文?！拔膶W(xué)素養(yǎng)包含文學(xué)情趣和文學(xué)感覺(jué)。”所謂的心眼就是對(duì)文學(xué)

14、的感覺(jué)，所謂的慧根就是對(duì)文學(xué)情趣的把握。其實(shí)，那些看似精彩的語(yǔ)文課背后，并沒(méi)有什么高深玄妙，教師的慧眼也并不是什么天賦，需要感謝的是文本細(xì)讀、原型批評(píng)、敘事學(xué)理論、文學(xué)史傳統(tǒng)、創(chuàng)作心理分析、作者作品文本互證、文本結(jié)構(gòu)和要素分析等多種文學(xué)鑒賞與批評(píng)的方法，所賦予我們的力量。而這力量之源又在哪里呢？恐怕今天作為一名語(yǔ)文教師，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)補(bǔ)一補(bǔ)文學(xué)理論的課了。盡管有人說(shuō)“理論是灰色的”，也許給人的感覺(jué)枯燥乏味，但是，能將這樣的理論充分的消化、吸收、利用，并有效移植到教學(xué)當(dāng)中，那么它所帶來(lái)的“生命的金色之樹”，也許就會(huì)四季常青。 幸福中心懷謙卑 有了上面的閱讀與研究，接下來(lái)，就

15、是教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂實(shí)施。將三年級(jí)的教材變成高年級(jí)的課程資源，又必須基于童話這一文學(xué)體裁的獨(dú)特性質(zhì)，不僅體會(huì)蘊(yùn)含其中的語(yǔ)言的工具性，還要品味兒童文學(xué)作品中的文學(xué)味道，值得反復(fù)研讀與探討。一、預(yù)設(shè)教學(xué)對(duì)于丑小鴨這樣一個(gè)文學(xué)經(jīng)典的“定篇”，不僅教學(xué)內(nèi)容的選擇，我們希望通過(guò)廣泛的閱讀和文本細(xì)讀，在傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字教學(xué)的基礎(chǔ)上，為本課加入文學(xué)的要素。在教學(xué)實(shí)施上，為了將這充滿文學(xué)味道的教學(xué)內(nèi)容真正轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力，我們還要能夠?yàn)閮和膶W(xué)這種獨(dú)特的文學(xué)形式把脈，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的癥結(jié)，下教學(xué)方法的藥，用兒童文學(xué)的方式與學(xué)生一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文，童話課應(yīng)該上出童話的味道。但童話的味道又在哪里呢？閱讀的大量相關(guān)資料怎么選用、“

16、導(dǎo)讀課”究竟以怎樣的形式將學(xué)生導(dǎo)向原文一個(gè)一個(gè)問(wèn)題擺在我們面前。我們首先做的是定位教學(xué)基調(diào)：源于安徒生童話。我們運(yùn)用比較閱讀的方法，按照接受美學(xué)的理念，從原文、安徒生自傳中節(jié)選經(jīng)典的片段，于課堂上加以呈現(xiàn)。這樣做，可以留給學(xué)生一些未定點(diǎn)和空白圖式，讓學(xué)生通過(guò)課上的學(xué)習(xí)獲得基本的鑒賞方法，然后，帶入到閱讀中去。對(duì)于小學(xué)生而言，主要是幫助他們尋求到一種感覺(jué)，而不是具體的方法。前者是曼妙的、模糊的、開放的、可持續(xù)性發(fā)展的，后者是固定的，程式化的，保守的。但一旦學(xué)生把這種感覺(jué)延伸到課外，引發(fā)學(xué)生想通過(guò)自己的閱讀去確定和填充的要求，將會(huì)形成作品對(duì)學(xué)生的初級(jí)召喚。但這種呼喚到達(dá)一定的程度，就會(huì)變成一種對(duì)經(jīng)

