爾雅 語(yǔ)言與文化答案

1、本套題正確率15/168=91%人類起源非洲假說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)分析（一）已完成1下列關(guān)于人類起源非洲假說(shuō)的內(nèi)容中正確的是（）。窗體頂端· A、能人走出非洲· B、南猿人走出非洲· C、元謀人走出非洲· D、直立人走出非洲我的答案：D窗體底端2下列哪一項(xiàng)是人類進(jìn)化的形態(tài)之一？（）窗體頂端· A、山頂洞人· B、智人· C、北京人· D、元謀人我的答案：B窗體底端3符號(hào)活動(dòng)出現(xiàn)于（）。窗體頂端· A、南猿時(shí)期· B、直立人時(shí)期· C、晚期智人· D、早期智人我的答案：C窗體底端4人類起

2、源非洲假說(shuō)是指人類發(fā)源于非洲，然后移動(dòng)到世界各地。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5某一人群的mtDNA變異越大，它的群體演化歷史越短。（）窗體頂端我的答案：×人類起源非洲假說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)分析（二）已完成1非洲智人最早移動(dòng)到哪一大洲？（）窗體頂端· A、北美洲· B、南美洲· C、亞洲· D、澳洲我的答案：C窗體底端2非洲智人什么時(shí)候開(kāi)始走出非洲？（）窗體頂端· A、20萬(wàn)年前· B、13萬(wàn)年前· C、15萬(wàn)年前· D、10萬(wàn)年前我的答案：A窗體底端3下列哪一項(xiàng)事物的出現(xiàn)不能標(biāo)志著智人具有了一定的符號(hào)編碼能力？

3、（）窗體頂端· A、圖畫· B、雕刻· C、文字· D、瓷器我的答案：D窗體底端4智人走出非洲有幾條路線？（）窗體頂端· A、1· B、2· C、3· D、4我的答案：B窗體底端5直立人是語(yǔ)言人，智人不是語(yǔ)言人。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端6人類起源非洲假說(shuō)為人類的基因和語(yǔ)言研究提供了重要依據(jù)。（）窗體頂端我的答案：人類起源非洲假說(shuō)的語(yǔ)言學(xué)分析（三）已完成1腦容量與語(yǔ)言的關(guān)系是（）。窗體頂端· A、正相關(guān)· B、負(fù)相關(guān)· C、沒(méi)關(guān)系· D、不確定我的答案：A窗體

4、底端2方言的形成有幾種方式？（）窗體頂端· A、3· B、2· C、4· D、5我的答案：B窗體底端3（）對(duì)我國(guó)南方漢語(yǔ)方言的形成起了不可估量的作用。窗體頂端· A、語(yǔ)言接觸· B、語(yǔ)言融合· C、語(yǔ)言分化· D、母語(yǔ)轉(zhuǎn)換我的答案：A是錯(cuò)的窗體底端4語(yǔ)言演化最重要的觀察角度之一是語(yǔ)言接觸。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5沒(méi)有語(yǔ)言能力很難發(fā)展自己的智慧，因此智慧與語(yǔ)言之間有絕對(duì)的關(guān)系。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化共相論（一）已完成1語(yǔ)言轉(zhuǎn)向是由誰(shuí)提出來(lái)的？（）窗體頂端· A、喬姆斯基·

5、; B、薩丕爾· C、維特根斯坦· D、索緒爾我的答案：C窗體底端2在所有語(yǔ)言中，最為高級(jí)的語(yǔ)言是（）。窗體頂端· A、漢語(yǔ)· B、英語(yǔ)· C、日語(yǔ)· D、數(shù)學(xué)我的答案：A錯(cuò)了，應(yīng)該是D數(shù)學(xué)（不確定）窗體底端3“我的語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限”這句話是（）說(shuō)的。窗體頂端· A、維特根斯坦· B、索緒爾· C、墨子· D、喬姆斯基我的答案：A窗體底端4人的所有認(rèn)知能力都比動(dòng)物強(qiáng)大。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5嬰兒隨著不斷成長(zhǎng)，他的兩棲能力和視聽(tīng)能力發(fā)生退化。（）窗體頂端我的答案

