西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案

1、西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院 馬克思基本原理作業(yè)答案第一次作業(yè)(名詞解釋)題目說明:（10.0 分）1.1、物質(zhì)2、辯證矛盾3、社會存在4、馬克思主義5、科學(xué)發(fā)展觀6、社會基本矛盾7、哲學(xué)基本問題8、矛盾分析方法9、認(rèn)識運動總規(guī)律10、民主11、壟斷12、資本13、價值規(guī)律14、資本積累15、資本的有機(jī)構(gòu)成參考答案：1、物質(zhì)：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇。2、辯證矛盾：辯證矛盾是指客觀事物本身所具有的既相互對立、排斥、反對，又相互聯(lián)結(jié)、統(tǒng)一、貫通的趨勢與屬性。3、社會存在：社會物質(zhì)生活條件的總和。主要包含自然環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。4、馬克思主義：是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展

2、創(chuàng)新而形成思想的體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級和整個人類爭取解放的科學(xué)理論。5、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵是：尊重規(guī)律，理性發(fā)展；堅持聯(lián)系，全面發(fā)展；以人為本，永恒發(fā)展；整體協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展。6、社會基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動。7、哲學(xué)基本問題：思維和存在的關(guān)系問題，是哲學(xué)的基本問題。主要包括兩個方面：一是思維與存在何者是世界的本原，對此的不同回答在哲學(xué)上形成唯物主義和唯心主義兩大派別；二是思維能否反映存在，隊此的不同回答在哲學(xué)上形成了可知論與不可知論的區(qū)別。8、矛盾分析方法：矛盾分析方法就是要堅持一分為二地看待矛盾，堅持兩點論反對一點

3、論，堅持重點論反對均衡論，做到具體問題具體分析、具體解決。9、認(rèn)識運動總規(guī)律：實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而每一循環(huán)之內(nèi)容都比較地進(jìn)入高一級的階段，這就是認(rèn)識運動的總規(guī)律。10、民主：是一種管理國家的形式，其本質(zhì)就是體現(xiàn)民意至上，即代表社會的主流意志的公意，又體現(xiàn)社會大多數(shù)的眾意。11、壟斷：資本主義自由競爭引起生產(chǎn)和資本的集中，到一定程度必然導(dǎo)致產(chǎn)生壟斷，這是是資本家不斷追逐剩余價值的結(jié)果，是資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律.12、資本：資本就是能夠產(chǎn)生價值增殖的價值。13、價值規(guī)律：價值規(guī)律是整個商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，其主要內(nèi)容和客觀要求是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決

4、定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)，遵循等價交換的原則。14、資本積累：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價值，資本家不是把所得剩余價值全部用于個人消費或者貯存起來，而是將部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價值的資本化，就是資本積累。15、資本有機(jī)構(gòu)成：資本技術(shù)構(gòu)成的變化會決定價值構(gòu)成的變化，資本價值構(gòu)成的變化就會反映著技術(shù)構(gòu)成的變化，這種由資本的技術(shù)構(gòu)成決定的并且反映著資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價值構(gòu)成，叫做資本有機(jī)構(gòu)成。第二次作業(yè)(簡答問題)1、什么是馬克思主義？它有哪些主要特征？答：馬克思主義，是馬克思和恩格斯創(chuàng)立并由其繼承者們不斷發(fā)展創(chuàng)新而形成

5、思想的體系，是無產(chǎn)階級及其政黨的完整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級和整個人類爭取解放的科學(xué)理論。它的主要特征是：世界觀與方法論的統(tǒng)一，科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，理論性與實踐性的統(tǒng)一。2、辨證法的否定和形而上學(xué)否定的根本分歧是什么？答：辯證的否定觀強(qiáng)調(diào)肯定與否定的辯證統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)否定是事物的自我否定，是聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)，實質(zhì)是揚棄。而形而上學(xué)否定觀則把否定看成是外在的否定，是徹底的否定和全盤的拋棄。3、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線是什么？答：黨的群眾觀點：相信人民自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；虛心向人民學(xué)習(xí)的觀點；一切對人民負(fù)責(zé)的觀點。黨的群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾。從群眾中

