鄉(xiāng)村社會學作業(yè)1答案(共13頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上鄉(xiāng)村社會學作業(yè)1答案這個題目需要大家自己去做。按照解題的思路去答題。我這給大家的解題需要的資料，你們需要按照自己思路去總結(jié)歸納。（一）家庭的涵義與特點它是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶，成員間有著共同的利害和親密關(guān)系的群體。這些血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系包括：第一， 夫妻關(guān)系；第二， 親子關(guān)系；第三， 兄弟姐妹關(guān)系；第四， 婆媳關(guān)系；第五， 祖孫關(guān)系；第六，其他家庭關(guān)系。特點：第一，家庭目標一致，內(nèi)聚力強。在家庭中，個人目標與群體目標表現(xiàn)為很自然的一致。群體目標在眾多場合下，能夠變成個人的自覺行動。第二，家庭滿足其成員的需要是多方面的，比任何一種群體都多。它具有經(jīng)濟功能、

2、生物功能、撫育和贍養(yǎng)功能、休息和娛樂功能。第三，家庭是以婚姻關(guān)系和血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以愛為前提的。家庭的各種社會關(guān)系非常親密，人們朝夕相處，彼此了解，極易產(chǎn)生感情，是維系家庭的一個必要條件。（二）鄉(xiāng)村家庭的特點與功能第一，鄉(xiāng)村家庭每戶人口較城鎮(zhèn)為多。第二，鄉(xiāng)村家庭與城鎮(zhèn)家庭相比其功能較多，功能較強。如生產(chǎn)功能，贍養(yǎng)功能。第三，鄉(xiāng)村家庭的經(jīng)濟功能不僅比城市家庭更多、更強，而且也有其特點。如生產(chǎn)的極大分散性、生產(chǎn)過程的極度隨機性、用工的不確定性、生產(chǎn)成效的難預料性和不穩(wěn)定性、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要求因地制宜地進行、主動靈活的決策。功能：經(jīng)濟功能。鄉(xiāng)村家庭的經(jīng)濟功能通過生產(chǎn)生活資料，保證產(chǎn)品的分配和交換，滿足了人

3、們吃飯、穿衣、住房等基本需求。生物功能。包括性生活的滿足和生殖兩個方面。組織消費的功能。組織消費是任何形式的家庭都具有的功能，并且成為現(xiàn)代絕大多數(shù)城市社會家庭的主要功能之一。鄉(xiāng)村家庭此功能也正在逐步增強。撫育和贍養(yǎng)的功能。撫育是對子女生活上的供養(yǎng)和通過社會化對他們的教育。贍養(yǎng)是子女對父母生活上的供養(yǎng)和照顧。休息和娛樂的功能。家庭是個人休息的場所，家庭娛樂對于兒童的社會化具有特別重要的意義。當然，鄉(xiāng)村家庭所具有的這些功能并不是固定不變的。隨著社會的發(fā)展，一方面，家庭的部分功能會外移，另一方面，新的家庭功能也會產(chǎn)生。（三）鄉(xiāng)村家庭的發(fā)展趨勢第一，鄉(xiāng)村家庭規(guī)模趨于小型化和外延化隨著社會的進步和農(nóng)業(yè)生

4、產(chǎn)力的發(fā)展，鄉(xiāng)村家庭結(jié)構(gòu)已發(fā)生很大的變化，一是核心家庭已占絕大多數(shù)，二是鄉(xiāng)村家庭規(guī)模越來越小。從總的趨勢來看家庭的規(guī)模是在變小。農(nóng)民家庭結(jié)構(gòu)的外延化，包括結(jié)構(gòu)的離散趨勢和延伸趨勢兩個方面。離散是指家庭成員為了家庭的利益，向外流動的現(xiàn)象日趨嚴重，家庭結(jié)構(gòu)事實上處于松散狀態(tài)。家庭結(jié)構(gòu)的延伸趨勢，是指家庭吸納外部人口進入家庭共同生活。第二，鄉(xiāng)村家庭關(guān)系趨于權(quán)威化和兩重化存在一個事實上的權(quán)威人物、核心人物。家庭權(quán)威人物的確立，主要是靠自然的輩份關(guān)系和傳統(tǒng)倫理道德關(guān)系，一般稱之為“家長”。家庭關(guān)系以“家長”為軸心，家長與權(quán)威合二為一。鄉(xiāng)村家庭關(guān)系兩重化的特征有兩種表現(xiàn)形式：（1）家庭關(guān)系在空間和時間上的

