《人類行為與社會(huì)環(huán)境》復(fù)習(xí)資料吐血整理

1、人類行為與社會(huì)環(huán)境復(fù)習(xí)資料吐血整理名詞解釋：生活事件：指導(dǎo)致嚴(yán)重和長(zhǎng)期的后果，相對(duì)突然顯著的事件。它指的是發(fā)生的事件本身，而不是由于該事件導(dǎo)致的轉(zhuǎn)變。依戀：嬰兒與主要照顧著之間特殊的親密關(guān)系。職業(yè)倦?。簩Ｖ阜?wù)于助人行業(yè)的個(gè)體在面對(duì)工作的過度要求時(shí)所表現(xiàn)出來的身體和情緒的極度耗竭狀態(tài)。包括：衰竭，工作怠慢，專業(yè)自我效能降低。社會(huì)時(shí)間：扮演特定角色的恰當(dāng)時(shí)間，代表個(gè)體在角色序列中的應(yīng)有位置。如習(xí)俗認(rèn)可的學(xué)齡，婚齡等等。轉(zhuǎn)折點(diǎn)：指持久而不是暫時(shí)性改變生命軌跡的生活事件，往往突然而巨大。晶體智力：通過掌握社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)而獲得的智力，如詞匯，言語(yǔ)理解，常識(shí)等以記憶儲(chǔ)存的信息為基礎(chǔ)的能力。簡(jiǎn)答：1、 班圖

2、拉觀察學(xué)習(xí)理論的觀察學(xué)習(xí)過程？看書 分為四個(gè)過程：注意過程：學(xué)習(xí)者注意到被學(xué)習(xí)的對(duì)象； 保持過程：將觀察獲得的新的反應(yīng)模式在記憶里以符號(hào)的形式表現(xiàn)出來； 動(dòng)作產(chǎn)生：人們?cè)佻F(xiàn)榜樣行為； 動(dòng)機(jī)過程：人們并不是將觀察到的行為付諸行動(dòng)，只是當(dāng)學(xué)習(xí)者要完成所模仿的行為的動(dòng)機(jī)被激發(fā)出來，觀察學(xué)習(xí)才有效。2、 簡(jiǎn)述并評(píng)價(jià)自我同一性的4種形態(tài)？P333 同一性提早獲得或同一性拒斥（認(rèn)同取消）：個(gè)體過早地將自我意象固定化，沒有考慮各種選擇的可能，而停止同一性的探求，缺乏主見，不利于挫折應(yīng)對(duì)能力的發(fā)展。 同一性如其獲得或同一性達(dá)成（認(rèn)同獲?。簜€(gè)體考慮到各種選項(xiàng)，做出選擇，同一性發(fā)展中最理想的狀態(tài)，有利于鍛煉應(yīng)對(duì)

3、挑戰(zhàn)的能力，有較大的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿Α?同一性混淆或同一性分散（認(rèn)同分散）：此種狀態(tài)青少年盡可能避免體驗(yàn)危機(jī)，從而個(gè)體無(wú)法做出選擇，缺乏興趣，不利于個(gè)體發(fā)展，長(zhǎng)期以往，青少年無(wú)法成功地步入成人階段。 同一性延緩償付（認(rèn)同延期）：青少年對(duì)自己的努力方向猶豫不決，延遲做出個(gè)人生活或職業(yè)的選擇和承諾。然而這些青少年具備較強(qiáng)的可塑性，可以協(xié)助他們認(rèn)清自己的能力、不足以及父母和社會(huì)的期望，分析各種可能的選擇，提高其自我決定的能力。3、 為什么中年期在醫(yī)學(xué)上被稱為“危險(xiǎn)期年齡階段”？ 答：a、中年人是社會(huì)中堅(jiān)，他們同時(shí)扮演多種社會(huì)角色。角色多，壓力大 B、中年期的心理疲勞最為常見，指社會(huì)，家庭，工作，人

