(完整版)先秦文學試題庫參考答案

1、先秦文學試題答案一、填空：1、沒有文字的時代，文學是依靠口耳相傳的形式進行傳播。2、中國最初的詩歌是和音樂、結(jié)合在一起的。約在春秋以后，詩歌從樂舞中獨立分化出來，專向文學意義和節(jié)奏韻律方向發(fā)展。3、先秦伴隨文字出現(xiàn)的文學，并非純文學，而是文學和歷史、哲學綜合在一起。4、先秦文學作者經(jīng)歷了巫、史、貴族到士的流變。作者身份的多樣性，使文學在體裁、題材、風格等方面顯現(xiàn)出異彩紛呈的特性。5、上古巫史不分，商周之際，史官從原始宗教中脫離出來，成為新興文化的代表。6、夏商文化以原始宗教巫文化最有代表性。自西周開始，禮樂文化成了主流文化。7、在所有的古代文獻中，以山海經(jīng)最有神話學價值。8、中國古代創(chuàng)世神話以

2、盤古開天故事最為著名。女媧的神話主要應是產(chǎn)生于母系社會。神話形象經(jīng)歷了從動物形、半人半獸形到人形這么一個發(fā)展過程。9、雅頌多為西周時期的作品。國風多為春秋時期的作品。雅頌多為4句，較少雜言。詩經(jīng)的句式以四言為主。詩經(jīng)常見的押韻方式是押韻。雅頌多出自貴族之手。10、周族史詩有牛民、公劉、綿、皇矣、大明。11、我國散文的萌芽，最早可以追溯到和銅器銘文。我國記言敘事文之祖是：尚書和春秋。12、尚書是商周時代記言史料的匯編，包括商書、周書四部分。尚書文字古奧典雅，唐代韓愈進學解中稱之為“周誥殷盤、詰曲聱牙。”13、左傳的體例是編年史。左傳確為先秦“敘事之最，標志著我國敘事散文的成熟。左傳最擅長寫戰(zhàn)爭。

3、14、我國第一部國別史是國語。15、戰(zhàn)國策原名叫國策、國事、事語等等,經(jīng)劉向整理考訂，才定名為戰(zhàn)國策。戰(zhàn)國策的體例是國別史。16、孟子是性善論者。孟子曾說：“我善養(yǎng)吾?！?7、先秦諸子中，莊子的章法散漫斷續(xù)，變化無窮，難以捉摸。18、成語“運斤成風”的出自先秦莊子。19、莊子現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇七,外篇十五,雜篇十一。據(jù)考證莊子自著的是內(nèi)篇部分。20、荀子主張性惡論者。荀子的一篇成相辭和另一篇賦對漢賦的產(chǎn)生有直接影響。成語“鍥而不舍”出自荀子。21、在先秦諸子著作中，荀子或韓非子_屬于專題論文。在先秦諸子著作中，或孟子屬于對話式論辯文。在諸子著作中，老子屬于語錄體體散文。22、劉勰評價屈原“其

4、衣披詞人，非一代也?！?3、屈原的組詩九章具有更多的現(xiàn)實性。而其組歌九歌則具有更多的浪漫主義特征。24、天問一共提出172個問題：每一問均以“曰”字領(lǐng)起。25、離騷最引人注目的兩類意象是、。26、明代胡應麟詩藪稱屈原九歌中因描寫凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境而譽為“千古言秋之祖”。屈原九歌少司命中“悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知”被明代王世貞贊為“千古情語之祖”。27、屈原九歌共有11篇，九章共有9篇。九歌中多祭祀神，只有國殤篇祭祀的是人鬼。28、清人王夫之稱贊詩經(jīng)中以樂景寫哀、以哀景寫樂的句子是：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。二、單項選

5、擇題1、“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！币徽Z出自（A）。A、孔子B、莊子C、老子2、“不義而富且貴，于我如浮云?！币徽Z出自（A）。A、孔子B、莊子C、老子3、“寓真于誕，寓實于玄”是（B）表達哲學思想的主要特點。A、孟子B、莊子C、荀子4、（B）的說理不以邏輯推理為主，而是表現(xiàn)出形象恢詭的論辨風格A、孟子B、莊子C、荀子5、（A）經(jīng)常用寓言來代替哲學觀點的闡述。A、莊子B、孟子C、荀子6、清人方東樹說（A）文章“意接而詞不接。”A、莊子B、孟子C、荀子7、荀子說：“人之性惡，其善者偽也?！薄皞巍敝傅氖牵˙）。A、虛偽B、人為8、離騷二字，王逸解釋為（A）。A、離別的憂愁B、遭受憂患

