（整理版）古典詩歌意象淺析

1、窗體頂端古典詩歌意象淺析什么是意象？詩歌的創(chuàng)作講究含蓄、凝練。所寫之“景”、所詠之“物”，即為具體客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”?！跋蟆迸c“意”的相關(guān)結(jié)合，就是“意象”。意象具有含蓄性，在詩歌鑒賞時，必須以解讀詩歌的意象為突破口，才能整體感知詩歌的內(nèi)涵，把握詩人的情感。 知識點提示： 1、詩歌意象雖從外表看呈現(xiàn)直觀形象性，但它本質(zhì)上是為負(fù)載詩人思想情感而存在的。因此，“象”是其“標(biāo)”，“意”乃其本。而意象的表意又不是簡單地直譯，往往含有一定的比喻意義。比如寫“雨”，不是光說天氣陰霾，而常是表達(dá)某種愁緒，如“清明時節(jié)雨紛紛”（杜牧清明）；寫“夕陽”不是僅為說明

2、天色將晚，而是暗示一種傷感，如“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱樂游原）。2、理解典型意象解讀詩歌 在龐大的詩歌意象家族中，有些意象可以稱之為典型意象，即該意象具有獨特的代表性或典型的象喻性，歷朝歷代詩人遞相沿襲，使得一些意象在古典詩歌中的象喻意義比較接近、比較固定。因此，在解讀詩歌時要熟悉常見意象的一般象征意義，尤其是一些約定成俗的固定意象。像楊柳多表現(xiàn)送別或思念，如李白的“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗”(金陵酒肆送別)借楊花營造送別的氛圍；柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”(雨霖鈴)則借楊柳表示別后的寂寞凄清的情懷。芭蕉與丁香則多與愁結(jié)緣，如“芭蕉不解丁香結(jié)，備向春風(fēng)獨自愁”、“青

3、鳥不傳云外信，芭蕉空結(jié)雨中愁”。這些固定的意象是理解鑒賞詩歌的捷徑。 知識點辨析人物形象與意象的區(qū)分 1.詩歌中的文學(xué)形象指的是詩歌藝術(shù)形象，一般而言，偏重敘事的詩歌主要指人物形象，偏重寫景的詩歌偏向于意象，而偏重抒情的詩歌則多指抒情主人公的形象。例如杜牧的山行詩中寫山中景色，有山路、人家、白云、紅葉等景物，都構(gòu)成了形象，且以楓林中經(jīng)霜的紅葉最具神韻。詩歌中的形象傾注著詩人的思想和情感，因此只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩歌的思想感情。 2人物形象在偏重敘事的詩歌作品中，詩人往往借助筆下塑造的人物或直接或隱喻的表達(dá)自己對生活的感受、對社會的看法、對人生的領(lǐng)晤，或者寄托自己的理想。有些時

4、候，由于作者所處的時代原因，或者是作者為了使詩意含蓄些，其詩中的形象不以“人”的形式出現(xiàn)，而代之以“物”。如羅隱的蜂“不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？”。明寫“蜜蜂”，實為寫“人”、喻“人”，所以，鑒賞蜜蜂的形象，不能從我們熟悉的概念出發(fā)去生搬硬套，而要從詩里的“不論”、“無限”、“盡”等詞語去解讀其采花的“辛苦”。至于詩人的態(tài)度、觀點，還得通過琢磨詩中反詰句以領(lǐng)悟其對蜜蜂的同情、憐惜之意。因此蜜蜂的形象定位在“辛苦”勞作，積累多而享受少這個基點上。由此歸結(jié)出來的“寓意”似乎有幾種理解：諷刺坐享其成的剝削者或贊頌辛勤耕耘者的勞動者。有時詩人為了表達(dá)某種較強(qiáng)烈的感

