唐宋詞研究自考復(fù)習(xí)

1、唐宋詞研究自考復(fù)習(xí)資料唐宋詞研究（課程代碼：07564）復(fù)習(xí)資料個(gè)人結(jié)合大綱，僅供參考目錄一、課程性質(zhì)與設(shè)置目的二、課程內(nèi)容和考核目標(biāo)第一編詞學(xué)論略（一）學(xué)習(xí)目的與要求（二）課程內(nèi)容（三）考核知識(shí)點(diǎn)（四）考核要求第二編唐五代名家詞（一）學(xué)習(xí)目的與要求（二）課程內(nèi)容（三）考核知識(shí)點(diǎn)（四）考核要求第三編北宋名家詞（一）學(xué)習(xí)目的與要求（二）課程內(nèi)容（三）考核知識(shí)點(diǎn)（四）考核要求第四編南宋名家詞（一）學(xué)習(xí)目的與要求（二）課程內(nèi)容（三）考核知識(shí)點(diǎn)（四）考核要求三、有關(guān)說(shuō)明與實(shí)施要求（一）唐宋詞研究自學(xué)大綱的目的和作用（二）唐宋詞研究自學(xué)大綱與教材的關(guān)系（三）唐宋詞研究教材與主要參考書(shū)（四）關(guān)于自學(xué)要求和

2、自學(xué)方法的指導(dǎo)（五）對(duì)社會(huì)助學(xué)的要求（六）對(duì)考核內(nèi)容和考核目標(biāo)的說(shuō)明（七）關(guān)于考試命題的若干規(guī)定附錄題型舉例一、課程性質(zhì)與設(shè)置目的唐宋詞研究是廣東省高等自學(xué)考試中山大學(xué)主考漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)（本科）的一（一）課程性質(zhì)和特點(diǎn)門(mén)必修課，內(nèi)容包括詞學(xué)基礎(chǔ)、唐五代名家詞、北宋名家詞、南宋名家詞四個(gè)部分。設(shè)置本課程的目的，是為了使自學(xué)應(yīng)考者系統(tǒng)地學(xué)習(xí)唐宋時(shí)期詞的發(fā)展史，把握其間諸多名家的代表性作品，以對(duì)名家名作的研讀為基礎(chǔ)，了解名作的基本內(nèi)容、名家的創(chuàng)作特色及在此基礎(chǔ)上形成的詞史發(fā)展的規(guī)律和特色。（二）課程的基本目標(biāo)本課程的設(shè)置目的在于幫助考生在閱讀唐宋名家詞的基礎(chǔ)上，掌握詞的一些基本理論問(wèn)題以及詞的發(fā)展歷

3、程。通過(guò)學(xué)習(xí)提升考生對(duì)作品內(nèi)涵的理解、對(duì)重點(diǎn)作家藝術(shù)特征的把握。通過(guò)訓(xùn)練考生的理論思維能力，以及作品分析能力，使考生掌握詞作藝術(shù)分析的方法，學(xué)會(huì)對(duì)作家進(jìn)行藝術(shù)特色的總結(jié)。為今后從事相關(guān)方面的教學(xué)與文化傳播打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為更高層次的學(xué)習(xí)以及學(xué)術(shù)研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本課程的學(xué)習(xí)要能夠貫徹理論基礎(chǔ)與具體作品分析相結(jié)合的方法，在理論的基礎(chǔ)上分析作品，在具體作品分析的基礎(chǔ)上總結(jié)藝術(shù)規(guī)律。（三）本課程與相關(guān)課程的聯(lián)系、分工與區(qū)別唐宋詞研究以中國(guó)文學(xué)史、古代漢語(yǔ)等課程為基礎(chǔ)，是全國(guó)統(tǒng)考課程中國(guó)古代文學(xué)史（一）、（二）的有益補(bǔ)充，又是對(duì)作為分體文學(xué)的詞的重要?dú)v史階段認(rèn)識(shí)的深化，兼具基礎(chǔ)和深化的雙重特性。學(xué)

4、習(xí)本課程需要在對(duì)中國(guó)古代文學(xué)史課程一定的理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。與中國(guó)古代文學(xué)史不同的是，它是以具體詞家、具體詞作的研讀與學(xué)習(xí)為中心。唐宋詞研究使用的教材為唐宋名家詞導(dǎo)讀新編，彭玉平著，中山大學(xué)出版社，xx年5月出版。本課程重點(diǎn)：首先是掌握第一編：詞學(xué)論略，理解詞的名稱、起源、體性、體制、風(fēng)格等問(wèn)題。在第二編：唐五代名家詞，重點(diǎn)掌握李白、溫庭筠、韋莊、馮延巳、李煜的作品及相關(guān)問(wèn)題。在第三編：北宋名家詞，要重點(diǎn)掌握柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、晏幾道、蘇軾、秦觀、周邦彥的作品及相關(guān)問(wèn)題。在第四編：南宋名家詞，重點(diǎn)掌握李清照、陸游、辛棄疾、姜夔kui、吳文英的作品及相關(guān)問(wèn)題。二、課程內(nèi)容與考核目標(biāo)第一編詞學(xué)論略（

