高考復(fù)習(xí)詠史懷古詩(shī)完整版

1、千古興亡多少事，嘆人嘆己嘆人生詠史懷古詩(shī)鑒賞【教學(xué)目標(biāo)】（一）知識(shí)目標(biāo)了解詠史懷古詩(shī)的主要特點(diǎn)。把握詠史懷古詩(shī)的常見(jiàn)感情和主題。掌握懷古詩(shī)的解題方法、技巧。（二）能力培養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確鑒賞懷古詩(shī)的能力。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)目標(biāo)感受詩(shī)歌的魅力，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)良好的審美情趣?！窘虒W(xué)設(shè)想】 以熟悉的典型的詠史懷古詩(shī)引路，引導(dǎo)學(xué)生了解詠史懷古詩(shī)的常見(jiàn)主題，以高考真題為例，引導(dǎo)學(xué)生把握詠史懷古詩(shī)的鑒賞方法?！绢A(yù)習(xí)設(shè)計(jì)】誦讀經(jīng)典，完成表格，回顧詠史懷古詩(shī)的主要特點(diǎn)。念奴嬌赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，

2、一時(shí)多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一尊還好江月?！痹亼压袍E？其三 杜甫群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。烏衣巷劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。石頭城 劉禹錫山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。赤壁 杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。意象、人物思路情感手法赤壁懷古詠懷古跡烏衣巷石頭城赤壁【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入新課，揭示

3、目標(biāo)余秋雨先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆。但凡懷古之作，千百年來(lái)所抒發(fā)的情感大同小異，所不同的是作者的歷史觀、選材與寫作手法。自古以來(lái)，世俗的朝廷總把冷眼拋向那些熱心熱腸的古代詩(shī)人們，而這些仕途總是不順的詩(shī)人就不自覺(jué)地轉(zhuǎn)而徜徉于瞻仰憑吊古跡、詠評(píng)歷史人物中，感慨歲月滄海桑田，喟嘆人生萬(wàn)古悲風(fēng)。抒難酬之壯志,澆心中之塊壘。詠史懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈的最深處，具有很高的鑒賞價(jià)值。近年來(lái)高考也常涉及此類詩(shī)歌。二、預(yù)習(xí)交流，歸納特點(diǎn)1.小組討論，代表發(fā)言，補(bǔ)充完善主要意象人物思路情感手法赤壁懷古大江故壘周瑜游赤壁（赤鼻磯）一一繪景象 思周瑜 憶其事一一抒己

4、志贊美周瑜，懷才不 遇、壯志難酬的悲 憤，渴望建功立業(yè)用典、對(duì)比、借景抒情、想 象、虛實(shí)結(jié)合、比喻、夸張?jiān)亼压袍E昭君村王昭君赴荊門一一思昭君一一憶具事一一論怨恨同情昭君，顛沛流 離、功業(yè)無(wú)成、懷 才不遇的感傷用典、借景抒情、借代烏衣巷朱雀橋?yàn)跻孪锿踔x燕（臨巷口）一一繪景象（融感慨）世事滄桑、國(guó)運(yùn)衰微的感慨用典、對(duì)比、融，t于景、襯托、虛實(shí)結(jié)合石頭城故國(guó)（六朝古都）（登石頭城）一一繪景象（融已情）物是人非、國(guó)運(yùn)衰 微的感慨，警示當(dāng) 朝統(tǒng)治者借古諷今、融t于景、襯托、擬人、虛實(shí)結(jié)合赤壁前朝折戟周瑜（過(guò)赤壁）一一覽折戟一表看法認(rèn)為周瑜勝利是僥幸用典2.根據(jù)表格，小結(jié)詠史懷古詩(shī)的主要特點(diǎn)（1）概念點(diǎn)擊

5、詠史詩(shī)：是翻閱古書，撿點(diǎn)舊說(shuō)，針對(duì)具體的歷史事件、歷史人物，陳述自己獨(dú)到的見(jiàn)地而創(chuàng)作的詩(shī) 歌。一一長(zhǎng)于議論精辟。懷古詩(shī)：是指因登臨古地游覽、憑吊古跡，追念往事，觸景生情，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩(shī)。一一長(zhǎng)于情 景交融。詠史懷古詩(shī)：是詩(shī)人在閱讀史書或游覽古跡時(shí)，有感于歷史人物的功過(guò)或歷史事件的成敗、以往朝代 的興衰發(fā)表評(píng)論，以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、 懷念古跡引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴，達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。我們合稱為詠史懷古詩(shī)詞。（2）形式標(biāo)志標(biāo)題中有古跡、古人名；或在古跡、古人前冠以“詠”；或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。烏江亭烏衣巷石頭

6、城金陵懷古赤壁懷古詠懷古跡（3）懷古詩(shī)的一般結(jié)構(gòu)：臨古地（繪景象）一一思古人一一憶其事一一抒己志（4）詠史懷古詩(shī)的典型意象A.前代的都城：咸陽(yáng)、長(zhǎng)安、金陵、姑蘇、洛陽(yáng)、汴京B.發(fā)生過(guò)重大事件的地點(diǎn)：驪山、赤壁、新亭、隋堤、華清宮、汴河、淮水等C.歷代帝王與名人的故居：陵墓、祠廟、烏衣巷、湘妃祠、烏江亭、李白墳等D.特定的歷史朝代：六朝、吳國(guó)、隋代、安史之亂、南唐后蜀等E.其他：吳鉤、后庭花等（5）常用的技巧手法“詩(shī)”與“史”的結(jié)合：用典（明用、暗用、反用） ，雙關(guān)“詠史”與“言志”的結(jié)合：借古諷今，借景抒情“古”與“今”的結(jié)合：虛實(shí)結(jié)合，對(duì)比，反襯此外還有直抒胸臆、聯(lián)想想象、象征、襯托以及擬人

7、、比喻、對(duì)偶等手法也常用于詠史懷古詩(shī)。附：典故舉隅1 .后庭遺曲：指陳后主所作玉樹后庭遺曲，后人都視為亡國(guó)之音。2 .商女：即歌女，后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故3 .黍離之悲：，國(guó)家淪亡的悲痛。黍離是詩(shī)經(jīng).王風(fēng)的名篇。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大 夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作了這首詩(shī)。后來(lái)常用黍離來(lái)表示對(duì)國(guó)家昔盛今 衰的痛惜傷感之情。表故國(guó)之思。4 .封狼居胥：漢代霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山（筑土為壇以祭山神，紀(jì)念勝利）而還。后常 來(lái)形容建功立業(yè)。5 .塞上長(zhǎng)城空自許：南史載，宋文帝要?dú)⒚麑⑻吹例R，檀大怒道：“乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！此處比喻能守邊的將領(lǐng)。6 .燕然勒石：燕

