茶道是烹茶飲茶的藝術(shù)是一種以茶為媒的生活禮儀,也被認(rèn)

1、茶道是烹茶飲茶的藝術(shù)。是一種以茶為媒的生活禮儀，也被茶道是烹茶飲茶的藝術(shù)。是一種以茶為媒的生活禮儀，也被認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲認(rèn)為是修身養(yǎng)性的一種方式，它通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念，這與提倡與提倡“清靜、恬澹清靜、恬澹(dn)”的東方哲學(xué)思想很合拍，也的東方哲學(xué)思想很合拍，也符合佛道儒的符合佛道儒的“內(nèi)省修行內(nèi)省修行”思想。思想。茶道精神茶道精神是是茶文化茶文化的核

2、心，的核心，是茶文化的靈魂。是茶文化的靈魂。組員介紹組長(zhǎng):羅欽演講員:羅欽操作員:申家其組員:汪紫嫣,陳熠寰,陳濤,申家其,羅欽,林詩(shī)桐,吳堅(jiān)偉,張敏琪,王志曉,張鑄成.茶的起源(1)茶樹(shù)，是以葉用為主的多年生常綠植物。屬山茶科。有喬木、半喬木、灌木三種類(lèi)型。中國(guó)是茶樹(shù)的原產(chǎn)地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是發(fā)現(xiàn)和利用茶葉最早的國(guó)家。數(shù)千年前就在我國(guó)的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹(shù)。唐代陸羽著的世界第一部茶葉專(zhuān)著茶經(jīng)是這樣記載：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。傍時(shí)浸俗，盛于周朝?！辈枞~作為藥用，記載最早是神農(nóng)本草經(jīng)：“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之”。李時(shí)珍的本草綱目中記載：“茶苦

3、而寒，最能降火，又兼解酒食之毒，使人神思矍(ju)爽，不昏不睡?！背圆桊B(yǎng)生記中記載有：“茶也，養(yǎng)生之仙藥，延年之妙術(shù)也”。東漢桐君錄中：“南方有瓜蘆木，亦似茗，至苦澀，取為屑茶飲，亦可通夜不眠，煮鹽人但資此飲?！鄙蠈由鐣?huì)把茶作為飲料是從周武王以茶代酒開(kāi)始。在封氏聞見(jiàn)記中：“開(kāi)元太山有僧大興禪教，人人煮茶驅(qū)睡，致使人人相仿效，逐成風(fēng)俗?！钡搅藵h代茶已成商品漢代王褒的僮約中：“烹茶盡具”，“武陽(yáng)買(mǎi)茶”等記載了我國(guó)最早的茶葉市場(chǎng)。到了唐宋時(shí)期飲茶已經(jīng)普及到平民百姓，宋王安石云：茶之為用，等于米鹽，不可一日無(wú)。茶葉已經(jīng)發(fā)展成為“柴米油鹽醬醋茶”的人們生活日用品，更是我國(guó)少數(shù)民簇“寧停三日飯，不停一日茶

4、”的生活必需品。茶的起源(2)茶葉由我國(guó)的云、貴、川高原向全國(guó)傳播，古有“蜀地茶稱(chēng)圣，蒙頂?shù)谝患摇钡恼f(shuō)法。秦統(tǒng)一中國(guó)后，茶葉順長(zhǎng)江而下傳遍半個(gè)中國(guó)，現(xiàn)我國(guó)有17省，900余縣產(chǎn)茶。又我國(guó)沿海傳向世界50個(gè)國(guó)家和地區(qū)。茶葉作為商品于1610年輸入歐洲，先是荷蘭、葡萄牙，1638年輸入英國(guó)。1664年輸入沙俄。17世紀(jì)輸入美洲，1674年輸入紐約。美國(guó)威廉烏克斯著茶葉全書(shū)中說(shuō)：“飲茶代酒之習(xí)慣，東西方同樣重視，唯東方飲茶之風(fēng)盛行數(shù)世紀(jì)之后歐洲人才始習(xí)飲之?！弊鳛椴枞~引種傳到世界各地，當(dāng)然是在唐宋以后的事，公元729引日本，828年傳朝鮮；1618年到俄國(guó)；1780到印度；1828年傳印尼，1834

5、年斯里蘭卡；1914年馬來(lái)西亞，作為商品傳到這些國(guó)家當(dāng)然更早許多。在國(guó)內(nèi)，也有關(guān)于茶樹(shù)的最早原產(chǎn)地的爭(zhēng)論，有好幾種說(shuō)法。今人不少人認(rèn)定在云南，有一學(xué)者在認(rèn)真研究考證以后斷言，云南的西雙版納是茶樹(shù)的原產(chǎn)地。人工栽培茶樹(shù)的最早文字記載始于西漢的蒙山茶。這在四川通志中有載。總之，目前公認(rèn)的茶樹(shù)的起源源于中國(guó)是一致的茉莉花的傳說(shuō)傳說(shuō)是在很早以前北京茶商陳古秋所創(chuàng)制，陳古秋為什么想出把茉莉花加到茶葉中去呢，其中還有個(gè)小故事。有一年冬天，陳古秋邀來(lái)一位品茶大師，研究北方人喜歡喝什么茶，正在品茶評(píng)論之時(shí)，陳古秋忽然想起有位南方姑娘曾送給他一包茶葉未品嘗過(guò)，便尋出那包茶，請(qǐng)大師品嘗。沖泡時(shí)，碗蓋一打開(kāi)，先是異

