論家居設(shè)計(jì)中玄關(guān)的現(xiàn)代化應(yīng)用

1、論家居設(shè)計(jì)中玄關(guān)的現(xiàn)代化應(yīng)用摘要：玄關(guān)在現(xiàn)代裝修中，注重的是實(shí)用和氛圍的營(yíng)造，所體現(xiàn)的是居室主人的文化品位與性格。因此，怎樣“精巧”結(jié)合，便成了營(yíng)造這種氛圍的關(guān)鍵與用心之處。但一定要簡(jiǎn)潔、明快，做到點(diǎn)、線、面結(jié)合，切忌繁縟?？偟膩?lái)說(shuō)，由于玄關(guān)的面積一般都不大，所需費(fèi)用也就不太高，因此，主人盡可大膽裝飾玄關(guān)，能起到花錢不多、事半功倍的理想效果。Entrance in a modern decoration, are practical and focus on the atmosphere, are embodied in the master bedroom of cultural taste

2、 and character. Therefore, how "sophisticated" combination has become the key to creating such an atmosphere with the intention of the Department. But it must be concise, crisp, do point, line, surface binding, we must guard against harassment. Overall, as a result of the entrance area are

3、 generally not large, the cost is not too high, therefore, the owner may rest boldly decorated entrance, can play a little money, a multiplier of the desired effect.關(guān)鍵詞：玄關(guān) 設(shè)計(jì) 來(lái)源 作用 分類 形式Entrance Design Source Role Categories Forms1 玄關(guān)的來(lái)源玄關(guān)這個(gè)詞源于唐代，原意為佛教的入道之門。唐代著名的邊塞詩(shī)人岑參與佛教的因緣起于早年。嵩山是禪宗發(fā)祥地。相傳中國(guó)禪宗初祖菩提達(dá)

4、摩曾在嵩山少林寺面壁十年， “終日默然，人莫之測(cè)，謂之壁觀婆羅門”，其禪風(fēng)流布久遠(yuǎn)。在禪法大興于洛陽(yáng)之時(shí)，岑參隱居于嵩山亦曾修習(xí)佛教禪道，并屢與山僧往來(lái)。岑參的丘中春臥寄王子曰： “田中開白室，林下閉玄關(guān)。卷跡人方處，無(wú)心云自閑。竹深喧暮鳥，花缺露春山。勝事哪能說(shuō)，王孫去未還?！痹?shī)中首聯(lián)以“林下閉玄關(guān)”概括其隱居之旨。 “林下”指退隱之地，此詞多為佛門所用。 “閉玄關(guān)”為禪門用語(yǔ)，意為閉居修道。岑參的隱居生活中，修禪學(xué)佛道是重要的內(nèi)容。“玄關(guān)”被借作建筑上的專用術(shù)語(yǔ)，始用于日本。它在建筑中，專指室內(nèi)與室外之間的一個(gè)過(guò)度空間，即登堂入室第一步所在的位置，也就是進(jìn)入室內(nèi)換鞋、更衣或出門前整理衣帽的

5、緩沖空間，在現(xiàn)代住宅中泛指居室入口的區(qū)域。玄關(guān)在住宅中的空間特點(diǎn)是面積狹小,它是與主空間相連的交通暫留地，其使用面積頻率較高,是進(jìn)出住宅的必經(jīng)之處，自然就成了居室的門面。既然是門面，那么它的作用就顯得尤為重要。住宅作為一種特殊的、與大眾密切相關(guān)的建筑類屬，早在我國(guó)漢代的黃帝宅經(jīng)中就有夫宅者乃陰陽(yáng)之樞紐，人倫之軌模，既揭示了住宅的自然屬性，也揭示了其社會(huì)文化的屬性。住宅是社會(huì)文化的一種微縮的物化形式和空間載體，因此，其社會(huì)文化屬性應(yīng)滲透于室內(nèi)及室外空間環(huán)境設(shè)計(jì)之中，而人生活其中室內(nèi)空間環(huán)境更是凸顯社會(huì)文化屬性的所在。住宅玄關(guān)作為居住空間序列的第一幕，進(jìn)入主體空間的過(guò)渡，它不僅是入戶后的第一感覺，