6、：語(yǔ)言文化共相論（二）已完成1我國(guó)古代誰(shuí)最早提出了語(yǔ)言的任意性原則？（）窗體頂端· A、老子· B、荀子· C、孟子· D、孔子我的答案：D錯(cuò)的窗體底端2“名無(wú)固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜?！边@句話出自（）。窗體頂端· A、道德經(jīng)· B、論語(yǔ)· C、大學(xué)· D、正名篇我的答案：D窗體底端3索緒爾把符號(hào)的形式稱之為（）。窗體頂端· A、能指· B、所指· C、虛指· D、實(shí)指我的答案：A窗體底端4蜜蜂的交際行為沒(méi)有任意性。（）窗體頂端我的答案：×窗

7、體底端5符號(hào)的形式與意義之間沒(méi)有任何必然聯(lián)系。（）我的答案：語(yǔ)言文化共相論（三）已完成1“語(yǔ)言是有限規(guī)則和單位生成的無(wú)限句子?！弊钤绯鲎詥棠匪够模ǎ?。窗體頂端· A、普通語(yǔ)言學(xué)教程· B、語(yǔ)言論· C、句法結(jié)構(gòu)· D、語(yǔ)言文化論我的答案：C窗體底端2“語(yǔ)言是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)?！笔钦l(shuí)對(duì)語(yǔ)言還原生成能力的闡述？（）窗體頂端· A、洪堡特· B、索緒爾· C、薩丕爾· D、菲爾墨我的答案：A窗體底端3邏輯哲學(xué)論的序是誰(shuí)寫的？（）窗體頂端· A、維特根斯坦· B、洪堡特· C、布龍菲爾德&#

8、183; D、羅素我的答案：D窗體底端4人類語(yǔ)言學(xué)習(xí)有一種自然還原能力。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5黑猩猩可以說(shuō)話，具有編碼能力，因此它會(huì)自動(dòng)編碼。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端語(yǔ)言文化共相論（四）已完成1觀察人類語(yǔ)言和動(dòng)物語(yǔ)言最重要的窗口之一是（）。窗體頂端· A、語(yǔ)言的聲音· B、語(yǔ)言的線條性· C、語(yǔ)言的層次性· D、語(yǔ)言的任意性我的答案：D窗體底端2本課程中以哪部電影為例介紹思維的層次性？（）窗體頂端· A、阿凡達(dá)· B、盜夢(mèng)空間· C、千與千尋· D、寂靜嶺我的答案：B窗體底端3世界上最頑

9、強(qiáng)的東西是（）。窗體頂端· A、病毒· B、細(xì)菌· C、蛔蟲· D、意念我的答案：D窗體底端4人類的語(yǔ)言都具有任意性和還原生成能力。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5猿猴的行為最接近人類的行為，智力發(fā)達(dá)。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化共相論（五）已完成1最早從語(yǔ)言的角度分析悖論原因的是我國(guó)的（）。窗體頂端· A、老子· B、孔子· C、墨子· D、莊子我的答案：C窗體底端2最早發(fā)現(xiàn)最大序數(shù)悖論的是德國(guó)的（）。窗體頂端· A、康德?tīng)?#183; B、布拉里福蒂· C、塞萬(wàn)提斯·