8、然是指今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山。勒，指刻石記功。公元 89年，東漢竇憲追擊匈奴，出 塞三千余里，至燕然山勒石記功而歸。燕然未勒是說(shuō)沒(méi)有建立破敵的大功。7 .臺(tái)城：指六朝時(shí)的禁城（宮城），又稱“苑城”，是當(dāng)時(shí)的皇帝用于辦公居住的場(chǎng)所。歷宋、齊、 梁、陳，皆為臺(tái)?。ㄖ钢醒胝瑫x、宋時(shí)稱朝廷禁省為臺(tái)，故稱）和宮殿所在地，因?qū)Ｃ_(tái)城。既是政 治中樞，又是帝王荒淫享樂(lè)的場(chǎng)所。8 .烏衣巷：在今南京市東南，在文德橋南岸，是三國(guó)東吳時(shí)的禁軍駐地。由于當(dāng)時(shí)禁軍身著黑色軍服，故此地俗語(yǔ)稱烏衣巷。在東晉時(shí)以王導(dǎo)、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。入唐后，烏衣巷淪為廢墟。9 .淮水：秦淮河古稱淮水。

9、從南朝開始，秦淮河成為名門望族聚居之地。素有“十里秦淮”、“六朝金粉”之譽(yù)?！傲療熢轮畢^(qū)，金粉薈萃之所”，更兼十代繁華之地。（有時(shí)指淮河。南宋為宋金分界線，為 戰(zhàn)爭(zhēng)前線。）10 .投筆：“投筆”就指棄文從武。11 .長(zhǎng)城：用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。12 .樓蘭：詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。13 .折腰：折腰”意為躬身拜揖，后來(lái)喻指屈身事人，而詩(shī)人常反其義用之。14 .化碧：人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。15 .五柳：“五柳”隱者的代稱。16 .東籬：多用“東籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。17 .勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)

10、唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地?！皠诟琛焙髞?lái) 成為送別歌的代稱。18 .陽(yáng)關(guān)：后來(lái)就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽(yáng)關(guān)”。19 .楊柳曲：樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別 之詞，以懷念征人為多。也多言世路艱難及離別傷悲之情。20 .行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。三、合作探究，把握情感要求：根據(jù)思想感情和主題，把五首詩(shī)歌分類，探究詠史懷古詩(shī)的常見(jiàn)情感。（一）懷人傷己1 .對(duì)比失落型：有的懷古詠史詩(shī)著眼于個(gè)人境遇變化，借古人古事抒發(fā)自己的感慨。 古人能一展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，而自己卻因?yàn)槟撤N原因被朝廷冷落或不能才盡其

11、用，從而有了郁郁寡歡乃至消極遁 世之心。在鑒賞這類詩(shī)詞時(shí)還要抓住歷史人物或事件和詩(shī)人自己身世之間的連接點(diǎn)，找出二者的共通之處，就能很好的理解作品的深刻寓意。如：蘇軾的念奴嬌赤壁懷古，周瑜在“小喬初嫁”時(shí)就立下了令“強(qiáng)虜灰飛煙滅”之大功，可謂 少年得志，風(fēng)流倜儻，而自己人到中年雙鬢染霜，卻功業(yè)無(wú)成，“早生華發(fā)”，與周瑜相比，簡(jiǎn)直不可同 日而語(yǔ)。強(qiáng)烈的對(duì)比生發(fā)出濃重的“人生如夢(mèng)”的感慨，今世之無(wú)奈卻只能在清風(fēng)明月間買醉。2 .同病相憐型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己的不得意，感慨身世，關(guān)照自我，抒發(fā) 自己渴望建功立業(yè)或懷才不遇的感傷。如：杜甫的詠懷古跡 詩(shī)人的遭遇與昭君相似：一是王昭君

12、出塞“一去紫臺(tái)連朔漠”，杜甫“飄泊西南天地間”；二是王昭君美冠后宮而不得恩寵，杜甫“古來(lái)材大難為用”的悲劇命運(yùn)。從詩(shī)的表面來(lái)看，是詠昭君，實(shí)際上是借昭君來(lái)感懷，來(lái)寄托自己不被重用的憂思和懷才不遇的感傷。小結(jié)一：懷人傷己寄寓作者情感仰慕先賢之敬意；先賢失意之痛惜；壯志未酬之悵惘；懷才不遇之感傷；建功立業(yè)之渴望。（二）懷古傷今古代詩(shī)人的主流是寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多關(guān)注在國(guó)家政治、社會(huì)生活上。詩(shī)人們常借 寫古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古盡管觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng) 烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不合理想模式的時(shí)候就是懷古最有理由的時(shí)候。根據(jù)古跡或古事的現(xiàn)狀可分以下幾類：1

13、.昔盛今衰型：既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)的不盡人意就難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰之感傷，獨(dú)抒思 古之幽情。這類詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰的感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿甚至批判，多借古諷今：憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，同情下層人民的疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族的前途命運(yùn)。如：劉禹錫的烏衣巷,通過(guò)烏衣巷周圍景物一一雜草叢生，野花點(diǎn)點(diǎn)，夕陽(yáng)斜照，舊時(shí)燕飛入普通 百姓家一一寫出了烏衣巷已不是昔日的烏衣巷了，今日的烏衣巷一片荒涼，昔時(shí)豪門世族已不復(fù)存在。一 片荒涼冷落衰敗的景象。通過(guò)昔盛今衰對(duì)比，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)人事變遷，物是人非，滄海桑田的感慨。2 .物是人非型：昔日的風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來(lái)幻夢(mèng)似的感覺(jué)，不由得讓

14、人做冷靜的思考。如：劉禹錫的石頭城詩(shī)人以不變寫變，山、潮、水、月伴寂寞空城，而六朝繁華已成舊時(shí)陳?ài)E。借六朝的衰亡來(lái)抒發(fā)物是人非和國(guó)運(yùn)衰微的感慨，希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者引以為戒。小結(jié)二：懷古傷今寄寓作者情感昔盛今衰之感慨；國(guó)運(yùn)衰微之擔(dān)憂；驕奢淫逸之抨擊；人民疾苦之同情；物是人非之惆悵；滄海桑田 之感慨；自然永恒之慨嘆。（三）理性反思前兩類詩(shī)歌，作者都身置其中，抒發(fā)一己之感慨；此一種，作者跳出來(lái)，站在歷史的高度，獨(dú)抒機(jī)杼， 表達(dá)自己對(duì)歷史事實(shí)的獨(dú)特觀點(diǎn)，啟迪世人。這些詩(shī)作大多是作者在懷古詠史的同時(shí)，融進(jìn)了的自己切實(shí) 的生活感受和獨(dú)特的生活體驗(yàn)，具有強(qiáng)烈個(gè)人意識(shí)。如：杜牧的赤壁 這首詩(shī)變換視角，譏諷周瑜成

15、功的僥幸。詩(shī)的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人 物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無(wú)東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩(shī)的 構(gòu)思極為精巧，議論新穎獨(dú)特，發(fā)人所未發(fā)，一反眾口 一辭的論調(diào)而又不悖情理，使人耳目一新。小結(jié)三：理性反思作者身置其外，對(duì)歷史作冷靜思考，發(fā)表自己獨(dú)特見(jiàn)解，歸納歷史規(guī)律等?？偨Y(jié)：詠史懷古詩(shī)常見(jiàn)的主題情感：對(duì)古人：仰慕先賢之敬意；先賢失意之痛惜。對(duì)自己（積極或消極）：建功立業(yè)之渴望；壯志未酬之悵惘；懷才不遇之感傷。對(duì)國(guó)家對(duì)時(shí)代：（憂國(guó)傷時(shí)）昔盛今衰之感慨；國(guó)運(yùn)衰微之擔(dān)憂；驕奢淫逸之抨擊；人民疾苦之同情。對(duì)自然（物是人非、世事變遷、自然永恒）：物是人非之惆悵；滄

