貴州孤島文化

1、貴州孤島文化 屯堡文化看圖猜民族：這是哪個民族答案:漢族 這是貴州安順地區(qū)的屯堡文化屯堡文化的來源 安順屯堡文化來源于朱元璋大軍征南和隨后的調(diào)北填南。明朝軍隊征服南方過后，為了統(tǒng)治南方，命令大軍就地屯田駐扎下來，還從中原，湖廣和兩江地區(qū)把一些工匠、平民和犯官等強行遷至今貴州安順一帶居住，隨著歷史的變遷，這些人在亦兵亦民的過程中繁衍生息，既不斷吸收當?shù)氐南冗M生產(chǎn)方式，以恪守各自世代相承的文化生活習俗，久而久之，就形成了現(xiàn)在我們稱之為屯堡文化的這樣一種獨特的漢族文化現(xiàn)象。 他既執(zhí)著地保留其先民們的文化個性，又在長期的耕戰(zhàn)耕讀生活中，創(chuàng)造了自己的地域文明。屯堡人的語言經(jīng)過數(shù)百年變遷未被周圍的語言同化

2、；屯堡婦女的裝束沿襲了明清江南漢族服飾的特征；屯堡食品具有易于長久儲存和收藏，便于長期征戰(zhàn)給養(yǎng)的特征；屯堡人的宗教信仰與中國漢民族的多神信仰一脈相承；屯堡人的花燈曲調(diào)還帶有江南小曲的韻味；屯堡人的地戲原始粗獷，對戰(zhàn)爭的反映栩栩如生，被譽為“戲劇活化石”；屯堡人以石木為主營造的既高雅美觀又具獨特防御性的民居建筑構(gòu)成安順所特有的地方民居風格屯堡文化穿著特色： 頭上一個罩罩 耳上一對吊吊 腰間兩個梢梢 腳上一個翹翹 頭上一個罩罩：已婚婦女頭上帶白色的頭罩，意喻白頭偕老。年長些的婆婆帶黑色頭罩。可從頭罩上區(qū)分長幼輩份。 耳上一對吊吊 是一對耳環(huán)，有裝飾功能，多為銀制。 腰間兩個梢梢 是機織的腰帶長長絲

3、絳。女孩子幼年時帶一個，是母親縫織的，未婚時是不能隨意讓別人摸的，尤其男性。另一個是結(jié)婚時丈夫送的定情信物。 腳上一個翹翹 繡花鞋尖微微上翹。舊時婦女為防身所設(shè)，特地在鞋尖上縫制了針或刀，在遭遇襲擊時可當武器使用。這鞋里藏著刀和針，被踢一腳確實夠受的屯堡的民居建筑 屯堡民居建筑最大的特點之一從建筑的材料上看，安順屯堡主要采用的是石料，屯堡建筑樣式主要是四合院，既有江南四合院的特點，又有華東四合院的布局，但最突出的特點是全封閉的格局。特點之二是軍事功能。家家戶戶都是一個獨立的防御工事，如朝巷的墻體很厚，留小窗，既可采光，又可作槍眼和：瞭望口。院角還筑高層碉堡。低矮的石門，造成一夫當關(guān)萬夫莫開之勢

4、。習俗與信仰 屯堡人習俗基本與遷徙前一致，雖然受到了周圍少數(shù)民族的影響，與漢族居民無多大區(qū)別，這更證明了屯堡文化與漢文化母體的依存關(guān)系。信仰上，比較突出的就是各屯堡普遍存在的關(guān)帝廟，軍屯是軍事組織，信關(guān)公是必然的。其二屯堡人有多數(shù)信奉汪公，即汪華，越國公，隨李淵南征北戰(zhàn)李霞汗馬功勞。由于與他們多數(shù)人的祖籍相同。汪公也被奉為屯堡人的祖神。抬汪公關(guān)帝廟地戲地戲，俗稱跳神，由原始儺舞的分支軍儺演變而來，盛行于屯堡村寨，集演戲、祭祀、娛樂于一體的古老戲種。屯堡人依村寨門前或寨中空地為戲臺，以憨直拙樸、粗獷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的藝術(shù)手法，表現(xiàn)封神、楚漢相爭、三國、薛剛反唐、精忠傳等中國古代忠義歷史故事和神話傳說。演員們額上戴以簡煉夸張的 “ 臉子 ” 即木雕面具，身著長衫，背插小旗，腰系戰(zhàn)裙，手持木制短刀長槍，唱著原始的弋陽腔，僅借一鑼一鼓的擊奏，在一人啟口，眾人接腔的伴唱下，以人物上下更換時空變換，借三、五步為萬水千山，就竹鞭為金戈鐵馬，依桌椅象征高山要塞，在抑、揚、開、合的廝殺、擋、架、翻、竄的格斗中虛實結(jié)合，形神兼?zhèn)?，產(chǎn)生極具擊鼓進兵、鳴金收兵的古代戰(zhàn)爭景象，從而形成屯堡地戲特有的藝術(shù)魅力，被稱為戲劇史上的 “ 活化石 ”