10、 D、堂吉柯德我的答案：C錯(cuò)了，感覺(jué)應(yīng)該選擇a窗體底端3（）從語(yǔ)義的角度區(qū)分了句子的階層，認(rèn)為語(yǔ)義悖論可以通過(guò)區(qū)分對(duì)象語(yǔ)言和元語(yǔ)言來(lái)解決。窗體頂端· A、康德?tīng)?#183; B、塔爾斯基· C、哥德?tīng)?#183; D、布拉里福蒂我的答案：B窗體底端4悖論包括自言悖論和互言悖論兩種。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5康德?tīng)栕钤绻_(kāi)良序集悖論，也叫最大序數(shù)悖論。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化共相論（六）已完成（雖然看完了，但還是連著錯(cuò)了四個(gè)，很郁悶）1人類語(yǔ)言具有意境性的根本原因是語(yǔ)言具有（）。窗體頂端· A、還原生成性· B、任意性·

11、C、遞歸性· D、語(yǔ)義的不確定性我的答案：C錯(cuò)了窗體底端2真正的元語(yǔ)言來(lái)自于（）。窗體頂端· A、自然語(yǔ)言· B、人工語(yǔ)言· C、經(jīng)驗(yàn)· D、定義我的答案：C竟然錯(cuò)了，懷疑答案，感覺(jué)應(yīng)該選A窗體底端3人工語(yǔ)言是通過(guò)（）形成的。窗體頂端· A、經(jīng)驗(yàn)· B、自然語(yǔ)言· C、定義· D、元語(yǔ)言我的答案：B錯(cuò)了窗體底端4悖論的本質(zhì)在于（）。窗體頂端· A、遞歸否定· B、連續(xù)否定· C、語(yǔ)言的層次不清· D、語(yǔ)言的任意性我的答案：D錯(cuò)了窗體底端5最原始的元語(yǔ)言是人工語(yǔ)言。（

12、）窗體頂端我的答案：×窗體底端6自然語(yǔ)言具有極大的豐富性。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言文化自相論語(yǔ)言的差異與思維的差異（一）已完成1（）的語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)既包括語(yǔ)言文化相對(duì)論，也包括生成語(yǔ)法。窗體頂端· A、布龍菲爾德· B、喬姆斯基· C、洪堡特· D、薩丕爾我的答案：C窗體底端2“每一個(gè)人，不管什么語(yǔ)言，都可以看作是一種特殊世界觀的承擔(dān)者。”反應(yīng)了洪堡特的（）觀點(diǎn)。窗體頂端· A、文化相對(duì)論· B、語(yǔ)言共相論· C、語(yǔ)言自相論· D、語(yǔ)言相對(duì)論我的答案：D窗體底端3“生活在不同社會(huì)形式中的人以完全不同的方式歸

13、納經(jīng)驗(yàn)?！狈磻?yīng)了Boas的（）觀念。窗體頂端· A、語(yǔ)言共相論· B、語(yǔ)言自相論· C、語(yǔ)言相對(duì)論· D、文化相對(duì)論我的答案：D窗體底端4漢語(yǔ)中有嚴(yán)格形式區(qū)分真實(shí)條件和虛擬條件，即使上下文提供真實(shí)條件和虛擬條件的信息，形式標(biāo)記也不能省略。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5語(yǔ)言的分化造成不同人群的思維方式的不同。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言文化自相論語(yǔ)言的差異與思維的差異（二）已完成1“同一個(gè)物理證據(jù)，并不是所有的觀察者都得到相同的宇宙圖式，除非他們的語(yǔ)言背景相同或相似?！边@句話反映了沃爾夫的（）觀點(diǎn)。窗體頂端· A、語(yǔ)言共相論·

14、; B、語(yǔ)言自相論· C、語(yǔ)言相對(duì)論· D、文化相對(duì)論我的答案：C窗體底端2海德格爾認(rèn)為：人類存在的根本方式是（）。窗體頂端· A、語(yǔ)言· B、文化· C、交際· D、物質(zhì)我的答案：D錯(cuò)了，感覺(jué)應(yīng)該是A窗體底端3（）提出了標(biāo)準(zhǔn)歐洲語(yǔ)的概念，認(rèn)為歐洲人都具有相同的世界圖式，各種科學(xué)觀念都是建立在這個(gè)世界圖式基礎(chǔ)上的。窗體頂端· A、薩丕爾· B、沃爾夫· C、索緒爾· D、洪堡特我的答案：B窗體底端4漢語(yǔ)中第三人稱的指代對(duì)象多依賴上下文確定。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5德國(guó)哲學(xué)家海德格爾側(cè)重理