4、際關(guān)系的多重壓力多重角色造成的長(zhǎng)期的精神負(fù)擔(dān)。使得中年人處于一種焦慮，煩躁，恐懼，抑郁的壓力之中。 C、生理：個(gè)體的軀體功能開始衰退，外貌開始變化，身高下降，脂肪增多。生理系統(tǒng)存在著危機(jī)，例如更年期等。 D、社會(huì)系統(tǒng)：婚姻，家庭矛盾與職場(chǎng)倦怠，人際關(guān)系的更加復(fù)雜廣泛。4、 家庭在個(gè)人成長(zhǎng)的中功能？P110 提供感情支持功能。家庭作為一個(gè)系統(tǒng)是個(gè)人思想感情交流較為充分的場(chǎng)所。 滿足性愛的功能。性愛是家庭生活的重要內(nèi)容。 生育和社會(huì)化的功能。家庭不僅僅承擔(dān)繁衍后代的功能，更重要的是承擔(dān)起教育后代的功能。 家庭保障的功能。家庭具有分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、保護(hù)弱者、共同應(yīng)對(duì)生活中遇到的困難、保護(hù)其成員免受外來侵犯、

5、維護(hù)正常生活環(huán)境等功能 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的功能。家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的功能主要包括家庭生產(chǎn)和家庭消費(fèi)兩方面。5、 簡(jiǎn)述中年期人際關(guān)系的特點(diǎn)？ A、廣泛性：遇見更多的人和事，交往對(duì)象的廣泛。 B、復(fù)雜性：交往的關(guān)系里面包含了生活，家庭，工作等等，紛亂多樣。 C、穩(wěn)定性：中年人的人際交往關(guān)系已經(jīng)經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，如非經(jīng)歷刺激或轉(zhuǎn)折不會(huì)有較大變化了，人際關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定。 D、深刻性：中年人對(duì)于自己的人際關(guān)系相關(guān)的事情記憶深刻，擁有回憶性。 E、謹(jǐn)慎性：中年人已經(jīng)具有完整的人生觀，價(jià)值觀等等，所以他們的人際交往會(huì)特別謹(jǐn)慎，小心，會(huì)根據(jù)自己的三觀來審慎的建立或處理人際關(guān)系。6、 簡(jiǎn)述臨終關(guān)懷的主要內(nèi)容。A、 關(guān)懷從理解死

6、亡開始。能不能理解死亡并接受死亡是臨終關(guān)懷的基石。不理解死亡甚至害怕死亡的人，不會(huì)平靜、愉快地告別人世，而是帶著痛苦和恐懼離開人世。B、 減輕恐懼和不安是基本的關(guān)懷。除了死亡教育，怎樣才能減輕患者和即將走到生命盡頭的人對(duì)死亡的恐懼呢? 讓他們平靜甚至帶著微笑離開人世。這是一種基本的關(guān)懷。C、 滿足心理愿望是最具體的關(guān)懷：從人之常情、人之親情和一個(gè)人日常生活的基本需求去滿足他( 她)心底的或最后的愿望，這就是具體的臨終關(guān)懷。D、給予溫暖是最真切的關(guān)懷：一般的老年人對(duì)死亡都有一種恐懼感，護(hù)士醫(yī)生們要從觀念上緩解他們的心理壓力，給予他們溫暖讓他們感受到最真切的關(guān)懷論述題：1、 聯(lián)系實(shí)際，請(qǐng)?jiān)u估家庭系

7、統(tǒng)對(duì)中年期個(gè)體的影響？ 答：中年人在家庭中的角色可以用三明治來形容。 A、親子關(guān)系：中年人要照顧處于青春期的子女，容易產(chǎn)生代溝。 B、照顧父母：還有照顧處于老年期的父母，所以中年人的經(jīng)濟(jì)，精神上的壓力會(huì)很大。這對(duì)長(zhǎng)期照顧者體力與心理上有巨大壓力。 C、夫妻關(guān)系：權(quán)利，金錢，家務(wù)與性的互動(dòng)會(huì)對(duì)夫妻雙方的關(guān)系造成影響，雙方就會(huì)產(chǎn)生很多沖突甚至于離婚。2、 請(qǐng)論述中年失業(yè)可能帶來的問題及和社會(huì)工作者介入？ 答：?jiǎn)栴}（影響）： A、家庭收入減少 B、失業(yè)者家庭地位下降 C、影響失業(yè)者的心理健康，不滿怨恨的情緒滋生 D、影響社會(huì)穩(wěn)定 社工介入： 從個(gè)體：a、遵循生存第一原則，使服務(wù)對(duì)象生活得到有效保障