6、又同時(shí)負(fù)擔(dān)這對(duì)整體設(shè)計(jì)的烘托、點(diǎn)題的作用。在室內(nèi)裝修逐漸發(fā)展、成熟，人們刻意追求居住環(huán)境品質(zhì)塑造的今天，玄關(guān)更是張揚(yáng)個(gè)性、蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)、凸顯文化內(nèi)涵的重要場(chǎng)所。2 玄關(guān)在現(xiàn)代化應(yīng)用中的作用首先，玄關(guān)的設(shè)置是為了保護(hù)主人的私密。玄關(guān)是家與外界的一個(gè)通道，它給人的心理一個(gè)緩沖, 從而增加內(nèi)廳的私密性。它是在進(jìn)門處用不同材質(zhì)作隔斷，劃分出一塊區(qū)域，在視覺上遮擋一下，這種遮蔽并不是完全的遮擋，只是避免客人一進(jìn)門就對(duì)整個(gè)居室一覽無(wú)余，也就是說(shuō)，它要有一定的通透性。其次，是裝飾作用。進(jìn)門第一眼看到的就是玄關(guān)，這是從繁雜的世界進(jìn)入住宅的最初感覺。無(wú)論是含蓄內(nèi)斂的東方格調(diào)、細(xì)節(jié)考究的古典歐風(fēng)，還是自成體系的現(xiàn)

7、代表達(dá)，玄關(guān)的造型風(fēng)格直接傳達(dá)了主人的修養(yǎng)喜好。當(dāng)你與精心設(shè)計(jì)的玄關(guān)面對(duì)時(shí)，象征家庭溫馨的環(huán)境氣氛以及考究的陳設(shè)，都在訴說(shuō)著主人獨(dú)有的情懷。可以說(shuō)，玄關(guān)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師整體設(shè)計(jì)思想的濃縮，是居室風(fēng)格的初始體現(xiàn)，也是主人用裝修手段體現(xiàn)性格和愛好的一種最直接方式，其擔(dān)負(fù)著對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思的烘托，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，更是張揚(yáng)個(gè)性，突出文化內(nèi)涵的重要場(chǎng)所。再次，收納作用。也就是方便主人及客人脫衣、換鞋、掛帽，放置鑰匙、手袋、手機(jī)、雨傘等散小物品的地方。最后，玄關(guān)具有化解躁動(dòng)氣息的作用。玄關(guān)是從大門進(jìn)入客廳的緩沖區(qū)域，它讓運(yùn)動(dòng)著的進(jìn)入者，從紛亂喧囂的世界轉(zhuǎn)向安謐溫馨的環(huán)境，從而達(dá)到靜氣斂神，怡情悅性，徹底放松

8、休息、養(yǎng)精蓄銳的目的。因此，它設(shè)計(jì)的好壞，可直接影響進(jìn)入住宅的煩亂躁動(dòng)之氣的化解。玄關(guān)的設(shè)計(jì)在住宅整體設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要性是毋庸置疑的。研究玄關(guān)的設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)原則，已經(jīng)成為建筑審美學(xué)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。 弧形的玄關(guān)使空間有了溫馨的氣息， 簡(jiǎn)潔的玄關(guān)柜兼顧了展示和儲(chǔ)物的雙重功能。3 玄關(guān)在現(xiàn)代化應(yīng)用中的分類玄關(guān)在設(shè)計(jì)手法上根據(jù)分隔形式分為硬玄關(guān)和軟玄關(guān)。硬玄關(guān)是指在空間上用隔斷或家具與內(nèi)廳分開,從造型上又分為全隔斷玄關(guān)和半隔斷玄關(guān)。全隔斷玄關(guān)是指由地至頂?shù)耐暾臻g。這種玄關(guān)是為了增加私密性而設(shè)的,但要注意保證門口的自然采光,并且不適用于較小的空間。半隔斷玄關(guān)指在橫向或縱向方面采取遮擋一半