16、海桑田之感慨；自然永恒之慨嘆。對(duì)其它（一些哲理思考）四、鑒賞詠史懷古詩(shī)的三部曲1 .寫了什么：弄清史實(shí) （懷什么“古”，詠什么“史”：何地、何人、何事）讀好注釋，注重積累2 .為什么寫：體悟感情 （為什么要寫這個(gè)“古”“史” ？詩(shī)人表現(xiàn)出什么態(tài)度情感？）找連接點(diǎn)，知人論世，歸類探究3 .怎樣寫：分析技巧（詩(shī)人的態(tài)度情感用什么方法表達(dá)？）掌握術(shù)語(yǔ)，結(jié)合文本五、當(dāng)堂反饋，學(xué)以致用蜀相 杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。1 .作者懷什么古？答：首聯(lián)和頷聯(lián)寫景，點(diǎn)出了丞相祠堂（古跡），頸聯(lián)和尾聯(lián)敘事抒情，

17、寫了關(guān)于諸葛亮（古人）的三顧茅廬、平定天下、出師未捷、身死五丈原（古事）。2 .作者在懷古中的態(tài)度、感情答：（同病相憐型）詩(shī)人借諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī)，表達(dá)對(duì)其的稱頌、崇敬、仰慕之情，同時(shí) 惋惜諸葛亮的壯志未酬，借此抒發(fā)自己功業(yè)未就的深沉感慨。3 .運(yùn)用什么手法來(lái)表現(xiàn)？答：首聯(lián)設(shè)問(wèn)，頷聯(lián)反襯，以樂(lè)景襯哀情，頸聯(lián)、尾聯(lián)用典。4 . “出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”流露了作者怎樣的情感。答：流露了作者對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜之情。詩(shī)人以古人自比，以諸葛 自況。表達(dá)了懷才不遇的感傷六、課堂總結(jié)斷壁殘?jiān)涗浿呐d亡 ；秦科漢瓦，訴說(shuō)著歷史的滄桑。多少雅致的詩(shī)句，緬懷著

18、古今風(fēng)流人 物；無(wú)數(shù)蘊(yùn)藉的詞章，傾訴著世間滄海桑田。人生路上，與詩(shī)歌結(jié)伴而行，能使我們的心靈充實(shí)而富有光 輝。讓我們一同走進(jìn)這座流光溢彩的美的殿堂，熱愛(ài)唐詩(shī)，熱愛(ài)傳統(tǒng)文化，因?yàn)槲覀兪乔淖訉O，我們 是李杜的后人！七、配套作業(yè)1 .閱讀下面兩首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。汴河曲 李益汴水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。汴河懷古皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。(1)兩首詩(shī)都以“汴河”為題材，但所寫的重點(diǎn)不同，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。李詩(shī)(懷古傷今)：敘寫汴河春色和隋宮的荒廢，抒發(fā)了昔盛今衰的傷感。皮詩(shī)(借古諷今廣看似為汴河“罪名”，實(shí)則巧妙的對(duì)荒淫誤

19、國(guó)之君進(jìn)行了強(qiáng)烈的斥責(zé)。(2)這兩首詩(shī)的表達(dá)方式各有側(cè)重，請(qǐng)分別加以分析。李詩(shī)：以描寫為主，汴水悠悠東流，堤上碧柳成陰，楊花隨風(fēng)飛舞，見(jiàn)無(wú)邊春色觸景生愁情：春色常 在、豪華不存，昔盛今衰。皮詩(shī)：以議論為主?！爸两袂Ю镔囃ú?，共禹論功不較多”似在高度贊揚(yáng)煬帝修河的功績(jī)，一個(gè)“若無(wú)水殿龍舟事”又對(duì)此進(jìn)行了否定。欲奪故予，角度獨(dú)特。2 .閱讀下面的唐詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江液，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛。注謝將軍：東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將煙。鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，曾于秋夜泛舟賞月，遇袁宏誦詩(shī)，聽(tīng)后大為贊 賞，邀袁過(guò)船長(zhǎng)談達(dá)旦，從此袁宏名聲大

20、著。(1)以前兩聯(lián)為例，談?wù)劇翱铡弊质窃鯓影褜懢昂褪闱槁?lián)系在一起的？第一聯(lián)寫詩(shī)人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，這種秋江空寂之景很自然地使李白想到謝尚對(duì)袁宏的 提攜。第二聯(lián)正面寫懷古，一個(gè)“空”字使作者知音難覓、懷才不遇之情和上聯(lián)的空寂之景交融在一起。(2)這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的復(fù)雜情感 ？這首詩(shī)既表達(dá)了作者懷才不遇、大志難酬的孤獨(dú)和寂寞，也表達(dá)了自信、曠達(dá)、灑脫、豪放之情。3 .閱讀下面三首唐詩(shī)，比較其在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上的異同越中覽古李白只今惟有鵬鵲飛。司空曙越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,金陵懷古輦路江楓暗，宮庭野草春。傷心庾開府，老作北朝臣?！咀ⅰ克究帐铮硖圃?shī)人。庾開

21、府即庾信，南朝梁著名詩(shī)人，早年在金陵做官，深受梁武帝賞識(shí)，庾 信出使北朝西魏期間，梁為西魏所亡，遂被強(qiáng)留長(zhǎng)安。北周代魏后，他又被迫仕于周，一直留在北朝。金陵懷古劉禹錫潮滿冶城渚， 日斜征虜亭。蔡洲新草綠，興廢由人事， 山川空地形。后庭花一曲，【注】寶歷二年(826)冬，劉禹錫由和州返回洛陽(yáng)，途經(jīng)金陵。(1)思想內(nèi)容：A、相同點(diǎn)：都寫昔盛今衰.B、不同點(diǎn)：李詩(shī)表達(dá)昔盛今衰、物是人非、人事變遷的感慨司詩(shī)既表達(dá)昔盛今衰、物是人非、人事變遷的感慨, 更含有自己的故園之思劉詩(shī)既表達(dá)昔盛今衰、物是人非、人事變遷的感慨, 告誡統(tǒng)治者不要沉迷聲色，貪圖享樂(lè)，步六朝后塵(2)藝術(shù)手法幕府舊煙青。幽怨不堪聽(tīng)。又借

22、以寄寓對(duì)唐朝國(guó)勢(shì)衰微的感嘆,又表達(dá)國(guó)家興亡取決于人事的觀點(diǎn),A、相同點(diǎn)：都運(yùn)用今昔對(duì)比B、不同點(diǎn)：司詩(shī)用典，劉詩(shī)用典，借古諷今4.閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。華清宮吳融四郊飛雪暗云端，唯此宮中落旋干。綠樹碧檐相掩映，無(wú)人知道外邊寒。過(guò)華清宮李約君王游樂(lè)萬(wàn)機(jī)輕，一曲霓裳四海兵。玉輦升天人已盡，故宮惟有樹長(zhǎng)生。注：華清宮為唐明皇楊貴妃縱樂(lè)的地方。霓裳羽衣為舞曲名。(1)兩首詩(shī)描寫了不同時(shí)期的華清宮，請(qǐng)指出二者主要運(yùn)用了哪種相同的表現(xiàn)手法，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。兩首詩(shī)都應(yīng)用了對(duì)比(或?qū)φ?、映襯)手法。第一首詩(shī)宮內(nèi)宮外(或空間)對(duì)比：宮外飛雪陰云，分外寒冷；宮內(nèi)綠樹成陰，溫暖如春。突出了對(duì) 無(wú)視人民疾苦、