5、分離與暫時中斷。（2）由于臨時性家庭成員的介入，導致家庭關(guān)系出現(xiàn)血緣親屬關(guān)系和非血緣親屬關(guān)系兩種關(guān)系并存的現(xiàn)象。兩重化特征標志著鄉(xiāng)村家庭關(guān)系較過去復雜多變。權(quán)威化與兩重化是鄉(xiāng)村家庭關(guān)系變化的兩大趨勢。兩重化鞏固了家庭關(guān)系的權(quán)威化。權(quán)威化若對家庭產(chǎn)生正效應(yīng)，可進一步使家庭關(guān)系兩重化，它們是鄉(xiāng)村家庭關(guān)系變化的相輔相成的兩個主側(cè)面。第三，鄉(xiāng)村家庭素質(zhì)趨于現(xiàn)實化和層次化現(xiàn)實化主要是指家庭素質(zhì)的真實性和家庭活動過程 中得到應(yīng)有的再現(xiàn)和家庭素質(zhì)的實在性。鄉(xiāng)村家庭素質(zhì)的真實性、實生性的結(jié)果，是廣大農(nóng)民家庭成員的素質(zhì)有了較明顯的區(qū)分，具有了層次性特征。第四，鄉(xiāng)村家庭功能趨于擴大化和效率化鄉(xiāng)村家庭變遷給人最深刻

6、的印象，是它維持生存、發(fā)展的手段多種多樣。我國鄉(xiāng)村家庭功能擴大化并不僅僅是指家庭增加了經(jīng)濟功能，同時也包括其他功能在手段和作用上的擴大。（1）家庭擁有的生存、發(fā)展、享受的物質(zhì)資料迅速增加。（2）家庭獲得生存、發(fā)展、享受的物質(zhì)資料與精神產(chǎn)品的時空領(lǐng)域大為擴展。效率化是指鄉(xiāng)村家庭發(fā)揮功能講究時間性和追求效益的傾向。擴大化和效率化是鄉(xiāng)村家庭功能變化的數(shù)量特征與質(zhì)量特征的兩個方面。擴大化主要反映了功能變化的數(shù)量狀態(tài)，效率化主要反映了功能變化的質(zhì)量狀態(tài)。（四）鄉(xiāng)村家庭和城市家庭功能的異同 （1）首先指出家庭所具有的一般功能：經(jīng)濟功能，生物功能，撫育和贍養(yǎng)功能，休息和娛樂功能等。（2）新中國成立以來我國農(nóng)

7、村家庭功能發(fā)生了重要變化，主要表現(xiàn)為集體化時期家庭生產(chǎn)功能的喪失和經(jīng)濟體制改革以來生產(chǎn)功能 的恢復。但家庭仍較全面地承擔著各種功能。但也有部分家庭由于其成員在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)或企業(yè)工作而不具有生產(chǎn)功能。（3）城市家庭有多種功能，但基本上不是生產(chǎn)單位或不具有生產(chǎn)功能。但也不少數(shù)家庭由于其成員從事個體勞動而具有生產(chǎn)功能。（4）城鄉(xiāng)家庭在各種功能的強弱程度上也有不同，如農(nóng)村家庭有較強的贍養(yǎng)功能，而城市家庭的消費功能、娛樂功能要強一些。這與它們所基于的生產(chǎn)方式、生活方式有關(guān)。（5）另外，在農(nóng)村，許多家庭具有宗教功能，在城市，部分家庭具有政治性的功能。鄉(xiāng)村社會學作業(yè)4答案一、 單項選擇題：1.B 2.C 3.A

8、 4.C 5.C 6.B 7.A 8.A 9.D 10.B二、 多項選擇題：1.ABD 2.ABDE 3.BCE 4.ABC 5.ABCD 三、名詞解釋：1.社會流動所謂社會流動，是指人們在社會關(guān)系空間中從一個地位向另一地位的移動。2.社會問題社會問題是指社會關(guān)系或環(huán)境失調(diào)，致使社會全體或部分成員的正常生活或社會進步發(fā)生障礙，從而引起人們關(guān)注，并需要采取社會力量加以解決的問題。3.越軌行為越軌行為又叫離軌行為或偏差行為，是社會行為的一種類型，是社會學研究的一個重要問題。越軌行為是指違反或偏離社會規(guī)范的所有行為。越軌行為僅僅是指違法或違紀但尚未構(gòu)成犯罪的行為。4.社會保險社會保險是指國家通過立法

