人教部編版七年級語文上冊名著導(dǎo)讀《西游記》精讀與跳讀 配套教案教學(xué)設(shè)計(jì)初一優(yōu)秀公開課

1、名著導(dǎo)讀西游記精讀與跳讀1. 引導(dǎo)學(xué)生了解西游記的作者以及寫作背景。2. 引導(dǎo)學(xué)生用精讀和跳讀相結(jié)合的方法，了解全書內(nèi)容，欣賞精彩片段。3. 指導(dǎo)學(xué)生提高讀整本書的能力。一、新課導(dǎo)入你知道上面這幅圖的故事情節(jié)出自哪部名著嗎？對，西游記。西游記同學(xué)們一定不陌生。這是一部很有趣的書，魯迅先生稱之為“神魔小說”，林庚先生稱之為“童心之作”，是中國古典文學(xué)中最富有想象力的作品之一。今天就讓我們一起走進(jìn)西游記。二、新課教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作品信息和內(nèi)容1. 學(xué)生介紹作者，教師補(bǔ)充。明確：吳承恩，明代小說家。字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安） 人。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自

2、幼聰明過人，淮安府志載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長興縣丞，由于看不慣官場的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。2. 學(xué)生介紹主要內(nèi)容，教師補(bǔ)充。明確：本書主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事， 贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮，唐僧出世，孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)三大部分組成。一路上，師徒四人歷盡千辛萬苦， 戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。3. 老師介紹西游記的故事起源和演變過程。明確：唐 代大唐

3、西域記玄奘印度取經(jīng)（17 年）真實(shí)大唐大慈恩寺三藏法師傳 插入神話故事宋 代 大唐三藏取經(jīng)詩話神話成分進(jìn)一步增加元 代四人西天取經(jīng)故事大體定型明 代吳承恩加工整合成西游記4. 了解主要人物。西游記善于塑造人物。無論是主要人物，還是次要角色，都寫得栩栩如生，個(gè)性鮮明，令人難忘。同學(xué)們誰能說說西游記里的主要人物嗎？明確：83 年版電視劇西游記是最貼近名著情節(jié)，演的最精彩的版本。下面我們結(jié)合劇照來欣賞，并認(rèn)識里面幾位典型的人物形象：師徒四人、玉皇大帝、如來佛祖、觀音菩薩、嫦娥、赤腳大仙。5. 了解經(jīng)典情節(jié)。同學(xué)們誰能講講下面西游記里的經(jīng)典情節(jié)？（學(xué)生講并互相補(bǔ)充）明確：大鬧天宮、大戰(zhàn)紅孩兒、三打白骨

4、精、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇、6. 內(nèi)容結(jié)構(gòu)。如此多的人物和故事情節(jié)，作者是采用怎樣的結(jié)構(gòu)將他們聯(lián)系在一起的呢？ 明確：西游記全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致?？芍^是孫悟空的一部“英雄史”。第八回至第十二回是第二部分，主要寫唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成正果。這是唐僧師徒四人的一部“創(chuàng)業(yè)史”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：聯(lián)系作品

5、，分析人物形象組織學(xué)生結(jié)合小說分析孫悟空、豬八戒、唐僧、沙悟凈的形象。明確：唐僧：俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，號三藏。在他身上，封建儒士的迂腐和佛教信徒的虔誠集于一身。一方面，他心地善良，信仰堅(jiān)定，明知到西天去必然會(huì)遇到許多艱難險(xiǎn)阻，但仍然勇往直前，義無反顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來沒有動(dòng)搖過。但另一方面，他不辨真假，亂施善心， 膽小軟弱。取得真經(jīng)后被封為“旃檀功德佛”。孫悟空：法號行者，唐僧大徒弟，號稱“美猴王”“齊天大圣”。本領(lǐng)高強(qiáng)，會(huì)七十二變；一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。他生性桀驁不馴，愛憎分明，疾惡如仇，英勇無畏。

6、保護(hù)唐僧西天取經(jīng)中，出生入死，忠誠不二，制服無數(shù)妖魔鬼怪，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。豬八戒：法號悟能，唐僧二徒弟 ，本是天上的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被貶下凡，錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。他有很多缺點(diǎn)，如好吃懶做，見識短淺，愛搬弄是非，貪戀女色等。但他也不失忠勇和善良，能知錯(cuò)就改，對師兄的話言聽計(jì)從，對師父忠心耿耿，而且能干臟活累活，是孫悟空的得力助手，是個(gè)深受人們喜愛的喜劇形象。取經(jīng)成功后被封為“凈壇使者”。沙和尚：法名悟凈，唐僧三徒弟，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條， 被貶下界。 他使用的兵器是一柄月牙鏟。他性格穩(wěn)重，任勞任怨，正直無私， 一心一意