15、科哲學(xué)的研究，維特根斯坦則側(cè)重人文哲學(xué)的研究。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化自相論語(yǔ)言的差異與思維的差異（三）已完成1下列哪一項(xiàng)不是思維的層面？（）窗體頂端· A、思維能力· B、思維方法· C、思維想象· D、思維方法我的答案：C窗體底端2下列哪一項(xiàng)不是語(yǔ)言與個(gè)體思維發(fā)展的階段？（）窗體頂端· A、前語(yǔ)言思維· B、后語(yǔ)言思維· C、超語(yǔ)言思維· D、語(yǔ)言思維我的答案：B窗體底端3觀察思維最重要的窗口是（）。窗體頂端· A、語(yǔ)言· B、心理活動(dòng)· C、大腦· D

16、、行為我的答案：A窗體底端4（）導(dǎo)致語(yǔ)言普遍性的產(chǎn)生。窗體頂端· A、思維能力· B、思維方法· C、思維軌跡· D、思維模式我的答案：A窗體底端5從兒童智力發(fā)展觀察，思維能力先于語(yǔ)言，而且可以獨(dú)立于語(yǔ)言。（）窗體頂端我的答案：窗體底端6語(yǔ)言運(yùn)用就是語(yǔ)言能力的運(yùn)用。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化相對(duì)論范疇化深度（一）已完成1下列哪一項(xiàng)不是親屬稱謂對(duì)立系統(tǒng)中的語(yǔ)義特征？（）窗體頂端· A、性別· B、長(zhǎng)幼· C、血緣· D、職業(yè)我的答案：D窗體底端2下列哪一項(xiàng)是英語(yǔ)、漢語(yǔ)、傣語(yǔ)的親屬稱謂中都有區(qū)分的語(yǔ)義特

17、征？（）窗體頂端· A、血緣· B、性別· C、長(zhǎng)幼· D、遠(yuǎn)近我的答案：A窗體底端3下列語(yǔ)言中哪一種語(yǔ)言的宗族關(guān)系最為復(fù)雜？（）窗體頂端· A、英語(yǔ)· B、傣語(yǔ)· C、漢語(yǔ)· D、三項(xiàng)一樣復(fù)雜我的答案：C窗體底端4在漢語(yǔ)和英語(yǔ)的同輩親屬稱謂詞中都都有區(qū)分的是長(zhǎng)幼和性別。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5通過(guò)英、漢親屬稱謂的對(duì)比可知，漢族的宗族系統(tǒng)更復(fù)雜。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言文化相對(duì)論范疇化深度（二）已完成1下列文化因素中哪一項(xiàng)是文化中最基本的成分？（）窗體頂端· A、句子· B

18、、語(yǔ)素· C、詞組· D、詞我的答案：B窗體底端2下列哪一項(xiàng)是一種語(yǔ)言最根本的核心部分？（）窗體頂端· A、詞集· B、語(yǔ)音· C、文字· D、以上各項(xiàng)都不是我的答案：A窗體底端3漢語(yǔ)中沒(méi)有虛擬語(yǔ)氣屬于哪一層語(yǔ)法范疇？（）窗體頂端· A、寬式范疇· B、嚴(yán)式范疇· C、零范疇· D、詞組范疇我的答案：C窗體底端4語(yǔ)言范疇化的深度至少有零范疇、寬式范疇和嚴(yán)式范疇三種。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5詞匯范疇比語(yǔ)法范疇更深。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化相對(duì)論范疇化深度（三）已完成1語(yǔ)言