9、建立的對勞動者或其他公民在生、老、病、死、傷殘、失業(yè)以及發(fā)生其他生活困難時給予一定物質(zhì)幫助的制度。5.社會現(xiàn)代化社會現(xiàn)代化是指人們利用近、現(xiàn)代科學技術(shù)全面改造自己生存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。四、簡答題：1.農(nóng)村社會流動的原因？答題要點：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展，這是鄉(xiāng)村社會流動的根本動因。（2）城鎮(zhèn)化速度加快，這是鄉(xiāng)村社會流動的又一動因。（3）隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，市場因素正逐步擴大，權(quán)力因素逐漸減弱，這是鄉(xiāng)村社會流動的又一動因。（4）城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)導致的城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別，這是鄉(xiāng)村社會流動的又一動因。2.簡述鄉(xiāng)村環(huán)境問題的現(xiàn)狀、成因及解決的辦法？答

10、題要點：生態(tài)環(huán)境問題是指由于人類的生產(chǎn)活動和社會活動對生態(tài)環(huán)境的干預和影響，導致生態(tài)系統(tǒng)中各部分內(nèi)部及相互之間的聯(lián)系呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)乃至對立的狀態(tài)，它使人類的正常生活受到干擾，嚴懲時甚至威脅人類的生存。我國鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)狀：環(huán)境污染嚴重。工業(yè)廢棄物特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)排放的“三廢”以及不合理地大量使用化肥、農(nóng)藥和其他化學產(chǎn)品是造成鄉(xiāng)村環(huán)境污染的重要原因。水資源緊缺。我國是一個缺水國家，人均占有淡水量僅為世界平均占有量的1/4，且分布不均衡。土壤肥力下降，耕地銳減。由于不合理地大量使用化肥，土壤肥力不斷下降，人類對土地的不合理利用如草場過度放牧、草場和林地不合理地開墾為農(nóng)田、濫砍濫伐森林等加劇了土壤沙

11、漠化和水土流失。另一方面，由于鄉(xiāng)村家庭建房、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)建廠、礦山開采、道路修建等大量占用耕地，也導致耕地面積不斷縮小。生態(tài)環(huán)境問題的主要成因：環(huán)境意識差；執(zhí)法不嚴；認識錯誤；急功近利；人口壓力。解決生態(tài)環(huán)境問題的途徑：加強宣傳；嚴格執(zhí)法；重視有機肥料；提倡生態(tài)農(nóng)業(yè)；采用科學法，以防為主，防治結(jié)合。3.道德的控制作用的主要表現(xiàn)？答題要點：道德是指以善惡評價為中心的行為規(guī)范的總和。它是對人的思想和行為的是非、善惡、正義和非正義、正當與不正當進行評價的標準。道德的作用主要表現(xiàn)為：通過教育和社會輿論反復不斷地對人們的行為做出是非、善惡、美丑、公正與偏私、高尚與卑鄙等評價，逐漸使其內(nèi)化為人們的行為標準和價

12、值觀念，從而控制人們的思想和活動，維持社會秩序。與習俗相比，道德對人們行為的控制程度要強一些。一般地說，“不從俗”不會受到社會輿論的強烈譴責，但不道德往往要受到社會輿論的強烈譴責，給予缺德者的壓力也要大得多。與法律相比，道德雖然沒有法律那樣的強制性，但它對人們的行為具有更廣泛、更普遍的約束力。法律管不到的地方，道德可以管。因此歷代統(tǒng)治者都高度重視道德規(guī)范對人們行為的控制作用。4.社會保障的功能？答題要點：社會保障的功能是指社會保障作為社會系統(tǒng)的組成部分對其運行所起的作用。其一，政治功能是指社會保障對社會秩序、社會的利益分配格局的影響。自社會保障制度建立之日起，各國政府就賦予其緩解社會矛盾、穩(wěn)定

