張夫也外國現(xiàn)代設(shè)計史名詞解釋文學(xué)理論

1、外國現(xiàn)代設(shè)計史試題 考綱 藝術(shù)設(shè)計史是設(shè)計學(xué)專業(yè)必須掌握的專門史論課程，要求學(xué)生在掌握設(shè)計方法、技術(shù)、創(chuàng)意的基礎(chǔ)上，加強學(xué)生對 設(shè)計發(fā)展的歷史變遷和特征變化等方面的了解，并能夠?qū)Σ煌瑫r期、不同地區(qū)的設(shè)計作品和設(shè)計思潮以及設(shè)計流派 有較深的認(rèn)識和理解。首先對設(shè)計的概念定義及設(shè)計發(fā)展的基本狀況有大體了解，理解工藝美術(shù)與設(shè)計的淵源關(guān)系；然后深入到現(xiàn)代設(shè)計 的范疇，對工業(yè)革命前的設(shè)計和工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動、裝飾藝術(shù)運動、現(xiàn)代主義設(shè)計等設(shè)計運動萌起有系統(tǒng) 的認(rèn)識；對包豪斯、戰(zhàn)前美國工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計以及戰(zhàn)后美國設(shè)計、英國設(shè)計、意大利設(shè)計、日本設(shè)計、斯堪的納維亞 設(shè)計、西班牙設(shè)計等現(xiàn)代設(shè)計體系有深入的了解；

2、掌握后現(xiàn)代主義設(shè)計發(fā)展脈絡(luò)及特色并對當(dāng)前諸多設(shè)計前沿知識 有所涉獵；最終能夠吸收西方先進的設(shè)計觀念和設(shè)計形式與內(nèi)涵，逐步提高學(xué)生的設(shè)計借鑒能力和理論水平。習(xí)題庫 名詞解釋1、設(shè)計 答：維克托帕巴奈克在為真實世界的設(shè)計中提出：設(shè)計是為賦予有意義的秩序所做的有意識和機智的努力。2、現(xiàn)代設(shè)計答： 現(xiàn)代設(shè)計是為現(xiàn)代人、 現(xiàn)代經(jīng)濟、 現(xiàn)代市場和現(xiàn)代社會提供服務(wù)的一種積極的活動和行為， 目的是優(yōu)化、 美化、 合理化人的生存方式、生存環(huán)境，以及器物和工具等?，F(xiàn)代設(shè)計的重要特征是“和諧化設(shè)計”。主要是指在設(shè)計方面力求做到人與人、人與動物、人與自然、人與所有生靈之間的和平共處，共生共存，并以和諧化的社會構(gòu)筑人與

3、 自然和社會的和諧關(guān)系以及和諧空間。樹立“以生靈為本”的設(shè)計理念。終極目標(biāo)和最高境界合情、合理、和 諧。3、藝術(shù)與手工藝運動 答：藝術(shù)與手工藝運動是英國 19 世紀(jì)下半葉形成的一場設(shè)計運動。是針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品，建筑的工業(yè)批量生產(chǎn) 所造成的設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面，而在設(shè)計領(lǐng)域內(nèi)開展的一項改革運動。它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征， 旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計傳統(tǒng)。藝術(shù)與手工藝運動是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的先導(dǎo)。說它是一次運動，是因 其影響波及面大，具有國際意義。這場運動以英國詩人、 文藝批評家約翰魯斯金的理論為指導(dǎo)， 由詩人兼文學(xué)家、 設(shè)計師，被譽稱為“工業(yè)設(shè)計之父”的威廉莫里斯倡導(dǎo)宣傳并身體