8、B、重視服務(wù)對(duì)象的心理變化，及時(shí)干預(yù) C、重視服務(wù)對(duì)象家庭變化，積極干預(yù)，重建良好的家庭支持網(wǎng)絡(luò) D、找出合適的資源，提供在就業(yè)信息，培訓(xùn)機(jī)會(huì)及創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì) 從社會(huì)：a、呼吁出臺(tái)對(duì)失業(yè)者的社會(huì)保障 B、對(duì)失業(yè)者再就業(yè)的支持措施等材料分析題：1、 學(xué)齡期離婚問題對(duì)孩子的影響（兒童認(rèn)知理論的基本特點(diǎn)，遇到了哪些問題，社會(huì)工作者如何處理） 答：兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：1、 有了可逆性傳遞性2、 能解決守恒問題3、開始脫離自我中心性：能夠理解別人對(duì)問題的觀點(diǎn)，對(duì)別人不同于自己的看法也能接受和采納。 這種脫離中心化同時(shí)表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)的、社會(huì)的和道德的各個(gè)方面 ；4、開始邏輯思維： 能憑借具體的事物或形象進(jìn)行邏輯

9、分類和認(rèn)識(shí)邏輯關(guān)系這時(shí)的抽象邏輯思維，在很大程度上仍然是直接與感性經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的，仍然要依靠具體形象的支持。問題：父母之間的敵意：悲傷、憤怒、忠誠(chéng)方面的沖突有監(jiān)護(hù)責(zé)任的父親或母親變得發(fā)狂與非監(jiān)護(hù)方的父母的聯(lián)系減少了：焦慮，被扯進(jìn)父母一方以及監(jiān)護(hù)方和非監(jiān)護(hù)方的關(guān)系之中。自責(zé)、低自尊、抑郁父母一方開始約會(huì)：和父母一方的新伴侶有競(jìng)爭(zhēng)心理，害怕失去父母的愛再婚：共享父母，接受父母的親密之情，與繼父母以及繼兄弟姐妹建立關(guān)系，接受新的父親或母親的權(quán)威，解決對(duì)繼父母的忠誠(chéng)問題貧困以及相關(guān)的問題：經(jīng)濟(jì)狀況衰退，情感壓力，居住地的改變，同輩關(guān)系以及曾經(jīng)熟悉的校園環(huán)境的失去，持續(xù)看護(hù)人的改變 a、離婚給孩子帶來沉重

10、的心理打擊，易導(dǎo)致性格缺陷，使孩子的人際交往能力減弱。 B、父母離異導(dǎo)致孩子缺乏家庭的管教和溫暖，離異家庭子女以后犯罪的可能性更大。 C、社會(huì)對(duì)離異家庭的偏見和歧視，使離異家庭的孩子的自卑感更強(qiáng)，比較敏感，早熟。 D、單親家庭經(jīng)濟(jì)水平普遍下降，影響孩子生活質(zhì)量。 E、離異家庭只有一方教育孩子，導(dǎo)致孩子家庭教育缺失。 社工可以參考下列提綱去幫助兒童適應(yīng)父母離婚： 應(yīng)該告訴孩子父母離婚這一事實(shí)，用語(yǔ)應(yīng)與他們的年齡相適應(yīng)； 1孩子需要知道他們并沒有導(dǎo)致父母離婚； 2父母必須重視孩子的最終決定； 3應(yīng)該仔細(xì)解釋有關(guān)兒童照顧的安排； 4應(yīng)保證父母對(duì)孩子的繼續(xù)愛護(hù)； 5應(yīng)該鼓勵(lì)孩子表現(xiàn)懼怕、悲傷和憤怒；