17、典的迷戀。課堂設(shè)計(jì)都講究，著眼點(diǎn)高，切入口小。鑒于此，我們制定了兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：第一步：讀出童話語(yǔ)言的味道。將教材與原譯文對(duì)照，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)安徒生童話語(yǔ)言本身的密碼，導(dǎo)讀丑小鴨原譯文。根據(jù)孩子的特點(diǎn)，抓住童話語(yǔ)言的畫面、知覺(jué)、聲音、形象等特點(diǎn)，體會(huì)安徒生詩(shī)意語(yǔ)言的詩(shī)意、幽默、豐富和含蓄等特點(diǎn)。第二步：讀出童話背后的味道。將丑小鴨原譯文中的部分語(yǔ)言與我生命的童話故事中的部分語(yǔ)言對(duì)照，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言背后的密碼，導(dǎo)讀我生命的童話故事及其它。此部分略講，但讓學(xué)生感受到，童話即人生。兩個(gè)大步驟確定下來(lái)后，里面的環(huán)節(jié)又怎么進(jìn)行呢？我們對(duì)丑小鴨原譯文的學(xué)習(xí)，不可能逐句來(lái)學(xué)習(xí)。只有選擇鏡頭！就拿第一環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)，我們節(jié)選

18、了小鴨“出生”、“童年”、“成長(zhǎng)”、“飛翔”幾個(gè)發(fā)展鏡頭，這一步實(shí)質(zhì)是為后文“童話就是人生”鋪墊。每一個(gè)鏡頭當(dāng)中，我們又選擇與安徒生語(yǔ)言有關(guān)的內(nèi)容展開教學(xué)，選擇語(yǔ)言特征的某個(gè)截面“出生”部分，引讀的是“環(huán)境描寫”，學(xué)生體會(huì)出了安徒生語(yǔ)言的詩(shī)意；“童年”著重抓“啄”，兒童體會(huì)到安徒生語(yǔ)言看似簡(jiǎn)單重復(fù)卻內(nèi)涵豐富；“成長(zhǎng)”部分重點(diǎn)抓住幾個(gè)人物的語(yǔ)言進(jìn)行不同形式的朗讀，體會(huì)安徒生語(yǔ)言的幽默，于是，伴著陣陣笑聲，我們的學(xué)生就在對(duì)野鴨的冷嘲、大雁的熱諷、公貓母雞的自以為是的賞析中，體味到安徒生的語(yǔ)言不是庸俗無(wú)聊的搞笑或制造噱頭，而是藏著深沉智慧的幽默；“飛翔”部分重點(diǎn)抓小鴨的心理描寫，體會(huì)安徒生語(yǔ)言豐富中

19、的含蓄表達(dá)。每一個(gè)教學(xué)鏡頭，我們都精心選擇原譯文中的相關(guān)文本，通過(guò)反復(fù)閱讀，不僅讓學(xué)生獲得了必要的語(yǔ)文素養(yǎng)，丑小鴨的人生，也自然蘊(yùn)涵其中。此外，在第二個(gè)教學(xué)大環(huán)節(jié)中，為什么解讀丑小鴨要帶上對(duì)安徒生的閱讀？那是因?yàn)椋诒姸嗟膬和膶W(xué)作家之中，安徒生是一個(gè)傳奇，他是一個(gè)需要附加條件進(jìn)行解讀的作家。如果不讀他的傳記、不了解他的生平事跡，那么我們就不可能理解他作品中深刻的內(nèi)涵，更不會(huì)知道他是一個(gè)用生命進(jìn)行寫作的作家。他的童話中，有他人生太多的淚水和歡樂(lè)，也有他人生真實(shí)的寫照。因此，教學(xué)丑小鴨必須呈現(xiàn)作者與主人公之間的隱喻關(guān)系。如果說(shuō)兩個(gè)大步驟的教學(xué)僅僅是停留在語(yǔ)言的味道的發(fā)現(xiàn)上，還不夠。這些語(yǔ)文素養(yǎng)的

20、散亂的珍珠，必須由一根一以貫之的線索串連起來(lái)。這條線索就是主題，本課的教學(xué)主題，我們定為“高貴”，這個(gè)帶有生命終極價(jià)值，應(yīng)當(dāng)作為人之為人、一生追求的語(yǔ)詞。并且在教學(xué)設(shè)計(jì)的全過(guò)程中，對(duì)于高貴的解讀不是在課的開頭結(jié)尾，來(lái)個(gè)穿靴戴帽就完了。由主題“牽一發(fā)”，動(dòng)教材知識(shí)體系的“全身”，即由主題“高貴”把那些散亂的“珍珠”串聯(lián)起來(lái)，統(tǒng)整成一個(gè)“集成塊”，使文章的“文眼”，成為教學(xué)的觸發(fā)點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)、師生成長(zhǎng)的共振點(diǎn)，教學(xué)的課眼，課堂的靈魂。但“高貴”是一個(gè)對(duì)于我們的學(xué)生而言，相對(duì)缺少感性對(duì)應(yīng)圖式的語(yǔ)詞。怎么把“高貴”具體化？我們結(jié)合原文內(nèi)容，將這來(lái)自安徒生原文中的“高貴”一詞，解讀為“苦難中追求