4、力行。代表人物有莫里斯、麥金托什、拉菲爾 前派等，代表作品：莫里斯與菲利普韋布設(shè)計的紅屋、格林兄弟設(shè)計的根堡住宅花園。4、新藝術(shù)運動答：新藝術(shù)運動是 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初在歐洲和美國產(chǎn)生和發(fā)展起來的一次影響相當(dāng)大的裝飾藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計運動， 持續(xù)長達十年。它由法國起源，之后蔓延到荷蘭、比利時、意大利、西班牙、德國、奧地利、斯堪的納維亞國家中 歐各國，乃至俄國并超過大西洋波及美國。成為一個影響廣泛的國際設(shè)計運動。新藝術(shù)運動追求完全放棄任何一種 傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格， 徹底走向自然風(fēng)格、 強調(diào)自然中不存在直線、 強調(diào)自然中沒有完全的平面、 在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、 有機形態(tài)，而裝飾的動機基本來源于自然形

5、態(tài)。成為傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間的一個承上啟下的重要階段。代表人 物有吉瑪?shù)?、威爾德、華格納等，代表作品：吉瑪?shù)略O(shè)計的巴黎地鐵入口。5、法國的新藝術(shù)運動 答：法國是新藝術(shù)運動的發(fā)源地。家具師薩穆爾賓開辦的設(shè)計事務(wù)所“新藝術(shù)之家”成為該運動命名的依據(jù)。它的 設(shè)計風(fēng)格比藝術(shù)與手工藝運動更加追求自然形式。從設(shè)計組織看，法國更加集中在幾個較密切的設(shè)計團體之間，而 不像英國那樣限于規(guī)模的手工作坊之間。巴黎和南錫是這場運動的兩個中心，代表作品：吉瑪?shù)略O(shè)計的巴黎地鐵入 口。6、奧地利“維也納分離派”運動答：奧地利的新藝術(shù)運動是由維也納分離派發(fā)起的。這是一個由一群先鋒藝術(shù)家、建筑師和設(shè)計師組成的團體。他 們標(biāo)榜

6、與正統(tǒng)的設(shè)計和藝術(shù)分離，而自稱“分離派” 。因此，奧地利的新藝術(shù)運動與歐洲國家的同類運動有明顯不 同的特征。它接近英國的藝術(shù)與工藝運動風(fēng)格，造型簡單明確，注重簡單的幾何外形，簡單的直線與直線主義形態(tài) 吻合。主要體現(xiàn)在一、功能主義與有機形式的結(jié)合；二、簡單幾何外型和流暢的自然造型的結(jié)合。主要代表人物有克里姆特、約瑟夫霍夫曼、奧托華格納、奧布里奇、莫塞等。代表作品：奧托華格納設(shè)計的“馬諾里卡公寓”、約瑟夫霍夫曼設(shè)計的餐位餐具。7、比利時的新藝術(shù)運動 答：比利時新藝術(shù)運動具有相當(dāng)?shù)拿裰魃?，把理想主義、功能主義的理想與設(shè)計革命結(jié)合起來，因之提出了“人 民的藝術(shù)”之口號。(為大眾設(shè)計，從消費者使用出發(fā)

7、進行設(shè)計)亨利凡德威爾德是比利時新藝術(shù)運動的代 表人物。他在運動中的重點突破是對機械化的認(rèn)可。主張設(shè)計中采用自然紋樣，并受日本影響。8、 德國“青年風(fēng)格”運動 答：德國的新藝術(shù)運動被稱為“青年風(fēng)格”運動。因格拉費創(chuàng)辦的周刊青年而得名。與法國、比利時、西班牙 的同一個運動類似，發(fā)起這個設(shè)計運動的人物主要也是藝術(shù)家、建筑家，他們懷有同樣的目的，希望通過手工藝的 傳統(tǒng)恢復(fù)，來挽救頹敗的當(dāng)時設(shè)計。他們在思想上也受到英國“工藝美術(shù)”運動的先驅(qū)魯斯金、莫里斯的影響和感 招，開始的時期也具有明顯的自然主義色彩。但于 1897 年后逐漸擺脫以曲線裝飾為中心的法國等新藝術(shù)運動主流， 開始和格拉斯哥四人相似的探索