6、來，到群眾中去。4、什么是資本積累？資本積累的歷史趨勢是什么？ 答：資本主義生產(chǎn)的根本目的是追逐剩余價值，資本家不是把所得剩余價值全部用于個人消費或者貯存起來，而是將部分剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，即擴(kuò)大再生產(chǎn)。這種把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，或者剩余價值的資本化，就是資本積累。資本積累導(dǎo)致資本家不斷追逐剩余價值，致資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，從而引起資本排斥勞動力的現(xiàn)象，資本主義生產(chǎn)所需要的勞動力就會相對減少，必然導(dǎo)致大量勞動力失業(yè)，形成相對過剩人口。5、什么是度？掌握事物的度有什么重要意義？答：度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度，它體現(xiàn)了質(zhì)與量的對立統(tǒng)一。掌握事物的度對于認(rèn)識和實踐具有重要的意義。

7、（1）只有認(rèn)識了事物的度，才能準(zhǔn)確把握事物的質(zhì)。（2）只有認(rèn)識了事物的度，才能堅持適度原則。6、什么是貨幣？貨幣的主要職能是什么？答：貨幣是商品生產(chǎn)和交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。貨幣是固定充當(dāng)一般等價物的特殊商品。貨幣的基本職能有：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。7、為什么說人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者？答：（1）人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是變革社會的決定力量。8、社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容是什么？答：馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題；愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)

8、新的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓；社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。概括為24字：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善。9、為什么說生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量？答：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的基本面貌，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的主要性質(zhì)，生產(chǎn)方式推動社會的變革發(fā)展。10、機(jī)械反映論與能動反映論的根本區(qū)別是什么？答：盡管它們都堅持反映論，但機(jī)械反映論把人的認(rèn)識看成是簡單的復(fù)制和機(jī)械地模寫過程，而馬克思主義的認(rèn)識論則把實踐的觀點引入認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識論，既從根本上否定了唯心主義的先驗論”，又克服了形而上學(xué)反映論的機(jī)械性、直觀性、狹隘性，克服了人們在認(rèn)識上

9、的直觀化、凝固化、片面化；科學(xué)地揭示了認(rèn)識的內(nèi)在本質(zhì)，實現(xiàn)了認(rèn)識論的偉大變革。11、國家壟斷資本主義的表現(xiàn)方式有哪些？答：國家壟斷資本主義的表現(xiàn)形式：第一，國家直接經(jīng)營的國有企業(yè)。第二，國家與私人共同投資的共有或合營企業(yè)。第三，國家參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)。第四，國家運用宏觀和微觀的手段干預(yù)和調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展。12、社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗是什么？答：社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗：始終堅持走社會主義道路不動搖；始終堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖；始終堅持以改革推進(jìn)社會主義制度的完善不動搖。13、實踐活動的基本形式和運行機(jī)制是什么？答：實踐活動的基本形式有物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動，調(diào)整社會關(guān)系的活動，科學(xué)文化

10、的創(chuàng)造活動。實踐活動的運行機(jī)制選擇實踐的方案，作用實踐的對象，評價實踐的結(jié)果，反饋實踐的過程。14、承認(rèn)相對靜止的社會意義是什么？答：社會發(fā)展的基本前提是平穩(wěn)安定；社會進(jìn)步的重要方式是漸進(jìn)道路；社會矛盾的有效解決途徑是妥協(xié)意識。15、評價歷史人物的作用應(yīng)該堅持什么標(biāo)準(zhǔn)？答：辯證分析法，必然趨勢與偶然機(jī)遇相統(tǒng)一，歷史分析法，社會發(fā)展與歷史環(huán)境相統(tǒng)一，階級分析法，時代潮流與階級立場相統(tǒng)一。16、八榮八恥”的社會主義道德觀的基本內(nèi)容是什么？答：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

