郭錫良古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)

1、郭錫良般古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)重點(diǎn)總結(jié)一、文選部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)： 1.重點(diǎn)篇目： 第一冊(cè)：精衛(wèi)填海、夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、蝜蝂傳、巫山、巫峽王子坊、廬山草堂記、傳是樓記、鄭伯克段于鄢、齊桓公伐楚、鞌之戰(zhàn)、觸龍說(shuō)趙太后、孫臏 第二冊(cè)：諫逐客書(shū)、報(bào)任安書(shū)、答李翊書(shū)、逍遙游、秋水、許行、天論 第三冊(cè)：登大雷岸與妹書(shū)、哀郢、風(fēng)賦、氓、七月 2.復(fù)習(xí)辦法： A.熟悉課文，每一句話都要會(huì)翻譯，每一個(gè)字都要會(huì)解釋； B.注意特殊句型，如賓語(yǔ)前置、被動(dòng)句等； C.注意字詞的特殊用法，如名詞作動(dòng)詞，名詞作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法，意動(dòng)用法等等； D.注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的古義、本義、特殊意義，尤其是不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的意義。 二、常用詞部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2、： 1.復(fù)習(xí)范圍： 第一冊(cè)： （一）古今詞義不同辨析例 （二）詞的本義探求例 第二冊(cè) （三）引申義分析例（上） （四）引申義分析例（下） 第三冊(cè) 五）同義詞辨析例 2.復(fù)習(xí)辦法： A.注意每個(gè)詞的本義、古義； B.注意古今意義的不同； C.注意同義、近義詞的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。 三、通論部分復(fù)習(xí)要點(diǎn)： 復(fù)習(xí)通論部分的基本原則是，掌握基本知識(shí)、基本理論，在記住知識(shí)的要點(diǎn)的同時(shí)，一定要掌握書(shū)上舉出的例子，回答問(wèn)題的時(shí)候，盡量結(jié)合例子。 上冊(cè) （一）怎樣查字典辭書(shū)： 1.字典排列方法：A.按音序排列；B.按部首和筆畫(huà)排列；C.按號(hào)碼排列。 2.康熙字典作者，成書(shū)年代，214個(gè)部首，先注音，后釋義。 3.

3、康熙字典的注音方法：反切法、直音法、葉（xi）音法；掌握每種注音方法的概念。認(rèn)識(shí)到“葉音法”是一種不科學(xué)的注音方法，應(yīng)當(dāng)批判和否定。 4.助字辨略的作者是（），收字（ ）個(gè)，按（）分卷，依（）排列。 5.經(jīng)傳釋詞的作者是（ ），收字（）個(gè)，全書(shū)分（ ）卷，按（）排列。 6.詞詮作者是（ ），其他虛詞著作有裴學(xué)海的 ，對(duì)唐以后漢語(yǔ)詞匯進(jìn)行研究的著作有張相的。 （二）漢字的結(jié)構(gòu)和發(fā)展 1.什么是“六書(shū)”？實(shí)際上漢字的結(jié)構(gòu)只有（ ）四種，假借是用字方法，至于轉(zhuǎn)注，很難作出定論。 2.記住許慎在說(shuō)文解字?jǐn)⒅袑?duì)“六書(shū)”的解釋，即：“一曰指事，；二曰?！?3.記住“象形、指事、會(huì)意、形聲”的概念和書(shū)上的古

4、字形。 4.什么是“亦聲”？ 5.記住書(shū)上舉例的字，如：“難、權(quán)、而、忘”等字的本義。 6.掌握古今字、異體字、繁簡(jiǎn)字的概念和例字。 （三）古今詞義的異同 1.關(guān)于古今詞義的異同概括起來(lái)有三種情況：（問(wèn)題：古今詞義的異同有哪些情況？） （1）古今意義基本未變：如：“馬、牛、羊、山、水”等； （2）古今意義完全不同的：如：“綢”古代的意義是“纏繞”，現(xiàn)代的意義是“絲綢”；“該”古代的意義是“完備”，現(xiàn)在是“應(yīng)當(dāng)”。 （3）古今詞義有同有異的。如： 2.古今詞義范圍的差異有：（問(wèn)題：從詞義范圍看，古今詞義的不同有哪些？） （1）詞義的擴(kuò)大，如“菜”，古代專指植物類(lèi)蔬菜，現(xiàn)在包括肉、蛋之類(lèi)；再如“睡