5、情，往往讓自己進(jìn)入到詩中，直接表達(dá)自己的愛憎、自己的價值取向和人生追求，因此，抒情主人公形象實際上是作者在詩中的“代言人”。如韋應(yīng)物的淮上喜會梁州故人“浮云一別后，流水十年間”，“浮云”表示漂泊不定、變幻無常，“流水”表示歲月如流，年華易逝。既用意象，又直接表達(dá)主人公一別十年的感傷， 附錄1古典詩歌中的常見意象 蓮由于“蓮”與“憐”音同，借以表達(dá)愛情。 綠葉代表著生命力、希望 竹象征氣節(jié)和獨立 柳意味著送別、留戀和傷感 松柏象征傲岸、堅強(qiáng)和頑強(qiáng)的生命力 梧桐是凄涼、凄苦和悲傷的象征 蘭代表高潔 牡丹象征富貴 小草生生不息、或荒涼、偏僻 禾黍是黍離之悲（國家的今盛昔衰） 紅豆寄相思 菊是隱逸者，

6、兼有堅強(qiáng)的品格和清高的氣質(zhì) 梅傲雪開放，堅強(qiáng)不屈，以冰清玉潔表達(dá)不愿同流合污的品質(zhì)， 丁香，指愁思或情結(jié)， 黃葉表示凋零 歲寒三友（松、竹、梅）象征高潔的品格 馬的奔騰代表追求 烏鴉是“小人” 雁孤飛是思鄉(xiāng)思親，表達(dá)游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書是對親人的思念。 鷓鴣極易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒 寒蟬是悲涼的同義詞 燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征；因眷戀舊巢的習(xí)性表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤 杜鵑是思鄉(xiāng)的同義語 鴛鴦，指恩愛的夫婦 猿猴表示哀傷和凄厲 月亮月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。 浮云比喻在外漂泊的游子 東風(fēng)表示春天，美好 西風(fēng)表示落寞，惆悵 衰敗 游

7、子思?xì)w 狂風(fēng)表示作亂，或摧毀舊世界的力量 霜表示人生易老 社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折 雪表示純潔、美好，環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂。 露表示人生的短促，生命的易逝 玉表示高潔，脫俗附錄2中國歷代詩詞中意象與意境選講一詩歌意象與意境的概念和形成過程：1解釋：意象與意境是詩歌欣賞與評論中常遇到的兩個術(shù)語，也是比較容易混淆的兩個詞匯，作為美學(xué)術(shù)語，意象與意境沒有權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)解釋。常見的解釋：意象是物象與情意的融和。意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。意象一般是對文字所描寫的物象的感受和體會，意境是在意象所烘托的氛圍中達(dá)到的一種境界，一種身臨其境的感

8、覺。意象與意境的創(chuàng)造不是由作者一個人來完成的，意象與意境需要作者與讀者共同完成，作者營造出藝術(shù)氛圍，讀者感受這種藝術(shù)氛圍，當(dāng)二者融合在一起，就創(chuàng)造出了意象與意境，這比較符合中國的天人合一的理念，意象與意境是中國所特有的理解和概念。2意象與意境的形成：一、詩人以文字將物象躍于紙上，對于物象的感受由讀者來完成，二、形成意象，不同的讀者所感受的意象可能不完全一樣。三、對于意境，可能要求更高一些，感受一首詩，有些讀者可能達(dá)不到理想的境界，或者僅限于意象的感受上。四、凡是詩，一般都存在意象，否則就沒有詩味，但不是所有的詩都能創(chuàng)造意境美。五、意象美比較容易感受，而對于意境則不容易體悟，感受意境美對欣賞者的

9、修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、生活環(huán)境等方面都有一定的要求。 二歷代詩詞中常見意象選講：(一) 冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。1芙蓉樓送辛漸王昌齡：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！弊髡邍谕行翝u，當(dāng)親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩他，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下難忘的印象。2“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！彼未~人張孝祥念奴嬌，意為：嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。（二）月亮對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。1“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)

10、。”（李白靜夜思）2“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎嫌菝廊耍?“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！保◤埦琵g望月懷遠(yuǎn)）詩人將思念遠(yuǎn)人的相思之情寓托于月光，月光脈脈無語卻善解人意，牽人相思又給人撫慰。它把自己的光輝溫柔而均勻地灑向天涯海角的每一處，讓人在心中祈禱：“但愿人長久，千里共嬋娟”。4“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明” 杜甫月夜憶舍弟釋：露無夜不白，但感在今夜，又適逢白露節(jié)，故曰，露從今夜白。月無處不明，但心在故鄉(xiāng)，故曰，月是故鄉(xiāng)明。兩句詩情景交融，讀來歷歷在目。5“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春