6、9、離騷二字，司馬遷解釋為（B）。A、離別的憂愁B、遭受憂患10、重章疊句在（B）中運用較多。A、大雅和頌B、小雅和國風C、大雅和國風11、先秦說理文的主要形態(tài)是（A）。A、語言形象雋永，說理言近旨遠詞約義風B、以韻文為主，韻散結(jié)合12、國語主要是（A）。A、記言B、記事13、（C）的敘述語言長于鋪張渲染。A、左傳B、國語C、戰(zhàn)國策14、（A）的敘述語言簡練含蓄，詞約義豐。A、左傳B、戰(zhàn)國策15、（C）反映出士人精神的張揚。A、左傳B、國語C、戰(zhàn)國策16、寓言故事的數(shù)量具先秦散文之首的是（C）。A、孟子B、莊子C、韓非子17、展翅的鯤鵬和御風而行的列子是（A）。A、有待逍遙B、無待逍遙18、被

7、稱為先秦散文“敘事之最”，且標志著我國敘事散文的成熟的著作是（B）A、尚書B左傳C、戰(zhàn)國策D、國語三、多項選擇題I、周代文學在精神和風格上有這樣的特征是（AB）。A、和諧典雅B、婉而多風C、個性張揚2 、孟子秉有戰(zhàn)國時期特有的文化氣質(zhì)（BC）。A、溫文爾雅B、富于激情C、個性張揚3 、論語具有的文學特征是（ABD）。A、表現(xiàn)了人物的形象性格B、語言形象C、文章以韻文為主D、富于感情4 、老子的文學特征是（BC）A、表現(xiàn)了人物的形象性格B、采用了大量的排比對偶句式C、以韻文為主，韻散結(jié)合5、論語與老子的共同點是（AB）。A、語錄體B、注重情感和形象性C、以韻文為主6、孟子的特點是（ABC）。A、

8、長于譬喻B、氣勢浩然C、善于類比推理D、文字古奧7、孟子與墨子的共同點是（AB）。A、善于類比推理B、語言平易淺易C、重質(zhì)輕文8、先秦諸子散文主要是（AB）。A、哲理散文B、政論散文C、抒情散文9、莊子大都是用“三言”形式說理，這“三言”是（ABD）。A、寓言B、重言C、格言D、卮言10、屬于韓非子的寓言故事的是（ABC）。A、守株待兔B、鄭人買履C、揠苗助長D、郢書燕說II、屬于韓非子的寓言故事的是（ABC）。A、濫竽充數(shù)B、畫鬼最易C、買犢還珠D、五十步笑百步12 、怨刺詩主要保存在（AC）。A、二雅B、頌C、國風13 、九歌中善于用景物來襯托人物的心理狀態(tài)的是（AC）。A、湘夫人B、東皇

9、太一C、山鬼14 、屈原的作品內(nèi)容比較接近的是（ACD）。A、九歌B、九章C、離騷D、招魂15、桔頌所表現(xiàn)的精神是（ABD）。A、獨立不遷B、深固難徙C、桀驁不遜D、蘇世獨立16、屈原之后的楚辭作家有（AB）。A、唐勒B、景差、C黃伯思17、屬于九歌的作品是（ACD）。A、山鬼B、悲回風C、大司命D、國殤18、屬于九章的作品是（AC）。A、懷沙B、國殤C、悲回風19、屬于宋玉的作品是（AC）。A九辯B洛神賦C高唐賦20、有作品流傳下來的楚辭作家是（AB）。A、屈原B、宋玉C、唐勒D、景差四、名詞解釋1、詩經(jīng)或者詩三百:詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，記載了西周初年到春秋中葉五百年間的詩歌作品305篇

10、，另有6篇有目無辭，后因其305篇，稱詩三百或詩三百篇是舉其成數(shù)作其代稱。西漢初年，詩三百被奉為經(jīng)典，才尊之為詩經(jīng)。詩經(jīng)體現(xiàn)了先民最早的文學思維和文學表達，奠定了中國古代詩歌抒情詩的傳統(tǒng)。2、采詩說：關(guān)于詩經(jīng)編輯整理的一種說法，漢代班固堅持此說。其要義在于說周代設(shè)采詩之官到民間采集詩歌，獻給朝廷以了解民情。這種說法是否確切，頗有爭論。除此之外，詩經(jīng)的編輯還有公卿獻詩說以及孔子“刪詩”說。3、風、騷：詩經(jīng)和楚辭的代稱。國風和離騷分別是詩經(jīng)和離騷的代表性作品，是我國文學史上最早出現(xiàn)的現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩座高峰，成為藝術(shù)創(chuàng)作的典范。4、楚辭：戰(zhàn)國時，楚國出現(xiàn)的以屈原作品為代表的一種新詩體。它“書楚