5、一）學(xué)習(xí)的目的與要求1. 掌握常用的詞的名稱，了解詞的各種名稱的由來(lái)。理解“馀”說(shuō)與“倚聲”說(shuō)。2. 掌握詞_，重點(diǎn)掌握詞起源于隋代初唐說(shuō)。3. 理解詞的體性的種種說(shuō)法，深刻理解“詞為艷科”說(shuō)、“要眇宜修”說(shuō)以及詞心、詞境的概念。4. 熟悉詞的體制。本編重點(diǎn)：關(guān)于詞的名稱的幾種說(shuō)法、詞的體性的概念。本編難點(diǎn)：詞的體性的概念以及幾種說(shuō)法。（二）課程內(nèi)容第一章詞名釋例1. 曲子、長(zhǎng)短句、馀三種主要異稱。2. 曲子與音樂(lè)的關(guān)系。3. 長(zhǎng)短句與句式的關(guān)系。4. 況周頤對(duì)“詩(shī)馀”的解釋，俞彥對(duì)“詩(shī)馀”的解釋。5. “長(zhǎng)短句”的提出。6. “詩(shī)馀”名稱的出現(xiàn)時(shí)間。7. 關(guān)于“詩(shī)馀”的四種解釋。8. “倚聲

6、”名稱的出現(xiàn)時(shí)間及基本含義。9 .“詩(shī)馀”的內(nèi)涵。10 “倚聲”的體制特點(diǎn)。第二章詞_1. 詩(shī)詞同源說(shuō)。2. 詞源詩(shī)經(jīng)說(shuō)。3. 隋代初唐說(shuō)。4. 六朝樂(lè)府說(shuō)。5. 六朝浮艷說(shuō)。6. 認(rèn)為詞起源于隋代初唐說(shuō)的理論依據(jù)。第三章 詞的體性12. 況周頤的“詞心詞境”說(shuō)。2. 燕樂(lè)系統(tǒng)的三類組成：胡樂(lè)、俗樂(lè)、清樂(lè)。3. 詞調(diào)與音樂(lè)的關(guān)系。4. 繆鉞提出詞的特點(diǎn)是“細(xì)美幽約”。5. 王國(guó)維提出詞的體制特點(diǎn)是“要眇宜修”。6. 宋代詞人占籍最多的四個(gè)省份。7. 境界說(shuō)的淵源。8. “胡夷里巷之曲”9. 胡云翼的“詞為艷科”。10. 王國(guó)維的“要眇宜修”。13. 王國(guó)維的境界說(shuō)。第四章詞的體制1. 任中敏對(duì)

7、詞體的分類。2. 區(qū)分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)。3. 最先實(shí)施三分法的人名、朝代、書(shū)名。4. 令、引、近、慢的四分法。5. 三分法與四分法的區(qū)別。6. 詞調(diào)的特點(diǎn)及其。7. 詞體結(jié)構(gòu)的基本術(shù)語(yǔ)：闕、歇拍、過(guò)片、重頭、煞拍等。第五章 詞的風(fēng)格1. 詞的本色風(fēng)格是婉約。2. 宋代詞人對(duì)詞的風(fēng)格的感知。3. 張對(duì)婉約與豪放風(fēng)格的劃分。4. 王士禎對(duì)詞派的劃分。5. 唐宋詞風(fēng)格中的婉約與豪放之爭(zhēng)。6. 婉約、豪放的語(yǔ)源及發(fā)展。（三）考核知識(shí)點(diǎn)第一章詞名釋例1. 詞的主要三種異稱。2. 長(zhǎng)短句的提出以及與句式的關(guān)系。3. “詩(shī)馀”名稱的出現(xiàn)時(shí)間與它的四種解釋。4. “倚聲”名稱的出現(xiàn)時(shí)間及其體制特點(diǎn)。第二

8、章詞_1. 詞_的六種說(shuō)法。2. 認(rèn)為詞起源于隋代初唐說(shuō)的理論依據(jù)。第三章詞的體性1. 詞調(diào)與音樂(lè)的關(guān)系?！昂睦锵镏钡暮x。2. 繆鉞提出詞的特點(diǎn)是“細(xì)美幽約”。3. 胡云翼“詞為艷科”。4. 王國(guó)維的“要眇宜修”的含義。5. 境界說(shuō)的淵源以及王國(guó)維的境界說(shuō)的含義。6. 張炎的“清空”說(shuō)。7. 況周頤的“詞心詞境”說(shuō)。第四章詞的體制1. 區(qū)分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)。2. 最先實(shí)施三分法的人名、朝代、書(shū)名。3. 令、引、近、慢的四分法。4. 詞調(diào)的特點(diǎn)及其。5. 詞體結(jié)構(gòu)的基本術(shù)語(yǔ)。第五章詞的風(fēng)格1 .詞的本色風(fēng)格是婉約。2 .宋代詞人對(duì)詞的風(fēng)格以及張對(duì)婉約與豪放風(fēng)格的劃分3. 唐宋詞風(fēng)格

