紅樓夢之賈寶玉

1、 生得生得“面若中秋之月，色面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。絲絳，系著一塊美玉?！睒s國府中獨一無二的驕子榮國府中獨一無二的驕子平等對待女性的多情公子平等對待女性的多情公子困于籠中的富貴閑人困于籠中的富貴閑人封建正統(tǒng)的叛逆者封建正統(tǒng)的叛逆者 賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、

2、善惡、美丑自己的意志自由活動。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。的女性。他說過他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。賈寶玉對個性自賈寶玉對個性自由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之由的追求集中表現(xiàn)在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼，命，取決于家庭的利益。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼

3、，毫不顧忌家族的利益。毫不顧忌家族的利益。賈寶玉受時代的局限賈寶玉受時代的局限, ,找不到現(xiàn)實生活找不到現(xiàn)實生活的出路的出路, ,他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。他要擺脫貴族社會桎梏，而又不能不依附貴族階級。這就使這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾。他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。和虛無主義。 性格性格環(huán)境環(huán)境 他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。

4、那些圍繞著他，各以一顆純從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良

5、和邪惡，美好和丑陋。賈寶凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。 成因成因 他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，少女們的純潔揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意；另一方面，美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意；另一方面，以男子為中心的貴族

6、社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺。使他因自己生為男子而感到終身遺。個人追求個人追求 他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活?！拔掖藭r若我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就

7、是我到的幽僻去處，隨風化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時了。死的得時了?！辟Z寶玉的前世賈寶玉的前世的隱喻：的隱喻：賈寶玉的身世來歷賈寶玉的身世來歷的隱喻：賈寶玉的身世來歷的隱喻：賈寶玉的身世來歷： 紅樓夢開頭虛構(gòu)了兩個神話故事。一個是紅樓夢開頭虛構(gòu)了兩個神話故事。一個是石頭故石頭故事事，一個是，一個是還淚故事還淚故事。在石頭的故事中，那塊無材補天被。在石頭的故事中，那塊無材補天被棄在大荒山青埂峰無稽崖下日夜磋嘆的頑石，由于借助一棄在大荒山青埂峰無稽崖下日夜磋嘆的頑石，由于借助一僧一道的幻術(shù)，得以將一塊高十二丈、方二十四丈的巨大僧一道的幻術(shù)，得以將一塊高十二丈、方二十四丈的巨大頑石幻化成一

8、塊形似扇墜般大小可佩可拿的美玉。后來一頑石幻化成一塊形似扇墜般大小可佩可拿的美玉。后來一僧一道趁神瑛、絳珠等僧一道趁神瑛、絳珠等“一干風流冤家一干風流冤家”投胎入世的機會投胎入世的機會“將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷將此蠢物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷”。于是，讀者從。于是，讀者從第二回開始，便看到了第二回開始，便看到了神瑛侍者神瑛侍者入世而成的賈寶玉和石頭入世而成的賈寶玉和石頭下凡而成的下凡而成的通靈寶玉通靈寶玉。寶黛愛情寶黛愛情 封建統(tǒng)治者不顧給寶玉造成精神上的折磨與痛苦，不封建統(tǒng)治者不顧給寶玉造成精神上的折磨與痛苦，不惜置黛玉于死地，最后選擇了薛寶釵作賈寶玉的妻子，有惜置黛玉于死地，最后選

9、擇了薛寶釵作賈寶玉的妻子，有著深刻的社會原因。這不僅因為薛寶釵出身四大家族之一，著深刻的社會原因。這不僅因為薛寶釵出身四大家族之一，門第相當，聯(lián)姻可以加強他們門第相當，聯(lián)姻可以加強他們“扶持遮飾，皆有照應(yīng)扶持遮飾，皆有照應(yīng)” ” 的的關(guān)系關(guān)系; ;更重要的，是因為薛寶釵的思想符合封建主義的要求更重要的，是因為薛寶釵的思想符合封建主義的要求和地主階級的利益。只有她才有可能幫助賈寶玉這個浪子和地主階級的利益。只有她才有可能幫助賈寶玉這個浪子回頭，重新走向封建主義的回頭，重新走向封建主義的“正道正道”因此對賈府統(tǒng)治者來因此對賈府統(tǒng)治者來說，在寶玉婚姻問題上對薛林二人的選擇，就不是一般意說，在寶玉婚姻

10、問題上對薛林二人的選擇，就不是一般意義上的擇配，而是關(guān)系到整個家族興衰盛敗的歷史命運的義上的擇配，而是關(guān)系到整個家族興衰盛敗的歷史命運的嚴峻抉擇。這個悲劇的深刻的社會內(nèi)容和驚心動魄之處，嚴峻抉擇。這個悲劇的深刻的社會內(nèi)容和驚心動魄之處，正在于此。正在于此。賈寶玉今生賈寶玉今生榮國府中獨一無二的驕子榮國府中獨一無二的驕子平等對待女性的多情公子平等對待女性的多情公子 賈寶玉見到每一個女的，無論是姐妹、丫鬟還是優(yōu)伶，他都賈寶玉見到每一個女的，無論是姐妹、丫鬟還是優(yōu)伶，他都善于用自己的柔情和癡情去體貼，整天善于用自己的柔情和癡情去體貼，整天“姐姐姐姐”“”“妹妹妹妹”不離口，不離口，在姐妹丫鬟群中廝混。在姐妹丫鬟群中廝混。 魯迅說他魯迅說他“周旋于周旋于姐妹中表及侍兒襲人姐妹中表及侍兒襲人晴雯平兒紫鵑輩之晴雯平兒紫鵑輩之間間”。 寶玉作為多情公子，他的可貴之處，在于突破寶玉作為多情公子，他的可貴之處，在于突破了傳統(tǒng)的束縛，不但把處于封建壓迫之下的女性看了傳統(tǒng)的束縛，不但把處于封建壓迫之下的