11、6父母應(yīng)該與其他成人一起幫助孩子度過危機(jī)； 7父母應(yīng)該在子女撫養(yǎng)問題上合作； 8父母必須認(rèn)識(shí)到他們的需要與孩子的需要之間的沖突； 9孩子的生活應(yīng)盡可能不改變； 2、 離退休綜合癥的含義，原因，表現(xiàn)及緩解措施。 答：含義：指老年人由于退休不能夠適應(yīng)新的社會(huì)角色，生活環(huán)境，生活方式的變化而出現(xiàn)的焦慮，抑郁，悲哀，恐懼等?；蛞虼水a(chǎn)生的偏離常態(tài)的一種新的適應(yīng)性的心理障礙，這種心理障礙往往會(huì)引起其他的心理疾病，影響身體健康。 原因：由于適應(yīng)不了環(huán)境的突然改變，而出現(xiàn)情緒上的消沉和偏離常態(tài)的行為，甚至引起疾病，就謂離退休綜合征 表現(xiàn)：1、無(wú)力感許多老人不愿離開工作崗位，認(rèn)為自己還有工作能力，但是社會(huì)要新陳

12、代謝，必須讓位給年輕一代，離退休對(duì)于老年人實(shí)際上一種犧牲。面對(duì)“歲月不饒人”的現(xiàn)實(shí)，老年人常感無(wú)奈和無(wú)力。2、無(wú)用感在離退休前，一些人事業(yè)有成，受人尊敬，掌聲、喝彩、贊揚(yáng)不斷，一旦退休，一切化為烏有，退休成了“失敗”，由有用轉(zhuǎn)為無(wú)用，如此反差，老年人心理上便會(huì)產(chǎn)生巨大的失落感。3、無(wú)助感離退休后，老年人離開了原有的社會(huì)圈子，社交范圍狹窄了，朋友變少了，孤獨(dú)感油然而生，要適應(yīng)新的生活模式往往使老年人感到不安、無(wú)助和無(wú)所適從。3、無(wú)望感無(wú)力感、無(wú)用感和無(wú)助感都容易導(dǎo)致離退休后的老人產(chǎn)生無(wú)望感，對(duì)于未來感到失望甚至絕望。加上身體的逐漸老化，疾病的不斷增多，有的老年人簡(jiǎn)直覺得已經(jīng)走到生命的盡頭，油盡燈

13、枯了。當(dāng)然，并非每一個(gè)離退休的老人都會(huì)出現(xiàn)以上情形，離退休綜合癥形成的因素是比較復(fù)雜的，它與每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)、生活形態(tài)和人生觀有著密切的關(guān)系。緩解措施：1、調(diào)整心態(tài)，順應(yīng)規(guī)律衰老是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，離退休也是不可避免的。這既是老年人應(yīng)有的權(quán)利，是國(guó)家賦予老年人安度晚年的一項(xiàng)社會(huì)保障制度，同時(shí)也是老年人應(yīng)盡的義務(wù)，是促進(jìn)職工隊(duì)伍新陳代謝的必要手段，老年人必須在心理上認(rèn)識(shí)和接受這個(gè)事實(shí)。而且，離退休后，要消除“樹老根枯”、“人老珠黃”的悲觀思想和消極情緒，堅(jiān)定美好的信念，將離退休生活視為另一種絢麗人生的開始，重新安排自己的工作、學(xué)習(xí)和生活，做到老有所為、老有所學(xué)、老有所樂。 2、發(fā)揮余

14、熱，重歸社會(huì)離退休老人如果體格壯健、精力旺盛又有一技之長(zhǎng)的，可以積極尋找機(jī)會(huì)，做一些力所能及的工作。一方面發(fā)揮余熱，為社會(huì)繼續(xù)做貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；另一方面使自己精神上有所寄托，使生活充實(shí)起來，增進(jìn)身體健康。當(dāng)然，工作必須量力而為，不可勉強(qiáng)，要講求實(shí)效，不圖虛名。3、善于學(xué)習(xí)，渴求新知“活到老，學(xué)到老”，正如西漢經(jīng)學(xué)家劉向所說：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日出之光；老而好學(xué)，如秉燭之明”。一方面，學(xué)習(xí)促進(jìn)大腦的使用，使大腦越用越靈活，延緩智力的衰退；另一方面，老年人要通過學(xué)習(xí)來更新知識(shí)，社會(huì)變遷風(fēng)起云涌，老年人要避免變成孤家寡人，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立新觀念，跟上時(shí)代的步伐。4、培養(yǎng)愛好，