9、中的婉約與豪放之爭(zhēng)。4.王士禎對(duì)詞派的劃分。（四）考核要求第一章詞名釋例1. 識(shí)記：曲子、長(zhǎng)短句、詩(shī)馀含義；“長(zhǎng)短句”之稱由蘇軾提出；“詩(shī)馀”的四種解釋；“詩(shī)馀”名稱的出現(xiàn)時(shí)間；“倚聲”名稱的出現(xiàn)時(shí)間及基本含義。曲子是詞的最初名稱，以曲子稱詞，鮮明地體現(xiàn)出詞與音樂(lè)的緊密關(guān)系。長(zhǎng)短句之稱標(biāo)志著詞已經(jīng)逐漸擺脫了音樂(lè)的附屬地位，是以詞的語(yǔ)言句式特點(diǎn)取代了音樂(lè)的特點(diǎn)。詩(shī)馀是就詞和詩(shī)的關(guān)系而起的一個(gè)新名詞。長(zhǎng)短句是詞的主要句式特點(diǎn)。唐詩(shī)中的七言詩(shī)往往被稱為“長(zhǎng)句”，五言詩(shī)被稱為“短句”。所謂長(zhǎng)短句，其最初的意義主要是指五、七言的錯(cuò)綜而已?！霸?shī)馀”的四種解釋：1.以余力做余事，表示對(duì)詞體價(jià)值的輕視之意。2

10、.作詩(shī)歌的支流、余脈解，視詞為詩(shī)歌之剩義，不承認(rèn)詞體的獨(dú)立地位。事實(shí)上，詞的興起不是以詩(shī)歌之亡為前提的。3.作豐富而有韻味解。4.為詩(shī)的聲音之馀，而非體制之馀?！霸?shī)馀”名稱的出現(xiàn)時(shí)間：最遲在南宋慶元年間已經(jīng)出現(xiàn)。倚聲是最能體現(xiàn)詞體音樂(lè)性的一種稱號(hào)。主要意思是根據(jù)詞牌的音樂(lè)特性和格律來(lái)填詞，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的本體地位。“倚聲”名稱的出現(xiàn)時(shí)間：中唐時(shí)期。2. 領(lǐng)會(huì)：曲子與音樂(lè)的關(guān)系；長(zhǎng)短句與句式的關(guān)系。3. 簡(jiǎn)單應(yīng)用：況周頤對(duì)“詩(shī)馀”的解釋，俞彥對(duì)“詩(shī)馀”的解釋。第二章詞_1. 識(shí)記：詩(shī)詞同源說(shuō)；詞源詩(shī)經(jīng)說(shuō)；隋代初唐說(shuō)；六朝樂(lè)府說(shuō)；六朝浮艷說(shuō)。詩(shī)詞同源說(shuō)：以詞為詩(shī)馀，為尊詞體，主張?jiān)娫~同源。詞源詩(shī)經(jīng)說(shuō)

11、：以長(zhǎng)短作為追溯詞源的唯一依據(jù)，主張?jiān)~源詩(shī)經(jīng)。隋代初唐說(shuō)：以燕樂(lè)形成為標(biāo)志，認(rèn)為詞起源于隋代初唐。六朝樂(lè)府說(shuō)：以樂(lè)府為中心，認(rèn)為詞起源于六朝。六朝浮艷說(shuō)：以詞婉約浮艷的風(fēng)格溯源至六朝。2. 簡(jiǎn)單應(yīng)用：認(rèn)為詞起源于隋代初唐說(shuō)的理論依據(jù)。第一編詞學(xué)論略第一章詞名釋例一、曲子1 、詞是配合隋唐以來(lái)新興的燕樂(lè)的新體詩(shī)，是以音樂(lè)為本體的?！扒印笔窃~最初的名稱。二、長(zhǎng)短句2 、長(zhǎng)短句可視作詞的主要句式特點(diǎn)。3 、唐詩(shī)中的七言詩(shī)往往被稱為“長(zhǎng)句”，五言詩(shī)被稱為“短句”所謂長(zhǎng)短句，其最初的意義主要是指五、七言的錯(cuò)綜而已。4 、長(zhǎng)短句提名權(quán)交給了蘇軾，緣由是蘇軾在與蔡景繁書(shū)。三、詩(shī)馀1 、詩(shī)馀是晚于曲子和長(zhǎng)短

12、句的，是相對(duì)后起的一個(gè)概念。曲子側(cè)重強(qiáng)調(diào)其音樂(lè)性，長(zhǎng)短句轉(zhuǎn)而以文學(xué)性為主，詩(shī)馀則是就是詞與詩(shī)的關(guān)系而起的一個(gè)新名詞。2 、俞彥認(rèn)為是“詩(shī)亡然后詞作，故曰馀也?！? 、況周頤說(shuō)：“詩(shī)馀之?馀?，作?贏馀?之?馀?解。詞之情、文、節(jié)奏，并皆有馀于詩(shī)，故曰?詩(shī)馀??！? 、詞與詩(shī)相比，所“馀”者何？乃所謂和聲、泛聲、虛聲、散聲也。（從音樂(lè)角度看）四、倚聲1、倚聲的概念與古代樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作模式有關(guān)。2、“倚聲”一詞大概在中唐時(shí)期就已出現(xiàn)。第二章詞1 、詞_：詩(shī)詞同源說(shuō)、詞源詩(shī)經(jīng)說(shuō)、隋代初唐說(shuō)、六朝樂(lè)府說(shuō)、六朝浮艷說(shuō)。2 、隋代初唐說(shuō)以燕樂(lè)形成為標(biāo)志，認(rèn)為詞起源于隋代初唐。王灼、朱熹與胡仔持這種說(shuō)法。第三