11、；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。第三次作業(yè)(判斷正誤)7、能否正確地認(rèn)識客觀事物是哲學(xué)的基本問題。（錯誤）6、階級矛盾是人類社會發(fā)展最普遍的矛盾。（錯）4、資本主義社會能夠自然地發(fā)展到社會主義社會。（錯）1、世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體。（對）5、事物的假象就是人對事物產(chǎn)生的錯覺。（錯）3、真理就是客觀事物內(nèi)在的、真實的規(guī)律與本質(zhì)。（錯）2、剩余價值就是凝集在商品中的一般人類勞動。（錯）第四次作業(yè)(論述問題)1、結(jié)合新形勢下黨的群眾路線教育實踐活動，闡述無產(chǎn)階級政黨堅持群眾觀點和群眾路線的重要意義。答：群眾觀點是無

12、產(chǎn)階級政黨的基本觀點，它是建立在歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理之上的。其內(nèi)容是：堅信人民群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)觀點；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括兩個方面的內(nèi)容：一方面，它是黨的根本政治路線和組織路線，即一切為了群眾，一切依靠群眾”。另一方面，它是群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，即從群眾中來，到群眾中去”。群眾觀點和群眾路線是辯證的統(tǒng)一，堅持群眾觀點和群眾路線是我們黨區(qū)別于其它政黨的顯著特征之一。其重要意義是：第一：堅持群眾觀點和群眾路線是實現(xiàn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)。第二：密切與群眾的血肉聯(lián)系，保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)廉政建設(shè)

13、，克服各種腐敗現(xiàn)象，是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有群眾觀點，是否貫徹群眾路線的具體體現(xiàn)。第三：群眾對黨的信任和支持，是社會主義事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵。2、在人類社會的發(fā)展歷程中，無產(chǎn)階級政黨在建設(shè)社會主義的實踐中有哪些基本經(jīng)驗和主要教訓(xùn)？答：社會主義建設(shè)的根本經(jīng)驗：始終堅持走社會主義道路不動搖；始終堅持馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)不動搖；始終堅持以改革推進(jìn)社會主義制度的完善不動搖。社會主義建設(shè)的主要教訓(xùn)：第一，新生事物的成長規(guī)律決定了社會主義的發(fā)展道路是長期、艱巨的過程。切忌犯盲目冒進(jìn)的左”傾錯誤。第二，社會發(fā)展的基本矛盾決定了對社會規(guī)律的認(rèn)識有一個不斷發(fā)展和深化的過程。切忌簡單、機(jī)械地看待社會主義的發(fā)展

14、，不要犯形而上學(xué)的錯誤。第三，社會主義的發(fā)展過程不的單一的純粹的過程，它會受到國際關(guān)系格局和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重影響。因此，我國的社會主義建設(shè)必須對外，充分融入到經(jīng)濟(jì)全球化的過程中去，自我封閉與保守地搞社會主義不是真正的社會主義。3、聯(lián)系我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的實際，說明矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理及其重要意義。答：矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系，即共性與個性，絕對與相對的辯證關(guān)系。首先，兩者是相互對立、相互區(qū)別的。其次，兩者是相互統(tǒng)一、相互聯(lián)系的。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一體，共性存在于個性之中，并通過個性表現(xiàn)出來，而個性只能與共性相聯(lián)結(jié)而存在，相比較而顯現(xiàn)。脫離共性的個性是不存在

15、的，反之亦然。第二，兩者是相互貫通的。共性與個性相互滲透，你中有我，我中有你”。兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾關(guān)系，即矛盾的共性與個性、絕對性與相對性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的辯證關(guān)系原理具有重要意義。第一，它是具體問題具體分析”的方針基礎(chǔ)。這不僅是認(rèn)識和解決矛盾的出發(fā)點，也是理論聯(lián)系實際的方針基礎(chǔ)。第二，它是馬克思主義的普遍原理同具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國特色社會主義的哲學(xué)依據(jù)。第三，它具有正確地把馬克思主義與本國實際和時代發(fā)展相結(jié)合的實際意義。4、馬克思主義的勞動價值理論，對推動和完善我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)有何重要的指導(dǎo)意義？答：馬克