23、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者的不滿。第二首今昔(或時(shí)間)：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝雜樹叢生，宮殿荒涼。突出統(tǒng)治者荒淫誤國(guó) 的主旨。(2)兩首詩(shī)各表達(dá)了作者什么樣的思想感情？第一首詩(shī)通過(guò)寫景狀物，鞭撻無(wú)視人民疾苦、沉湎于享樂(lè)的統(tǒng)治者。第二首詩(shī)通過(guò)詠史抒懷，諷刺統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)，感嘆王朝的興衰。5 .閱讀下面一首元曲，然后回答問(wèn)題。中呂1賣花聲？懷古二首張可久阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風(fēng)還又，野花開暮春時(shí)候。美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長(zhǎng)嘆。注：金谷名園：西晉富豪石崇在洛陽(yáng)建金谷園以行樂(lè)。將軍：這里指東漢名將班超。據(jù)后漢書

24、？班超傳記載，班超長(zhǎng)期駐守邊境，年老思?xì)w，上疏說(shuō)：“臣不敢望酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”(1) 元曲包括 和, 這是一首 。中呂 是指 。雜劇 散曲 散曲(或小令)宮調(diào)(2)第二首首句“美人自刎烏江岸”，是以 的典故反映 的歷史。虞姬自刎，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)(3)張可久這兩首曲子，有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，請(qǐng)從寫法、主旨上作簡(jiǎn)要分析。兩首小令，皆借歷史事實(shí)來(lái)抒發(fā)感情。第一首意在說(shuō)明封建統(tǒng)治者窮奢極欲終致滅亡的教訓(xùn)。整首曲子以景語(yǔ)作結(jié)，與前三句的繁華盛事形 成對(duì)比，顯得含蓄。第二首旨在借歷史事實(shí)抒寫作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭生靈的傷嘆和憤慨，說(shuō)明民生疾苦更甚于英雄末路。以“讀書人一聲長(zhǎng)嘆”作結(jié)，直抒胸臆。6 .閱讀下面的詩(shī)和

25、對(duì)聯(lián)，完成第(1) ( 3)題。赤壁 杜庠水軍東下本雄圖，千里長(zhǎng)江隘岫臚。諸葛心中空有漢，曹瞞眼里已無(wú)吳，兵銷炬影東風(fēng)猛，夢(mèng)斷簫聲夜月孤。過(guò)此不堪回首處，荒磯鷗鳥滿煙蕪。注杜庠：明朝詩(shī)人，曾任知縣，不久罷歸；不得志，放情詩(shī)酒。岫臚；船只首尾相接非常多的樣子。 曹瞞：即曹操。客到黃州，或從夏口西來(lái)，武昌東去；天生赤壁，不過(guò)周郎一炬，蘇子兩游。郭朝祚題湖北黃岡東坡赤壁門樓(1)對(duì)聯(lián)在語(yǔ)言形式上的最大特點(diǎn)是 ,律詩(shī)中的頷聯(lián)和頸聯(lián)也具有這樣的特點(diǎn)。對(duì)仗(或：對(duì)偶)(2)對(duì)聯(lián)中的“周郎一炬”與上面詩(shī)歌中的“ ” 一句同說(shuō)一事；“蘇子 兩游”與上面詩(shī)歌中的“ ” 一句同說(shuō)一事。兵銷炬影東風(fēng)猛夢(mèng)斷簫聲夜月孤

26、(3)就詩(shī)歌中畫線的句子，結(jié)合全詩(shī)，從一個(gè)角度(如景和情的關(guān)系)寫一段鑒賞文字(80字左右)。答案1: “作者在詩(shī)句中描繪了一幅凄涼，凄清的場(chǎng)面。幾塊光禿禿的石磯矗立在水中，幾只鷗鳥在天空中不斷的翻飛，滿眼望去，一片孤寂荒蕪，與整首詩(shī)的氛圍極其吻合?！?這類答案基本上對(duì)如何進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞缺少必要的了解，答題時(shí)也找不到切入的角度，只是對(duì)詩(shī)歌最后一句作了點(diǎn)翻譯，解釋而已，只能給1分語(yǔ)言分。）答案2: “詩(shī)末一句通過(guò)寫景，渲染出一派蕭索荒涼的圖景。眼中之情即是心中之情。作者借此景來(lái)詠 嘆歷史，感嘆歷史，抒發(fā)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的無(wú)奈與悵惋的情懷，這是融情于景的藝術(shù)手法?！保ㄟ@類雖能抓住“融情于景”的鑒賞角度，

27、也就是說(shuō)觀點(diǎn)是對(duì)的。但卻沒(méi)能具體展開說(shuō)明詩(shī)歌中究竟 寫了什么景，描繪什么意象，只是籠統(tǒng)地說(shuō)上“一派蕭索荒涼的圖景”，同時(shí)也沒(méi)能正確地理解作者在詩(shī)中的情感抒發(fā)。由于缺乏知人論世的評(píng)價(jià)觀，特別是忽略了注釋，對(duì)詩(shī)作，對(duì)作者的情感抒發(fā)作出就事 論事的簡(jiǎn)單化甚至是錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)，所以只能給2分）答案3: “此句詩(shī)在形式上運(yùn)用了融情于景的藝術(shù)手法。以赤壁的蕭索之景反映出詩(shī)人心中有一腔抱負(fù)卻不得志的悲憤，也可以透射出詩(shī)人對(duì)當(dāng)局者的不滿，寄與自己希望當(dāng)局者不學(xué)曹操的愿望?！保ㄟ@個(gè)答案的優(yōu)點(diǎn)在于首先有明確的角度切入和觀點(diǎn)：情景交融或融情于景。其次在分析中能知人論 世，聯(lián)系注釋，對(duì)詩(shī)句作出較正確的理解。但問(wèn)題在于考生

28、忽略了詩(shī)歌鑒賞中的重要環(huán)節(jié)一一對(duì)于詩(shī)句或 詩(shī)歌中的景的描寫或者說(shuō)是意象的把握和分析，還是籠統(tǒng)的“赤壁蕭索之境”這么一句，使得鑒賞游離了 詩(shī)句之外。要知道意象與意境的把握分析是詩(shī)歌鑒賞的根本，缺少了這一環(huán)節(jié)，鑒賞也便成了無(wú)源之水， 無(wú)本之木。如本詩(shī)中的最后一句中的“荒磯”“鷗鳥” “煙”就是句中的景，意象。正是景象的組合形成了蕭索，凄涼的意象。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，正由于詩(shī)人心中不得志的哀情與眼前的哀景形成了契合，所以才 達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。所以這類答案也只能得3分。）答案4: “本詩(shī)的特色之一便是寄情于景，尤其是末句中的“荒磯”“鷗鳥”等意象生動(dòng)地描繪了赤壁戰(zhàn)場(chǎng)荒涼的景象。詩(shī)人在官場(chǎng)不得志