13、章詞的體性一、胡夷里巷之曲1 隋唐以來(lái)，填詞所倚之曲為燕樂(lè)系統(tǒng)，包含胡樂(lè)、俗樂(lè)和清樂(lè)三類。2 、詞的音樂(lè)性的標(biāo)志就是詞牌。二、詞為艷科1 、“詞為艷科”是1926年胡云翼提出的一個(gè)概念。2 、宋人在唱詞風(fēng)格方面獨(dú)重女音。三、要眇宜修1 、“要眇宜修”四字是王國(guó)維給詞的體性下的定義，“詞之為體，要眇宜修。”“要眇宜修”四字的意思大概是形容一種精巧細(xì)致富有于女性修飾之美的一種特質(zhì)。2 、繆鋮“細(xì)美幽約”。3 、中國(guó)自古以來(lái)由于地域的遼闊，在文化取向上就一直存在南北的不同。南方文學(xué)的典范，詞往往被稱為“南詞”。在唐宋詞人中，從其籍貫來(lái)考察，重要的詞人或者說(shuō)是在所有的詞人中，占籍南方或在南方有仕履經(jīng)歷

14、的，在總共800多人中，南方占了82%，其中浙江最多，其次是江西、福建、江蘇。四、詞心與詞境1 、詞心詞境之說(shuō)的集中表述見(jiàn)于況周頤的蕙風(fēng)詞話。詞境相對(duì)客觀，詞心則相當(dāng)于創(chuàng)作主體，詞的創(chuàng)作就是詞心與詞境的有機(jī)結(jié)合。2 、張炎所謂“清空”是指能攝事物的神理而遺其外貌，蘊(yùn)含著騷雅的意趣的，傳達(dá)出詞人的沖和淡泊的胸襟。第四章詞的體制任中敏詞曲通義列詞體為尋常散詞、聯(lián)章者、大遍、成套者、雜劇詞五大類。一、小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)1 、目前，通常按每首詞的字?jǐn)?shù)多少分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種。2 、明代中葉，顧從敬刻分調(diào)本類編草堂詩(shī)余始分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三類編排。二、令、引、近、慢1 、令、引、近、慢本為音樂(lè)上之分類。

15、現(xiàn)存文獻(xiàn)中，最早將令、引、近、慢四者并稱的是王灼。2宋末張炎詞源稱引、近、慢三者為“小唱”。三、詞調(diào)與結(jié)構(gòu)2 、詞調(diào)初制的時(shí)候，調(diào)名往往即是題名。就全宋詞的使用頻率來(lái)說(shuō)，使用最多的詞調(diào)是浣溪沙。3 、詞在結(jié)構(gòu)上一般分上、下兩片（或稱“闋”）。上片的最后一韻一般稱為歇拍，下片開(kāi)頭的一韻，多稱為過(guò)片、過(guò)變，如果過(guò)片的句式與上片開(kāi)頭句式不同，則過(guò)片也稱為換頭。第五章詞的風(fēng)格一、婉約、豪放的語(yǔ)源及發(fā)展1 、婉約的原意是指人的言說(shuō)態(tài)度謙和、宛轉(zhuǎn)和簡(jiǎn)約?！昂婪拧弊畛跻彩怯脕?lái)描寫(xiě)人物個(gè)性的，形容為人的自由自在，不拘成規(guī)。2 、以“豪放”論詞，很可能源于蘇軾。3 、宋末張炎雖粗分“豪放詞”與“雅詞”兩種。二、

16、從風(fēng)格到流派1、正式將婉約與豪放兩種詞風(fēng)并舉的是明代的張的詩(shī)馀圖譜？凡例。2、清初王士禎易張之“體”為“派”，依據(jù)詞風(fēng)的不同，百分婉約與豪放兩大流派。第二編唐五代名家詞一、李隆基1 、好時(shí)光（寶髻偏宜宮樣）為李隆基自度曲。主題是勸女及時(shí)嫁夫。二、李白2 、其中菩薩蠻（平林漠漠煙如織）、憶秦娥（蕭聲咽）兩首最為著名，被宋代黃昇譽(yù)為“百代詞曲之祖”。3 、大約十里為一長(zhǎng)亭，五里為一短亭。4 、憶秦娥（蕭聲咽）“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”末二句痛極而返，是一種人生境界的升華，把秦娥一人一時(shí)之所感，驟然擴(kuò)展到千秋萬(wàn)世眾人之命運(yùn)。王國(guó)維評(píng)此八字“遂關(guān)千古登臨之口”。三、張志和1 、僅存漁歌子五首。2 、漁歌子

17、（西塞山前白鷺飛）詞中的漁父，實(shí)是遁跡江湖的作者自況。3 、張志和漁父詞當(dāng)時(shí)曾傳入日本，遂開(kāi)日本國(guó)填詞風(fēng)氣之先。四、劉禹錫1 、憶江南（和樂(lè)天春詞，依憶江南曲拍為句春去也，多謝洛城人）這是文學(xué)史上倚聲填詞的最早記錄，與詩(shī)友白居易酬唱之作。五、白居易憶江南（三首）A江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南。B江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭。何日更重游。C憶江南，其次是吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢。白居易青年時(shí)曾漫游江南，其后又在蘇、杭等地任職，故晚年對(duì)蘇、杭風(fēng)情別具情愫。此三首詞時(shí)作者閑居洛陽(yáng)。憶江南三首是一組專詠江南的詞，第一首泛憶