11、江無月明”張若虛春江花月夜 “何處春江無月明”以設(shè)問的形式，透露出了不知親人今夜飄零何處的相思之情，同時也使我們聯(lián)想到客人面對潮信明月，倍受思親之苦襲擾的情景。（三） 柳枝以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。1送別詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？ 這是一首隋代民歌。由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如

12、“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。2柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情。 3 “笛中聞?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。4 “此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？ 5“系春心情短柳絲長，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近” （王實甫西廂記）（四）草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。1“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P州慢）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。2“階前碧

13、草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥κ裣啵?一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草。詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。3“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”（劉禹錫烏衣巷）*芳草在中國古典詩歌中喻離恨。1樂府相和歌辭*飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念。2白居易賦得古原草送別：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城?！?李煜清平樂：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。（五）長亭是陸上的送別之所。1李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭。”2柳永雨霖鈴：“寒

14、蟬凄切，對長亭晚?！?李叔同送別：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。*高樓登高懷遠(yuǎn)，思念遠(yuǎn)方之人1李白菩薩蠻“瞑色入高樓，有人樓上愁”2溫庭筠憶江南“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲?！?李煜烏夜啼“無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！?范仲淹蘇幕遮“明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚?！?歐陽修踏莎行“樓高莫近危欄倚，憑蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?歐陽修蝶戀花“玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路?！保┪嗤┰谥袊诺湓姼柚泻桶沤恫畈欢?，大多表示一種凄苦之音。

15、1白居易長恨歌：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時?！鼻锶毡涞挠甏蛟谖嗤┤~上，好不令人凄苦。2李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋”3 溫庭筠更漏子：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！? 李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。*芭蕉常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。1. 南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。2. 芭蕉在南方幾乎是四季常青，種植容易，山邊水際，階前墻陰，處處皆宜。覆蓋面積大，吸收熱量多，因此蕉陰之下，最為適意的小坐閑談之處。3.李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心，舒卷有舍情。”把傷心、

16、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉頗為怨悱。4吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！?葛勝沖點絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛砭蛪蚱鄲淼模瑝艋曛鹬沤度~上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。 6.一剪梅*芭蕉(據(jù)說是宋朝詞人蔣捷之妻所作) 何故閑來種芭蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。是君心緒太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。 竟悔當(dāng)初未種桃，葉也青蔥，花也妖嬈。如今對鏡理云髫，訴也無言，看也心焦。7瓊瑤：一剪梅春風(fēng)吹夢灑林梢。鵲也筑巢，鶯也心焦。忙忙碌碌且嘈嘈，風(fēng)正飄飄，雨正瀟瀟。今朝心緒太無聊，怨了紅桃，又怨芭蕉。怨來怨去怨春宵，風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。*梅花一種高潔人格的象征。1陸游卜

17、算子*詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！弊髡咴趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。2毛澤東卜算子*詠梅：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑?！?盧梅坡雪梅 “梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！痹谠娙吮R梅坡的筆下，二者卻為爭春發(fā)生了“磨擦”，都認(rèn)為各自占盡了春色，裝點了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個高低。詩的后兩句巧妙地托出二者的長處與不足：梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了“騷人閣筆費評章”的原因，也道出了雪、梅各執(zhí)一端的根據(jù)。詩人意在借雪梅的爭

18、春，告誡我們?nèi)烁饔兴L，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補(bǔ)己之短，才是正理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。（七）杜鵑 -杜鵑又稱布谷，子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，能喚起人們多種情思。中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起，亦能觸動人們的鄉(xiāng)思。1李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！? 白居易琵琶行：“杜鵑啼血猿哀鳴?！? 秦觀踏莎行“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！? 文天祥金陵驛二首：“從今別江南路，化作啼鵑帶血歸?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，5 宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?*烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中