29、，因而觸景生情，由此景引發(fā)了自己懷才不遇的感慨和對(duì)時(shí)光流逝的 感慨，抒發(fā)了濃濃的哀情?！保ǜ鶕?jù)詩(shī)詞鑒賞的基本要求和我介紹的三部分的內(nèi)容，這個(gè)答案都是比較到位的，它的觀點(diǎn)鮮明，也 具體地?cái)⑹隽嗣鑼懥耸裁淳埃惆l(fā)了什么情，對(duì)末句所表述的主旨也理解得較正確，這個(gè)答案可以給 4分,為什么不能拿5分呢？請(qǐng)看答案5就知道了）答案5: “詩(shī)末一句，作者以“荒帆”“鷗鳥”為意象構(gòu)建了一派凄迷，蕭索的意境，含蓄的表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)于歷史興亡的愁懷和人生失意，理想不能實(shí)現(xiàn)的淡淡哀傷，尤其是該句卒意顯志，以冷景襯哀情， 起到了情景交融的藝術(shù)效果?！保ù鸢赋髓b賞了詩(shī)末一句情景交融的藝術(shù)效果以外，“卒意顯志” 一句回答了

30、題目中的“結(jié)合全詩(shī)”這個(gè)要求，所以就可以全部拿到分。當(dāng)然這段答案的語(yǔ)言也很老練，可見(jiàn)考生的基本功是很不錯(cuò)的。）寫一段鑒賞文字，應(yīng)包含以下三部分：必須在開頭（當(dāng)然也可在結(jié)尾，初學(xué)者最好在開頭）針對(duì)題目中提問(wèn)的欣賞角度明確地提出你的看法，觀點(diǎn)。題目中怎樣問(wèn)你，你就應(yīng)該怎么答。譬如上題，建議 我們從景和情的關(guān)系的角度欣賞，那么就可以這樣回答：詩(shī)歌最后一句運(yùn)用了寄情于景（情景交融）的藝 術(shù)手法。 然后運(yùn)用詩(shī)歌中具體的內(nèi)容（注意必須要具體）來(lái)論述你的觀點(diǎn)，看法。這部分內(nèi)容非常重 要，就像小議論文中的論證部分一樣。你必須用詩(shī)歌中的具體內(nèi)容來(lái)證明你的觀點(diǎn)。一共是80字的話，這部分內(nèi)容應(yīng)該占主要篇幅。（你說(shuō)詩(shī)

31、歌中襯托手法用得好，那就應(yīng)該具體說(shuō)拿什么來(lái)襯托什么；你說(shuō)詩(shī)）最后應(yīng)該小結(jié)一下，通過(guò)這樣歌中比喻修辭手法用得好，那就要具體說(shuō)明拿什么比什么；依此類推。 寫法有什么好處，表達(dá)效果，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情等。注意：如果遇到無(wú)指令性的提問(wèn)（任選一個(gè)角度），那么，在文字的第一句中應(yīng)該加一句話，先自己給自己鑒賞文字確立一個(gè)角度，也便于閱卷老師明確你是從哪個(gè)角度來(lái)欣賞的。譬如可以這樣說(shuō)：“我覺(jué)得這首詩(shī)詞在表現(xiàn)手法的運(yùn)用上十分出色，尤其是對(duì)比手法的運(yùn)用值得稱道?！?一句話既點(diǎn)明了欣賞的角度，又表明了觀點(diǎn)，十分簡(jiǎn)潔，明了。詠史懷古詩(shī)周練（一）1 .閱讀下面文天祥的念奴嬌，完成（1） - （2）題。（6分）水天

32、空闊，恨東風(fēng)、不借世間英物。蜀鳥吳花殘照里，忽見(jiàn)荒城頹壁！銅雀春情，金人秋淚，（甲）！堂堂劍氣，斗牛空以奇杰。那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，（乙）。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。（1）（甲）（乙）兩處的文句依次是（A、此恨誰(shuí)雪細(xì)看濤生云滅C、此恨誰(shuí)雪看濤生云滅（2）詞中的“睨柱吞嬴”，指的是（A、唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事C、藺相如在秦廷怒斥秦王的故事D ）B、此恨憑誰(shuí)雪看濤生云滅D、此恨憑誰(shuí)雪細(xì)看濤生云滅C ）B、賈誼奮筆著文批評(píng)秦皇嬴政的故事D、荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事2 .閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（11分）摸魚兒 南宋-辛棄疾淳熙

33、己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為歌。更能消幾番幾雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且?。∫?jiàn)說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路， 怨春不語(yǔ)，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)、玉環(huán)飛燕皆塵土？閑愁最苦。休去倚危闌，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。注長(zhǎng)門事：漢武帝時(shí)，陳皇后失寵，別居長(zhǎng)門宮。陳皇后聞司馬相如文名，奉黃金百斤，請(qǐng)司馬相如寫長(zhǎng)門賦代為陳情，武帝閱后深為感動(dòng)，陳皇后復(fù)得寵幸。蛾眉曾有人妒：屈原遭奸臣妒忌和排擠。被放逐后，屈原在離騷是將此事比成“蛾眉”（美貌女性）遭妒。（1）作者辛棄疾，字幼安，號(hào) ,屬于

34、 詞派（2分）稼軒 豪放（2）詞的上闕，作者在借景抒情過(guò)程中所運(yùn)用的主要修辭方法是（2分）（ B ）A、設(shè)問(wèn) 借代 B 、設(shè)問(wèn) 比擬 C 、夸張 比擬 D 、夸張 借代（3）楊玉環(huán)、趙飛燕曾以美貌受唐玄宗、漢武帝寵幸，但都死于非命，所以詞中“玉環(huán)飛燕皆塵土”的寓意是（3分）主和派（或：奸臣小人）沒(méi)有好下場(chǎng)。（4）、這首詞的主題集中體現(xiàn)在一個(gè)“愁”字上?！俺睢敝甘裁矗繛槭裁凑f(shuō)“閑愁最苦” ？（4分）“愁”指抗金主張不被采納，報(bào)國(guó)無(wú)門的情緒。這種想抗敵但又不能抗敵的空閑之愁最苦。3 .閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（9）登金陵鳳凰臺(tái)唐一李白鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠

35、成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁?！咀ⅰ恳凰阂嘧鳌岸薄＃?）分別概括這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感慨。（4分）頷聯(lián)寫六朝古都的歷史遺跡，頸聯(lián)寫金陵美麗的自然風(fēng)物。寄寓人事滄桑、自然永恒以及六朝興廢的 感慨?！窘馕觥浚?）頷聯(lián)“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”，抓住關(guān)鍵詞“吳宮、晉代”，可知寫的是南京作為六朝古都時(shí)的情況。頸聯(lián)“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”，抓住關(guān)鍵詞“山、青天、水、白鷺洲”可知寫的是南京的自然景色。前一句是昔，后一句是今，目的顯而易見(jiàn)，古今對(duì)比，抒發(fā)作者古今 興亡盛衰之感。（2） “總為浮云能蔽日”一句用了