18、江南，兼含蘇、杭，以“江南好”三字總綰三章，第一首以強(qiáng)烈的色彩對(duì)比描寫(xiě)了江南水鄉(xiāng)的旖旎春色。第二、第三首分別選擇了杭州的尋桂、看潮和蘇州的飲酒、觀舞為描寫(xiě)對(duì)象，各有側(cè)重地展現(xiàn)了富有地方特色的畫(huà)面，并以感嘆作結(jié)，表露其身在洛陽(yáng)、神馳江南的無(wú)限深情。藝術(shù)特色：三章之間，首尾各具，互有照應(yīng)，脈絡(luò)貫通，帶有明顯的民歌風(fēng)味。六、溫庭筠，本名岐，字飛卿，太源祁人。是晚唐文人中第一個(gè)大量寫(xiě)詞的人，為花間詞派之鼻祖。張惠言認(rèn)為其詞全祖離騷，深美閎約。1、菩薩蠻（小山重疊金明滅）張惠言、譚獻(xiàn)等將此詞認(rèn)為是“感士不遇”之作，張惠言更直言此詞“照花”四句有“離騷?初服?之意。”藝術(shù)特點(diǎn)：此詞藝術(shù)上在溫庭筠的作品中也

19、有代表性，“小山”、“鬢云”等多寫(xiě)感性印象，語(yǔ)言富麗精致，詞風(fēng)香軟，而且章法極密，層次極清，以一線貫串，但中間暗寓轉(zhuǎn)折。2 、菩薩蠻（水精簾里頗黎枕）名句：“江上柳如煙，雁飛殘?jiān)绿臁！眱删涞膶?xiě)景特色：寫(xiě)的是江上晨景；境界開(kāi)闊，合天地于一體；動(dòng)靜結(jié)合，柳的安靜與雁的高飛形成對(duì)比；景象朦朧，以煙月構(gòu)成總體背景。3 、菩薩蠻（玉樓明月長(zhǎng)相憶）寫(xiě)作特色：對(duì)環(huán)境和心情的直接渲染，極寫(xiě)女子孤獨(dú)、凄苦的心境，筆法或古或今，意象渾厚而不失跳躍之致。陳廷焯評(píng)道：“此種詞，第自寫(xiě)性情，不必求勝人，已成絕響?！? 、更漏子（玉爐香）宋代胡仔、近人李冰若均視此詞為溫詞之冠。5、更漏子（柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)）主題：其一認(rèn)為此

20、詞描寫(xiě)困居華屋的女子凌晨夢(mèng)醒后的惆悵，可以歸入閨怨詞一類；其二認(rèn)為此詞是“思君”，是“托于棄婦，以自寫(xiě)哀怨”。此詞寫(xiě)法頗有特點(diǎn)：上下闋俱用對(duì)比手法。6 、夢(mèng)江南（千萬(wàn)恨）“山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜?！钡膶?xiě)作特色：“山月”以下三句轉(zhuǎn)為空靈，既寫(xiě)“天涯”景色，又以山月、水風(fēng)的無(wú)知襯寫(xiě)游子的孤寂。末句情景相生，寫(xiě)碧云飄蕩搖曳，適足以形象地表現(xiàn)出游子飄泊無(wú)依的生存狀態(tài)，低徊深婉。7 、夢(mèng)江南（梳洗罷）創(chuàng)作主題：此詞以江水、遠(yuǎn)帆、斜陽(yáng)為背景，截取倚樓顫望這一側(cè)面，塑造了一個(gè)望夫盼歸、凝愁含恨的思婦形象。七、皇甫松1、摘得新（酌一卮）主題：此詞寫(xiě)對(duì)人生的感慨，抒發(fā)了繁華消歇、盛筵難再的深

21、層感喟和秉燭夜游、及時(shí)行樂(lè)的消極思想。8 、夢(mèng)江南（二首）（蘭燼落，樓上寢）知作者名創(chuàng)作特色：兩詞都以夢(mèng)中的歡情反襯眼前的孤寂，語(yǔ)言形象生動(dòng)而饒有詩(shī)情畫(huà)意，是夢(mèng)境，也是詩(shī)境畫(huà)境。9 、采蓮子（二首）（菡萏香連十頃陂，船動(dòng)湖光滟滟秋）塑造了怎樣的女性形象？“舉棹”、“年少”就是相和之聲，作者選取采蓮過(guò)程中的幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如貪戲弄水、脫裙裹鴨、貪看少年、融水拋蓮等，塑造了一個(gè)活潑可愛(ài)、憨態(tài)可掬的采蓮女子形象。八、韋莊，字端己，京兆杜陵人，有浣花詞。1 、菩薩蠻（人人盡說(shuō)江南好）名句：“春水碧于天。畫(huà)船聽(tīng)雨眠”。今昔對(duì)照和今昔之感：上闋以“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”，寫(xiě)江南景色之好，下闋則以“壚邊人似