5、”，古代指坐著打盹，現(xiàn)在指一般的睡覺(jué)。 （2）詞義的縮小，如“宮”，上古泛指房屋，現(xiàn)在指少數(shù)公共場(chǎng)所。再如“瓦”，古義比今義要廣，古代指陶制品，現(xiàn)在房屋上的建筑材料。 （3）詞義的轉(zhuǎn)移，如“暫”，古代是指狗突然向人襲擊，今義指時(shí)間短暫；再如“湯”，本義指熱水，現(xiàn)在指菜湯、米湯之類(lèi)。 3.詞義感情色彩的差異有哪些？ 答：（1）古代是褒義，現(xiàn)在是貶義的：如“復(fù)辟”，古代是“恢復(fù)君位”，現(xiàn)在是說(shuō)“開(kāi)歷史倒車(chē)”；再如：“爪牙”，古代指“勇猛的得力助手”義，現(xiàn)在是“走狗”。 （2）古代是貶義，現(xiàn)在是褒義的：如“鍛煉”，古代是玩弄法律誣陷別人的意思，現(xiàn)在指“練習(xí)、磨煉”，是褒義。 （3）有的中性詞，后來(lái)有

6、了褒貶色彩：如“謗”，古代指“議論”，中性；現(xiàn)在指“誹謗”，貶義。 4.從詞義輕重的情況： （1）有些詞，古義輕，今義重。如“誅”，最初只有“責(zé)備”的意思，后來(lái)是“誅殺”的意思。（2）還有寫(xiě)詞，古義重，今義輕。如“感激”，古義是“憤激”的意思，現(xiàn)在一般是“感謝”義。 5.古代漢語(yǔ)以單音詞為主；如“消息”，古代是“消長(zhǎng)”的意思，再如“睡覺(jué)”，古代是“睡醒”的意思。 （四）詞的本義和引申義 1.什么是詞的本義？ 答：所謂詞的本義，就是詞的本來(lái)意義，但不一定都是原始意義。 2.漢字是表意體系的文字，它的形體結(jié)構(gòu)和意義有密切關(guān)系，因此，歷來(lái)文字學(xué)家都是從字形入手探求詞的本義，東漢人（ ）就是這樣做的，

7、他的就是一部講本義的書(shū)。而他講本義的辦法是（ ）。 3.如：“斤、戒、刃、適、臣”四字：掌握這四個(gè)字的本義和造字方法；另有“臣、望、臨、臥”四字，掌握這四個(gè)字的本義和造字方法。 4.所以，探求詞的本義時(shí)，不僅要分析字形，還必須要有語(yǔ)言材料來(lái)加以證實(shí)，這是檢驗(yàn)本義是否可靠的重要依據(jù)。 5.什么是引申義？ 答：所謂引申義，就是從本義引申出來(lái)的意義，它是造成一詞多義的根本原因。 6.從本義和引申義的關(guān)系看，可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)叫直接引申，一類(lèi)叫間接引申； 7. 直接引申是指從本義直接派生出來(lái)的意義：如“月”，本義是月亮，引申為時(shí)間單位“月”。再如“城”，本義是“城墻”，引申為“城市”。 8. 間接引申

8、是有直接引申而再引申，即所謂“輾轉(zhuǎn)為它訓(xùn)”。如“朝”，本義是早晨，引申為“朝見(jiàn)”，再引申為“朝廷”，再引申為“朝代”。再如“任”，。 9.從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展為各種引申義的基本方式：如“網(wǎng)、踵、市、特”四字，掌握這四個(gè)字的本義和引申義。 （五）詞類(lèi)的活用 1. 什么是使動(dòng)用法？ 答：所謂使動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“使賓語(yǔ)怎么樣”的意思。 2.掌握動(dòng)詞的使動(dòng)用法、形容詞的使動(dòng)用法、名詞的使動(dòng)用法的例子，即理解其意義，見(jiàn)到“使動(dòng)用法”的詞，能夠識(shí)別出來(lái)。 3. 什么是意動(dòng)用法？ 答：所謂意動(dòng)用法，是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為（或以為）賓語(yǔ)怎么樣”的意思。這