7、保唐僧西行，默默奉獻(xiàn)。取經(jīng)成功后被封為“金身羅漢”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：讀書方法指導(dǎo)板塊一：為什么要學(xué)會(huì)精讀和跳讀的方法？明確：1.書籍浩如煙海：紅樓夢107 萬余字，水滸96 萬余字，西游記82 余萬字，四世同堂100 萬余字。2.好書不厭百回讀。我們讀一本書，根據(jù)興趣或讀書目的的不同，可以分別采取精讀或跳讀的方法。精讀指向細(xì)膩的感受、透徹的理解和廣泛的聯(lián)想；跳讀則是主動(dòng)地舍棄、有意地忽略，以求更高的效率。這兩種方法在同一閱讀過程中是可以交替使用的。讀西游記這樣的古典小說，就適合“精讀”與“跳讀”并用。板塊二：怎樣精讀和跳讀？（一）跳讀為名著做一道減法。跳讀可以跳過與閱讀目的無關(guān)或自己不感興趣的內(nèi)容

8、，也可以跳過某些不甚精彩的章節(jié)。1.怎樣跳讀呢？明確：跳讀：1.主動(dòng)地舍棄；2.有意地忽略；3.求得更高的效率。2.下面我們一起利用跳讀的方法閱讀西游記的典型情節(jié)：（1） 話表齊天大圣到底是個(gè)妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但只注名便了。那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，只知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈， 自由自在。閑時(shí)節(jié)會(huì)友游宮，交朋結(jié)義。見三清，稱個(gè)“老”字；逢四帝，道個(gè)“陛下”。與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱只以弟兄相待，彼此稱呼。今日東游，明日西蕩，云去云來，行蹤不定。（節(jié)選自西游記第 5 回）明確：各類神仙的名字可跳讀。（2） 他

9、見那些小妖齊上，慌了手腳，遮架不住，敗了陣，回頭就跑。原來是道路不平，未曾細(xì)看，忽被蓏蘿藤絆了個(gè)踉蹌。掙起來正走，又被個(gè)小妖，睡倒在地，扳著他腳跟，撲的又跌了個(gè)狗吃屎，被一群趕上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯著腳，拉著尾，扛扛抬抬，擒進(jìn)洞去。（節(jié)選自西游記第 32 回） 明確：不重要的人物描寫可跳讀。（3） 遂別了樵夫，徑至芭蕉洞口，但見那兩扇門緊閉牢關(guān)，洞外風(fēng)光秀麗。好去處！正是那：山以石為骨，石作土之精。煙霞含宿潤，苔蘚助新青。嵯峨勢聳欺蓬島，幽靜花香若海瀛。幾樹喬松棲野鶴，數(shù)株衰柳語山鶯。誠然是千年古跡，萬載仙蹤。碧梧鳴彩鳳，活水隱蒼龍。曲徑蓽蘿垂掛，石梯藤葛攀籠。猿嘯翠巖忻月上，鳥啼高樹喜晴

10、空。兩林竹蔭涼如雨，一徑花濃沒繡絨。時(shí)見白云來遠(yuǎn)岫，略無定體漫隨風(fēng)。行者上前叫：“牛大哥，開門！開門！”（節(jié)選自西游記第 59 回）明確：描寫環(huán)境等的詩歌可跳讀。（二）精讀為名著做一道乘法。精讀就是深入細(xì)致的閱讀，用心思考和反復(fù)的鑒賞。如何利用精讀來閱讀西游記呢？明確： 1.細(xì)讀。精讀就是細(xì)讀。如，想一想：孫悟空借芭蕉扇為什么會(huì)遭到拒絕？ 2.精思。精讀就是精思。如，想一想：一借芭蕉扇被騙后沙僧、豬八戒、唐僧三人關(guān)于是否“西行”的對話，表現(xiàn)了各自怎樣的心理？3.鑒賞。精讀就是鑒賞。如，想一想：孫悟空、羅剎女的語言各有什么特點(diǎn)？建議：孫悟空這個(gè)形象既有神的色彩，又有猴的特點(diǎn)和人的思想感情，可謂三

11、位一體，失去其中的任何一方面，孫悟空也就不存在了。有關(guān)他的故事情節(jié)，就很適合精讀。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：探究主題思想1. 西游記這部小說表達(dá)了什么主題呢？明確：小說的思想比較復(fù)雜,釋、道、儒都有所涉及，但對今天的青少年來說，這部小說也許更像一個(gè)勵(lì)志故事：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切苦難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。2. 為什么西游記更像一個(gè)勵(lì)志故事？同學(xué)們請結(jié)合三調(diào)芭蕉扇的故事情節(jié)來體會(huì)。明確：（1）孫行者一調(diào)芭蕉扇的情節(jié)：行者上前叫：“牛大哥，開門，開門！”呀的一聲，洞門開了，里邊走出一個(gè)毛兒女，手中提著花籃，肩上擔(dān)著鋤子，真?zhèn)€是一身藍(lán)縷無妝飾，滿面精