8、，從簡單的幾何造型和直線的運用上找尋新的形式發(fā)展方向。代表人物奧托?？?曼、恩德爾。9、西班牙的新藝術(shù)運動一一安東尼高迪(曲線派)10、意大利的新藝術(shù)運動 答：與法國相似，但表現(xiàn)手法較為自由。但從整體來說相對較弱，之前的博覽會皆不成功，主要原因是設(shè)計概念含 糊不清。米蘭博覽會后，才出現(xiàn)了簡單化、功能化的傾向，以及為批量生產(chǎn)設(shè)計一批新設(shè)計家。出現(xiàn)了將新藝術(shù)與 民間手工藝傳統(tǒng)相結(jié)合，設(shè)計制作出一些“鄉(xiāng)土風(fēng)”或“農(nóng)民風(fēng)”的家具。代表人物卡洛布加蒂。11、英國的新藝術(shù)運動麥金托什“高靠背椅“答： 19世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，作為對維多利亞風(fēng)格的反叛，對工業(yè)化的否定之探索，新藝術(shù)運動不但在歐洲大陸一直 廣

9、泛流傳，在英國也有所發(fā)展。當(dāng)然，英國的新藝術(shù)風(fēng)格沒能像其“藝術(shù)與工藝”運動那樣，造成巨大國際影響。但是，以蘇格蘭格拉斯哥市的青年設(shè)計家、建筑家查爾斯麥金托什為首的“格拉斯哥四人”的探索，卻取得國際 性的公認(rèn)。12、裝飾藝術(shù)運動 答：是繼新藝術(shù)運動之后的一場國際性運動，他起源于法國巴黎，席卷了歐洲的許多國家。也影響了大洋彼岸的美 國。裝飾藝術(shù)運動從 1910 年開始萌芽，一直發(fā)展到 1935 年前后為止。它受原始藝術(shù)、古典藝術(shù)工業(yè)文明和姊妹藝 術(shù)的影響。它的風(fēng)格特征從造型語言來說，趨于幾何但又不過分強調(diào)對稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運用 而言，具有鮮明強烈的色彩特征。它具有手工藝和工業(yè)化的

10、雙重特點，是折衷主義的，這場運動與世界的現(xiàn)代主義 設(shè)計運動幾乎是同時發(fā)生和發(fā)展，在各個方面都受現(xiàn)代主義的影響，但意識形態(tài)上不具備現(xiàn)代主義運動的民主色彩和社會主義意識。依然是傳統(tǒng)意義上的設(shè)計運動。代表人物有艾林格雷，代表作品：威廉姆斯范艾倫設(shè)計的 克萊斯勒大廈。13 、現(xiàn)代主義運動( Modernism ) 答：現(xiàn)代主義運動是 20 世紀(jì)初在歐美與裝飾藝術(shù)運動同時興起的新興設(shè)計運動。這是一場真正的設(shè)計革命，通過 這個運動，設(shè)計才第一次成為為廣大民眾服務(wù)的，為大工業(yè)化、批量化的生產(chǎn)服務(wù)的活動。主要受新建筑運動和現(xiàn) 代藝術(shù)運動的影響，帶有濃郁的民主主義色彩和高度理想化特征。現(xiàn)代主義運動確立了以建筑為

11、龍頭的全新設(shè)計觀 念，是 20 世紀(jì)設(shè)計的核心，是一場對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命，是對長期以來壟斷建筑的權(quán)貴的精英主義的一種反 動。14、荷蘭風(fēng)格派運動( De Stijl) 答：荷蘭風(fēng)格派運動因杜斯伯格主編的風(fēng)格雜志得名，他同時發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)有一松散的荷蘭設(shè)計師團體，風(fēng)格派 又稱新造型主義畫派，其成員為具有前衛(wèi)思想的設(shè)計家和藝術(shù)家，旨在探索新的美學(xué)、新的藝術(shù)設(shè)計形式。風(fēng)格派 基本是一種美學(xué)運動，風(fēng)格派有一個共同出發(fā)點，即絕對抽象的原則，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該完全消除與任何自然物體的聯(lián) 系，而用基本的幾何形象組合和構(gòu)圖來體現(xiàn)整個宇宙的法則和諧。其組織和核心人物有杜斯伯格、蒙德里安和里 特維德等。15 、蘇聯(lián)構(gòu)成