9、種意動(dòng)用法只限于形容詞和名詞的活用，動(dòng)詞本身沒(méi)有意動(dòng)用法。 4.掌握書(shū)上出現(xiàn)的每一個(gè)例子，體會(huì)名詞的意動(dòng)用法和形容詞的意動(dòng)用法的意思，學(xué)會(huì)識(shí)別意動(dòng)用法的詞。 5.掌握P281282頁(yè)“名詞用如動(dòng)詞”的例子。 6.名詞用作狀語(yǔ)有幾種情況？ 答：（1）表示方位和處所；如：（2）表示工具和依據(jù)；如：（3）表示對(duì)人的態(tài)度；如：（4）表示比喻，如：。（回答問(wèn)題時(shí)，要適當(dāng)舉一、兩個(gè)例子。） 7.掌握P282284頁(yè)“名詞作狀語(yǔ)”的例子。 8.名詞活用的條件有哪些？（即：判斷詞類(lèi)活用的依據(jù)有哪些？） （六）古代漢語(yǔ)的詞序 1.古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置有幾種形式？ 答：有以下一些形式： （1）疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)

10、，賓語(yǔ)前置，如：。(見(jiàn)P288)（2）否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，如：。(見(jiàn)P290)（3）一般句子中，代詞用“之、是”等代詞復(fù)指，如：。(見(jiàn)P292)（4）介詞賓語(yǔ)前置：如何以知之。一以當(dāng)十。等等。 （注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍，看懂，理解。） （七）古代漢語(yǔ)的判斷句： 1.古代漢語(yǔ)的判斷句有哪些形式？ 答：主要有四種形式： （1）兩個(gè)名詞性詞組并列，如：荀卿，趙人。（2）不用判斷詞，句末有語(yǔ)氣詞“也”，如：張騫，漢中人也。（3）主語(yǔ)用代詞“者”復(fù)指，如：陳軫者，游說(shuō)之士。（4）主語(yǔ)用代詞“者”復(fù)指，句末有語(yǔ)氣詞“也”，如：陳勝者，陽(yáng)城人也。 （注意：本節(jié)的每個(gè)例子都要好好看一遍

11、，看懂，理解。） 2.古代漢語(yǔ)也常常出現(xiàn)“是”字，但它往往不是判斷詞，而是代詞。“是”作為判斷詞來(lái)用，漢代肯定就有了。 3.古代漢語(yǔ)判斷句的特點(diǎn)有哪些？ 答：（1）不用判斷詞“是”。（2）句末往往有語(yǔ)氣詞“也”。（3）往往用代詞“者”復(fù)指主語(yǔ)。 （八）古代漢語(yǔ)的被動(dòng)表示法 1.古代漢語(yǔ)被動(dòng)句式有哪些？ 答：有以下一些形式：（1）“于”字式，如：卻克傷于矢。（2）“為”字式，如：道術(shù)將為天下裂。（3）“為所”式，如：衛(wèi)太子為江充所敗。（4）“見(jiàn)”字式，如：厚者為戮，薄者見(jiàn)疑。（5）“見(jiàn)于”式，如：吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（6）“被”字式，如：信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？ 2.現(xiàn)代漢語(yǔ)表示被動(dòng)的“被

12、”字句，實(shí)際上在戰(zhàn)國(guó)末期就已經(jīng)產(chǎn)生了。 （九）副詞 本章重點(diǎn)以下一些特殊副詞的意義，尤其要注意它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的地方： 1.程度副詞：少、稍、頗 2.范圍副詞：但、徒、特、第、直、僅 3.時(shí)間副詞：曾、嘗、再、復(fù)、仍 4.情態(tài)副詞：且、固 5否定副詞：不、弗；毋、勿；未；非；否；微；（如問(wèn)：古代漢語(yǔ)否定副詞有哪些？即回答這一條，加舉例。） 6.表敬副詞：有兩類(lèi)：（1）表示尊人的有：請(qǐng)、幸、謹(jǐn)、敬、惠、辱；（2）表示自謙的有：竊、忝、猥；（如問(wèn)：古代漢語(yǔ)表敬副詞有哪些？即回答這一條。） （十）代 詞 人稱代詞部分： 1.古代漢語(yǔ)的人稱代詞有哪些？ 答：（1）第一人稱代詞有：“吾、我、余、予、朕