13、社會秩序、保持社會安定的功能。在當今我國，社會保障制度被視為社會的“穩(wěn)定器”。由此看來，維持社會穩(wěn)定是社會保障的政治功能。其二，經(jīng)濟功能是指社會保障對社會的經(jīng)濟活動、經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生的影響。必要的社會保障則會對社會經(jīng)濟的發(fā)展提供強有力的支持。社會保障可以維持社會穩(wěn)定，從而為社會經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，而且因為社會保障制度可以使那些在業(yè)者有某種安全感，這也會激發(fā)他們的工作積極性。其三，民生功能是指它對公民正常生活的影響。社會保障制度自建立之日起就包含了對公民生活，特別是社會弱者基本生活的關(guān)注。從保障公民權(quán)利和政府是為人民服務(wù)的這一理念出發(fā)，向因各種原因使其基本生活陷入困境的社會成員提供必要的經(jīng)濟

14、援助，使他們走上正常生活之路則是社會保障的根本目標。社會進步是社會的物質(zhì)財富和精神財富不斷增長，社會成員的生活水平不斷提高的狀態(tài)和過程。在現(xiàn)代社會里，社會保障制度的建立和完善是達到社會進步的手段和表現(xiàn)。從沒有社會保障制度到社會保障制度的建立是社會進步的表現(xiàn)。完善社會保障制度，使之既能有利于經(jīng)濟和社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，又能保障社會弱者的正常生活也是社會進步的表現(xiàn)。五、論述題聯(lián)系我國經(jīng)濟發(fā)展的實際，評述依附理論。依附理論是一些學者在研究發(fā)展中國現(xiàn)代化的過程中提出的理論，它是關(guān)于發(fā)展中國家為什么沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化的一種解釋。阿根廷學者普雷畢什于20世紀40年代末就提出他的發(fā)展理論。他認為，世界是一個經(jīng)濟體系，

15、它由核心（西方發(fā)達資本主義國家）和邊陲（非西方不發(fā)達國家）構(gòu)成。核心和邊陲之間的經(jīng)濟關(guān)系是不平等的，前者通過不公正的貿(mào)易剝削后者，是導致后者不發(fā)達的根本原因。另一位學者弗蘭克把普雷畢什的“核心”稱為宗主，把“邊陲”叫做“衛(wèi)星”。他認為，在整個世界經(jīng)濟體系中，“宗主-衛(wèi)星”關(guān)系不僅存在于世界層次，即發(fā)達國家和不發(fā)達國家之間，也存在于每個衛(wèi)星國內(nèi)部。不發(fā)達國家有如下經(jīng)濟和社會特征：其生產(chǎn)部門的興衰以核心國的興趣和需要為轉(zhuǎn)移，核心國感興趣和需要的部門比較繁榮，反之則蕭條；經(jīng)濟上呈“二元結(jié)構(gòu)”，現(xiàn)代經(jīng)濟部門是核心國經(jīng)濟的延伸，與核心國經(jīng)濟聯(lián)系不密切的部門相當落后；與二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，不發(fā)達國家呈明顯

16、的“二元社會結(jié)構(gòu)”，城市中的富裕社會與農(nóng)村中的貧窮社會并立共存；在國際貿(mào)易上，依附型不發(fā)達國家主要出口原材料和初級產(chǎn)品等等。依附理論認為，發(fā)展中國家要實現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當擺脫對西方發(fā)達國家的依賴，阻止西方貿(mào)易、技術(shù)、跨國公司、教育與思想的侵入，自力更生。依附理論指出，西方發(fā)達國家應(yīng)對發(fā)展中國家的不發(fā)達承擔責任，發(fā)展中國家要現(xiàn)代化必須擺脫對西方發(fā)達國家的依賴。（這個題目要求同學要結(jié)合國家經(jīng)濟發(fā)展，自己去發(fā)揮）鄉(xiāng)村社會學作業(yè)3答案題目：結(jié)合我國鄉(xiāng)村社會的實際，談一談我國鄉(xiāng)村社會存在的問題、成因、解決對策（人口問題、貧困問題、教育問題、環(huán)境問題、治安問題、五個方面結(jié)合當?shù)貙嶋H任選其一）這個題目需要