12、主義設(shè)計運動( Constructivism) 答：是十月革命勝利前后，在蘇聯(lián)一批激進的知識分子當(dāng)中產(chǎn)生的前衛(wèi)藝術(shù)運動和設(shè)計運動，是在立體主義影響下 派生出來的藝術(shù)流派。構(gòu)成主義設(shè)計運動與荷蘭風(fēng)格派運動和德國包豪斯齊名。在1925 年因遭斯大林反對而未能獲得進一步發(fā)展，因此不像德國現(xiàn)代主義那樣產(chǎn)生世界性影響。構(gòu)成主義運動是具有社會主義色彩，為革命的設(shè)計 探索運動，主要代表人物：里西斯基、塔特林、馬列維奇，塔特林第三國際塔。 1923 年兩大事件促進了現(xiàn)代設(shè)計觀念， 特別是構(gòu)成主義的發(fā)展： 國際構(gòu)成主義大會的舉行； 由蘇聯(lián)文化部舉辦的 “蘇聯(lián)新設(shè)計展覽” 在柏林舉行。 16、德國工業(yè)同盟( We

13、rk bund)答：全稱“德意志工業(yè)同盟” 1907 年 10 月 6 日成立旨在促進設(shè)計的半官司方機構(gòu)，得到政府在資金、資料、活動 安排等各方面的支持，成為世界上第一個官辦的設(shè)計促進中心。后逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€非官方的設(shè)計行會，在德國現(xiàn)代 主義設(shè)計史上具有舉足輕重的作用。它的目的是在各界推廣產(chǎn)業(yè)設(shè)計思想，規(guī)勸美術(shù)、產(chǎn)業(yè)、工藝、貿(mào)易的各界優(yōu) 秀領(lǐng)導(dǎo)人物，共同推進“工業(yè)產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)化” ，口號是“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品” 。該同盟的奠基人、開創(chuàng)者穆特修斯。17、奧地利“維也納工業(yè)同盟”（ The Wiener Werkstatte）答：1903年，在約瑟夫霍夫曼的領(lǐng)導(dǎo)下，奧地利新藝術(shù)運動“分離派”成員組織成立了 “維

14、也納工業(yè)同盟”，該組織無論從宗旨上還是設(shè)計探索上，都與英國藝術(shù)與手工藝運動末期的莫里斯的設(shè)計公司非常接近。但設(shè)計形式來 看，更接近現(xiàn)代主義的特征。主要代表人物除霍夫曼，還有莫塞，其理論核心為“功能第一、形式第二”。18、流線型運動答：流線型運動是美國 20 世紀(jì) 30 年代流行的一種式樣設(shè)計運動，從交通工具外形設(shè)計開始，波及幾乎所有的產(chǎn)品 外形都以圓滑流暢的流線體為主要形式，形成了以流線型風(fēng)格為主的工業(yè)設(shè)計特征。美國人在市場需要的推動下， 全力以赴地開始了促進銷售、為企業(yè)贏利的工業(yè)設(shè)計運動，流線型運動是產(chǎn)品設(shè)計中功能與形式脫節(jié)的極端體現(xiàn)。佃、波普運動（POP）（波普運動對設(shè)計的影響？）答： 2

15、0 世紀(jì) 50 年代，波普運動在英國興起，它首先出現(xiàn)在藝術(shù)領(lǐng)域，后來對設(shè)計產(chǎn)生了重要影響，表現(xiàn)為設(shè)計家 對于傳統(tǒng)，包括現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)沒有多少依賴的感情，更加重視自己這一代人的習(xí)慣、喜愛和個性消費心理，從產(chǎn) 品、 服裝、 平面三個設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域?qū)で笸黄疲?打破傳統(tǒng)束縛、 尋找代表自己的視覺符號， 設(shè)計作品表現(xiàn)為造型奇怪、 裝飾圖案非常特殊等特點。英國在波普設(shè)計運動中顯示出來的前衛(wèi)性，引起了世界各國的注意與重視，也影響了其 他國家的設(shè)計發(fā)展。波普運動，是一個典型的知識分子運動。20、波普風(fēng)格的設(shè)計答：波普風(fēng)格的設(shè)計是 20世紀(jì) 50年代出現(xiàn)的波普藝術(shù)思想在設(shè)計中的體現(xiàn)，其特點是利用現(xiàn)實生活中的任何視