6、香撲鼻，接著在冉冉升起的熱氣中，看見(jiàn)有一位美貌姑娘，兩手捧著一束茉莉花，一會(huì)功夫又變成了一團(tuán)熱氣。陳古秋不解就問(wèn)大師，大師笑著說(shuō):“陳老弟，你做下好事啦，這乃茶中絕品報(bào)恩仙，過(guò)去只聽(tīng)說(shuō)過(guò)，今日才親眼所見(jiàn)，這茶是誰(shuí)送你的”。陳古秋就講述了三年前去南方購(gòu)茶住客店遇見(jiàn)一位孤苦伶仃少女的經(jīng)歷，那少女訴說(shuō)家中停放著父親尸身，無(wú)錢(qián)殯葬，陳古秋深為同情，便取了一些銀子給她，并請(qǐng)鄰居幫助她搬到親戚家去。三年過(guò)去，今春又去南方時(shí)，客店老板轉(zhuǎn)交給他這一小包茶葉，說(shuō)是三年前那位少女交送的。當(dāng)時(shí)未沖泡，誰(shuí)料是珍品，大師說(shuō):“這茶是珍品，是絕品，制這種茶要耗盡人的精力，這姑娘可能你再也見(jiàn)不到了?！标惞徘镎f(shuō)當(dāng)時(shí)問(wèn)過(guò)客店老

7、板，老板說(shuō)那姑娘已死去一年多了。兩人感嘆一會(huì)，大師忽然說(shuō):“為什么她獨(dú)獨(dú)捧著茉莉花呢?”兩人又重復(fù)沖泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出現(xiàn)。陳古秋一邊品茶一邊悟道:“依我之見(jiàn)，這是茶仙提示，茉莉花可以入茶?！贝文瓯銓④岳蚧拥讲柚校恢瞥隽朔曳颊T人的茉莉花茶，深受北方人喜愛(ài)，從此便有了一種新的茶葉品種茉莉花茶。茉莉花的功效1、茉莉花的香氣可安定情緒，除口臭，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，潤(rùn)澤膚色.2、香氣可以增強(qiáng)機(jī)體應(yīng)付復(fù)雜環(huán)境的能力，消除精神疲勞，心情緊張等。龍井茶的傳說(shuō)傳說(shuō)很久以前龍井山中有個(gè)荒涼的小村，村中有個(gè)老婦，住在破茅屋裏，靠采摘屋后所種的十八棵茶樹(shù)的嫩葉為生。她為人心善，黨煮茶水在門(mén)口任進(jìn)山采茶

8、的人取飲。一天村中來(lái)了一位白胡子的老頭，在門(mén)口喝茶時(shí)看見(jiàn)她屋角棄置一個(gè)破石臼(ji)，認(rèn)出它是無(wú)價(jià)之寶，便要購(gòu)買(mǎi)。婆婆道：“破舊石臼，是無(wú)用之物，喜歡，搬去就是。”老者自己搬不動(dòng)大石臼，便下山找人來(lái)搬，不想老太太善心又起，見(jiàn)他要石臼，便將石臼洗刷一凈，把臼中腐土，埋在屋后十八棵茶樹(shù)下。老者帶了下人回來(lái)，只見(jiàn)石臼已洗乾凈，大驚失色，石臼也不要了，嘆息下山而去。原來(lái)石臼并非寶物，它裏面堆積的腐土才是無(wú)價(jià)之寶。老婦屋后的十八棵茶樹(shù)，自得腐土為肥后，生長(zhǎng)茂盛起來(lái)；而用這些樹(shù)的嫩芽所制的茶葉，好有奇特的清香，為諸茶之冠。這些樹(shù)便是龍井茶的始祖。龍井茶的功效1、生津止渴，提神益思，消食化膩，消炎解毒。2、

9、抗氧化、抗突然異變、抗腫瘤、降低血液中膽固醇及低密度酯蛋白含量、抑制血壓上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗產(chǎn)物過(guò)敏。白牡丹的傳說(shuō)白牡丹的傳說(shuō)福建省福鼎縣盛產(chǎn)白牡丹茶（十大名茶之一），傳說(shuō)在西漢時(shí)期，有位名叫毛義的太守，因看不慣貪官當(dāng)?shù)溃谑菞壒匐S母去深山老林歸隱。母子倆來(lái)到一座青山前，只覺(jué)得異香撲鼻，經(jīng)探問(wèn)一位老者得知香味來(lái)自蓮花池畔的十八棵白牡丹，母子倆見(jiàn)此處似仙境一般，便留了下來(lái)。一天，母親因年老加之勞累，病倒了。毛義四處尋藥。一天毛義夢(mèng)見(jiàn)了白發(fā)銀須的仙翁，仙翁告訴他“治你母親的病須用鯉魚(yú)配新茶，缺一不可?！泵x認(rèn)為定是仙人的指點(diǎn)。這時(shí)正值寒冬季節(jié)，毛義到池塘里踴冰捉到了鯉魚(yú)，但冬天到哪里去采新茶呢？正在為難之時(shí)，那十八棵牡丹竟變成了十八仙茶，樹(shù)上長(zhǎng)滿(mǎn)嫩綠的新芽葉。毛義立即采下曬干，白毛