17、大家自己去做。按照解題的思路去答題。我這給大家的解題需要的資料，你們需要按照自己思路去總結(jié)歸納。人口問題人口問題是指人口的數(shù)量或質(zhì)量不符合社會發(fā)展的客觀要求，從而影響了自身生存和發(fā)展的現(xiàn)象。鄉(xiāng)村人口問題現(xiàn)狀：人口基數(shù)大，增長速度快。鄉(xiāng)村人口問題：（1）鄉(xiāng)村人口占全國總?cè)丝诘?5%以上；（2）鄉(xiāng)村人口增長率高于城市；（3）鄉(xiāng)村人口素質(zhì)低于城市；（4）盡管政府大力提倡計劃生育，但鄉(xiāng)村育齡婦女的生育率仍然超過政府倡導水平。人口年齡結(jié)構(gòu)逐漸老化。預計到2000年我國將進入老齡化社會，而到21世紀二三十年代將進入人口老齡化的高峰期。人口素質(zhì)差。人口素質(zhì)包括人口的身體素質(zhì)、文化素質(zhì)和精神素質(zhì)。鄉(xiāng)村勞動力大

18、量過剩。鄉(xiāng)村人口增長迅速，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)對勞動力的吸納能力有限，新的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)沒有大量形成，必然導致鄉(xiāng)村勞動力的大量過剩。成因：政治原因。人口的增長要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平、有利于經(jīng)濟發(fā)展和提高人民生活水平，提出要控制人口增長速度的政策沒有執(zhí)行。傳統(tǒng)人口思想的影響。我國傳統(tǒng)觀念對于生育子女是極其重視的?！安恍⒂腥?，無后為大”，傳宗接代是祖先對后人最大的要求。落后的鄉(xiāng)村文化教育事業(yè)的影響。鄉(xiāng)村育齡婦女的文化素質(zhì)較低，是造成鄉(xiāng)村人口問題的重要因素。鄉(xiāng)村行政行為的失誤。一方面，隨著鄉(xiāng)村經(jīng)濟體制改革的進一步深入，傳統(tǒng)行政組織體制逐漸解體消亡，而新的社會組織和管理體制尚不完善、健全，使得一些鄉(xiāng)村地區(qū)對農(nóng)民家庭計劃生

19、育放任自流；另一方面，有些鄉(xiāng)村地區(qū)的行政管理者在招待計劃生育工作中單純強調(diào)對違反者罰款。對策：加大宣傳力度。使鄉(xiāng)村廣大干部和群眾正確認識我國的人口形勢以及眾多的人口對我國經(jīng)濟建設(shè)和人民生活造成的負面影響，以理解、支持、配合國家的計劃生育政策。積極發(fā)展鄉(xiāng)村教育事業(yè)，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，以利于廣大農(nóng)民群眾破除舊的生育觀念，樹立新的生育觀念。大力發(fā)展鄉(xiāng)村社區(qū)社會保障事業(yè)，使農(nóng)民“老有所養(yǎng)、老有所樂”。積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)，豐富廣大農(nóng)民群眾的精神文化生活。大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，增加農(nóng)民特別是鄉(xiāng)村婦女的就業(yè)機會和勞動報酬，減少離鄉(xiāng)流動人口。加強鄉(xiāng)村基層組織對農(nóng)村人口問題的行政控制能力，提高鄉(xiāng)村干部的行政管理水

20、平，科學、合理地執(zhí)行國家的計劃生育政策。鄉(xiāng)村教育問題現(xiàn)狀：文盲、半文盲比例高。鄉(xiāng)村的學校數(shù)卻只占全國學?？倲?shù)的10%。鄉(xiāng)村人口中文盲、半文盲人數(shù)高達三分之一以上。中華人民共和國義務(wù)教育法沒有得到有效貫徹，學齡兒童失學率仍然較高。師資數(shù)量不足、質(zhì)量不高。民辦教師和臨時代課教師在鄉(xiāng)村仍然普遍存在，這些教師和部分正式教師并沒有達到國家規(guī)定的學歷標準。教育經(jīng)費短缺、教學條件差。鄉(xiāng)村經(jīng)濟條件較差，加上某些鄉(xiāng)村干部不重視對教育事業(yè)投入，甚至擠占、挪用教育經(jīng)費，造成教育經(jīng)費短缺，教學條件差，學校數(shù)量不足，校舍面積不足，基本教學設(shè)施不足?？萍既瞬挪蛔?，科盲比例高。一方面造成農(nóng)業(yè)科技成果在鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)化率低，進一步