16、覺 源泉，采用夸張、變形的手法運用到產(chǎn)品式樣 的設(shè)計之中，產(chǎn)品形象詼諧、輕松，常常采用象征性圖案，產(chǎn)生引人 矚目的效果。波普設(shè)計的色彩艷俗，強調(diào)色彩和圖案的平面效果，忽視三維，擺脫正統(tǒng)和強調(diào)實用的設(shè)計形式，表 現(xiàn)出強烈的通俗、樂觀的可消費性。波普風(fēng)格的設(shè)計完全是一種式樣的設(shè)計，它試圖拋棄現(xiàn)代主義設(shè)計倡導(dǎo)的理性、嚴(yán)肅、正統(tǒng)的設(shè)計樣式，為消費社 會提供一種廉價、詼諧的產(chǎn)品形式。代表人物英國“獨立小組“的成員，阿倫?瓊斯、勞森博格。21、波普藝術(shù)（ popular art）答：波普（POP）來源于英語“大眾化、通俗、流行”，作為一種藝術(shù)形式，最早起源于英國。但是當(dāng)它與60年代的文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計

17、建立起密切的聯(lián)系以后，它就不僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意義， 是這個時代的最大特征。波普文化和波普藝術(shù)就是大眾文化和大眾藝術(shù)，大眾文化是大眾的文化，波普文化是知識 分子的文化，不過借用了大眾文化的某些形式而已。代表波普藝術(shù)特征的作品是1956 年由英國畫家理查德 .漢密爾頓創(chuàng)作的，題為是什么使今日的家庭如此不同，如此具有魅力 。英國波普設(shè)計比較集中反映在時裝設(shè)計、家具 設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計幾個方面。主要強調(diào)圖案裝飾。22、包豪斯 （1919 1933）答：全稱“國立包豪斯” （Des Stuatliches Bauhaus）， 1919 年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界

18、上第一所完全為 發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院。包豪斯由于其銳意探索、大膽革新，而對現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影 響，從而以“包豪斯”風(fēng)格聞名于世，已成為現(xiàn)代主義發(fā)展和現(xiàn)代藝術(shù)教育之路上的里程碑。創(chuàng)始人：瓦爾特格 羅皮烏斯，他也是現(xiàn)代主義設(shè)計運動的奠基人。23、烏爾姆（ULM）學(xué)院（佃53 1968）答：現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)史上，德意志民族不僅創(chuàng)建了現(xiàn)代設(shè)計的搖籃包豪斯，還在20世紀(jì) 50年代培育了設(shè)計史上的另一朵奇葩烏爾姆造型學(xué)院。烏爾姆造型學(xué)院，是一所國際色彩十分濃厚的設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，創(chuàng)建于1953年。它的教師來自于法國、英國、瑞士、奧地利、荷蘭以及南美、北美等地，學(xué)生中有近一半的學(xué)生來自世界各

19、地（共來自49個國家）。它是一所私立性質(zhì)的學(xué)院。其創(chuàng)辦人為英格艾舍秀爾和奧托艾舍。作為一所設(shè)計學(xué)院，其定位是工業(yè)產(chǎn)品造型領(lǐng)域的國際性教 學(xué)、發(fā)展與研究中心。主要的學(xué)科 為產(chǎn)品造型、視覺傳達、工業(yè)營建、資訊。 1961 年起又增設(shè)了影片研究所。24、后現(xiàn)代主義（ Post Modernism ）答：后現(xiàn)代主義是 20 世紀(jì) 60 年代產(chǎn)生于西方發(fā)達國家的文化思潮，它涉及到藝術(shù)、設(shè)計、文學(xué)、語言、歷史、政治、倫理、哲學(xué)等觀念形態(tài)的諸多領(lǐng)域，其產(chǎn)生背景是晚期資本主義和后工業(yè)社會的發(fā)展。它以逆向思維分析方法 批判、否定現(xiàn)代主義，具有超越現(xiàn)代主流文化的理論基礎(chǔ)、思維方式、價值取向的思潮和設(shè)計運動，是當(dāng)代