16、思的勞動價值理論是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心與基石,是剩余價值理論的基礎(chǔ),也是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系和資本主義經(jīng)濟(jì)運行規(guī)律以及掌握馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ).隨著歷史的推進(jìn)及社會、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的縱深發(fā)展,馬克思在闡述勞動價值理論時所考察和分析的資本主義生產(chǎn)方式,已發(fā)生了根本性的變化.依據(jù)實際情況,對馬克思的勞動價值理論進(jìn)行系統(tǒng)的研究和學(xué)習(xí),在理論上和實踐上,都具有重要的歷史意義。5、怎樣正確地區(qū)分資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)與社會主義的經(jīng)濟(jì)波動？二者有哪些相同和差異之處？答：社會主義經(jīng)濟(jì)波動，主要源自內(nèi)在傳導(dǎo)和外部沖擊。內(nèi)在傳導(dǎo)主要是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、所有制結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)變化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造

17、成的波動影響。外部沖擊是指外貿(mào)和國際環(huán)境惡化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的波動影響。經(jīng)濟(jì)危機(jī)（EconomicCrisis）指的是一個或多個國民經(jīng)濟(jì)或整個世界經(jīng)濟(jì)在一段比較長的時間內(nèi)不斷收縮（負(fù)的經(jīng)濟(jì)增長率）。資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中周期爆發(fā)的生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)，是資本主義體制的必然結(jié)果，其爆發(fā)也是存在一定的規(guī)律。因此，社會主義經(jīng)濟(jì)波動與資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)有本質(zhì)區(qū)別。前者是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾，是非對抗性矛盾，可以通過自身的調(diào)整來克服。而后者是資本主義體制的必然結(jié)果，是無法避免的，到了一定的周期就會發(fā)生。6、馬克思主義認(rèn)識論的再認(rèn)識、再實踐”思想，對于實際工作有何

18、重要的指導(dǎo)意義？答：馬克思主義認(rèn)識論是能動的科學(xué)的反映論，是以科學(xué)的社會實踐為根本特征。它認(rèn)為人的認(rèn)識是由實踐到認(rèn)識、由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)實踐，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的過程，是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展的過程。黨的群眾路線是建立在群眾觀點的基礎(chǔ)上的，它的主要內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。馬克思主義認(rèn)識論與黨的群眾路線在本質(zhì)上是一致的。馬克思主義認(rèn)識論是黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)，黨的群眾路線則是馬克思主義認(rèn)識論在實際工作中的具體運用。主要表現(xiàn)是：第一，馬克思主義認(rèn)識論的實踐觀同黨的群眾路線的群眾觀是一致的。第二，認(rèn)識辯

19、證運動過程的原理，是同從群眾中來，到群眾中去的群眾路線是一致的。從群眾中來，就是深入到群眾中去，把群眾的智慧和經(jīng)驗集中起來，反映群眾的意見和要求，形成黨的路線、方針、政策。第三，堅持不斷地從群眾中來，到群眾中去的過程，也就是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮的過程，是認(rèn)識無限曲折上升發(fā)展的過程?？傊?，實踐-認(rèn)識-實踐和群眾-領(lǐng)導(dǎo)-群眾在根本精神上是一致的，它是唯一科學(xué)的認(rèn)識路線，也是馬克思主義政黨唯一科學(xué)的工作路線。7、如何理論聯(lián)系實際，在社會生活中堅持馬克思主義？運用馬克思主義？發(fā)展馬克思主義？答：馬克思主義是科學(xué)的世界觀和人生觀,是無產(chǎn)階級和廣大人民認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想

20、武器。一百多年國際社會主義運動和近七十年中國歷史和社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗都反復(fù)證明,無產(chǎn)階級事業(yè)只有在以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨即中國共產(chǎn)黨黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能不斷前進(jìn)。任何別的思想理論、別的政黨都不能給無產(chǎn)階級和勞動人民指明解放的道路。在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義是時代賦予我們的重大使命。這就要求我們正視馬克思主義面臨的挑戰(zhàn),堅定對馬克思主義的信念,加強(qiáng)對馬克思主義的學(xué)習(xí)和運用,堅持把馬克思主義的基本原理同中國建設(shè)和改革的具體實踐結(jié)合起來,在實踐中發(fā)展馬克思主義。8、堅持馬克思主義的能動反映論的基本原則，對于堅持實事求是、解放思想有什么重要的理論意義？答：馬克思主義認(rèn)識論是能動的科學(xué)的反映論