15、寄托精神許多老年人在退休前已有業(yè)余愛好，只是工作繁忙無(wú)暇顧及，退休后正可利用閑暇時(shí)間充分享受這一樂趣。即便先前沒有特殊愛好的，退休后也應(yīng)該有意識(shí)地培養(yǎng)一些，以豐富和充實(shí)自己的生活。寫字作畫，既陶冶情操，也可鍛煉身體；種花養(yǎng)鳥也是一種有益活動(dòng)，鳥語(yǔ)花香別有一番情趣；另外，跳舞、氣功、打球、下棋、垂釣等活動(dòng)都能使參加者益智怡情，增進(jìn)身心健康。5、擴(kuò)大社交，排解寂寞退休后，老年人的生活圈子縮小，但老年人不應(yīng)自我封閉，不僅應(yīng)該努力保持與舊友的關(guān)系，更應(yīng)該積極主動(dòng)地去建立新的人際網(wǎng)絡(luò)。良好的人際關(guān)系可以開拓生活領(lǐng)域，排解孤獨(dú)寂寞，增添生活情趣。在家庭中，與家庭成員間也要建立協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，營(yíng)造和睦的家庭

16、氣氛。6、生活自律，保健身體老年人的生活起居要有規(guī)律，離退休后也可以給自己制定切實(shí)可行的作息時(shí)間表，早睡早起，按時(shí)休息，適時(shí)活動(dòng)，建立、適應(yīng)一種新的生活節(jié)奏。同時(shí)要養(yǎng)成良好的飲食衛(wèi)生習(xí)慣，戒除有害于健康的不良嗜好，采取適合自己的休息、運(yùn)動(dòng)和娛樂的形式，建立起以保健為目的的生活方式。7、必要的藥物和心理治療老年人出現(xiàn)身體不適、心情不佳、情緒低落時(shí)，應(yīng)該主動(dòng)尋求幫助，切忌諱疾忌醫(yī)。對(duì)于患有嚴(yán)重的焦躁不安和失眠的離退休綜合癥的老人，必要時(shí)可在醫(yī)生的指導(dǎo)下適當(dāng)服用藥物，以及接受心理治療。選擇題：1、感覺：人腦對(duì)直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。知覺：一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺

17、信息的加工過程。感覺和知覺是不同的心理過程，感覺反映的是事物的個(gè)別屬性，知覺反映的是事物的整體，即事物的各種不同屬性、各個(gè)部分及其相互關(guān)系；感覺僅依賴個(gè)別感覺器官的活動(dòng)，而知覺依賴多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)?？梢姡X比感覺復(fù)雜。思維：人腦對(duì)現(xiàn)實(shí)事物間接的、概括的加工形式，以內(nèi)隱或外隱的語(yǔ)言或動(dòng)作表現(xiàn)出來。2、埃里克森心理發(fā)展八階段理論發(fā)展階段心理社會(huì)危機(jī)主要任務(wù)嬰兒前期信賴vs不信賴學(xué)習(xí)相信別人、滿足自己生理上的需要嬰兒后期自主學(xué)習(xí)vs羞怯懷疑學(xué)習(xí)獨(dú)立行動(dòng)學(xué)前期自動(dòng)自發(fā)vs退縮愧疚試著做一些并非力所能及的事情，以獲得主動(dòng)感學(xué)齡期勤奮感vs自卑感努力學(xué)習(xí)以獲得勤奮感青年期同一性vs同一性混亂建立其