21、制約鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展，另一方面農(nóng)業(yè)科技人才的短缺直接影響鄉(xiāng)村有一定文化基礎(chǔ)的青年進一步學習科學技術(shù)，使鄉(xiāng)村科盲比例相當高。教育結(jié)構(gòu)不合理，職業(yè)教育不夠普及。解決我國鄉(xiāng)村教育問題的對策：積極宣傳、認真貫徹義務(wù)教育法；加大教育扶貧的力度；加大對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育的投入；創(chuàng)造條件，吸引人才，提高鄉(xiāng)村教師素質(zhì)；積極發(fā)展鄉(xiāng)村職業(yè)教育和實用技術(shù)教育。貧困問題貧困問題是指生活水平達不到一定社會所能接受的最低標準的狀況，最低標準被稱為“貧困線”。貧困分為絕對貧困和相對貧困兩種類型。貧困問題的成因：環(huán)境條件惡劣。自然資源的絕對缺乏，生態(tài)環(huán)境極度惡劣，自然災害的頻繁發(fā)生，交通不便，都會使該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展受到嚴重制約，造成

22、貧困問題。人口負擔過重。貧困問題與人口問題具有極其密切的聯(lián)系，過剩的人口必然會導致貧困問題的產(chǎn)生。人口素質(zhì)過差。文化教育事業(yè)的落后導致人口素質(zhì)差，使新的生產(chǎn)、科學技術(shù)手段不能得到推廣、利用，嚴重制約經(jīng)濟的發(fā)展。生產(chǎn)力水平過低。生產(chǎn)力水平低造成鄉(xiāng)村的社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低，這是造成鄉(xiāng)村社區(qū)居民收入水平低的重要原因。政策失誤的影響。家庭勞動力匱乏，勞動力質(zhì)量低下。家庭中殘疾人多、勞動力缺乏；文盲科盲多，掌握和科技知識少；老齡農(nóng)民多，青壯年農(nóng)民少等因素都會造成家庭貧困。解決貧困問題的對策：積極發(fā)展鄉(xiāng)村文化教育事業(yè)，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。積極宣傳、堅決貫徹國家計劃生育政策，控制人口增長速度，少生優(yōu)生，提高

23、人口素質(zhì)，減輕人口增長對經(jīng)濟發(fā)展造成的負效應(yīng)。發(fā)展鄉(xiāng)村交通，促進鄉(xiāng)村對外聯(lián)系，發(fā)展貧困地區(qū)的通訊、水力、電力事業(yè)。改善貧困地區(qū)的資源和環(huán)境條件，改善生產(chǎn)條件和生產(chǎn)方式，引進新的科學技術(shù)，調(diào)整農(nóng)業(yè)布局，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效農(nóng)業(yè)。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，積極發(fā)展二、三產(chǎn)業(yè)，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。加大政府對貧困地區(qū)的支持力度，鼓勵富裕地區(qū)、富裕個人和富裕企業(yè)對貧困地區(qū)和貧困者進行幫助。鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題生態(tài)環(huán)境問題是指由于人類的生產(chǎn)活動和社會活動對生態(tài)環(huán)境的干預和影響，導致生態(tài)系統(tǒng)中各部分內(nèi)部及相互之間的聯(lián)系呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)乃至對立的狀態(tài)，它使人類的正常生活受到干擾，嚴懲時甚至威脅人類的生存。我國鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境問題的現(xiàn)狀：環(huán)

24、境污染嚴重。工業(yè)廢棄物特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)排放的“三廢”以及不合理地大量使用化肥、農(nóng)藥和其他化學產(chǎn)品是造成鄉(xiāng)村環(huán)境污染的重要原因。水資源緊缺。我國是一個缺水國家，人均占有淡水量僅為世界平均占有量的1/4，且分布不均衡。土壤肥力下降，耕地銳減。由于不合理地大量使用化肥，土壤肥力不斷下降，人類對土地的不合理利用如草場過度放牧、草場和林地不合理地開墾為農(nóng)田、濫砍濫伐森林等加劇了土壤沙漠化和水土流失。另一方面，由于鄉(xiāng)村家庭建房、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)建廠、礦山開采、道路修建等大量占用耕地，也導致耕地面積不斷縮小。生態(tài)環(huán)境問題的主要成因：環(huán)境意識差；執(zhí)法不嚴；認識錯誤；急功近利；人口壓力。解決生態(tài)環(huán)境問題的途徑：加強宣傳；