9、或近一半的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)在一定程度上會(huì)避免視覺上的壅堵感,可選用磨砂玻璃、玻璃磚等透光性好的材料。軟玄關(guān)是指在平面區(qū)域上進(jìn)行設(shè)計(jì)區(qū)處理的方法。分為:天花板分區(qū)、墻面分區(qū)和地面分區(qū)。即在高度、色彩、質(zhì)感及燈光上與內(nèi)廳設(shè)計(jì)相區(qū)別,適于空間較小的居室。無(wú)論是硬玄關(guān)還是軟玄關(guān)，其裝飾都應(yīng)與整套住宅裝飾風(fēng)格協(xié)調(diào)，起到承前啟后的作用。傳統(tǒng)的做法一般是明擺明放，要么利用一面墻凹進(jìn)去的部分做一個(gè)整體柜，上面掛衣帽，下邊放鞋或雜物；要么擺放一個(gè)鞋柜，利用門后或一面墻體的掛鉤掛衣帽?，F(xiàn)代的做法常常是在實(shí)現(xiàn)上述功能的基礎(chǔ)上，將衣櫥、鞋柜與墻融為一體，巧妙地將其隱藏，外觀上突出個(gè)性與環(huán)境的和諧，在實(shí)用的同時(shí)，注重感官

10、給人帶來(lái)的情調(diào)，并與相鄰的客廳或廚房、衛(wèi)生間的布局、裝飾融為一體。4 玄關(guān)設(shè)計(jì)的各種形式玄關(guān)設(shè)計(jì)形式主要有：低柜隔斷式、玻璃通透式、半敞半隱式、柜架式、格柵圍屏式、屏風(fēng)分隔式，等等。屏風(fēng)分隔式：玄關(guān)設(shè)計(jì)有時(shí)需要借助屏風(fēng)以劃分區(qū)域。很多仿古設(shè)計(jì)采用這樣的形式。中國(guó)和日本的許多古老建筑中都采用了這種屏風(fēng)分隔式設(shè)計(jì)。低柜隔斷式：是以低形矮臺(tái)或低柜式成型家具的形式來(lái)做隔斷，這樣既可以用來(lái)儲(chǔ)存物品又可以節(jié)約空間。小戶型的住宅選擇這樣的玄關(guān)最恰當(dāng)不過(guò)了。玻璃通透式：是以大屏的玻璃作裝飾隔斷，或在夾板貼面旁嵌飾車邊玻璃、噴砂玻璃、壓花玻璃等有通透性的材料，既分隔大空間又保持大空間的完整性。半敞半隱式：是以隔

11、斷下部為完全遮蔽式設(shè)計(jì)，隔斷的兩側(cè)隱蔽無(wú)法通透，上端敞開，可貫通彼此相連的天花板棚。格柵圍屏式：主要是以帶有不同花格圖案的透空木格柵屏作隔斷，能產(chǎn)生通透與隱隔的互補(bǔ)作用。有古董收藏和工藝品收藏愛好的主人偏好此款。柜架式：就是半柜半架式，柜架的形式可以上部為通透格架作裝飾，下部為柜體；或以左右對(duì)稱形式設(shè)置柜件。這樣既注重實(shí)用性又不失美觀。要想裝飾出一個(gè)有氣氛的玄關(guān)空間，一些可愛的飾的吊頂和地面的處理相互呼應(yīng)。門口的鞋柜借鑒了主要家具的設(shè)計(jì)思路，不但大方美觀而且非常實(shí)用。結(jié)構(gòu)美， 因此與現(xiàn)代人的審美觀比較相符， 并且在簡(jiǎn)樸中能給人以一種新穎的動(dòng)感。5 玄關(guān)材料在現(xiàn)代化應(yīng)用中的選擇玄關(guān)濃縮了整個(gè)室內(nèi)