19、范疇化的深度發(fā)展方向是（）。窗體頂端· A、詞-形態(tài)-虛詞· B、詞-虛詞-形態(tài)· C、形態(tài)-詞-虛詞· D、虛詞-詞-形態(tài)我的答案：B窗體底端2由詞演變成詞組(例如鐵和路都是詞，后演變成詞語(yǔ)鐵路)的過(guò)程叫做（）。窗體頂端· A、虛化· B、語(yǔ)法化· C、詞匯化· D、組合我的答案：C窗體底端3下列哪一階段的漢語(yǔ)中嚴(yán)式范疇比較多？（）窗體頂端· A、上古漢語(yǔ)· B、現(xiàn)代漢語(yǔ)· C、近代漢語(yǔ)· D、中古漢語(yǔ)我的答案：A窗體底端4語(yǔ)言會(huì)隨著不斷與其他語(yǔ)言接觸而變得越來(lái)越復(fù)雜。（）

20、窗體頂端我的答案：×窗體底端5上古漢語(yǔ)中嚴(yán)式范疇較多，但是隨著語(yǔ)言發(fā)展逐漸減少。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言文化自相論中西方語(yǔ)言文化比較（一）已完成1在中西方視覺(jué)藝術(shù)對(duì)比中，漢文化比較重視（）。窗體頂端· A、加色法· B、透視法· C、神似· D、光線和角度我的答案：C窗體底端2“鏃矢之疾而有不行不止之時(shí)”，這體現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)重視（）。窗體頂端· A、比喻· B、夸張· C、智性· D、悟性我的答案：D窗體底端3下列哪一項(xiàng)不是漢文化流中的文化活動(dòng)？（）窗體頂端· A、詩(shī)歌· B、史詩(shī)

21、83; C、數(shù)學(xué)· D、戲劇我的答案：A窗體底端4中醫(yī)屬于分析性思維模式。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5“一尺之樓，日取其半，萬(wàn)世不竭。”表達(dá)的是極限思想。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言文化自相論中西方語(yǔ)言文化比較（二）已完成1“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”是哪位哲學(xué)家的名言？（）窗體頂端· A、莊子· B、孔子· C、老子· D、孟子我的答案：C窗體底端2漢民族的思維模式是（）。窗體頂端· A、悟性· B、智性· C、理性· D、感性我的答案：A窗體底端3下列哪一項(xiàng)屬于嚴(yán)式語(yǔ)言？（）窗體頂端&#

22、183; A、漢語(yǔ)· B、英語(yǔ)· C、粵語(yǔ)· D、北京話我的答案：B窗體底端4語(yǔ)言既可以澆鑄思維軌跡，也可以決定思維模式。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5漢文化是一種悟性思維模式。（）窗體頂端我的答案：視頻名稱語(yǔ)言文化自相論中西方語(yǔ)言文化比較（三)已完成1下列哪一種理解模式是漢語(yǔ)的理解模式？（）窗體頂端· A、AB理解模式· B、上下文理解模式· C、內(nèi)部結(jié)構(gòu)理解模式· D、以上各項(xiàng)都不是我的答案：B窗體底端2下列哪一項(xiàng)屬于嚴(yán)式語(yǔ)法范疇？（）窗體頂端· A、英語(yǔ)的被動(dòng)范疇· B、漢語(yǔ)的被動(dòng)范疇

23、· C、漢語(yǔ)的虛擬范疇· D、漢語(yǔ)中的“數(shù)”范疇我的答案：A窗體底端3下列哪一項(xiàng)語(yǔ)言中可以省略？（）窗體頂端· A、英語(yǔ)中的“數(shù)”· B、英語(yǔ)的被動(dòng)· C、漢語(yǔ)的量詞· D、漢語(yǔ)的被動(dòng)我的答案：D窗體底端4漢語(yǔ)的量詞可以省略，但是被動(dòng)不能省略。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5在嚴(yán)式語(yǔ)言中，嚴(yán)式語(yǔ)法形式不可以省略。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言文化解釋論（一）已完成1詩(shī)經(jīng)總共有（）個(gè)韻部。窗體頂端· A、10· B、20· C、30· D、40我的答案：C窗體底端2下列哪一項(xiàng)是音節(jié)文字？（