21、夢(mèng)想，幸福中懷有謙卑。”這14個(gè)字的提煉，也是在課堂上一點(diǎn)一點(diǎn)地生成的。其中每一個(gè)語(yǔ)詞，“苦難”啊、“夢(mèng)想”啊等等，都是對(duì)小鴨不同階段的解讀，教學(xué)當(dāng)中結(jié)合每一個(gè)鏡頭當(dāng)中，相關(guān)文本的呈現(xiàn)，循序漸進(jìn)地帶給學(xué)生，最后串連起來(lái)構(gòu)成這句話，“高貴”這棵巨樹由此巍然屹立。丑小鴨成長(zhǎng)的每一個(gè)鏡頭當(dāng)中，我們既要梳理故事情節(jié)、進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，更要帶領(lǐng)學(xué)生品位安徒生的語(yǔ)言魅力，還要為“高貴”主題的最終呈現(xiàn)加以鋪墊，而這一切還要結(jié)合兒童的年齡特點(diǎn)，采用兒童所喜聞樂(lè)見的形式。這里，不妨來(lái)看一個(gè)例子：課堂實(shí)錄目標(biāo)達(dá)成生：（原譯文片段）他感到非常難為情。他把頭藏到翅膀里面，不知怎么辦才好。他感到太幸福了，但他一點(diǎn)也不驕

22、傲他想起他曾經(jīng)怎樣被人迫害和譏笑過(guò)他豎起羽毛，伸直細(xì)長(zhǎng)的頸，從內(nèi)心發(fā)出一個(gè)快樂(lè)的聲音：“當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這么幸福！”師：那么，“當(dāng)我是一只白天鵝的時(shí)候，我心底究竟是怎么想的呢？”譯文沒(méi)有寫，全藏在這段文字里了。注意，這段里也有個(gè)“藏”。想想，如果說(shuō)前面小鴨遇到的獵狗的藏，那是躲避世俗世界的厄運(yùn)，那么在這個(gè)天鵝的世界里，小鴨為什么藏，藏的究竟是什么呢？聯(lián)系這段語(yǔ)言，把小鴨藏著的心里話用這個(gè)句式說(shuō)給我們聽聽。生：當(dāng)我是一只白天鵝的時(shí)候，我難為情呢，甚至不敢相信自己就是白天鵝，我還覺(jué)得我是丑小鴨。師：是啊，盡管已經(jīng)是天鵝，可你依然覺(jué)得自己是渺小的，卑微的。生：當(dāng)我是一只

23、白天鵝的時(shí)候，我會(huì)將自己的頭埋藏在心底。因?yàn)槲抑?，一顆好的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的。生：當(dāng)丑小鴨成為一只白天鵝的時(shí)候，一點(diǎn)也不驕傲，那是謙虛。師：你看，你們多么了不起，把這段的其中一句話，化用，變成了自己的理解送到這個(gè)句式中，真好啊。師：你看，他細(xì)細(xì)閱讀這段話，在這段話中發(fā)現(xiàn)了小鴨藏著的一顆謙虛的心，把自己放得很低的心。真好，讀出了語(yǔ)言里藏著的味道。還有嗎？接著讀，看看你還讀到了什么？生：當(dāng)我是一只白天鵝的時(shí)候，我一點(diǎn)也不生當(dāng)年迫害和譏笑我的那些人的氣，而是寬容它們。（教師也贊美學(xué)生聯(lián)系該段內(nèi)容，感悟出內(nèi)涵。）生：當(dāng)我成為一只天鵝的時(shí)候，我難為情，不好意思，我很善良，是說(shuō)我的心依然如丑小鴨時(shí)候，擁