21、，是以科學(xué)的社會實踐為根本特征。它認(rèn)為人的認(rèn)識是由實踐到認(rèn)識、由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識能動地指導(dǎo)實踐，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理的過程，是實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，無限發(fā)展的過程。馬克思主義認(rèn)識論是解放思想和實事求是的共同的理論基礎(chǔ)。所謂實事求是，就是一切從實際出發(fā)，從中找出其固有的規(guī)律性即事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)?。堅持理論?lián)系實際、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。因此實事求是也是一個實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識的過程。為了實事求是，必須解放思想。所謂解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，破除一切不符合客觀實際的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使主觀和

22、客觀相符合，也就是實事求是。解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，解放思想是實事求是的內(nèi)在要求，實事求是是解放思想的基礎(chǔ)。兩者的目標(biāo)是一致的：都是為了使主觀和客觀相符合，創(chuàng)造地研究新情況、解決新問題、開拓新局面。兩者的著眼點有所不同：解放思想著眼于從主體方面，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動性；實事求是著眼于從客體方面，強(qiáng)調(diào)遵循事物的客觀規(guī)律。堅持馬克思主義理論，正確理解解放思想、實事求是”，從根本上提高學(xué)習(xí)和實踐解放思想、實事求是”重要思想，對中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的時代精神，長期執(zhí)政條件下始終保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力有十分重要的意義。第五次作業(yè)(材料分析)1、案例

23、二十四節(jié)氣與生產(chǎn)實踐：1）這些諺語的形成從人的認(rèn)識的角度說明了什么？答：這些諺語的形成從人的認(rèn)識的角度說明了實踐是認(rèn)識產(chǎn)生的基本來源。正是廣大勞動人民在長期的生產(chǎn)勞動中，通過對自然現(xiàn)象和生產(chǎn)過程的相互關(guān)系的長期實踐與觀察，日積月累才逐漸形成了這些諺語。2）你認(rèn)為這些諺語符合科學(xué)規(guī)律嗎？為什么？答：這些諺語只是經(jīng)驗的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。諺語通常是通過感性認(rèn)識的方式積累形成的，雖然有其實踐的客觀依據(jù)，但畢竟是直觀的、表面的、生動的認(rèn)識，它只有上升到理性認(rèn)識，實現(xiàn)對事物的本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識才能是真正的科學(xué)。因此，這些諺語作為經(jīng)驗的積累，還不能稱之為科學(xué)規(guī)律。2、案例一個巴掌扇出了阿拉伯之春”1

24、）從馬克思主義歷史唯物主義的角度分析阿拉伯之春”爆發(fā)的真正原因是什么？答：馬克思主義歷史唯物主義強(qiáng)調(diào)，人民是歷史的真正創(chuàng)造者。因此，任何政黨、政治集團(tuán)和政治人物的任何決策、管理行為都必須真正體現(xiàn)人民的利益。凡是違背人民利益，必然會被人民所反對和拋棄。阿拉伯之春在突尼斯因為一個小販的自殺而引發(fā)民眾的抗議，事件爆發(fā)的真正原因就是當(dāng)?shù)卣墓倭胖髁x作風(fēng)嚴(yán)重，置百姓的利益于不顧，從而引起民眾的不滿和反對。2）通過這個事件，說明當(dāng)前我們黨開展群眾路線教育的必要性和重要意義。答：這個事件的教訓(xùn)是深刻的，這對于我們這個擁有13億人口的大國，擁有幾千萬黨員的政黨是一個警示，那就是必須切實改進(jìn)工作作風(fēng)，切實增進(jìn)

25、黨和政府與人民群眾的密切聯(lián)系，真正關(guān)注民生、改善民生，真正開展持續(xù)有效的群眾路線教育，才能真正提高黨和政府的執(zhí)政能力。3、案例蘇聯(lián)解體已經(jīng)15年了，在這期間很少有什么驚天動地的事讓俄羅斯老百姓感到自豪，倒是蘇聯(lián)的一些成就至今在俄羅斯人心中仍引以為榮。近日，消息報刊登了全俄社會問題研究中心的一項調(diào)查，列舉了蘇聯(lián)時期俄羅斯人引以為豪的十件大事。1、前蘇聯(lián)社會主義建設(shè)取得的偉大成就說明了什么？答：第一，蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)取得了巨大的成就：（1）形成了比較齊全的工業(yè)體系，基本上實現(xiàn)了以重工業(yè)為中心的國家工業(yè)化，增強(qiáng)了綜合國力；（2）到1937年，蘇聯(lián)工業(yè)總產(chǎn)值躍居歐洲第一位、世界第二位；全國基本上完成