24、）窗體頂端· A、日語(yǔ)· B、英語(yǔ)· C、漢語(yǔ)· D、韓語(yǔ)我的答案：A窗體底端3下列哪一項(xiàng)不是文字系統(tǒng)的類型？（）窗體頂端· A、字母文字· B、音節(jié)文字· C、楔形文字· D、字母音節(jié)文字我的答案：C窗體底端4我們看到的口型和聽(tīng)到的語(yǔ)音有差異是因?yàn)榇竽X機(jī)制的作用。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5漢語(yǔ)的閱讀主要注重讀音和規(guī)則。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化解釋論（二）已完成1在stroop干擾實(shí)驗(yàn)中，能夠熟練閱讀的人看到單詞，避免不了激發(fā)（）。窗體頂端· A、語(yǔ)音代碼· B、詞匯代碼

25、· C、語(yǔ)義代碼· D、語(yǔ)法規(guī)則我的答案：C窗體底端2下列哪一項(xiàng)文字對(duì)不同的實(shí)驗(yàn)對(duì)象都有干擾？（）窗體頂端· A、英語(yǔ)· B、漢語(yǔ)· C、日語(yǔ)· D、阿拉伯?dāng)?shù)字我的答案：D窗體底端3漢語(yǔ)的閱讀主要依靠（）。窗體頂端· A、視覺(jué)· B、觸覺(jué)· C、聽(tīng)覺(jué)· D、語(yǔ)音我的答案：A窗體底端4以英語(yǔ)為第二語(yǔ)言的人，在stroop干擾試驗(yàn)中，對(duì)于英文數(shù)字沒(méi)有干擾。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5Stroop干擾實(shí)驗(yàn)證明每個(gè)語(yǔ)言都會(huì)出現(xiàn)干擾現(xiàn)象，激發(fā)語(yǔ)義代碼，干擾顏色判斷。（）窗體頂端我的答案：窗

26、體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端窗體頂端我的答案：×窗體底端窗體底端窗體底端窗體底端語(yǔ)言文化解釋論（三）已完成1下列哪一項(xiàng)屬于左視野具有優(yōu)勢(shì)的文字？（）窗體頂端· A、英語(yǔ)· B、漢語(yǔ)· C、西班牙語(yǔ)· D、日語(yǔ)假名我的答案：B窗體底端2人的大腦中哪半邊控制人的右視野？（）窗體頂端· A、前大腦· B、右大腦· C、左大腦· D、后大腦我的答案：C窗體底端3人體大腦中哪一部分損傷會(huì)影響人對(duì)音位文字的識(shí)別？（）窗體頂端·

27、 A、頂骨· B、枕骨· C、顱骨· D、大腦顳葉皮質(zhì)我的答案：D窗體底端4英語(yǔ)閱讀和漢語(yǔ)閱讀一樣，都涉及了語(yǔ)音解碼。（）窗體頂端我的答案：窗體底端5聲音在短時(shí)記憶中沒(méi)有任何作用。（）窗體頂端我的答案：×語(yǔ)言文化解釋論（四）已完成1下列哪一項(xiàng)不是大腦研究的現(xiàn)代化設(shè)備？（）窗體頂端· A、眼動(dòng)儀· B、腦電儀· C、CT· D、核磁功能共振我的答案：A錯(cuò)的，很郁悶、窗體底端2下列哪一項(xiàng)儀器能夠測(cè)試眼球看向的不同方向？（）窗體頂端· A、腦電儀· B、CT· C、眼動(dòng)儀· D、核