13、”等；（2）第二人稱代詞有：“女（汝）、而、若、爾、乃”等；（3）嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，先秦時(shí)期沒(méi)有真正的第三人稱代詞，一般用指示代詞“其、之”代替。 2先秦時(shí)期的“他”是別稱代詞，是“別的，別人的”意思。 3.先秦時(shí)期的人稱代詞沒(méi)有復(fù)數(shù)形式，有時(shí)在第一、第二人稱代詞后家“儕、等、輩、曹、屬”等表示不只一個(gè)人，但這些此詞是名詞，不是復(fù)數(shù)形式。 4.表示自謙的詞有：“寡人、臣、妾、奴、仆、愚”等；表示尊人的詞有：“子、君、先生、足下、大王”等，這些都是名詞，不是代詞。 指示代詞部分： 1.古代漢語(yǔ)的指示代詞有哪些？ 答：古代漢語(yǔ)常用的指示代詞有“是、此、斯、茲、之、其、彼、夫”等，一般分為近指、遠(yuǎn)指和旁指三

14、類(lèi)。“是、此、斯、茲、之”是近指代詞；（可以譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的“這、這個(gè)、這些”等。）“彼、夫”是遠(yuǎn)指代詞；“他、它”是旁指代詞（意思是“別人、別的”）。 2.指示代詞還有“若、然、爾”，“若”常用于定語(yǔ)；“然、爾”常用作謂語(yǔ)。 3.“焉”相當(dāng)于“于是”；“諸”相當(dāng)于“之于”、“之乎”等。 疑問(wèn)代詞部分： 1.古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)代詞有哪些？ 答：疑問(wèn)代詞大致可以分為指人、指事和指處所三類(lèi)。常用于指人的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)”、“孰”；指事的疑問(wèn)代詞主要有“何”、“胡”、“曷”、“奚”（一般相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“什么”）；指處所的疑問(wèn)代詞主要是“安”、“惡”、“焉”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“哪里”）。 “或”和“莫”部分

15、： 1. “或”和“莫”分別是什么意思？有什么用法？?jī)稍~的區(qū)別是什么？ 答：“或”是肯定性無(wú)定代詞，一般指人，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主語(yǔ)；“莫”是否定性無(wú)定代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“沒(méi)有誰(shuí)”或“沒(méi)有什么東西（事情）”。“莫”字所否定的可以有范圍，也可以沒(méi)有范圍或不指出范圍?！盎颉焙汀澳钡闹饕獏^(qū)別就在于“肯定性”與“否定性”的不同。 “者”和“所”部分： 1.特殊代詞“者”和“所”的用法是什么？有什么區(qū)別？ 答：“者”和“所”是兩個(gè)起輔助作用的代詞。它們都稱代一定的人或事物，但是不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在其他詞或詞組的前面或后面，構(gòu)成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)

16、，使整個(gè)結(jié)構(gòu)成為句子的一個(gè)成分。 一般說(shuō)來(lái)，“所”在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之前，使之成為名詞性結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的承受者、被動(dòng)者；“者”字放在動(dòng)詞（或動(dòng)詞性詞組）之后，構(gòu)成名詞結(jié)構(gòu)，表示動(dòng)作的發(fā)出者、主動(dòng)者，這就是二者的區(qū)別。 （十一）介詞、連詞 介詞部分： 1.介詞“于”的用法有哪些？ 答：主要有四種：（1）表示處所和時(shí)間，如：；（2）介紹涉及的對(duì)象，如：；（3）表示比較，如：；（4）表示被動(dòng)，如：。 2. 介詞“以”的用法有哪些？ 答：主要有四種：（1）表示動(dòng)作行為以某物為工具或憑借，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“用”或“拿”，如：；（2）表示憑著某種資格身份或地位，如：；（3）表示原因，相當(dāng)于“因”、“因

17、為”、“由于”，如：；（4）表示時(shí)間，相當(dāng)于“于”、“在”，如：。 “以”的用法有兩點(diǎn)值得注意，一是它在句中的位置，可以用在動(dòng)詞之前，也可以用在動(dòng)詞之后。二是它的賓語(yǔ)的位置，介紹“以”的賓語(yǔ)，常常放在“以”的前面。 連詞部分： 1.連詞“與”的用法：注意連詞“與”和介詞“與”的區(qū)別。 2.連詞“而”的用法主要有幾種？ 答：主要有三種： 第一、用在聯(lián)合結(jié)構(gòu)里，連接形容詞、動(dòng)詞和形容詞性、動(dòng)詞性詞組，表示兩種性質(zhì)和行為的聯(lián)系，如：；這一用法里面，有順接和逆接兩種。 第二、用在偏正結(jié)構(gòu)里，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)動(dòng)詞，在意思上往往是一種順接，前后語(yǔ)意相承，但不是并列的，也沒(méi)有轉(zhuǎn)折的意思，如：； 第三、用在主謂