26、農(nóng)業(yè)集體化。第二，蘇聯(lián)的建設(shè)也存在嚴(yán)重弊端，如重視重工業(yè)，輕視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的發(fā)展等。長期執(zhí)行這一政策，會帶來極大弊端。2、前蘇聯(lián)的解體與社會主義制度有必然聯(lián)系嗎？答：前蘇聯(lián)的解體與社會主義制度沒有必然的聯(lián)系，前蘇聯(lián)解體僅說明了蘇聯(lián)模式受挫,并不是整個社會主義的失敗,這是因為前蘇聯(lián)社會存在著四大矛盾：理論上的社會主義優(yōu)越性和實踐上的與資本主義競爭共處中的劣勢擴(kuò)大；理論上的民族團(tuán)結(jié)和實踐上的大俄羅斯主義及嚴(yán)重的民族問題；理論上的無產(chǎn)階級國際主義和實踐上霸權(quán)主義、擴(kuò)張主義的推行；理論上無產(chǎn)階級先鋒隊和實踐上的蘇共領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)腐化嚴(yán)重喪失先鋒性。因為沒有解決好這些矛盾，才導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體?？偨Y(jié)蘇聯(lián)解體的經(jīng)驗

27、教訓(xùn)：（1）解放思想,實事求是,從本國國情出發(fā),把馬克思主義的普遍原理同本國的具體實踐相結(jié)合,探索出一條適合本國國情的建設(shè)社會主義的道路。(2)建設(shè)社會主義必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展社會生產(chǎn)力,努力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去,不斷提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。(3)社會主義國家必須不斷深化改革,以解放生產(chǎn)力。同時,在改革中必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義方向,堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖。(4)必須重視國內(nèi)民族問題,正確處理民族關(guān)系。(5)要奉行獨立自主的和平外交政策,不搞霸權(quán)主義,反對強(qiáng)權(quán)政治。(6)必須加強(qiáng)社會主義民主和法制建設(shè),以保障經(jīng)濟(jì)建設(shè);要搞好執(zhí)政黨的自身建設(shè),堅持黨的群眾路線。(7)必須不

28、斷提高綜合國力,以適應(yīng)國際競爭的形勢。吸取蘇聯(lián)模式的教訓(xùn)，遵循從教訓(xùn)中總結(jié)出來的以上經(jīng)驗，就可以走出一條屬于自己的正確的社會主義道路。4、案例對西方民主制度的透析1）西方國家的民主體制有哪些值得借鑒的？哪些是必須批判的？答：近代史正反兩方面的經(jīng)驗和教訓(xùn)說明，中國民主政治建設(shè)，必須從中國的基本國情出發(fā)，盲目照搬別國政治制度和政黨制度模式，是不可能成功的；實行專制獨裁統(tǒng)治，違背歷史發(fā)展規(guī)律和任命意志，也必然歸于失敗。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成和發(fā)展，是歷史的必然選擇，是馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和各民主黨派總結(jié)中國人民智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族和而不同、兼容并蓄的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有鮮明的中國特色。兩黨制和多黨制國家的執(zhí)政黨通常主導(dǎo)和獨占國家權(quán)力，并為其所代表的利益集團(tuán)謀取最大的政治和經(jīng)濟(jì)利益。其他政黨作為在野黨或反對黨，由于不能直接參與政府管理國家事務(wù)，往往對執(zhí)政黨采取對立的態(tài)度和做法，為反對而反對，使其執(zhí)政效果受到很大的牽制和影響。在當(dāng)代國際政治舞臺上，所謂“跛腳總統(tǒng)”、“跛腳內(nèi)閣”屢見不鮮。在我國，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，依法長期執(zhí)政，是歷史和人民的選擇，是憲法明確賦予的。民主黨派作為親密友黨