12、神有道心。行者上前迎著，合掌道：“女童，累你轉(zhuǎn)報(bào)公主一聲。我本是取經(jīng)的和尚，在西方路上，難過火焰山，特來拜借芭蕉扇一用。”那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好與你通報(bào)?！毙姓叩溃骸拔沂菛|土來的，叫做孫悟空和尚?！碧岢龅膯栴}：孫悟空怎樣一調(diào)芭蕉扇的？為什么二調(diào)以至三調(diào)？ 明確：一調(diào)：孫悟空找鐵扇公主借扇子，鐵扇公主因紅孩兒的事對孫悟空懷恨在心， 一扇子把孫悟空扇到小須彌山靈吉菩薩那里。孫悟空從靈吉菩薩那里借來定風(fēng)丹后又去找鐵扇公主。鐵扇公主見扇不動(dòng)孫悟空，便躲回洞中，孫悟空變成蟲子潛進(jìn)洞里乘鐵扇公主喝水時(shí)鉆進(jìn)鐵扇公主肚子，逼迫鐵扇公主交出芭蕉扇，但鐵扇公主交出的芭蕉扇是假的，火越扇越大。二

13、調(diào)：孫悟空偷了碧水金睛獸，變成牛魔王后騙來真的芭蕉扇。牛魔王從鐵扇公主那知道芭蕉扇被騙后追上孫悟空，變成豬八戒把芭蕉扇騙回來（猴子調(diào)皮， 騙到芭蕉扇后把扇子變得很大，但又不知道怎么變小，只能扛著把大扇子慢慢飛， 被變成豬八戒的牛魔王趕上后，以擔(dān)心猴哥太辛苦幫猴哥拿得名義騙走）。三調(diào)：孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，牛魔王差點(diǎn)被哪吒的乾坤圈砸死，鐵扇公主為了救牛魔王自愿獻(xiàn)出芭蕉扇?？偨Y(jié)：西天取經(jīng)路上，在火焰山受阻，孫悟空不畏艱難，想盡辦法三調(diào)芭蕉扇，終于成功。他的精神是值得學(xué)習(xí)的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)六：自主閱讀推薦（一）獵人筆記1. 作者簡介：【屠格涅夫】（1818-1883），19 世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他在大學(xué)

14、時(shí)代就開始創(chuàng)作，1847-1852 年陸續(xù)寫成的獵人筆記是其成名作，主要表現(xiàn)農(nóng)奴制下農(nóng)民和地主的關(guān)系。該作品反農(nóng)奴制的傾向觸怒了當(dāng)局，當(dāng)局以屠格涅夫發(fā)表追悼果戈里文章違反審查條例為由，將其拘捕、放逐。在拘留中他寫了反農(nóng)奴制的短篇小說木木。主要作品有長篇小說羅亭貴族之家前夜父與子處女地，中篇小說阿霞初戀等。2. 內(nèi)容簡介：作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中.發(fā)生的卻是種種悲劇， 體現(xiàn)了對農(nóng)奴制度的無言控訴，也生動(dòng)地描述了人民對美好生活的追求和向往

15、。（二）鏡花緣1. 作者簡介：【李汝珍】(約 1763-1830)，字松石，號松石道人，直隸大興(今屬北京市)人，清代小說家、文學(xué)家。所以人稱北平子，博學(xué)多才，精通文學(xué)、音韻等，現(xiàn)存最著名的作品是鏡花緣。2. 內(nèi)容和思想：鏡花緣繼承了山海經(jīng)中的海外西經(jīng)大荒西經(jīng)的一些材料， 經(jīng)過作者的再創(chuàng)造，憑借他豐富的想象、幽默的筆調(diào)，運(yùn)用夸張、隱喻、反襯等手法，創(chuàng)造出了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長篇小說。書中寫了君子國、女兒國、無腸國、犬封國、聶耳國、玄股國等等這些國家， 或是以人們形體的奇異，或是以人們生活方式的奇異，或是以人們特有的才學(xué)技能，或是以地方風(fēng)土的特點(diǎn)，或是以地方特有的古跡文物，從各方面表現(xiàn)出作者極

16、力擴(kuò)張的幻想，要向中國之外發(fā)現(xiàn)不同的國家和不同的人們的愿望。通過對鏡花緣中幾十個(gè)國家的敘述，包括正面的議論和側(cè)面的諷刺，不難看出，它所主張的和反對的，主要有這些:第一，主張男女平等。要求女子也應(yīng)自幼讀書，和男子一樣參加考試。反對男子對女子的壓迫，尤其是對于纏足、穿耳這些摧殘人類肢體的行為，表示憤怒的抗議。胡適稱頌說:這種制度便是李汝珍對于婦女問題的總解決。第二，它反對某一些迷信制度，類如因?yàn)檫x擇風(fēng)水而置父母之柩多年不能入土，將子女送入空門，讓三姑六婆出入家宅，以及風(fēng)鑒卜筮，講屬相，算命合婚等等。第三，對文化方面，它反對八股文，瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才。它主張人人要讀書明理，博古通今。第四，對生活方面，它主張樸素節(jié)約，反對鋪張。第五，對社會(huì)風(fēng)氣方面，它要求真誠，反對假道學(xué)、偽君子。它贊美好讓不爭，謙恭有禮，遇善爭先。它反對嫌貧愛富。它主張與人為善，允許人改過自新。它反對爭訟。它要求把生死看得透徹，把名利心看淡。它極力嘲笑那些 明明曉得腹中一無所有，他偏裝作充足樣子的