18、結(jié)構(gòu)里，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，在意思上是一種逆接，如：。 3.連詞“則”的用法有幾種？ 答：主要有四種：（1）表示兩事在時(shí)間上相承，有“就”或“便”的意思，如：；（2）表示因果或情理上的聯(lián)系，有“那么”或“那么就”的意思，如：；（3）表示假設(shè)，如：；（4）表示發(fā)現(xiàn)，如：。此外，“則”還可以表示“讓步”。 4.“然則”、“雖然”、“然而”三詞都是詞組。意思是。 5.連詞“之”的用法有哪些？ 答：主要有兩種：第一、連接定語(yǔ)和中心語(yǔ)，表示領(lǐng)屬關(guān)系或修飾關(guān)系，如：；第二、“之”用在主謂結(jié)構(gòu)中間，使這個(gè)主謂結(jié)構(gòu)變?yōu)槊~性偏正結(jié)構(gòu)，如：。 （十二）語(yǔ)氣詞和詞頭、詞尾 語(yǔ)氣詞部分： 1.注意句末語(yǔ)氣詞“也”、“矣

19、”的用法和區(qū)別。 2.注意疑問(wèn)語(yǔ)氣詞“乎”、“與（歟）”、“邪（耶）”。 3.注意感嘆語(yǔ)氣詞“哉”。 詞頭和詞尾部分： 1掌握名詞詞頭“有”。 2.掌握動(dòng)詞和形容詞詞頭“其、言、于、薄”。 3.掌握詞尾“然、如、而、若”。 （把書(shū)上的例句看懂、理解） 中 冊(cè) （十七）古代漢語(yǔ)常用工具書(shū) 1.說(shuō)文解字的作者、成書(shū)年代、體例、內(nèi)容、所收字?jǐn)?shù)。 2.說(shuō)文解字中所收的字先列小篆形體，然后進(jìn)行說(shuō)解，每字先說(shuō)字義，后釋形體。 3.許慎所說(shuō)解的字義，實(shí)際上就是他認(rèn)為的本義。 4.許慎對(duì)篆文的形體構(gòu)造加以分析和歸納，從中概括出五百四十個(gè)偏旁作為部首。 5.清代研究說(shuō)文解字的四大家是誰(shuí)？分別有什么著作？ 答：清

20、代研究說(shuō)文解字的四大家及其著作是：段玉裁說(shuō)文解字注；朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲；桂馥說(shuō)文解字義證；王筠說(shuō)文句讀。 6.名詞解釋：經(jīng)籍纂詁（作者、年代、體例、內(nèi)容）。 （十八）古書(shū)的注解 1.名詞解釋：疏、正義、傳、箋。（P672） 2.閱讀673頁(yè)上半十三經(jīng)注疏的書(shū)影，了解其中的內(nèi)容和體例。 3.了解詩(shī)經(jīng)、史記三家注、漢書(shū)、三國(guó)志、老子、莊子、楚辭等名著在唐代以前的名家注解。 4.宋代著名的注解家是朱熹，著有周易本義、詩(shī)集傳、論語(yǔ)集注、孟子集注、楚辭集注等。 5.名詞解釋：衍文、脫文。（P676） 6.古書(shū)注解的術(shù)語(yǔ)有哪些？分別是什么意思？ 答：（1）曰，為，謂之 使用這三個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，被解釋的詞語(yǔ)總是放