11、語，作楚聲，記楚地，名楚物”，并大量運用語氣詞“兮”，形式自由，句式多變，具有濃郁的地方色彩。此外也指以屈原為首的楚辭作家的詩歌總集。5、四家詩:漢代傳授詩經(jīng)的齊魯韓毛四家詩說的合稱。后齊魯韓三家詩亡，毛詩獨存。6、賦比興：賦就是鋪陳直敘，既可以是敘事，也可以是議論抒情。比就是比方。興則是觸物興詞，客觀事物觸發(fā)了詩人的情感，引起詩人歌唱，所以大多在詩歌的發(fā)端。7、風雅頌：風雅頌是詩經(jīng)的分類。風即音樂曲調(diào)，國風即各地區(qū)的樂調(diào)。國是地區(qū)方域之意。雅即正，指朝廷正樂，西周王畿的樂調(diào)。雅分為大小雅。頌是宗廟祭祀之樂，許多都是舞曲，音樂可能比較舒緩。頌分為周頌、魯頌、商頌。8、春秋筆法：指春秋作者以一字

12、寓褒貶，在謹嚴的措詞中表現(xiàn)出作者的愛憎。后來，人們把文筆含蓄蘊藉，帶有所謂微言大義并暗寓褒貶的文字，也稱為春秋筆法。9、春秋三傳：解釋和補注春秋的三部著作左傳、公羊傳、谷梁傳。公羊傳的作者是齊人公羊高。谷梁傳的作者是魯人谷梁赤。三傳中左傳成就最高，公羊傳和谷梁傳都旨在解說春秋的微言大義，歷史和文學價值不高。五、簡答1、先秦文學的形態(tài)特征。答：不是純文學形態(tài)文史哲不分、詩樂舞三者緊密結(jié)合；集體創(chuàng)作造成原始作者難以辯明與指實。2、先秦文學流變與先秦文化演變的關(guān)系。答：1、夏商：原始宗教的巫術(shù)文化，詩歌與祭祀活動有關(guān)，內(nèi)容述功、頌圣，簡短古樸或怨上刺世、申訴痛苦，或抒發(fā)愛情、歌詠勞動，運用象征、比興

13、、白描、疊詠、用韻靈活。散文文字古奧。2、西周春秋：禮樂文化，文學和諧典雅，婉而多諷；3、戰(zhàn)國：禮崩樂壞，百家爭鳴，文學著眼現(xiàn)實，突破春秋時代溫文爾雅的文風，多富有個性與激情，文學呈現(xiàn)百花齊放的特征。清人章學誠文史通義詩教上“蓋至戰(zhàn)國而文章之變盡，至戰(zhàn)國而著述之事專，至戰(zhàn)國而后世之文體備，故論文于戰(zhàn)國，而升降盛衰之故可知也。”3、中國神話蘊涵著怎樣的民族精神？答：1、憂患意識。2厚生愛民意識。3反抗精神。4、神話具有怎樣的思維特征？答：1以己觀物、以己感物的思維。2具體、形象的思維。3思維伴隨著濃烈的情感體驗。從以上的特點可以看出，神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維。5、詩經(jīng)的復疊章法，

14、對充實深化詩歌的主題等方面有何作用？答：詩經(jīng)的句式，以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感，是構(gòu)成詩經(jīng)整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復，節(jié)奏舒卷徐緩。詩經(jīng)重章疊句的復沓結(jié)構(gòu)，不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。詩經(jīng)中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個詞，來表現(xiàn)動作的進程或情感的變化。如周南芣苡三章里只換了六個動詞，就描述了采芣莒的整個過程。復沓回環(huán)的結(jié)構(gòu)，靈活多樣的用詞，把采芣苡的不同環(huán)節(jié)分置于三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三嘆，曼

15、妙非常。方玉潤詩經(jīng)原始卷一云：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中，群歌互答，馀音裊裊，若遠若近，若斷若續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉?！痹娊?jīng)的疊句，有的在不同詩章里疊用相同的詩句，如豳風東山四章都用“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛”開頭，周南漢廣三章都以“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”結(jié)尾。有的是在同一詩章中，疊用相同或相近的詩句，如召南江有汜，既是重章，又是疊句。三章在倒數(shù)第二、三句分別疊用“不我以”、“不我與”、“不我過”。6、詩經(jīng)的藝術(shù)特點。答：賦比興的手法；四言重章疊句；雅、頌不同的語言風格。7、