18、基本的角色和社會(huì)認(rèn)同，避免角色混亂成年早期友愛親密vs孤獨(dú)疏離和他人建立親密關(guān)系（配偶、親人及朋友）成年期繁殖vs停滯在社會(huì)中確立自己的位置，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任老年期完美無(wú)憾vs悲觀絕望回首人生，思考過去(?)3、皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論無(wú)律階段：包含感覺運(yùn)動(dòng)階段和前運(yùn)算階段的兒童的道德判斷。此時(shí)，兒童道德意識(shí)尚未萌發(fā)，也不了解道德規(guī)范的意義所在，因此也就沒有所謂的道德價(jià)值的判斷。兒童的思維完全是自我中心的，在行為上也完全是個(gè)人的自發(fā)行為。他律階段：指前運(yùn)算階段的末期到具體運(yùn)算中期階段的兒童行為。此時(shí)兒童有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感，傾向于將人們制定的規(guī)則看作是固定的、不可變更的。自律階段

19、：兒童大約自七八歲開始，其道德理性會(huì)漸漸蘇醒而更臻成熟，認(rèn)識(shí)到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，開始運(yùn)用自我的意志作自律的道德判斷?？茽柌竦赖掳l(fā)展理論前習(xí)俗道德水平：個(gè)體之所以遵守規(guī)則的原因是外在的而非內(nèi)化的，個(gè)體的道德判斷取決于自我需求的滿足。第一階段：懲罰與服從階段。兒童的道德判斷取向是服從與避免懲罰。第二階段：工具性相對(duì)主義。兒童雖然還無(wú)法站在對(duì)方或他人的角度來思考問題（尚無(wú)同理心及角色扮演的能力）,但已可以體會(huì)或是理解不同個(gè)體將會(huì)有不同的想法和不同的需求。仍然無(wú)法避免以滿足自我需求為優(yōu)先考慮的傾向。習(xí)俗道德時(shí)期：道德取向?qū)?huì)由以往的利己角度，轉(zhuǎn)變成什么事對(duì)社會(huì)整體的運(yùn)作有幫助的

20、判斷標(biāo)準(zhǔn)。第三階段：尋求認(rèn)可取向階段。道德價(jià)值以行為是否符合他人要求為導(dǎo)向，對(duì)行為的評(píng)判也是以行為是否使人喜歡或被人贊賞為標(biāo)準(zhǔn)。第四階段：遵守法規(guī)和秩序定向階段。個(gè)體以服從準(zhǔn)則和法律，維護(hù)社會(huì)秩序?yàn)閷?dǎo)向。，以法律來判斷行為的道德性。后習(xí)俗道德期：道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)，而以一種廣義的正義原則來評(píng)斷是與非。第五階段：社會(huì)契約定向階段。個(gè)體已經(jīng)了解到：不同的人會(huì)有不同的價(jià)值觀念，對(duì)同一事件的看法也會(huì)有所不同。法律可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變，凡是違反民主自由的法律契約規(guī)范都應(yīng)該要加以修正，個(gè)人在按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。第六階段：良心和原則定向階

21、段。道德判斷的最高階段，表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些普遍的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考。此階段的人所在意的是自己內(nèi)心對(duì)公平正義的遵守，而不是外在他人對(duì)自己的看法或評(píng)價(jià)。4、轉(zhuǎn)變：描述各種狀態(tài)的變化。軌跡：一生發(fā)展中的某一具有長(zhǎng)期穩(wěn)定性的心理或社會(huì)狀態(tài)。持續(xù)：軌跡上相鄰轉(zhuǎn)變間的時(shí)間跨度。是一種介于轉(zhuǎn)變之間的時(shí)間段。轉(zhuǎn)變和持續(xù)是軌跡的元素。持續(xù)是軌跡的主要構(gòu)成部分，也是用系統(tǒng)觀分析個(gè)體發(fā)展動(dòng)力的最重要體現(xiàn)。5、行為主義理論的代表人物華生、桑代克、斯金納華生：學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。斯金納：操作性條件反射。操作性條件作用是指在一定的刺激情境中，有機(jī)體的某種反應(yīng)結(jié)果能滿足其某種需要