21、在“曰、為、謂之”的后面。它們不僅用來(lái)釋義，并且用來(lái)分別同義詞和近義詞之間的細(xì)微差別。這三個(gè)詞語(yǔ)大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“叫做”。 （2）謂用“謂”的時(shí)候，被解釋的詞放在“謂”的前面?！爸^”的作用是用后面的話說(shuō)明前面詞語(yǔ)所指的范圍或比、影射的事物。大致相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“是指”、“是說(shuō)”的意思。 （3）貌，之貌這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)一般用在動(dòng)詞或形容詞的后面，說(shuō)明被釋的詞是表示事物某種性質(zhì)或某種狀態(tài)的。 （4）猶，猶言“猶”的作用是表示注釋與被釋詞語(yǔ)的意義并不完全相同，只是近似。用“猶”的時(shí)候，往往是用近義詞作注，或者是用引申義訓(xùn)釋本義。略等于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“等于說(shuō)”。 （5）之言，之為言，之猶言 這三個(gè)術(shù)語(yǔ)的作用

22、是表示“聲訓(xùn)”，注釋時(shí)必然是用聲音相同或近似的詞來(lái)作訓(xùn)解。聲訓(xùn)也是古人尋求同源詞的一種方法。 （6）讀為，讀曰，讀若，讀如這幾個(gè)術(shù)語(yǔ)都是用來(lái)注明音讀的，“讀為”和“讀曰”一般是用本字來(lái)說(shuō)明假借字?！白x若、讀如”主要作用是注音。 7.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。 （十九）古書(shū)的標(biāo)點(diǎn)問(wèn)題 1句讀是古人讀書(shū)時(shí)候斷句用的符號(hào)。在一句話完了的地方，在字的旁邊加一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)圓圈，這叫“句”，在一句話沒(méi)有完，但讀的時(shí)候需要有一個(gè)停頓的地方，就在字下面加一個(gè)點(diǎn)，這叫“讀（du）?！焙掀饋?lái)就叫“句讀”。 2.刻書(shū)有句讀是從宋朝開(kāi)始的。 3.標(biāo)點(diǎn)古書(shū)的一般原則有哪些？ 答：（1）必須符合原文文意；（2）必須符

23、合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言實(shí)際；（3）必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)生活（包括典章制度）的實(shí)際。 4. 衡量古文標(biāo)點(diǎn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？ 答：（1）字句必須能講通；（2）內(nèi)容必須符合情理；（3）必須符合古代語(yǔ)法和音韻。 5.古書(shū)標(biāo)點(diǎn)中常見(jiàn)的錯(cuò)誤有二： 答：（1）點(diǎn)破了句子；（2）用錯(cuò)了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 6.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。 （二十）古漢語(yǔ)今譯問(wèn)題 1.關(guān)于古文翻譯，近代翻譯家嚴(yán)復(fù)曾提出“信”、“達(dá)”、“雅”三點(diǎn)要求。 2.所謂“信”，是指譯文要忠實(shí)于原文；所謂“達(dá)”，是指譯文要通暢明白；所謂“雅”，是指譯文要典雅優(yōu)美。 3.本節(jié)通論部分所舉的例子都要看懂。 （二十一）古代的文體 1.曹丕是最早研究文體特點(diǎn)的一

24、個(gè)人，他在典論論文里把文體分為奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦四種。 2.前人對(duì)文體特點(diǎn)的分類(lèi)不外乎三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：如詩(shī)詞歌賦是從語(yǔ)言形式來(lái)分的；史傳行狀是按內(nèi)容來(lái)分的；書(shū)信贈(zèng)序是從語(yǔ)言形式來(lái)分的。 3.中國(guó)古代的文體，按語(yǔ)言形式的不同，可以分為三個(gè)大類(lèi)：一、散文；二、韻文；三、駢文。 4.我們將古典散文分成史傳文、說(shuō)理文、雜記文、應(yīng)用文四類(lèi)。 5.史傳文，也叫“歷史散文”，主要有三種體裁：編年體、紀(jì)傳體、紀(jì)事本末體。 6.司馬遷寫(xiě)的史記，開(kāi)創(chuàng)了以寫(xiě)人物為中心的紀(jì)傳體的先例。 7.自傳體的產(chǎn)生和寫(xiě)書(shū)有序言，都與司馬遷有關(guān)。 8.我國(guó)最早的說(shuō)理文，流傳至今的有孔子弟子和再傳弟子編纂的論語(yǔ)。 9.真正可以稱之為論