12、設(shè)計(jì)的風(fēng)格和情調(diào),要想使它起到“提綱挈領(lǐng)”的作用，其材質(zhì)應(yīng)與室內(nèi)其他家具、陳設(shè)、色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一，在材料的選擇上要注意以下方面。5.1 地面。由于玄關(guān)需要考慮實(shí)用保潔的功能，一般會(huì)采用大理石或地面磚。在設(shè)計(jì)上為了美觀效果也可以將玄關(guān)的地面與客廳區(qū)地面分開來(lái)，自成一體。用紋理美妙的、光可鑒人的磨光大理石拼花，或用圖案各異、鏡面拋光的地磚拼花勾勒而成。如果客廳采用的是復(fù)合地板，考慮地面高度的一致性以及房間的整體效果，也可在玄關(guān)采用復(fù)合地板。不過(guò)值得注意的是玄關(guān)地面的設(shè)計(jì)一定要易清潔、耐用、美觀，并與整體地面相呼應(yīng)。5.2 頂面。玄關(guān)的空間往往比較局促、狹窄，甚至昏暗，容易產(chǎn)生壓抑感，但通過(guò)局部吊頂和燈

13、光配合，能改變玄關(guān)空間的比例和尺度，塑造空間層次，且在設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思下，玄關(guān)吊頂往往成為極具表現(xiàn)力的室內(nèi)一景。它可以是自由流暢的曲線，也可以是層次分明、凸凹變化的幾何體，還可以是大膽外露的木格架，上面懸掛點(diǎn)點(diǎn)綠意，頗有意境。玄關(guān)的吊頂應(yīng)與客廳的吊頂結(jié)合起來(lái)考慮，盡量達(dá)到簡(jiǎn)潔、整體統(tǒng)一、個(gè)性鮮明的效果。5.3 墻面。此處墻面往往選出一塊主墻面重點(diǎn)加以修飾、雕琢。不僅可以根據(jù)房間主色調(diào)選擇墻漆，還可以將墻面做出不同紋路的墻漆效果；更可以通過(guò)線條的凸凹變化、墻面掛置壁飾或采用浮雕等景物的布置達(dá)到濃厚的藝術(shù)裝飾效果。但是墻面重在點(diǎn)綴，且色彩不宜過(guò)多，切忌堆砌重復(fù)，雜亂礙眼。5.4 家具和隔斷。一般采

14、用與房間色調(diào)相統(tǒng)一的木質(zhì)材料加各色油漆的家具。隔斷造型的材料很多，有的采用木質(zhì)格柵圍屏，設(shè)計(jì)帶有不同花格圖案的透空木格柵屏作隔斷，既有古樸雅致的風(fēng)韻，又能產(chǎn)生通透與隱隔的互補(bǔ)作用；有的采用大屏玻璃作裝飾間隔；有的采用局部鑲嵌透明玻璃、噴砂玻璃、 裂紋玻璃、彩晶玻璃、熱融玻璃、玻璃磚、鐵藝等半通透的材料，既分隔空間又保持空間的完整性。5.5 燈飾。玄關(guān)往往沒有窗, 采光普遍不好,要利用燈光來(lái)補(bǔ)充玄關(guān)的光照。其燈光應(yīng)柔和明亮，以免給人晦暗、陰沉的感覺。一般要安放一盞主燈, 再根據(jù)頂面造型暗裝燈帶，鑲嵌射燈，設(shè)計(jì)別致的軌道燈或簡(jiǎn)練的吊桿燈，也可以在墻壁上安裝一盞或兩盞造型獨(dú)特的壁燈，保證門廳內(nèi)有較好

15、的亮度，使玄關(guān)環(huán)境高雅精致。由于玄關(guān)里有許多拐角、小角落，精心設(shè)計(jì)的燈光組合可使方寸間蓬蓽生輝。筒燈、射燈、壁燈、軌道燈、吊燈、吸頂燈根據(jù)不同的位置安排，可以形成焦點(diǎn)聚射，營(yíng)造不同格調(diào)的生活空間。當(dāng)然，燈光效果應(yīng)有重點(diǎn)，不可面面俱到。玄關(guān)的材料選擇需要精心、細(xì)致，以免落入俗套，影響居室的整體風(fēng)格。5.6 另外，玄關(guān)設(shè)計(jì)除了應(yīng)該考慮以上的硬裝飾之外，采用軟裝飾所帶來(lái)的效應(yīng)也是非同凡響的?？蓜e小瞧了那一只花瓶或一束干樹枝，少了它們，玄關(guān)就少了一份靈氣和趣味。設(shè)法在回廊上掛一幅上好的掛畫，一幀家人的照片，或是一盆細(xì)心呵護(hù)的君子蘭，然后在畫上加兩盞小燈，就能從不同角度體現(xiàn)主人的學(xué)識(shí)、品位、修養(yǎng)。使其所