25、嚴格執(zhí)法；重視有機肥料；提倡生態(tài)農(nóng)業(yè)；采用科學法，以防為主，防治結(jié)合。鄉(xiāng)村社會治安問題鄉(xiāng)村社會治安問題的現(xiàn)狀：鄉(xiāng)村各種違法犯罪案件數(shù)量增多且性質(zhì)日趨嚴重；鄉(xiāng)村封建迷信活動盛行；鄉(xiāng)村社會治安問題呈現(xiàn)季節(jié)性和區(qū)域性特點；團伙性、專業(yè)性違法犯罪案件增加；中青年、文盲、法盲違法犯罪率較高；違法犯罪案件類型相對集中 。鄉(xiāng)村社會治安問題產(chǎn)生的成因：經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌階段鄉(xiāng)村行政組織控制力減弱；少數(shù)鄉(xiāng)村干部以權(quán)謀私、違法亂紀；法律宣傳力度不夠，農(nóng)民群眾對有關(guān)法規(guī)的了解不夠；經(jīng)濟利益驅(qū)動，一些人見利忘義；鄉(xiāng)村文化設(shè)施落后，缺乏健康向上的文化活動；部分農(nóng)民文化素質(zhì)低、法制觀念薄弱。鄉(xiāng)村社會治安問題的解決途徑 ：積極宣傳、

26、普及法律知識、掃除法盲；加強對農(nóng)民的教育，提高他們的科學文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)；提高鄉(xiāng)村干部素質(zhì)，加強廉政建設(shè)；加強鄉(xiāng)村治安隊伍建設(shè)，加大執(zhí)法力度；及時解決農(nóng)民之間的民事糾紛，避免矛盾激化；開展豐富多彩、健康向上的文化活動，促進鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。鄉(xiāng)村社會學作業(yè)2答案二、 單項選擇題：1.C 2.C 3.D 4.B 5.D 6.A 7.泰羅制 8.A 9.D 10.A二、 多項選擇題：1.ABCD 2.ABCDE 3.ABCDE 4.ABCD 5.ABCDE 三、名詞解釋：1.鄉(xiāng)村建設(shè)運動鄉(xiāng)村建設(shè)運動是20世紀20-30年代由知識分子倡導并參加的、以建設(shè)和復興中國農(nóng)村和解決農(nóng)村問題為主旨的社會改

27、良運動。其中最有名的是梁漱溟領(lǐng)導的山東鄉(xiāng)村建設(shè)運動和晏陽初領(lǐng)導的華平民教育運動。2.基本社會化基本社會化是一個人從出生到他成為一個基本合格的社會成員的過程。從人的生理、心理發(fā)展進程來看是從嬰兒到青年的成長過程，是從一個生物體（完全的生物人）變?yōu)樯鐣矬w（社會人）的過程。3.社會群體社會群體是指人們通過相互交往形成的、由特定的相互關(guān)系連接在一起的共同體。4.家長制家長制是建立在下級對上級的個人效忠、服從和依賴基礎(chǔ)上的管理方式。這種管理方式無疑不適應(yīng)工業(yè)社會或現(xiàn)代社會的要求，于是逐漸被其他管理方式所取代。5.恩格爾系數(shù)恩格爾系數(shù)是指在人們的生活消費總支出中，用于飲食方面的支出占總支出的比例。比例

28、越小，生活質(zhì)量越高；比例越大，生活質(zhì)量越低。四、簡答題：1.鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的關(guān)系？答題要點：（1）農(nóng)業(yè)是一個內(nèi)涵不斷變化的概念，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)即指農(nóng)田種植業(yè)，這里是從勞動內(nèi)容而不是勞動方式來使用傳統(tǒng)這一概念的。實際上，從行業(yè)的角度來講，農(nóng)業(yè)并不局限于農(nóng)田種植業(yè)，而是還包括林、牧、副、漁業(yè)。（2）農(nóng)民是從事農(nóng)業(yè)、以農(nóng)為生的勞動者，傳統(tǒng)社會有士、農(nóng)、工、商的職業(yè)分類方法。農(nóng)民的涵義也是廣義的。（3）農(nóng)村則是由眾多農(nóng)民家庭聚居而成的社會。它有與城市不同的經(jīng)濟類型、居住形態(tài)和生活方式。農(nóng)民被看作農(nóng)村社會活動的主體，農(nóng)業(yè)是農(nóng)民謀求生存和進行交往的手段。農(nóng)村是農(nóng)民及其家庭成員從事經(jīng)濟、政治、文化和社會活動的場

