現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新

1、現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新【摘要】建筑設(shè)計思想需要不斷地創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的建筑設(shè)計，就會使得建筑失去其靈魂。本文闡明了建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的過程，分析探討了現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新。 【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計方法創(chuàng)新 中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號： 建筑設(shè)計思想需要不斷地創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新的建筑設(shè)計，就會使得建筑失去其靈魂。建筑設(shè)計創(chuàng)新，是每一個建筑設(shè)計人員的永恒追求。要通過不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)設(shè)計的成功經(jīng)驗，在充分研究建筑設(shè)計案例的基礎(chǔ)上，提高建筑設(shè)計創(chuàng)新思想在實踐工作中的應(yīng)用。 一、建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的過程 1、準(zhǔn)備階段 創(chuàng)新方法的準(zhǔn)備階段是建立在對創(chuàng)新客體的考察基礎(chǔ)上的。這里設(shè)計到可能性空間的概念，

2、即“事物發(fā)展變化中面臨的各種可能性集合稱為這個事物的可能性空間。”這種可能性空間是由事物本身所決定的，并受外部條件所制約。對于建筑設(shè)計創(chuàng)新而言，其首創(chuàng)性可能發(fā)生在源于創(chuàng)新客體本身的各個方面，所有這些方面的集合便是建筑設(shè)計創(chuàng)新的可能性空間。正如我們所知道的，建筑設(shè)計的創(chuàng)新角度是多方面的，但是并不能說針對每一個建筑設(shè)計在其任何方面都能夠達(dá)到建筑創(chuàng)新的成果。所以在主體運用建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的時候，需要注意創(chuàng)新客體在相應(yīng)方面上是否具有創(chuàng)新的條件，如果沒有的話，建筑設(shè)計創(chuàng)新方法便是不能夠成立的；同時建筑設(shè)計創(chuàng)新的可能性空間也受著外部條件的制約，也就是說建筑設(shè)計的創(chuàng)新點并不是固定不變的，隨著外部條件的轉(zhuǎn)變這

3、種客體的創(chuàng)新可能性范圍也會隨之變大或縮小。 2、選擇階段 在我們知道建筑設(shè)計創(chuàng)新的客體具有創(chuàng)新可能性后，還需要進(jìn)一步完成針對所需的建筑設(shè)計創(chuàng)新方面的選擇，優(yōu)秀的建筑設(shè)計創(chuàng)新成果在其選擇階段一定是成功的。無意識的或者偶然產(chǎn)生出建筑設(shè)計創(chuàng)新成果的方法并不歸入建筑設(shè)計創(chuàng)新方法之中，這也就是選擇的有效性；有效性目標(biāo)的選擇更涉及建筑設(shè)計創(chuàng)新的主體。當(dāng)建筑設(shè)計主體選擇了客體的某一個創(chuàng)新點并運用建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的時候，在不考慮外部環(huán)境的情況下，如果創(chuàng)新成果沒有完成主體所需達(dá)到的目標(biāo)，即便所得到的建筑設(shè)計創(chuàng)新成果含有創(chuàng)新方面，我們也認(rèn)定主體所應(yīng)用的建筑設(shè)計創(chuàng)新方法是不成功的。選擇階段為最后建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的實

4、施明確了方向。針對某種創(chuàng)新角度選擇相應(yīng)的方法是這一階段的主要內(nèi)容。 3、實施階段 創(chuàng)新方法的實施也就是對建筑設(shè)計創(chuàng)新方法運用的控制以求達(dá)到成功的結(jié)果，我們實施建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的目的就是控制創(chuàng)新的過程，使其沿著肯定自身的方向發(fā)展達(dá)到成功。主動而有效的控制可以使建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的成功率大大提高。對建筑設(shè)計創(chuàng)新方法的控制需要多方面的共同作用：首先，創(chuàng)新過程的控制是在滿足一定的主、客觀條件下進(jìn)行的，由于其發(fā)展的多方面性，我們需要選擇某一方面作為創(chuàng)新方法出發(fā)的主要方面。其次，隨著建筑設(shè)計創(chuàng)新過程的深入，我們會面臨更多的問題，也就需要不斷引入更多的知識或規(guī)律，這就要求我們根據(jù)目標(biāo)不斷對這些知識及規(guī)律進(jìn)行取

5、舍，在創(chuàng)新過程中不斷修正我們所前進(jìn)的方向。最后實現(xiàn)了目標(biāo)的建筑設(shè)計創(chuàng)新也就達(dá)到了我們對創(chuàng)新過程的控制，完成最后方法的實施。 二、現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的創(chuàng)新 1、提高其在塑造民族文化和藝術(shù)中的作用和地位 建筑設(shè)計產(chǎn)品是經(jīng)久耐用的產(chǎn)品, 藝術(shù)因素是其不可分割的組成部分。建筑師的創(chuàng)作作品是民族文化藝術(shù)的重要組成內(nèi)容。建筑設(shè)計創(chuàng)作的這一實質(zhì)性特點, 應(yīng)該獲得全社會的認(rèn)同與反響。在很大程度上, 設(shè)計師設(shè)計創(chuàng)作的動力激情來自于廣大公眾對建筑藝術(shù)活動的一種積極認(rèn)可。在我國應(yīng)當(dāng)引進(jìn)和有效組織各類建筑文化交流活動, 如設(shè)計競賽, 國際間設(shè)計作品交流展示會。建筑創(chuàng)作理應(yīng)得到和其他藝術(shù)門類相同的重視程度。 2、建筑設(shè)計