36、何種修辭手法？尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？ （5分）比喻。憂君王為奸邪所蒙蔽，憂奸邪為非作歹；憂賢者包括自己不得任用，憂國(guó)憂君憂民?！窘馕觥浚?）結(jié)合作者經(jīng)歷及詩(shī)歌內(nèi)容，可以推知是比喻的修辭手法，浮云比成那些蒙蔽君王的奸邪 小人，浮云遮住了自己望長(zhǎng)安，自己不得見(jiàn)長(zhǎng)安，自然不會(huì)被統(tǒng)治者所重用。詠史懷古詩(shī)周練（二）1 .閱讀下面一首元曲，完成（1） - （2）題題。（6分）問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有醐酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。（1）對(duì)這首元曲文句的解說(shuō)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ D ）A. “醐酒臨江，橫槊曹公”，意思是曹操橫槊

37、船頭，灑酒于江，表示憑吊。B. “多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)”，指孫權(quán)赤壁一戰(zhàn)借助東風(fēng)取得了勝利。C. “便成名八陣圖中”，是化用杜甫“名成八陣圖”的詩(shī)句說(shuō)明諸葛亮的功績(jī)。D.最后一句指明了鼎足而立的三國(guó)中的英雄：劉備、孫權(quán)及曹操。【解析】最后一句詩(shī)沒(méi)有指明劉備、孫權(quán)和曹操三個(gè)人物。（2）關(guān)于這首元曲，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ C ）A.作者以設(shè)問(wèn)開卷，分層次地?cái)⑹隽巳龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)，最后以概述作結(jié)，全篇有分有總，首尾相應(yīng)。B.作者用“驚起”二字生動(dòng)而又形象地描繪出諸葛亮從南陽(yáng)隱居到報(bào)效劉備而出仕的這一轉(zhuǎn)變。C.作者通過(guò)對(duì)三國(guó)英雄人物的描繪和比較，表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿。D.這首元曲

38、風(fēng)格雄健、高昂，大有蘇軾念奴嬌 ？赤壁懷古的遺風(fēng)，而又沒(méi)有“人生如夢(mèng)”的悲傷 感嘆?！窘馕觥勘磉_(dá)作者“意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿”不恰當(dāng)，因?yàn)閺淖髌分锌床怀鲞@一點(diǎn)。2 .閱讀下面三篇作品，然后回答問(wèn)題。（11分）烏衣巷 唐-劉禹錫朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。人月圓金-吳激南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時(shí)王謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家？恍然一夢(mèng)，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。中呂山坡羊燕子 元-趙善慶來(lái)時(shí)春社，去時(shí)秋社 ，年年來(lái)去搬寒熱。語(yǔ)喃喃，忙劫劫，春風(fēng)堂上尋王謝，巷陌烏衣夕照斜。興，多見(jiàn)些；亡，都盡說(shuō)。注北宋亡后，吳激被迫仕金。在一次宴會(huì)上，偶

39、遇流落為歌姬的宋朝宗室女子，遂有此作。春社、秋社：古時(shí)祭祀土神一般在立春和立秋后的第五個(gè)戊日，分別稱春社和秋社。劫劫：匆忙 急切的樣子。（1）從體裁上來(lái)說(shuō)，第一篇作品是 ,第二篇作品是 ,第三篇作品是 。（3分）詩(shī)（絕句） 詞（小令）曲（散曲）（2）這三篇作品均通過(guò) 的意象，表達(dá)了深沉的 之感。（2分）燕子 興亡【解析】什么是意象？簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。是構(gòu)成一種意境的各個(gè)事物， 這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來(lái)，就構(gòu)成了意境。三篇作品都借燕子來(lái)傳達(dá)作者的 興亡盛衰之感。（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這三篇作品的表現(xiàn)手法及語(yǔ)言特色。（6分）劉詩(shī)今昔對(duì)照，寓情于景，含蓄深沉

40、，體現(xiàn)了詠史詩(shī)的特色。（用典）（語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美）【解析】東晉時(shí)，南京秦淮河上的朱雀橋和南岸的烏衣巷無(wú)比繁華鼎盛，而今卻野草叢生，荒涼殘照。詩(shī)人感慨滄海桑田，人生多變。在詩(shī)中集中描繪烏衣巷的現(xiàn)況，以燕棲舊巢喚起人們想象，略加暗示烏衣 巷昔日的繁榮，起到了突出今昔對(duì)比的作用，但含而不露。詩(shī)人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描寫之 中。因此它雖然景物尋常，語(yǔ)言淺顯，卻有一種蘊(yùn)藉含蓄之美，使人讀起來(lái)余味無(wú)窮。吳詞剪裁唐人詩(shī)句抒亡國(guó)隱痛 ，溫婉悲涼，凸顯婉約詞的正宗風(fēng)韻。（用典）【解析】吳詞全篇化作唐人詩(shī)句典故，使全詞意境深遠(yuǎn)。全篇引用三個(gè)典故：一是“猶唱后庭花”，以小詩(shī)意，發(fā)今人傷懷之感

41、。“南朝”借指被滅亡的北宋。“后庭花”則意指宋皇宮中傳唱的舊時(shí)樂(lè)曲。二是“舊時(shí)王謝” ，“王謝”都是南朝有身份有地位的士族名家。“一句飛向誰(shuí)家“使人感慨世事的變遷，王朝的更替，覆巢之下，燕子何存，因此只能發(fā)出飛向誰(shuí)家的感慨。三是“江州司馬，青衫淚濕”，借意抒懷，自己和眼前的歌姬不正如同白居易之與琵琶女的境況相似嗎？趙曲以議論作結(jié)，點(diǎn)破興亡，明快直露，有濃郁的散曲風(fēng)味。（用典）（直抒胸臆）（對(duì)比）【解析】趙曲在寓意上依然是盛衰興亡。但趙曲對(duì)燕子的刻畫，特別是用“尋”字將寓意表達(dá)得更顯豁了。尤其是結(jié)尾二句，直抒胸臆，點(diǎn)破興亡，明快直露。利用“山坡羊”句格的特點(diǎn)，將“興”“亡”對(duì)比起來(lái)，抒發(fā)感慨更有

42、力。3.閱讀下面的曲詞，回答問(wèn)題。（8分）【折桂令】問(wèn)秦淮清-孔尚任問(wèn)秦淮舊日窗寮，破紙迎風(fēng)，壞檻當(dāng)潮，目斷魂消。當(dāng)年粉黛，何處笙簫？罷燈船端陽(yáng)不鬧，收酒旗重九無(wú)聊。白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧。（1） “當(dāng)年粉黛，何處笙簫？”用了什么修辭手法？ （2分）借代，反問(wèn)（2） “白鳥飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛，新紅葉無(wú)個(gè)人瞧”描寫了什么樣的景色？表達(dá)了什么樣的感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）通過(guò)“白鳥” “綠水” “嫩黃花” “新紅葉”等描繪了初秋景色。又通過(guò)“飄飄”“滔滔”“有些蝶飛” “無(wú)個(gè)人瞧”等表達(dá)了因昔盛今衰引發(fā)的冷寂落寞之情。詠史懷古詩(shī)配套作業(yè)詩(shī)詞詳解汴河曲 李益汴