28、磁功能共振我的答案：C錯(cuò)的。很郁悶窗體底端3核磁功能共振可以測(cè)試眼球直視的方向。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端4人的行為習(xí)慣與人的思維模式、文化模式有關(guān)，會(huì)在行為中有所表現(xiàn)。（）窗體頂端我的答案：茶馬古道：遠(yuǎn)征世界屋脊帶的語(yǔ)言文化傳播紐帶（一）已完成1下列哪一座山是茶馬古道經(jīng)過(guò)的山脈？（）窗體頂端· A、邛崍山· B、太行山· C、泰山· D、衡山我的答案：A窗體底端2下列哪一條河流不是茶馬古道經(jīng)過(guò)的河流？（）窗體頂端· A、麗江· B、怒江· C、瀾滄江· D、錢塘江我的答案：D窗體底端3茶馬古道路過(guò)

29、的中甸是現(xiàn)在的什么地方？（）窗體頂端· A、麗江束河鎮(zhèn)· B、香格里拉· C、云南大理· D、西藏那曲我的答案：B窗體底端4下列哪一部文藝作品涉及到了茶馬古道中的中甸地區(qū)？（）窗體頂端· A、消失的地平線· B、紅河谷· C、邊城· D、塵埃落定我的答案：A窗體底端5茶馬古道上渡河主要靠船只。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端6茶馬古道主要運(yùn)送的茶葉是普洱茶。（）窗體頂端我的答案：茶馬古道：遠(yuǎn)征世界屋脊帶的語(yǔ)言文化傳播紐帶（二）已完成1唐代文成公主進(jìn)藏的路線與茶馬古道相重合的部分是（）。窗體頂端·

30、 A、蜀身毒道· B、遠(yuǎn)征古道· C、絲綢之路· D、唐蕃古道我的答案：D窗體底端2西藏那曲中“曲”的藏語(yǔ)含義是（）。窗體頂端· A、丘陵· B、河流· C、湖泊· D、山峰我的答案：B窗體底端3“絲綢之路”在早期的名稱是西域道，后來(lái)由（）提出了“絲綢之路”的名稱。窗體頂端· A、李?；舴?#183; B、希區(qū)柯克· C、張騫· D、唐太宗我的答案：A窗體底端4茶馬古道只運(yùn)輸茶葉。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5茶馬古道是西南官話形成的重要基礎(chǔ)。（）窗體頂端我的答案：茶馬古道：遠(yuǎn)征世

31、界屋脊帶的語(yǔ)言文化傳播紐帶（三）已完成1下列哪一條路線不屬于茶馬古道交通網(wǎng)絡(luò)中的路線？（）窗體頂端· A、川藏線· B、滇藏線· C、新藏線· D、青藏線我的答案：C窗體底端2茶馬古道在哪一朝代開(kāi)始進(jìn)藏？（）窗體頂端· A、漢朝· B、宋朝· C、唐朝· D、明清我的答案：C窗體底端3茶馬互市形成于哪一朝代？（）窗體頂端· A、唐朝· B、宋明· C、漢朝· D、清朝我的答案：C錯(cuò)的窗體底端4茶馬古道促進(jìn)了茶文化的交流，在此基礎(chǔ)上形成了（）官話。窗體頂端· A、西北

32、· B、華北· C、東北· D、西南我的答案：D窗體底端5侍茶行為是指茶成為生活的必需品，不能脫離。（）窗體頂端我的答案：窗體底端6早期的遠(yuǎn)征古道只有茶馬古道。（）窗體頂端我的答案：×茶馬古道：遠(yuǎn)征世界屋脊帶的語(yǔ)言文化傳播紐帶（四）已完成1下列哪一項(xiàng)不是飲茶的三個(gè)層次之一？（）窗體頂端· A、沏茶· B、品茶· C、喝茶· D、侍茶我的答案：A窗體底端2舊唐書記載“茶為食物，無(wú)異米鹽，于人所資，遠(yuǎn)近同俗?！边@是（）行為。窗體頂端· A、沏茶· B、品茶· C、喝茶· D、侍茶