29、所，是他們從事共同生活的社區(qū)。2.社會化的基本內(nèi)容？答題要點：（1）教導生活技能和謀生手段個人生存能力包括兩部分：基本生活技能和謀生手段。前者指直接運用物質(zhì)資料以維持自己生命的能力和方法。后者則指獲取自己生存所需物質(zhì)資料的能力，即通過勞動而獲取物質(zhì)生活條件的方法和手段。（2）學習社會規(guī)范社會規(guī)范也叫社會行為規(guī)范，它是人們在共同生活或活動中形成的指導其行為的規(guī)則。一個人要真正成為社會的一員，必須學習這些先于自己而存在的行為規(guī)范，社會也有責任教導人們習得社會規(guī)范，以實現(xiàn)社會秩序與和諧。（3）確定人生目標人生目標不是生來就有的，而是上一代和社會教育的結(jié)果。它是家庭和社會有意識的教育和引導、社會文化的

30、熏陶及個人人生經(jīng)驗較長時間相互作用的結(jié)果。（4）培養(yǎng)社會角色個人社會化的全部內(nèi)容的總和是培養(yǎng)合格的社會角色人選，這也是個人社會的目標。3.社會組織的構(gòu)成要素？答題要點：（1）一定數(shù)量的成員。這是任何一個社會組織能夠建立和存在的基本條件。 （2）特定的活動目標。組織目標代表著組織的發(fā)展方向和存在根據(jù)，是組織活動的宗旨和靈魂，是組織制定和修正方針、路線、政策的依據(jù)，也是判定組織活動效率的標準。同時還起著團結(jié)、動員、鼓勵組織成員為之奮斗的重要作用。（3）相對規(guī)范的組織規(guī)程。盡管任何一個社會群體都是按照一定的規(guī)程進行活動的，規(guī)范大多是成文的和成體系的，是關(guān)于本組織的性質(zhì)、目標、任務(wù)、結(jié)構(gòu)，組織成員的地

31、位與角色、權(quán)利與義務(wù)以及組織活動規(guī)則的規(guī)定。它指導著整個組織及其成員的行為，規(guī)范著他們的活動，是保障組織正常運行的必要手段。（4）職責、權(quán)力的分層體系。其中包括一個權(quán)威的領(lǐng)導體系，也包括不同成員間的職責分工。（5）一定的物質(zhì)設(shè)備。這是任何一個社會組織正常運行的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件，沒有它們，社會組織就難于發(fā)揮其固有功能。4.科學技術(shù)影響生活方式的主要表現(xiàn)？答題要點：科學技術(shù)是影響生活方式的重要因素：（1）科學技術(shù)通過改善物質(zhì)生活條件來影響生活方式；（2）科學技術(shù)通過改變?nèi)说纳钣^念來影響生活方式；（3）科學技術(shù)通過擴展人們的生活能力來推動生活方式發(fā)展。五、論述題聯(lián)系我國現(xiàn)實。深入闡述我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化的道路選擇及其實現(xiàn)的途徑？答題要點：(一)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的涵義和必然性鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化或者稱之為“農(nóng)村城市化”是鄉(xiāng)村社區(qū)逐漸發(fā)展為城鎮(zhèn)社區(qū)的一種多方面的綜合的社會經(jīng)濟運動，是鄉(xiāng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口，鄉(xiāng)村固有特點消失和城鎮(zhèn)特點的增長并逐漸發(fā)展為城鎮(zhèn)社區(qū)的過程。其實質(zhì)是實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化并最終消滅城鄉(xiāng)差別。鄉(xiāng)村人口變?yōu)槌擎?zhèn)人口是鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化的顯著特征。(二)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化必然性工商服務(wù)業(yè)較之農(nóng)業(yè)具有更強的吸收勞動力的能力，是鄉(xiāng)村城市化的內(nèi)在原因之一。工商服務(wù)業(yè)的發(fā)展受自然資源和生產(chǎn)空間的限制較少，其所需要的生產(chǎn)經(jīng)營要素多數(shù)是由人的勞動提供的，只要存在著對