22、，以后在相同的情境中其反應(yīng)概率就會(huì)提高的現(xiàn)象。6、胎兒期發(fā)展的階段（280天）胚芽期（受精后02周） 流產(chǎn)威脅胚胎期（212周） 威脅：嚴(yán)重的形態(tài)異常胎兒期（13周到出生） 威脅：功能缺陷，輕微的形態(tài)異常7、語(yǔ)言的發(fā)展階段到第一個(gè)月，嬰兒開始咕咕的叫或者發(fā)出元音的聲音。36個(gè)月之間，嬰兒開始“牙牙學(xué)語(yǔ)”，嬰兒會(huì)將元音和輔音組合起來并不斷地重復(fù)發(fā)音。到6個(gè)月時(shí)，嬰兒會(huì)在成人跟他們講話的時(shí)候發(fā)出聲音，以此對(duì)成年人的話作出自己的反應(yīng)。到78月時(shí)，表現(xiàn)出聽成年人講話，并用牙牙學(xué)語(yǔ)的方式應(yīng)答大約在912月之間，嬰兒會(huì)說出第一個(gè)詞。運(yùn)用單字復(fù)義語(yǔ)。在1824個(gè)月之間，嬰兒能夠?qū)卧~放在一起形成簡(jiǎn)單的詞組或

23、句子。（電報(bào)式語(yǔ)言）2歲后，嬰兒說出的句子明顯加長(zhǎng)，并出現(xiàn)更多的復(fù)合句。已經(jīng)掌握最基本的語(yǔ)言。8、老年人的相關(guān)理論科特雷爾的老年人角色理論：老年期是一個(gè)角色喪失的時(shí)期活動(dòng)理論（赫威斯特）：活躍的老年人比不活躍的老年人能更好的適應(yīng)生活，生活滿意度也較高。退縮理論（卡明和亨利）：當(dāng)個(gè)體步入老年期，他會(huì)減少活動(dòng)參與，將更多地處于被動(dòng)狀態(tài)，更多的關(guān)注自己的內(nèi)心世界，這些變化都是正常老化的一部分，也是使個(gè)體滿足生命的必然變化。持續(xù)理論：老年人希望能找到自己慣常用的適應(yīng)社會(huì)的方法，就喪失的角色做出替代，老年人是否滿意自己的生活取決于他是否能保持并整合成一個(gè)成熟的人格，如果某個(gè)老年人在成長(zhǎng)期是積極的、喜歡參

24、與社會(huì)的，他是否滿意老年期的生活就取量于他能否找到的有效的社會(huì)參與方法。年齡分層理論（萊利和方納）：老年期只是所有年齡分層的一層而已。明克勒和艾斯特司：社會(huì)階層是老年人充分接觸和利用社會(huì)資源的重要障礙，而在社會(huì)上有權(quán)力的階層會(huì)為了保持自己的權(quán)力繼續(xù)維持社會(huì)階層間的不平等。后現(xiàn)代思潮下的建構(gòu)主義、批判主義以及女性主義的視角死亡的五階段說：否認(rèn)與隔離、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪、接受。9、游戲理論P(yáng)265弗洛伊德：游戲是被壓抑欲望的一種替代行為。皮亞杰：認(rèn)知的兩個(gè)環(huán)節(jié)是同化和順應(yīng)。同化超過順應(yīng)，就會(huì)出現(xiàn)游戲，兒童是在同化與順應(yīng)的過程中通過游戲?qū)崿F(xiàn)某種愿望。游戲是幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中，為解決滿足自身各種需要和

25、身心發(fā)展的局限性之間矛盾的一種活動(dòng)。生物學(xué)視角：人的游戲與動(dòng)物的游戲具有種系演化上的連續(xù)性與共同性，而動(dòng)物的游戲則不受意識(shí)、理性、自由選擇等支配。幼兒的游戲不僅具有生命功能，還具有心理功能和文化功能。心理學(xué)視角：幼兒通過游戲能夠獲得情感、認(rèn)知、社會(huì)性、意志、人格等方面的發(fā)展，游戲可以說是幼兒精神成長(zhǎng)的沃土“游戲性”在幼兒時(shí)期是游戲的一種精神態(tài)度，它在日后會(huì)轉(zhuǎn)化為游戲者青年乃至成年時(shí)期的“人格特性”。哲學(xué)視角：游戲是一種主體性活動(dòng)，它不受任何外部指令的強(qiáng)迫與制約，與利害得失無(wú)關(guān)，是根源于“純粹的人的本性”的活動(dòng)。游戲的種類1. 根據(jù)幼兒的行為表現(xiàn) 語(yǔ)言游戲：是指以語(yǔ)言為主要內(nèi)容和目的的游戲。提高