33、我的答案：D窗體底端3茶馬古道中川藏線和滇藏線興起于（）朝。窗體頂端· A、漢· B、唐· C、明· D、宋我的答案：C窗體底端4絲綢之路一直以運(yùn)輸絲綢為主。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5茶馬古道既是一種文化遺產(chǎn)，也是生態(tài)遺產(chǎn)，更是民族遺產(chǎn)。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言的自組織與語(yǔ)言接觸（一）已完成1北京話音系中聲母共有（）個(gè)。窗體頂端· A、19· B、18· C、20· D、21我的答案：D窗體底端2北京話音系中聲母是按照（）排列的。窗體頂端· A、發(fā)音的音高和音質(zhì)· B、發(fā)音的

34、音強(qiáng)和音質(zhì)· C、發(fā)音的部位和方法· D、發(fā)音的音高和音強(qiáng)我的答案：C窗體底端3語(yǔ)言是一個(gè)群體的（）的記錄者。窗體頂端· A、思維模式· B、思維能力· C、思維方法· D、思維軌跡我的答案：A窗體底端4虛擬范疇反映了漢民族的思維模式，并體現(xiàn)在漢語(yǔ)中。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5語(yǔ)言是一個(gè)準(zhǔn)開(kāi)放的自組織系統(tǒng)。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言的自組織與語(yǔ)言接觸（二）已完成1根據(jù)語(yǔ)言的自組織原則，英語(yǔ)中下列哪一個(gè)疑問(wèn)代詞可能會(huì)消失？（）窗體頂端· A、Who· B、Whom· C、Where

35、3; D、When我的答案：B窗體底端2下列兒化詞語(yǔ)中哪一個(gè)是副詞？（）窗體頂端· A、倍兒· B、蓋兒· C、尖兒· D、玩兒我的答案：A窗體底端3在多種語(yǔ)言接觸時(shí)，下列哪一種語(yǔ)言是在多語(yǔ)之中屬于強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言？（）窗體頂端· A、土家語(yǔ)· B、德昂語(yǔ)· C、傣語(yǔ)· D、漢語(yǔ)我的答案：D窗體底端4語(yǔ)言的自組織性從協(xié)和度高的方向向協(xié)和度低的方向發(fā)展。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5北京話音系的聲母比南昌話音系中聲母自組織性低。（）窗體頂端我的答案：語(yǔ)言的自組織與語(yǔ)言接觸（三）已完成1借詞以（）形式出現(xiàn)，是語(yǔ)言

36、復(fù)雜化。窗體頂端· A、詞匯· B、語(yǔ)法· C、語(yǔ)音· D、以上各項(xiàng)都有我的答案：A錯(cuò)了，無(wú)語(yǔ)中。窗體底端2語(yǔ)言接觸的總趨勢(shì)是（）。窗體頂端· A、強(qiáng)化· B、弱化· C、繁化· D、簡(jiǎn)化我的答案：D窗體底端3在漢語(yǔ)和傣語(yǔ)的接觸中，傣語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的影響首先發(fā)生在漢語(yǔ)的（）上。窗體頂端· A、語(yǔ)法· B、詞匯· C、語(yǔ)音· D、以上各項(xiàng)同時(shí)發(fā)生我的答案：B錯(cuò)了，無(wú)語(yǔ)中。窗體底端4在語(yǔ)言接觸中，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言往往會(huì)繁化。（）窗體頂端我的答案：×窗體底端5語(yǔ)言接觸的結(jié)果是受借成分多于施借成分。（）窗體頂端我的答案：×錯(cuò)了，無(wú)語(yǔ)中。那就應(yīng)該是語(yǔ)言的自組織與語(yǔ)言接觸（四）已完成1漢語(yǔ)和侗臺(tái)語(yǔ)之間是（）的結(jié)果。窗體頂端· A、語(yǔ)言變異· B、語(yǔ)言接觸· C、語(yǔ)言分化· D、語(yǔ)言融合我的