6、和城市設(shè)計相融合 眾所周知, 建筑的存在不是孤立的, 外部空間環(huán)境與場所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì), 而且包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性, 是創(chuàng)造整體藝術(shù)形象,表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素; 更能反映出建筑設(shè)計藝術(shù)的本體特征, 以及對城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。 3、 現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)人文精神 建筑創(chuàng)作不是孤立的, 是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實的視覺表現(xiàn)力和沖擊力。市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑所具有的意義是異乎尋常的, 聯(lián)系著一

7、種公眾精神, 聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神; 是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點, 體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求。與象征性的表現(xiàn), 市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象。應(yīng)通過這些城市重要公共建筑予以反映。 4、運用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新建筑設(shè)計 數(shù)字技術(shù)越來越多地影響著人們的生活，也給建筑設(shè)計帶來了新的發(fā)展，影響著建筑設(shè)計的方方面面。數(shù)字技術(shù)打破以往的簡單形體，追求多元的審美情趣。形體塑造方面則反叛了以往現(xiàn)代主義的單一形體和強幾何形體，體現(xiàn)為非線性形體的傾向。數(shù)字技術(shù)在建筑設(shè)計領(lǐng)域中的應(yīng)用更促進(jìn)了這種多元化的趨向，在電腦中建筑師可以將形體任意扭曲變形，并對形體進(jìn)行復(fù)雜的加減處理。數(shù)字技術(shù)也影響了建筑的表

8、皮。無所不在的能夠快速不斷更新信息的電子顯示屏或一些廣告媒介，閃爍變換的霓虹燈等便自然成了建筑師設(shè)計的“新手段”。數(shù)字媒介文化的興起將原來被看成是非建筑的因素推到了前臺，在圖像文化的影響下，建筑師營造烘托氛圍的手段更加寬泛。在對建筑的感知中，各種因素同時起作用，從科技到時尚，信息與媒介都可以成為建筑的設(shè)計元素和表達(dá)手段。數(shù)字技術(shù)對建筑設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)揮了不可限量的作用。 5、運用聯(lián)想式思維創(chuàng)新建筑設(shè)計 聯(lián)想式思維方法是通過事物的相似性類比，從某一事物想到建筑設(shè)計創(chuàng)新的某些方面的建筑設(shè)計創(chuàng)新思維方法過程。聯(lián)想不是胡思亂想，而是以事物之間的一定的可比性為前提的，它能夠克服兩個事物及概念在意義上的差距，

9、把它們聯(lián)系起來。聯(lián)想式方法能夠找到建筑設(shè)計針對的內(nèi)容和其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，把看起來并無聯(lián)系的方面聯(lián)系起來，從而得到建筑設(shè)計創(chuàng)新的方面。而要獲得豐富的聯(lián)想，就要在實踐中取得大量的經(jīng)驗和豐富的知識，一旦需要聯(lián)想，就會在大腦中動員各種信息，將各種信息進(jìn)行整合，建立起各種聯(lián)系，并在思維中不斷變換事物之間的聯(lián)系，以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。例如：建筑師伍重在設(shè)計悉尼歌劇院的時，很快聯(lián)想到悉尼港上的船帆形象，并且把這種聯(lián)想形成了設(shè)計意念。這種設(shè)計創(chuàng)新，建成后便成為悉尼的標(biāo)志性建筑。由此可見，聯(lián)想式方法在建筑設(shè)計創(chuàng)新方法中的重要地位。 總之，現(xiàn)代建筑設(shè)計作為一種藝術(shù)和功能協(xié)調(diào)發(fā)展的活動,對推動我國現(xiàn)代化的建設(shè)有著十分重要和深遠(yuǎn)的意義。它比傳統(tǒng)設(shè)計從各個方面都有比較大的突破, 現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了了現(xiàn)代數(shù)字化時代, 數(shù)字化時代所創(chuàng)造的高科技生存環(huán)境, 虛擬的和現(xiàn)實的建筑和城市的共存可以在更大程度上滿足人們的精神。 參考文獻(xiàn)： 1 李剛.關(guān)于現(xiàn)代建筑設(shè)計中住宅工程的探析J. 黑龍江科技信息. 2010(10) 2 楊巍.現(xiàn)代建筑設(shè)計中的中國傳統(tǒng)元素研究J. 黑龍江科技信息. 2010(06) 3 付