24、有一顆平常的心。師：謝謝你們的“發(fā)現(xiàn)”。到此在天鵝的世界里，小鴨“藏”的究竟是什么？生：它藏的是曾經(jīng)遭受過(guò)的苦難而后的幸福。生：藏的是寬容，是一顆謙虛的心。他依然覺(jué)得自己跟當(dāng)年的丑小鴨一樣，是渺小的，沒(méi)有什么值得炫耀的。師：看來(lái)，他的藏，不僅是一個(gè)動(dòng)作，更是一種姿態(tài)。原來(lái)，這個(gè)“藏”，是小鴨從世俗的世界跨入天鵝世界的“藏”。此時(shí)幸福的小鴨，藏在心中的是他成功后也謙虛，幸福中依然覺(jué)得自己渺小，卑微?！爸t虛、卑微”合起來(lái)，可以用一個(gè)詞概括生：大概叫“謙卑”吧。（掌聲，并板書“謙卑”。）師：說(shuō)說(shuō)你怎么就“創(chuàng)造”了“謙卑”這個(gè)詞呢？生：把“謙虛”的“謙”和“卑微”的“卑”合起來(lái)，就是“謙卑”。師：當(dāng)這

25、兩個(gè)字連在一起的時(shí)候，已經(jīng)不僅僅是謙虛和卑微的兩個(gè)意思了。我相信，隨著年齡的增長(zhǎng)，你會(huì)對(duì)“謙卑”有著更深層意義的理解與感悟。此刻，請(qǐng)你用上這“幸?！焙汀爸t卑”兩個(gè)詞，再給幸福的小鴨詩(shī)意地題詞吧。生：既然上半句是“苦難中追求夢(mèng)想”，我想這句應(yīng)該是“幸福中擁有謙卑”。師：小鴨可是心懷“謙卑”的。這個(gè)“擁有”可以變成生：“懷有”。（也讓學(xué)生把這句話填完整“幸福中心懷謙卑”。）師：你們?cè)谶@句話里品味出這么深的內(nèi)涵，祝賀你們！那么，安徒生是這樣直接表白嗎？看小鴨多么謙虛，多么善良，多么謙卑嗎？生：不是的，他把丑小鴨的內(nèi)心藏在文字里，不是外露出來(lái)。師：是啊，不是張揚(yáng)表白，而是含在心里，這是一種怎么樣的表達(dá)

26、？生：“含蓄”。（有個(gè)學(xué)生悄悄說(shuō)出。教師板書“含蓄”，并給掌聲。）    1口語(yǔ)交際訓(xùn)練     2體會(huì)丑小鴨的變成天鵝后的內(nèi)心世界         4鋪墊主題    3體會(huì)安徒生語(yǔ)言的含蓄 從上面的表格當(dāng)中，我們可以看出圍繞原譯文中的一個(gè)“藏”和丑小鴨的一句獨(dú)白，通過(guò)精致的設(shè)計(jì)，將各個(gè)相關(guān)教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)整于一體，于是有限的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)內(nèi)容也可以形成巨大的張力。關(guān)于丑小

27、鴨，教案前前后后改進(jìn)了十多次，被我們割舍掉的內(nèi)容完全夠重新再上80分鐘的丑小鴨。主題為主線，穿起文中的優(yōu)美詞句、寫作手法、人物情感、思想主題。讓文學(xué)的滋養(yǎng)發(fā)揮鹽在湯中的作用。這種細(xì)致而又高效的備課，是主題教學(xué)思想的發(fā)展，我們的老師如果掌握了這樣的教材解讀方法和教學(xué)設(shè)計(jì)理念，再面對(duì)文本的時(shí)候，讀出的就決不僅僅是文章中那一兩個(gè)字眼，指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，也決不會(huì)圍繞課文中的幾個(gè)重點(diǎn)句反復(fù)地男生讀、女生讀、齊讀、指名讀，而是真正能夠用文學(xué)的眼光教出語(yǔ)文味。 二、教學(xué)反饋有教師聽課后曾問(wèn)：小鴨是否想到了疼愛(ài)他的的媽媽？為什么不設(shè)計(jì)一個(gè)小鴨回家的情節(jié)？聽過(guò)有人上丑小鴨一課時(shí)這種“故事續(xù)編”：小鴨回到

28、家鄉(xiāng)，那些欺負(fù)他的雞鴨鵝狗們，會(huì)說(shuō)些什么？小鴨又會(huì)怎么說(shuō)？其實(shí)，這個(gè)設(shè)計(jì)有點(diǎn)“衣錦還鄉(xiāng)”的味道，感覺(jué)俗了一些，沒(méi)有了童話的味道。經(jīng)典童話之所以是經(jīng)典，就是不需要你去補(bǔ)白，不然，有畫蛇添足的感覺(jué)。我想，安徒生是不愿意聽到他們表白式的對(duì)話的。更多的人聽了丑小鴨后，禁不住贊嘆我們對(duì)文本細(xì)讀的功夫。其實(shí)，真正的高貴在于超越從前的自我。安徒生說(shuō)，“人生就是一個(gè)童話。我的人生也是一個(gè)童話。這個(gè)童話充滿了流浪的艱辛和執(zhí)著追求的曲折。我的一生居無(wú)定所，我的心靈漂泊無(wú)依，童話是我流浪一生的阿拉丁神燈！”我們的備課與教學(xué)感受，又何嘗不是如此呢？當(dāng)大天鵝舒緩地飛翔；當(dāng)小鴨像車輪一樣在水上不停地旋轉(zhuǎn)；當(dāng)孩子說(shuō)“安徒生