16、珍愛的收藏分外耀眼，引人注目，還能將幽暗的玄關(guān)裝點(diǎn)得活潑、自然。不過(guò)得有一個(gè)原則：少而精，重在點(diǎn)題?？纯聪旅孢@些玄關(guān)的裝飾，你就能體會(huì)那些軟裝飾的作用了?？此圃俸?jiǎn)潔不過(guò)的玄關(guān)設(shè)計(jì)，只有在白色背景映襯著的一瓶小花和一件掛飾。恰恰這種簡(jiǎn)潔正是時(shí)下流行的現(xiàn)代風(fēng)格的裝修真諦。您可以透過(guò)這張簡(jiǎn)潔“臉面”，感受到主人的高雅品位。要強(qiáng)調(diào)玄關(guān)處理的比例、 尺度、 韻律等， 而非豪華的裝飾。如今，住宅空間， 特別是入口處的第一空間序列， 運(yùn)用恰當(dāng)?shù)某叨龋?包括有意的夸張尺度、 親切尺度， 以產(chǎn)生和諧、 統(tǒng)一、 完整， 仍不失為可取之舉。講求實(shí)用， 關(guān)注人的行為方式。從心理學(xué)、 行為學(xué)的高度來(lái)重視空間的組合和利用

17、， 處處體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷， 追求一種人情味、 人性化的設(shè)計(jì)。 住宅設(shè)計(jì)規(guī)范 規(guī)定： “套內(nèi)入口過(guò)道凈寬不宜小于 1.2 m” ， 可看作玄關(guān)的最低限經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。這時(shí)， 若過(guò)道呈 “11” 型， 則可安排 30cm 的薄薄的鞋柜； 若呈 “L” 型， 有個(gè)奢侈的拐角， 就要考慮安排鏡子、 花瓶等裝飾；若過(guò)道面積達(dá)3-5平方米（寬 6 米， 長(zhǎng) 1.8米）， 就更舒適和容易規(guī)劃了； 若面積達(dá)到 6-10平方米， 就要相應(yīng)增加、 完善各功能， 除了儲(chǔ)物（衣物、 鞋、雨傘、 鑰匙箱、 隨手包袋、 擦鞋用品等的安放）、 裝飾 （鐵藝花架、 鏡架、 陳列品等裝飾藝術(shù)處理）外， 還應(yīng)增加休息（舒適的坐椅、 沙發(fā)等為換鞋提供方便）功能， 讓居住者的舒適度、 方便性都能得到質(zhì)的提高。比如， 萬(wàn)科星園， 突出玄關(guān)與衣帽間相結(jié)合， 使過(guò)渡與更衣功能得到充分展現(xiàn)。6 結(jié)束語(yǔ)對(duì)于如此深厚、 廣博而浩瀚的中國(guó)文化， 筆者只能擇其要點(diǎn)進(jìn)行淺析，同時(shí)文中涉及的 “玄關(guān)” ， 無(wú)論在概念、 范疇和運(yùn)用上， 均已在潛移默化地伸延和擴(kuò)大；而對(duì)玄關(guān)的文化品味的關(guān)注，不是泛濫成災(zāi)的符號(hào)語(yǔ)匯的簡(jiǎn)單模仿、抄襲，亦非是傳統(tǒng)文化的膚淺再現(xiàn)，而應(yīng)從建筑文化學(xué)的角度出發(fā)，繼承建筑文化的精神實(shí)質(zhì)、 思維理念， 并融現(xiàn)代技術(shù)及審美于設(shè)計(jì)之中， 在簡(jiǎn)潔、 清新的主流風(fēng)格下， 注重經(jīng)濟(jì)、 適用、 舒適及文化品味的綜合塑造， 探索一