22、月，皓腕凝霜雪”，形容江南人物之美。末兩句筆鋒陡轉(zhuǎn)，由江南而束歸現(xiàn)實(shí)，不禁悲從中來(lái)，蓋江南雖好，終是異鄉(xiāng)，而中原板蕩，又無(wú)法還鄉(xiāng)。故前面愈寫(xiě)江南風(fēng)景、人物之美，愈能映襯出作者思?xì)w而不能的痛苦心理。2 、菩薩蠻（如今卻憶江南樂(lè)）創(chuàng)傷主題：通過(guò)對(duì)昔日羈旅不南可樂(lè)之事的追憶，反襯了今日白頭飄泊、境況堪嗟的悲哀。3 、荷葉杯記得那年花下，深夜。初識(shí)謝娘時(shí)。水堂西面畫(huà)簾垂，攜手暗相擁。惆悵曉鶯殘?jiān)?。相別。從此隔音塵。如今俱是異鄉(xiāng)人。相見(jiàn)更無(wú)因。寫(xiě)一段萍水相逢的情感。分析此詞的敘事特色？此詞敘事性較強(qiáng)，主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)上，由“那年”而“從此”至“如今”，時(shí)間段落非常清晰。大凡初識(shí)謝娘的時(shí)間、地點(diǎn)，均有比

23、較明確的記載，可見(jiàn)作者印象之深以及感情投入之真。語(yǔ)言一任白描，句句落實(shí)，鮮有隱約閃爍之詞。4、女冠子（二首）（四月十七，昨夜夜半）韋莊女冠子二首屬聯(lián)章詞。5 、思帝鄉(xiāng)（春日游）塑造了一個(gè)怎樣女性形象？抒寫(xiě)了一位女子在婚姻生活上要求自由選擇對(duì)象的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，女子對(duì)待愛(ài)情狂熱而大膽、無(wú)所顧忌的精神。下接“妾擬將身嫁與，一生休”，乃是在一見(jiàn)鐘情基礎(chǔ)上作出的大膽決定，且妾、將、嫁都是舌齒音，須用力才能發(fā)出，故也顯示出這位女子的決心。末二句是轉(zhuǎn)折，是在狂熱之后的短暫冷靜，然也不能改變初衷?？梢?jiàn)這位女子執(zhí)意追求的是兩情相悅的過(guò)程，而非最終結(jié)果。九、李存最憶仙姿（曾宴桃源深洞）知作者名

24、詞的主題也有兩說(shuō)：一說(shuō)認(rèn)為是歌詠本事，描寫(xiě)了劉晨、阮肇和仙女的宴舞和離別情景；一說(shuō)是唐莊宗自詠其情。十、薛昭蘊(yùn)，李冰若評(píng)論其風(fēng)格特征是“清綺精艷”。浣溪沙（傾國(guó)傾城恨有余）知作者名這是一首詠古詞，作者通過(guò)對(duì)西施離合經(jīng)歷的憑吊，抒發(fā)了對(duì)吳越興亡深沉的歷史感喟。十一、毛文錫，與歐陽(yáng)炯、鹿虔展、韓琮、閻選等五人以小詞為孟昶所賞，人稱“五鬼”。甘州遍（秋風(fēng)緊）知作者名邊塞詞先聲：作者對(duì)邊塞的荒寒景象和戰(zhàn)爭(zhēng)的酷烈場(chǎng)面作了交叉描寫(xiě)，表現(xiàn)了邊塞將士復(fù)雜的心理狀態(tài)。為北宋范仲淹等邊塞詞人導(dǎo)乎先路。十二、牛希濟(jì)，其臨江仙七首，分詠七個(gè)神話傳說(shuō)中的女神故事。生查子（春日煙欲收）名句：“記得綠羅裙，處處憐芳草”兩句

25、的寫(xiě)作特色：這是一首別情詞。上闋描寫(xiě)離別時(shí)清曉的景象，而景染情韻。下闋由景入情，語(yǔ)言樸實(shí)溫厚，如同口出。十三、歐陽(yáng)炯，花間集序1、南鄉(xiāng)子（畫(huà)舸停橈）創(chuàng)作主題：大都描寫(xiě)南方的風(fēng)土人情。這里選錄的是第二首，描寫(xiě)了船上游人和沙上少女互相搭話并暗生情意的情景。2、江城子（晚日金陵岸草平）主題：撫今追昔，對(duì)六朝古都金陵的繁華消歇，表現(xiàn)了莫名的悲涼情緒，感喟時(shí)世而歸于空靈。十四、和凝，被稱為“曲子相公”江城子（竹里風(fēng)生月上門(mén)）創(chuàng)作主題：和凝江城子詞五首，屬聯(lián)章體，這里選的是第二首。描寫(xiě)了一位女子在與情人相約時(shí)，從期待到擔(dān)憂最后到抱怨的心理變化歷程。十五、顧度訴衷情（永夜拋人何處去）名句“換我心，為你心，始

26、知相憶深”三句的寫(xiě)作特色：清代王士禎曾評(píng)之為“透骨情語(yǔ)”。作者宕開(kāi)前情，由對(duì)面寫(xiě)照，怨意加深一層，而且語(yǔ)言“有嘲有怨，放刁放嬌“，極具表現(xiàn)力。十六、孫光憲，與溫庭筠、韋莊堪稱鼎足三立。1 、浣溪沙（蓼岸風(fēng)多橘柚香）寫(xiě)作特色：通篇以寫(xiě)景為主，緣景生情。起句寫(xiě)蓼花、橘、柚隨風(fēng)飄香，點(diǎn)明寒秋節(jié)候。接寫(xiě)江邊遠(yuǎn)望，先寫(xiě)縱目四望，楚天空闊；繼凝神細(xì)望，片帆孤光。用筆收縱自如。2 、謁金門(mén)（留不得）知作者孫光憲詞的寫(xiě)作特色、風(fēng)格：氣骨健朗。這種先飆升再急下的抒情手法是歐陽(yáng)修所稱的“陡筆”。詞寫(xiě)相思之苦，而用筆跳蕩。3 、酒泉子（空磧無(wú)邊）創(chuàng)作主題：這是一首描寫(xiě)西北征夫和樓頭思婦彼此相思、黯然生愁的邊塞詞。這