43、水東流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。【詞句注釋】汴水：汴河。唐人習(xí)慣指隋煬帝所開的通濟(jì)渠的東段，即運(yùn)河從板渚（今河南滎陽(yáng)北）到肝胎入淮的一段。宮闕：宮殿。這里指汴水邊的隋煬帝行宮。已成塵：已經(jīng)成為斷壁殘?jiān)m，塵土。長(zhǎng)堤：綿長(zhǎng)的河堤。堤，河堤。愁殺人：把人都愁死了，形容過(guò)于發(fā)愁?！景自捵g文】汴水碧波，悠悠東流，望中一片無(wú)邊春色。春色常在，但當(dāng)年豪華的隋宮則已經(jīng)荒廢頹敗，只留下斷 井殘?jiān)┤藨{吊了。行人啊千萬(wàn)別望向長(zhǎng)堤上的美景，那隨風(fēng)飄蕩、漫天飛舞的楊花，仿佛正是隋代豪華 消逝的一種象征，讓人惆悵?！菊w賞析】這是一首懷古詩(shī)。題內(nèi)“汴河”，指隋煬帝開鑿的通濟(jì)渠。當(dāng)年隋煬

44、帝為了游覽江都，前后動(dòng)員了百 余萬(wàn)民工鑿?fù)?jì)渠，沿岸堤上種植柳樹，世稱隋堤。還在汴水之濱建造了豪華的行宮。這條汴河，是隋煬 帝窮奢極欲、耗盡民膏，最終自取滅亡的歷史見(jiàn)證。詩(shī)人的吊古傷今之情，歷史滄桑之感，就是從眼前這 條耗盡民膏，成為亡隋歷史見(jiàn)證的汴河發(fā)興的?！般晁畺|流無(wú)限春，隋家宮闕已成塵”。詩(shī)人在開篇寫因汴河水引發(fā)的詩(shī)人對(duì)歷史的回憶。汴水碧波蕩漾，緩緩東流，堤岸上春柳隨著清風(fēng)飄蕩，顯出無(wú)限柔情，兩岸都籠罩在一片花紅柳綠之中，到處都是 一片春光無(wú)限。詩(shī)人寫春，但沒(méi)有具體描繪春的景象。但是詩(shī)人巧妙加上了 “無(wú)限”二字，便使春意變得 具體形象起來(lái)。汴水悠悠東流的形象，本來(lái)就容易引發(fā)對(duì)悠悠時(shí)間之流

45、的聯(lián)想，綴以“無(wú)限春”，更使這條流貫無(wú)數(shù)春秋的汴水，帶上某種象征色彩，而且喚起汴水兩岸春色無(wú)限的聯(lián)想。接著詩(shī)人聯(lián)想到“隋家 宮闕”，象征著隋代腐朽統(tǒng)治和豪奢生活的隋煬帝華麗的行宮，現(xiàn)已荒廢頹敗，只剩下斷井頹垣供人憑吊了?！耙殉蓧m”，用夸張的手法極言昔日華麗消失殆盡。詩(shī)句以汴水長(zhǎng)流與隋宮化塵作鮮明對(duì)照，兩相比照,正見(jiàn)出自然永恒、人世滄桑、豪華如煙、歷史無(wú)情，世事滄桑變遷之意油然而生。隱含在這種歷史滄桑感 中的深層意蘊(yùn)，則正如劉禹錫金陵五題臺(tái)城所說(shuō)：“萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花“行人莫上長(zhǎng)堤望，風(fēng)起楊花愁殺人?！蹦﹥删淅^續(xù)寫汴河岸邊典型的景物，轉(zhuǎn)從隋堤楊柳抒發(fā)感慨。柳絮隨風(fēng)飄揚(yáng)，飄飛如雪，原是

46、始蕩春光的標(biāo)志，這該是讓人心情舒暢的春色。但眼前這汴堤楊柳，卻聯(lián) 結(jié)著隋代的興亡，歷史的滄桑，不免惹人欷獻(xiàn)慨嘆。這些春色如今見(jiàn)證著歷史，而當(dāng)年隋煬帝沿堤栽種柳 樹，本是他南游奢華之舉動(dòng)的一個(gè)點(diǎn)綴而已，到頭來(lái)它卻成了荒淫亡國(guó)的歷史見(jiàn)證。那隨風(fēng)飄蕩的楊柳和 飄飛的楊花，引起詩(shī)人的無(wú)限感懷，在懷著歷史滄桑感的詩(shī)人眼里，它們仿佛是隋代豪華消逝的象征（楊 花與楊隋構(gòu)成一種意念上的關(guān)系，容易使人產(chǎn)生由彼及此的聯(lián)想）。后人面對(duì)這垂柳，不禁生發(fā)出繁華易逝、歷史永恒的感慨。不過(guò)更使人感懷不已的，或許是這樣的現(xiàn)實(shí)：盡管隋鑒不遠(yuǎn)，覆轍在前，但當(dāng)代統(tǒng) 治者卻并沒(méi)有人從亡隋歷史中汲取教訓(xùn)。在“風(fēng)起楊花愁殺人”這種強(qiáng)烈深

47、沉的感傷中，分明隱現(xiàn)著衰頹 時(shí)世的面影。這也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)事的深切擔(dān)憂。這首七言絕句，對(duì)比的運(yùn)用，使隋煬帝自取滅亡的歷史教訓(xùn)更加深刻。詩(shī)人將吊古傷今之情融入到了 春色中，委婉曲折，感情深沉。最后傷今之筆，將詩(shī)人的憂國(guó)愁緒淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。汴河懷古 皮日休盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。【詞句注釋】此河：即汴河，即通濟(jì)渠。賴：依賴。水殿龍舟事：隋煬帝下?lián)P州乘龍舟的風(fēng)景的事。共禹論功：作者在這里肯定了隋朝大運(yùn)河的積極意義，是可以和大禹治水的功績(jī)相比的?！景自捵g文】人人都說(shuō)修造汴河導(dǎo)致隋朝滅亡，可是至今南北通行還要依賴此河。如果沒(méi)有打造龍舟縱情享樂(lè)之事，煬帝赫赫功

48、績(jī)幾乎可比治水的大禹?！疚膶W(xué)賞析】第一句從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說(shuō)起，而以第二句反面設(shè)難，予以批駁。詩(shī)中說(shuō)：很多研究隋朝滅亡 原因的人都?xì)w咎于運(yùn)河，視為一大禍根，然而大運(yùn)河的開鑿使南北交通顯著改善，對(duì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與政治統(tǒng)一 有莫大好處，歷史作用深遠(yuǎn)。用“至今”二字，以表其造福后世時(shí)間之長(zhǎng)；說(shuō)“千里”，以見(jiàn)因之得益的地域之遼闊；“賴”字則表明其為國(guó)計(jì)民生之不可缺少，更帶贊許的意味。此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利， 一反眾口一辭的論調(diào)，使人耳目一新。這就是唐人詠史懷古詩(shī)常用的“翻案法”。翻案法可以使議論新穎，發(fā)人所未發(fā)，但要做到不悖情理，卻是不易的。大運(yùn)河固然有利于后世，但隋煬帝的暴行還是暴行，皮日 休是從兩