29、不忍心寫小鴨怎么丑，所以只用了又大又丑四個(gè)字?！?；當(dāng)“他們發(fā)顛地一大群追我過(guò)街，嘲笑我，并且高喊看哪！戲劇家在跑哪！”聽課的老師有的淚落。我知道，透過(guò)淚水，我們獲得了共鳴和發(fā)現(xiàn)，不僅是對(duì)作品意義的發(fā)現(xiàn)，從根本上來(lái)說(shuō)，也是對(duì)自我的發(fā)現(xiàn)。也許，我們每個(gè)人都是誤落到鴨窩里的天鵝蛋。上帝讓我們落在鴨窩，是有意味的：他迫使我們從出生的第一天起就走在回家的路上，他考驗(yàn)我們是否還能聽見自己內(nèi)心的聲音他安排太多磨難，以期我們獲得與外形一樣高貴的內(nèi)修。小鴨最終完成的回歸與自我實(shí)現(xiàn)，固然因?yàn)樾▲喸谔禊Z蛋里呆過(guò)，更因?yàn)樾▲喪冀K不肯屈從幾乎整個(gè)兒包圍了他、覆蓋了他的謬誤的環(huán)境。所有那些識(shí)時(shí)務(wù)者，他們或?qū)⒛鸽u公貓所在

30、的圈子當(dāng)作世界最好的一半去熱愛(ài)，或?qū)⒀銉汗媚锂?dāng)作最浪漫的天使去追求。他們將獲得很多，代價(jià)是失去整個(gè)自己。他們白白地在天鵝蛋里呆過(guò)。當(dāng)然，更要從中理解到大愛(ài)，擁有寬容之心。我們倡導(dǎo)高貴，不是為了批判尋常。每個(gè)人的生命，每個(gè)生命的存在，都值得尊重，不要輕易否定別人的存在價(jià)值。像丑小鴨一樣，“一顆高貴的心是永遠(yuǎn)不會(huì)驕傲的?！比绻f(shuō)在教學(xué)之后，我能更清晰地感受到，一個(gè)教師必須堅(jiān)守自己的教育信仰和人格操守，方能走得更遠(yuǎn)，那么與此同時(shí)，對(duì)于一路上與我攜手同行的老師們，我則要向她們致以深切的敬意。放假前就讓王娜娜嘗試上了一次丑小鴨，一放假，許多積極參與的老師，就開始了大規(guī)模的案頭準(zhǔn)備工作。苗玉春老師拿出了修

31、改后的教案。新春后的初三我來(lái)到了學(xué)校，校訂苗玉春老師的初稿。胡蘭老師初四也從家里趕到學(xué)校，我們?nèi)艘煌枚吮菊n教學(xué)的許多核心問(wèn)題。然后，就是一次次的改進(jìn)，在滿天的鑼鼓鞭炮聲中，在繁忙的主題作文教材編寫之余，我們以追求夢(mèng)想的執(zhí)著之心，細(xì)化教案，給了這枚天鵝蛋以溫暖的孵化。開學(xué)前，教學(xué)的基本框架已經(jīng)成型。開學(xué)第一周馬上展開試教，苗玉春、胡蘭她們一次次上臺(tái)，接受“批判”而她們卻感到這是化蛹成蝶前的蛻變。為了帶動(dòng)更多的教師體會(huì)到，一份精彩的教案是如何打磨出來(lái)的，后來(lái)，又讓王娜娜、焦玫老師分別上了這堂課。一次次試教，一次次評(píng)課，她們深感自己的進(jìn)步焦玫老師不無(wú)感慨地說(shuō)：伴隨著丑小鴨的研究，我，也有了一個(gè)“飛翔”的夢(mèng)想。盡管那漫步云端、游刃有余的幸福還沒(méi)有降臨，但一