27、首詞用韻疏朗，僅上下闋結(jié)句用韻。語(yǔ)言精警，氣勢(shì)雄闊，風(fēng)格豪健，已開(kāi)后世豪放詞先聲。十七、李珣，有瓊瑤集1、巫山一段云（古廟依青嶂）創(chuàng)作主題：以楚王、神女之事為中心，借助孤舟行客的所見(jiàn)所聞，抒發(fā)了一種思古之幽情，屬于懷古詞的范圍。4 、南鄉(xiāng)子（歸路近）李珣南鄉(xiāng)子詞共有17首，所歌詠的都是粵東的風(fēng)土人情。此首描寫(xiě)了采珍珠者在歸途中扣舷而歌的快樂(lè)景象和沿途所見(jiàn)的美麗夜景，生動(dòng)入畫(huà)。5 、酒泉子（秋雨聯(lián)綿）十八、馮延巳，一名延嗣，字正中，廣陵人。詞集名陽(yáng)春集，王國(guó)維認(rèn)為：“馮正中詞雖不失五代風(fēng)格，而堂廡特大，開(kāi)北宋一代風(fēng)氣”。馮詞在敘事中著力描寫(xiě)一種感情的意境。1、鵲踏枝（誰(shuí)道閑情拋擲久）馮延巳的創(chuàng)作

28、特色：馮詞在敘事中著力描寫(xiě)一種感情的意境，寄托在若有若無(wú)之中，與屈賦的某些特點(diǎn)相似，這首詞是馮詞風(fēng)格的典型體現(xiàn)。詞寫(xiě)一種難以掙脫的閑情，而筆法靈動(dòng)。6 、鵲踏枝（秋入蠻蕉風(fēng)半裂）意象特點(diǎn)：這首詞寫(xiě)韶光已逝、歡期難再的愁苦心情，意象密集跳躍。上闋寫(xiě)景，下闋意象更具跳躍，將時(shí)間和空間隨著作者思緒的變化而變化，完全超越了地理位置和時(shí)序概念的時(shí)空限制，或近或遠(yuǎn)，或外或內(nèi)，真有精騖八極、心游萬(wàn)仞的意趣。7 、鵲踏枝（蕭索清秋珠淚墜）創(chuàng)作主題：通闋以蕭索的清秋夜景為背景，描寫(xiě)閨中思婦觸景生情、思量舊歡和孤寂難耐的心理描寫(xiě)。8 、鵲踏枝（庭院深深深幾許）名句：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去”。寫(xiě)景特色：全

29、詞寫(xiě)景角度變幻，由室內(nèi)到室外，由早晨到黃昏，由靜景到動(dòng)景，具見(jiàn)作者靈動(dòng)之思。情思綿邈深遠(yuǎn)而富有層次感，孤寂、苦悶、痛苦、絕望層層寫(xiě)出，讓人心旌搖動(dòng)。9 、鵲踏枝（六曲闌干偎碧樹(shù)）情景特色：詞寫(xiě)思婦獨(dú)居的困惑和迷茫，意旨飄忽。通闋以景展情，景移情換。10 、采桑子（花前失卻游春侶）唐宋詞研究復(fù)習(xí)資料第一編詞學(xué)論略第一章詞名釋例一、曲子1、詞是配合隋唐以來(lái)新興的燕樂(lè)的新體詩(shī)，是以音樂(lè)為本體的?！扒印笔窃~最初的名稱。二、長(zhǎng)短句1 、長(zhǎng)短句可視作詞的主要句式特點(diǎn)。2 、唐詩(shī)中的七言詩(shī)往往被稱為“長(zhǎng)句”，五言詩(shī)被稱為“短句”。所謂長(zhǎng)短句，其最初的意義主要是指五、七言的錯(cuò)綜而已。3 、長(zhǎng)短句提名權(quán)交給了

30、蘇軾，緣由是蘇軾在與蔡景繁書(shū)。三、詩(shī)馀1 、詩(shī)馀是晚于曲子和長(zhǎng)短句的，是相對(duì)后起的一個(gè)概念。曲子側(cè)重強(qiáng)調(diào)其音樂(lè)性，長(zhǎng)短句轉(zhuǎn)而以文學(xué)性為主，詩(shī)馀則是就是詞與詩(shī)的關(guān)系而起的一個(gè)新名詞。2 、俞彥認(rèn)為是“詩(shī)亡然后詞作，故曰馀也。”3 、況周頤說(shuō)：“詩(shī)馀之?馀?，作?贏馀?之?馀?解。詞之情、文、節(jié)奏，并皆有馀于詩(shī)，故曰?詩(shī)馀??！? 、詞與詩(shī)相比，所“馀”者何？乃所謂和聲、泛聲、虛聲、散聲也。（從音樂(lè)角度看）四、倚聲1 、倚聲的概念與古代樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作模式有關(guān)。2 、“倚聲”一詞大概在中唐時(shí)期就已出現(xiàn)。第二章詞_1 、詞_：詩(shī)詞同源說(shuō)、詞源詩(shī)經(jīng)說(shuō)、隋代初唐說(shuō)、六朝樂(lè)府說(shuō)、六朝浮艷說(shuō)。2 、隋代初唐說(shuō)以