49、個(gè)不同角度來(lái)看開河這件事的。當(dāng)年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬(wàn)出游，自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟”，還有高三層、稱為浮景的“水殿”九艘，此外雜船無(wú)數(shù)。船只相銜長(zhǎng)達(dá)三百余里，僅挽大船的人幾近萬(wàn)數(shù)，均著彩服，水陸照亮，所謂“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”（李商隱隋宮，其奢侈糜費(fèi)實(shí)為史所罕聞。第三句“水殿龍舟事”即指此而言。作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。然而他并不直說(shuō)。第四句忽然舉出大禹治水的業(yè)績(jī)來(lái)相比，甚至 用反詰句式來(lái)強(qiáng)調(diào)：“共禹論功不較多？”意思就是：論起功績(jī)來(lái)，煬帝開河不比大禹治水更多些嗎？這 簡(jiǎn)直荒謬離奇，但由于詩(shī)人的評(píng)論，是以“若無(wú)水殿龍舟事”為前提的。僅就水利工程造福后世而言，兩 者確有

50、可比之處。然而“若無(wú)”云云這個(gè)假設(shè)條件事實(shí)上是不存在的，極盡“水殿龍舟”之侈的煬帝終究 不能同躬身治水、“三過(guò)家門而不入”的大禹相與論功，流芳千古。故作者雖用了翻案法，實(shí)際上為大運(yùn) 河洗刷不實(shí)的“罪名”，而煬帝的罪反倒更加實(shí)際了。這種把歷史上暴虐無(wú)道的昏君與傳說(shuō)中受人景仰的 圣人并提，是欲奪故予之法。說(shuō)煬帝“共禹論功不較多”，似乎是最大恭維獎(jiǎng)許，但有“若無(wú)水殿龍舟事”一句的限制，又是徹底的剝奪。“共禹論功” 一抬，“不較多”再抬，高高抬起，把分量重重地反壓在“水殿龍舟事”上面，對(duì)煬帝的批判就更為嚴(yán)厲，譴責(zé)更為強(qiáng)烈。這種手法的使用，比一般正面抒發(fā)效果更好。夜泊牛渚懷古李白牛渚西江液，青天無(wú)片云。

51、登舟望秋月，空憶謝將軍。 余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛?！驹~句注釋】牛渚：山名，在今安徽當(dāng)涂縣西北。詩(shī)題下有注：此地即謝尚聞袁宏詠史處。西江：從南京以西到江西境內(nèi)的一段長(zhǎng)江，古代稱西江。牛渚也在西江這一段中。謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時(shí)，秋夜泛舟賞月，適袁宏在船中誦 己作詠史詩(shī)，音辭都很好，遂大加贊賞，邀其前來(lái)，談到天明。袁從此名聲大振，后官至東陽(yáng)太守。高詠：謝尚賞月時(shí)，曾聞詩(shī)人袁宏在船中高詠，大加贊賞。斯人：指謝尚。掛帆席：一作洞庭去”。掛帆：揚(yáng)帆?！景自捵g文】牛渚西江之夜萬(wàn)籟無(wú)聲，無(wú)邊無(wú)際的青天空無(wú)片云。登船仰望秋月，想起了晉代謝尚將軍。我也能

52、如袁宏吟詩(shī)，只是再也難遇知音，明天揚(yáng)帆而去，風(fēng)也紛紛飄落?！疚膶W(xué)賞析】首句開門見(jiàn)山，點(diǎn)明“牛渚夜泊” 。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的 境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其 間時(shí)那種悠然神遠(yuǎn)的感受也就自然融合在里面了。三、四句由牛渚“望月”過(guò)渡到“懷古”。謝尚牛渚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟這一富于詩(shī)意的故事，和詩(shī)人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩(shī)人由“望月”而“懷古” 的主要憑藉，但之所以如此，還由于這種空闊渺遠(yuǎn)的境界本身就很容易觸發(fā)對(duì)于古今的聯(lián)想?？臻g的無(wú)垠 和時(shí)間的永恒之間，在人

53、們的意念活動(dòng)中往往可以相互引發(fā)和轉(zhuǎn)化，陳子昂登幽州臺(tái)，面對(duì)北國(guó)蒼莽遼闊 的大地而涌起“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”（登幽州臺(tái)歌）之感，便是顯例。而今古長(zhǎng)存的明月，更常常成為由今溯古的橋梁，“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”（金陵城西月下吟），正可說(shuō)明這一點(diǎn)。因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來(lái)卻感到非常自然合理?！巴弊之?dāng)中就含有詩(shī)人由今及古的聯(lián)想和沒(méi)有明言的意念活動(dòng)?！翱諔洝钡摹翱铡弊?，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒(méi)有回應(yīng)，暗逗下文。如果所謂“懷古”，只是對(duì)幾百年前發(fā)生在此地的“謝尚聞袁宏詠史”情事的泛泛追憶，詩(shī)意便不免 平庸而落套。詩(shī)人別有會(huì)心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現(xiàn)了一

54、種令人向往追慕的美好關(guān)系一貴賤的懸隔，絲毫 沒(méi)有妨礙心靈的相通；對(duì)文學(xué)的愛(ài)好和對(duì)才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩(shī)人在當(dāng)時(shí) 現(xiàn)實(shí)中求之而不可的得。詩(shī)人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁 地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。盡管自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而象謝尚那 樣的人物卻不可復(fù)遇了。 “不可聞”回應(yīng)“空憶”，寓含著世無(wú)知音的深沉感喟。越中覽古李白越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鵬鵲飛?！驹~句注釋】越中：指會(huì)稽，春秋時(shí)代越國(guó)曾建都于此。故址在今浙江省紹興市。還家：一作“還鄉(xiāng)”。錦衣：華麗的衣服。史記項(xiàng)羽本紀(jì)：

55、“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知 之者？”后來(lái)演化成“衣錦還鄉(xiāng)” 一語(yǔ)。春殿：宮殿。鵬鵲：鳥名。形似母雞，頭如鶉，胸有白圓點(diǎn)如珍珠，背毛有紫赤浪紋。叫聲凄厲，音如“行不得 也哥哥”。【白話譯文】越王勾踐滅掉吳國(guó)凱旋，戰(zhàn)士們都衣錦封官。當(dāng)初滿殿的宮女如花似玉，而今這里只有鵝鵲飛落在這 敗壁殘?jiān)??！疚膶W(xué)賞析】這是一首懷古之作，所寫的歷史事件是春秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸。詩(shī)歌選取的是在吳敗越勝，越王班師回國(guó)以后的兩個(gè)鏡頭。首句點(diǎn)明題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容。以“歸”統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，來(lái)寫滅吳后班師回朝的越王及其將士。接下一句是對(duì)回師那個(gè)歡悅氣氛的描繪。詩(shī)中 只抓住一點(diǎn)，寫了戰(zhàn)士的錦衣還故鄉(xiāng)，可留給人們想象的卻是一個(gè)浩大的，熱鬧非凡的場(chǎng)面：旌旗如林， 鑼鼓喧天，勾踐置酒文臺(tái)之上， 大宴群臣，滿臉得意而又顯赫的光輝。 舉城到處可見(jiàn)受了賞賜， 脫去鎧甲, 穿著錦衣的戰(zhàn)士，二十年的恥辱，一朝終于洗凈，勝利的歡欣與勝利的沉醉同時(shí)流露出來(lái)。一個(gè)“盡”字， 便暗示了越王以后的生活圖景。果然，王宮里開始回蕩起歌功頌德的樂(lè)曲伴以柔曼的舞姿，