16、詩經(jīng)在文學史上的地位和影響答：奠定抒情詩的傳統(tǒng)；風雅與文學革新；比興的垂范。8、左傳的敘事藝術(shù)有何特點？答：1、左傳主要是通過對事件過程的生動敘述，人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。還創(chuàng)造了一種新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰、”“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物做出道德倫理評價。2、倒敘與預敘手法的運用；第三人稱作為敘事角度，作者以旁觀者的立場敘述事件，發(fā)表議論，視角廣闊靈活，幾乎不受限制。3、很注重完整地敘述事件的過程和因果關(guān)系，其特點突出地成就在描寫戰(zhàn)爭。描寫戰(zhàn)爭并不局限于交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭的起因、醞釀過程及其結(jié)果。其對事件因果關(guān)系的敘

17、述，還常有道德化與神秘化的特點。4、大量戲劇性情節(jié)的運用，使作品敘事充滿故事性。5、廣泛地描寫各色人物，人物個性鮮明9、戰(zhàn)國策的文學成就答：鮮明生動的人物形象；辯麗橫肆的語言藝術(shù)。10、我國說理文的發(fā)展大致可分為幾個階段？答：大致可分為三個階段：（1）語錄體階段，以論語、老子為代表。（2）對話式論辯文階段，以孟子、莊子為代表。（3）專題論文，以荀子、韓非子為代表。11、論語的文學特點答：（1）表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象。（2）語言形象。（3）充沛的情感和豐富的語氣詞，使其語言更為委婉。12、孟子散文的藝術(shù)特色答：縝密純熟的論辯技巧；氣勢浩然的文風。13、莊子散文的藝術(shù)特色答：寓言為主的創(chuàng)作方法；

18、意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu)；形象恢詭的論辯；富有詩意的語言。14、離騷最引人注目的是哪兩類意象？在詩中起什么作用？答：美人、香草。起著比喻的作用。美人或是比喻君王，或是自喻。香草在離騷中種類繁多，其作為裝飾，支持并豐富了美人意象。同時，香草意象作為一種獨立的象征物，它一方面指品德和人格的高潔；另一方面和惡草相對，象征著政治斗爭的雙方。總之，離騷中的香草美人意象構(gòu)成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊藉而且生動。15、離騷中塑造了一怎樣的抒情主人公形象。答：離騷為我們塑造了一個堅貞高潔的抒情主人公的光輝形象。從詩歌中的香草和裝飾中，我們可以看到其奮發(fā)自勵、蘇世獨立的人格?！奥仿湫捱h

19、兮，吾將上下而求索?！睂硐氲膱?zhí)著追求，則是其人格的外在顯現(xiàn)。探索的熱情和功業(yè)未就的焦慮，發(fā)而為對有限時間的珍視。惡劣的政治環(huán)境，使屈原陷入極端艱難的處境之中，但他卻以生命的摯誠來捍衛(wèi)自己的理想。正是在這強烈的自信和無所畏懼的精神的鼓舞之下，屈原才能對楚王及腐敗的佞臣集團展開尖銳的批判。屈原的形象在離騷中十分突出，他那傲岸的人格和不屈斗爭精神，激勵了后世無數(shù)的文人，并成為我們的民族精神的一個重要的象征。16、楚辭、屈原在中國文學史中的地位和影響。答：1、楚辭在文學史中的地位和影響：楚辭創(chuàng)造了一種新詩體，這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較詩經(jīng)更為自由且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)

20、形象和抒發(fā)復雜、激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。楚辭突出地表現(xiàn)了浪漫主義的精神氣質(zhì)。這種精神氣質(zhì)主要表現(xiàn)為感情的熱烈奔放，對理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)，想象的奇幻等。楚辭中另以浪漫特征表現(xiàn)在它通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。這些影響了后來的李白、李賀等詩人。楚辭的象征手法對后世的文學創(chuàng)作有重大影響。楚辭中典型的象征性意象可以概括為香草美人，它是對詩經(jīng)比興手法的繼承和發(fā)展，內(nèi)涵更加豐富，也更有藝術(shù)魅力。2、屈原在文學史上的地位和影響。首先是它那砥

21、礪不懈、特立獨行的節(jié)操，以及在逆境中敢于堅持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。屈原的藝術(shù)成就對后世也有著巨大的影響。和詩經(jīng)相比，楚辭在藝術(shù)上達到了一個新的境界，哺育了一代又一代的作家。17、九歌在描寫人物方面有什么特點？答：在描寫人物時：1、描寫心理十分細膩深入，除了那些一往情深的傾訴外，還敘寫了一些細節(jié)，如湘君言：“君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？”由愛之深、思之切，而生焦慮疑惑之心，對癡情心態(tài)的描寫可謂入木三分。2、善于用景物來襯托人物的心理狀態(tài)。湘夫人云：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嬝嬝兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點染了抒情主人公的心境，被后人稱為：“千古言秋之祖”。六、論述題（賞析題）1、韓非子的寓言故事與莊子的有何異同？答：（1）韓非子使寓言故事成