31、燕樂(lè)形成為標(biāo)志，認(rèn)為詞起源于隋代初唐。王灼、朱熹與胡仔持這種說(shuō)法。第三章詞的體性一、胡夷里巷之曲1隋唐以來(lái)，填詞所倚之曲為燕樂(lè)系統(tǒng)，包含胡樂(lè)、俗樂(lè)和清樂(lè)三類。2、詞的音樂(lè)性的標(biāo)志就是詞牌。二、詞為艷科1 、“詞為艷科”是1926年胡云翼提出的一個(gè)概念。2 、宋人在唱詞風(fēng)格方面獨(dú)重女音。三、要眇宜修1 、“要眇宜修”四字是王國(guó)維給詞的體性下的定義，“詞之為體，要眇宜修?！薄耙鹨诵蕖彼淖值囊馑即蟾攀切稳菀环N精巧細(xì)致富有于女性修飾之美的一種特質(zhì)。2 、繆鋮“細(xì)美幽約”。3 、中國(guó)自古以來(lái)由于地域的遼闊，在文化取向上就一直存在南北的不同。南方文學(xué)的典范，詞往往被稱為“南詞”。在唐宋詞人中，從其籍貫來(lái)

32、考察，重要的詞人或者說(shuō)是在所有的詞人中，占籍南方或在南方有仕履經(jīng)歷的，在總共800多人中，南方占了82%，其中浙江最多，其次是江西、福建、江蘇。四、詞心與詞境1 、詞心詞境之說(shuō)的集中表述見(jiàn)于況周頤的蕙風(fēng)詞話。詞境相對(duì)客觀，詞心則相當(dāng)于創(chuàng)作主體，詞的創(chuàng)作就是詞心與詞境的有機(jī)結(jié)合。2 、張炎所謂“清空”是指能攝事物的神理而遺其外貌，蘊(yùn)含著騷雅的意趣的，傳達(dá)出詞人的沖和淡泊的胸襟。第四章詞的體制任中敏詞曲通義列詞體為尋常散詞、聯(lián)章者、大遍、成套者、雜劇詞五大類。一、小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)1 、目前，通常按每首詞的字?jǐn)?shù)多少分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)三種。2 、明代中葉，顧從敬刻分調(diào)本類編草堂詩(shī)余始分小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)

33、三類編排。二、令、引、近、慢1 、令、引、近、慢本為音樂(lè)上之分類。現(xiàn)存文獻(xiàn)中，最早將令、引、近、慢四者并稱的是王灼。2 宋末張炎詞源稱引、近、慢三者為“小唱”。三、詞調(diào)與結(jié)構(gòu)1 、詞調(diào)初制的時(shí)候，調(diào)名往往即是題名。就全宋詞的使用頻率來(lái)說(shuō)，使用最多的詞調(diào)是浣溪沙。2 、詞在結(jié)構(gòu)上一般分上、下兩片（或稱“闋”）。上片的最后一韻一般稱為歇拍，下片開(kāi)頭的一韻，多稱為過(guò)片、過(guò)變，如果過(guò)片的句式與上片開(kāi)頭句式不同，則過(guò)片也稱為換頭。第五章詞的風(fēng)格一、婉約、豪放的語(yǔ)源及發(fā)展1、婉約的原意是指人的言說(shuō)態(tài)度謙和、宛轉(zhuǎn)和簡(jiǎn)約。“豪放”最初也是用來(lái)描寫(xiě)人物個(gè)性的，形容為人的自由自在，不拘成規(guī)。2、以“豪放”論詞，很

34、可能源于蘇軾。3、宋末張炎雖粗分“豪放詞”與“雅詞”兩種。二、從風(fēng)格到流派1、正式將婉約與豪放兩種詞風(fēng)并舉的是明代的張的詩(shī)馀圖譜？凡例。2、清初王士禎易張之“體”為“派”，依據(jù)詞風(fēng)的不同，百分婉約與豪放兩大流派。第二編唐五代名家詞一、李隆基1 、好時(shí)光（寶髻偏宜宮樣）為李隆基自度曲。主題是勸女及時(shí)嫁夫。二、李白2 、其中菩薩蠻（平林漠漠煙如織）、憶秦娥（蕭聲咽）兩首最為著名，被宋代黃昇譽(yù)為“百代詞曲之祖”。3 、大約十里為一長(zhǎng)亭，五里為一短亭。4 、憶秦娥（蕭聲咽）“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。末二句痛極而返，是一種人生境界的升華，把秦娥一人一時(shí)之所感，驟然擴(kuò)展到千秋萬(wàn)世眾人之命運(yùn)。王國(guó)維評(píng)此八字“遂關(guān)千古登臨之口”。三、張志和1 、僅存漁歌子五首。2 、漁歌子（西塞山前白鷺飛）詞中的漁父，實(shí)是遁跡江湖的作者自況。3 、張志和漁父詞當(dāng)時(shí)曾傳入日本，遂開(kāi)日本國(guó)填詞風(fēng)氣之先。四、劉禹錫1、憶江南（和樂(lè)天春詞，依憶江南曲拍為句春去也，多謝洛城人）這是文學(xué)史上倚聲填詞