25、說(shuō)文，要從墨子算起。 10.“論”是議論，它的說(shuō)理方式以論證為主；“說(shuō)”是說(shuō)明，它的說(shuō)理方式以解釋為主。 注意一些名家名篇（本部分舉例）的文體類(lèi)別。 下 冊(cè) （二十四）古代漢語(yǔ)的修辭方式 1.掌握引用、譬喻、代稱、并提、互文、夸飾、倒置、委婉、省略等修辭格的含義，書(shū)中列出了定義或概念的，要掌握其定義或概念。 2.對(duì)文中所舉的例子，尤其“代稱、并提、互文、倒置、委婉”等辭格中的例子要看懂、理解、掌握。 3.本章的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是學(xué)會(huì)分析文句的辭格，所以必須掌握例子。 （二十五）古今語(yǔ)音語(yǔ)音的異同 1.掌握三十六字母。包括發(fā)音部位、發(fā)音方法。 2.什么是音韻學(xué)上的“五音”答：音韻學(xué)上按照三十六字母發(fā)音部

26、位的不同分為唇、舌、齒、牙、喉五類(lèi)，叫做“五音”。 3.三十六字母中的唇音指哪些聲母？ 答：三十六字母中的唇音包括重唇音“幫、滂、并、明”和輕唇音“非、敷、奉、微”八個(gè)。 4. 三十六字母中的舌音指哪些聲母？ 答：三十六字母中的舌音包括舌頭音“端、透、定、泥”和舌上音“知、徹、澄、娘”八個(gè)。 4. 三十六字母中的齒音指哪些聲母？ 答：三十六字母中的舌音包括齒頭音“精、清、從、心、邪”和正齒音“照、穿、床、審、禪”十個(gè)。 6. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？ 答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。 7. 三十六字母中的喉音指哪些聲母？ 答：三十六字母中的喉音包括“影、喻、曉、匣”四個(gè)

27、。 8. 三十六字母中的牙音指哪些聲母？ 答：三十六字母中的牙音包括“見(jiàn)、溪、群、疑”四個(gè)。 9.三十六字母中的全濁聲母包括哪些聲母？ 答：全濁聲母有“并、奉、定、澄、從、邪、床、禪、群、匣”十個(gè)。 10.三十六字母中的次濁聲母包括哪些聲母？ 答：次濁聲母有“明、微、泥、娘、疑、喻、來(lái)、日”八個(gè)。 11.三十六字母中的全清聲母包括哪些聲母？ 答：全清聲母有“幫、非、端、知、精、心、照、審、見(jiàn)、影、曉”十一個(gè)。 12 三十六字母中的次清聲母包括哪些聲母？ 答：次清聲母有“滂、敷、透、徹、清、穿、溪”七個(gè)。 13.聲調(diào)方面，古代有“平、上、去、入”四聲；古代的入聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中消失了，古代的平

28、聲在現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話中變成了“陰平、陽(yáng)平”兩類(lèi)。 （二十六）上古音簡(jiǎn)說(shuō) 1.漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古、中古、近古和現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。 2.上古音指先秦兩漢時(shí)期的語(yǔ)音，可以拿詩(shī)經(jīng)音作為代表。 3.中古音指六朝到唐宋時(shí)代的語(yǔ)音，一般以切韻音系作為代表。 4.切韻是一部按韻編排的字典，隋朝陸法言所編。 5.近古音指元明時(shí)代的語(yǔ)音，元代周德清的中原音韻是反映這個(gè)時(shí)期音系的代表作。 6. 什么是“葉音說(shuō)”，我們應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)？ 答：后人在閱讀古代的詩(shī)歌等韻文時(shí)，原來(lái)押韻的詩(shī)文，由于語(yǔ)音的變化發(fā)展不押韻了，為了押韻，后人往往臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻，這種做法就叫“葉音”，也叫“協(xié)音”?！叭~音說(shuō)”是

29、主觀主義的產(chǎn)物，“葉音”是一種不科學(xué)的做法。 7.首先批評(píng)“葉音說(shuō)”的是明代末年的陳第，他在毛詩(shī)古音考里說(shuō)：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至?！?8.王力先生的古韻三十部有哪些？（答案從略，見(jiàn)課本1054頁(yè)） 9.王力先生古韻三十部中的入聲韻部有哪些？ 答：有“職、覺(jué)、藥、屋、鐸、錫、月、質(zhì)、物、緝、葉”十一部。 10.王力先生古韻三十部中的陰聲韻部有哪些？ 答：有“之、幽、宵、侯、魚(yú)、支、歌、脂、微”九部。 11.王力先生古韻三十部中的陽(yáng)聲韻部有哪些？ 答：有“蒸、冬、東、陽(yáng)、耕、元、真、文、侵、談”十部。 12.關(guān)于上古的聲母研究，清代著名學(xué)者錢(qián)大昕提出了“古無(wú)輕唇”和

