中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀爾雅答案分

1、。中國(guó)古典哲學(xué)名著選讀洪范九疇1秦漢以后，（A）圖書(shū)代表了中華文化的主干。A、經(jīng)部B、史部C、子部D、集部2論六家要旨的作者是（D）。A、左丘明B、班昭C、司馬遷D、司馬談3以下著作中，不屬于經(jīng)部的是（A）。A、周易B、大學(xué)C、六祖壇經(jīng)D、尚書(shū)4在尚書(shū).洪范一文中，“王訪于箕子”中的“王”指的是周文王。（）5經(jīng)傳釋詞一書(shū)由清代王引之所撰。（）五行五事1在尚書(shū).洪范一文中，“金曰從革”中的“革”意為（B）。A、皮革B、變革C、甲胄D、免除2尚書(shū).洪范中“言曰從”的“從”具有兩層含義，一為語(yǔ)言本身的通順柔和，二為（C）。A、話多且亂B、人云亦云C、言而有信令人順從D、恭順3以下不屬于尚書(shū).洪范的“

2、五事”的是（D）。A、貌B、言C、視D、行4尚書(shū)中的“五行”概念不同于后世陰陽(yáng)家所謂的“五行”概念。（）5錢(qián)大昕是明朝著名史學(xué)家。（）八政五紀(jì)1尚書(shū).洪范中的“八政”不包括（C）。A、食B、貨C、牧D、祀2“八政”里，“四曰司空”的“司空”指的是（D）。A、是管理朝覲B、治理盜賊C、管理教育D、管理居民3尚書(shū).洪范的“八政”將“食”排在第一位，體現(xiàn)了飲食和農(nóng)業(yè)在中國(guó)文化中的重要性（）?；式ㄓ袠O1尚書(shū).洪范中提到的“五福”指的是（A）。A、壽、富、康寧、攸好德、考終命B、福、祿、壽、喜、慈C、貌、言、視、聽(tīng)、思D、財(cái)、官、壽、祿、才2尚書(shū).洪范一文中，“皇極”的含義是（B）。A、約束帝王的法則B

3、、大中至正的準(zhǔn)則C、君子之道D、萬(wàn)物運(yùn)行的法則3“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！币痪涑鲎裕―）。A、孟子B、大學(xué)C、尚書(shū)D、論語(yǔ)4孔子認(rèn)為，要做到孝順父母，最難的事就是對(duì)父母和顏悅色。（）5“人之有能有為，使羞其行，而邦其昌”中的“羞”意為敬意。（）宗周三德1尚書(shū).洪范提到：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食”，其中，“辟”的含義是（C）。A、百姓B、祭司C、君王D、神明2根據(jù)尚書(shū).洪范的“三德”，對(duì)于“平康”的理解，正確的一項(xiàng)是（B）。A、安康喜樂(lè)B、平正柔和C、恭順謙卑D、公平公正3尚書(shū).洪范中的“三德”指的是政治家的治性之道。（）稽疑卜筮1在古代，用龜甲占吉兇叫“卜”，用蓍草占吉

4、兇叫（D）。A、兆B、算C、祀D、筮2關(guān)于尚書(shū).洪范，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）。A、“洪范九疇”指的是九種治國(guó)的根本大法B、五行思想對(duì)后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響C、作者為孟子D、皇極中道思想后來(lái)成為了儒家思想的重要內(nèi)涵3龜占和星占都是我國(guó)古代常用的占卜方式。（）天地庶征1“庶草蕃廡”指的是以下哪種景象？（C）A、百草枯萎B、草木凋敝C、草木茂盛D、百花齊放2明末清初三大思想家不包括（B）。A、王夫之B、戴震C、顧炎武D、黃宗羲3尚書(shū).洪范中“庶征”的“庶”意思是（D）。A、常規(guī)B、平凡C、庶民D、多4“休征”的“休”表示：好，好的。（）5“庶征：曰雨，曰旸，曰燠，曰寒，曰風(fēng)”中的“旸”指的是

5、雨天。（）五福六極1尚書(shū)有“古文尚書(shū)”與“今文尚書(shū)”之分，其中，“今文尚書(shū)”共有（C）篇。A、26B、27C、28D、292被譽(yù)為“政書(shū)之祖”的是（D）。A、周易B、大學(xué)C、論語(yǔ)D、尚書(shū)3尚書(shū).洪范所闡發(fā)的天授大法、君權(quán)神授的思想，對(duì)我國(guó)古代政治哲學(xué)理論的形成具有重大影響。（）卦變通爻（上）1關(guān)于周易，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）。A、周易中最具有哲學(xué)意味的是傳的部分B、易經(jīng)包括六十四卦和三百八十四爻及卦辭、爻辭C、周易為老子及其弟子所著D、易經(jīng)被認(rèn)為是群經(jīng)之首2乾卦所表示的物象是（C）。A、王B、人C、天D、地3乾卦的卦辭是（D）。A、潛龍勿用B、見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人C、亢龍有悔D、元亨利貞4

6、周易內(nèi)容包括經(jīng)傳兩部分。（）5周易又被稱為“易傳”。（）卦變通爻（下）1提出意象是一種“人心營(yíng)構(gòu)之象”的人是（B）。A、錢(qián)大昕B、章學(xué)誠(chéng)C、紀(jì)昀D、王國(guó)維2以下爻辭中，體現(xiàn)了周易哲學(xué)憂患意識(shí)的是（C）。A、潛龍勿用B、飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人C、君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎D、見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人3易學(xué)哲學(xué)史的作者是（A）。A、朱伯昆B、陳寅恪C、顧頡剛D、劉大鈞4周易經(jīng)文中，用“”表示陽(yáng)爻，用“-”表示陰爻。（）5研讀周易，無(wú)需重視象數(shù)。（）九六之用1乾卦“用九”的爻辭為（D）。A、飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人B、潛龍勿用C、見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人D、見(jiàn)群龍無(wú)首，吉2關(guān)于乾卦，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（C）。A、乾

7、卦的卦象是天B、乾卦第一爻的爻辭是“潛龍勿用”C、乾卦是易經(jīng)六十四卦的第一卦D、易經(jīng)六十四卦中，只有乾卦有“用九”3易經(jīng)六十四卦中，除乾卦有“用九”，坤卦有“用六”外，其他卦都沒(méi)有“用九”或“用六”。（）經(jīng)傳之別1以下文章中，不屬于易傳的是（B）。A、彖傳B、谷梁傳C、象傳D、文言傳2“韋編三絕”是（B）勤讀易書(shū)的一則典故。A、老子B、孔子C、孟子D、莊子3現(xiàn)學(xué)術(shù)界中，已有確切證據(jù)表明“十翼”均為孔子所作。（）上下二彖1“有物混成，先天地生?！币痪涑鲎裕–）。A、孟子B、周易.彖傳C、道德經(jīng)D、大學(xué)2秦文化最為推崇以下哪個(gè)數(shù)字？（C）A、二B、四C、六D、八3在論語(yǔ)中，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”中的“時(shí)”意思是（A）。A、按時(shí)B、時(shí)間C、時(shí)代