26、幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣，從而有利于他們對(duì)語(yǔ)言的掌握。 運(yùn)動(dòng)游戲：指通過手腳和身體其他部位的運(yùn)動(dòng)而獲得樂趣的游戲。運(yùn)動(dòng)技能得到不斷的發(fā)展。 想象游戲：指幼兒在假想的情境中按照自己的意愿扮演各種角色，并從中體驗(yàn)各種思想情感的游戲。激發(fā)想象力。 交往游戲：指兩個(gè)以上的幼兒為遵循一定規(guī)則而展開的社會(huì)性游戲。由此可以學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系的語(yǔ)言及非語(yǔ)言技能，還可以培養(yǎng)負(fù)責(zé)、耐心、分享義集合作等品質(zhì)。 表演游戲：指以故事或童話為表演內(nèi)容的一種游戲。不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，而且還可以提高表演才能和語(yǔ)言表達(dá)能力。2. 根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn) 練習(xí)性游戲（感知運(yùn)動(dòng)游戲）：是指從感官中獲得快感的一種游戲。幼兒發(fā)展中最早出現(xiàn)的一種游戲

27、形式。 象征性游戲：指將知覺到的事物用其他替代物來象征的一種游戲。幼兒適應(yīng)現(xiàn)實(shí)、按照自己的愿望和需要來塑造現(xiàn)實(shí)的游戲形式，它發(fā)揮這必要的感情外泄的作用，對(duì)穩(wěn)定幼兒的情緒具有極大作用。 結(jié)構(gòu)游戲（工作性游戲）：指幼兒運(yùn)用各種材料，如積木、積塑、金屬材料、泥、沙和雪等進(jìn)行建筑或構(gòu)造，從而創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的游戲。可以促進(jìn)幼兒手部動(dòng)作和對(duì)物體數(shù)、形、空間特征的精細(xì)觀察與理解，以及想象力和創(chuàng)造力等方面的發(fā)展。 規(guī)則游戲：指幼兒按照一定的規(guī)則從事的游戲?？梢园l(fā)展幼兒的思維能力以及培養(yǎng)幼兒遵守集體和社會(huì)道德規(guī)范的良好習(xí)慣。3. 根據(jù)幼兒的社會(huì)性特點(diǎn) 獨(dú)自游戲：指幼兒獨(dú)自進(jìn)行的游戲。既發(fā)展了動(dòng)作的靈巧性與

28、精確性，又逐漸區(qū)分出課題與自我，使幼兒意識(shí)到自身的力量，并由此產(chǎn)生好奇心和探究行為。 平行游戲：指幼兒獨(dú)自進(jìn)行相似的游戲，而不和其他幼兒一起游戲。 分享游戲：指多個(gè)幼兒一起進(jìn)行同樣的或類似的游戲。 合作游戲：指幼兒們共同進(jìn)行的具有一定規(guī)則、任務(wù)和競(jìng)爭(zhēng)性的游戲。合作游戲是幼兒社會(huì)化的手段之一。4. 根據(jù)幼兒創(chuàng)造性特點(diǎn) 累積型游戲：指一種將不同內(nèi)容的片斷性游戲活動(dòng)連接起來的游戲。 幻想游戲：指幼兒獨(dú)立進(jìn)行探索、以想象反映社會(huì)生活、解決各種實(shí)際生活中無(wú)法解決的問題的游戲。 假定游戲：指一種既與現(xiàn)實(shí)有關(guān)又有些夸張的游戲。 5.根據(jù)幼兒教育的方法 自發(fā)游戲：指幼兒自己想出來的、能充分發(fā)揮他們自主性的游戲。 教學(xué)游戲：指通過有計(jì)劃地對(duì)幼兒進(jìn)行教育，從而達(dá)到豐富知識(shí)、發(fā)展智力目的的一種游戲。幼兒游戲的特點(diǎn)游戲內(nèi)容由簡(jiǎn)單到復(fù)雜游戲的步驟由無(wú)計(jì)劃到有計(jì)劃游戲的形