30、“古無(wú)舌上”兩條重要結(jié)論。 13.關(guān)于上古的聲母研究，錢(qián)大昕之后，章炳麟又提出“娘日二紐歸泥說(shuō)”；曾運(yùn)乾認(rèn)為喻母也應(yīng)一分為二，一部分歸匣母，一部分歸定母。 （二十七）古書(shū)的讀音問(wèn)題 1.名詞解釋：A.“同音通假”（P1067）B.“讀破”或“破讀”：（P1070） 2.談?wù)劇凹俳琛焙汀巴佟钡膮^(qū)別與聯(lián)系？ 答：兩者區(qū)別的要點(diǎn)是： “假借”，也叫“本無(wú)其字的假借”，“六書(shū)假借”，或“造字假借”，其特點(diǎn)是久借不還。如“其”，本義是指“簸箕”，假借為代詞“其”，只好再造一個(gè)“箕”，表示“簸箕”義?！巴佟币步小氨居衅渥值募俳琛?，“同音通假”，或“用字假借”，其特點(diǎn)往往是偶爾一用。如“早晚”的“早”，

31、本來(lái)有這個(gè)字，但許多古書(shū)中往往不用，而用“蚤”，這就是一般所說(shuō)的“通假”。3.掌握1074頁(yè)所列字的特殊讀音。掌握本節(jié)所舉例子的讀音。 4.在閱讀古代詩(shī)文時(shí)，我們不主張用所謂古音來(lái)讀古書(shū)，尤其是對(duì)古代的韻文作品，應(yīng)該按現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的讀音去讀，即使不押韻了，也不要臨時(shí)改讀一個(gè)字的讀音以求押韻。 （二十八）詩(shī)律 1.近體詩(shī)的特點(diǎn)是：（1）句數(shù)固定；（2）押韻嚴(yán)格；（3）講究平仄；（4）要求對(duì)仗。 2.近體詩(shī)除有的首句入韻外，都是隔句押韻。 3.近體詩(shī)押韻的要求有兩個(gè)：（1）一般只用平聲韻。（2）近體詩(shī)不能“出韻”，即必須用同一韻部里的字。 4.南北朝時(shí)期出現(xiàn)了許多供詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)押韻的而編寫(xiě)的韻書(shū)，隋

32、代陸法言的切韻就是其中最重要的一部，分193韻。宋代陳彭年編纂的廣韻，在切韻的基礎(chǔ)上又細(xì)分為206韻。 5.到南宋江北平水劉淵著壬子新刊禮部韻略就把同用的韻合并起來(lái)，成107韻，與此同時(shí)金人王文郁著平水新刊韻略又歸并為106韻，這106韻，就是常說(shuō)的“平水韻”。 6.關(guān)于律詩(shī)“平仄”的掌握方法： 首先，掌握平仄句式，五言四種、七言四種，共八種： （1）五言句式 （甲）仄仄平平仄 （乙）平平仄仄平 （丙）平平平仄仄 （?。┴曝曝破狡?以上四種句式，只要掌握了（甲）其他三中都可以推導(dǎo)出來(lái)，七言的四種句式也可以從五言的四種句式上推導(dǎo)出來(lái)，即在五言（甲）、（乙）、（丙）、（丁）四種句式前加上與每個(gè)句式開(kāi)頭的平仄相反的平仄就行了。那么七言律詩(shī)的四種句式就是： （2）七言句式 （甲）平平仄仄平平仄 （乙）仄仄平平仄仄平 （丙）仄仄平平平仄仄 （丁）平平仄仄仄平平 其次，掌握五言、七言律詩(shī)的“平仄格式”，即：以上句式在一首律詩(shī)中的排列形式，根據(jù)我的總結(jié)，無(wú)論五言，還是七言，律詩(shī)的平仄格式不外四種： （1）、(甲)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁) （2）、(丁)(乙)(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁) （3）、(丙)(丁)(甲)(乙)(丙)(丁)