20、西方社 會經(jīng)濟、 政治觀念的反映， 從一個側(cè)面折射出了當(dāng)代諸多矛盾與沖突。 后現(xiàn)代主義設(shè)計： 受后現(xiàn)代主義思潮的影響，20 世紀(jì) 60 年代，出現(xiàn)了“后現(xiàn)代主義設(shè)計” ，其主張拋棄“現(xiàn)代主義設(shè)計” ，突出表現(xiàn)在建筑設(shè)計領(lǐng)域。25、反主流設(shè)計答：所謂的“反主流”是指“反現(xiàn)代主義” ，它最早出現(xiàn)在意大利。反主流設(shè)計的著名組織是阿契格蘭姆集團，英 國的一個以波普式的試驗進行各種拼貼裝置的純藝術(shù)團體； 以及意大利前衛(wèi)派設(shè)計家的組合阿契佐姆集團和阿契米 亞集團。 阿契米亞集團掀起了意大利反主流設(shè)計的第二次浪潮， 該組織試圖創(chuàng)造一種超越現(xiàn)代主義理想方式的設(shè)計， 強調(diào)非理性，運用神秘色彩，面向通俗文化。26

21、、芝加哥學(xué)派 答：“芝加哥學(xué)派”是美國在建筑設(shè)計領(lǐng)域形成的一個派別，在新藝術(shù)運動傳入美國之前就已經(jīng)形成了。他們的設(shè) 計手法是：注重內(nèi)部功能，強調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)，立面簡潔、明確，并采用了大片式整齊排列的玻璃窗，突破了傳 統(tǒng)建筑的沉悶之感， 主張建筑功能第一， “形式永遠服從功能的需要， 這是不變的法則” ，“功能不變， 形式也不變” 。 是既無浮飾而又適用的藝術(shù)風(fēng)格在建筑領(lǐng)域中的體現(xiàn)，并對整個設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響，其代表人物有建筑師沙 利文、賴特。27、孟菲斯答：孟菲斯設(shè)計集團成立于 1980 年 12 月，是由意大利著名設(shè)計師索特薩斯和七名年輕的設(shè)計家組成的。孟菲斯是 后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計界最

22、有影響的設(shè)計師集團。孟菲斯集團的設(shè)計思想體現(xiàn)在：以開放的設(shè)計思想，賦予產(chǎn)品以娛 樂、戲謔、新奇、刺激的形式；在色彩、結(jié)構(gòu)、造型等方面故意打破常規(guī)的產(chǎn)品形態(tài)，賦予產(chǎn)品功能、形式以新的 時代文化的詮釋；通過產(chǎn)品設(shè)計，以達到設(shè)計師的個性的形式賦予產(chǎn)品以試驗性的理念。28、曲線風(fēng)格 答：是新藝術(shù)運動中形成的一個風(fēng)格派，與它同時存在的還有直線風(fēng)格。曲線派主張師從自然，以模仿自然界動植 物紋樣的線條進行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。其中 以法國和比利時為代表，德國，西班牙，意大利以也歸為曲線派，美國舞蹈家洛伊富勒的舞姿成為設(shè)計師創(chuàng)作的 主要靈感。29、好萊

23、塢風(fēng)格 答：好萊塢風(fēng)格是裝飾藝術(shù)運動在美國的延伸與發(fā)展。它集中體現(xiàn)為公眾化的電影院設(shè)計風(fēng)格，電影院是經(jīng)濟大危 機時失落的人們得以消遣、自慰、減壓的場所，因此電影院被誠為“夢的宮殿”。 好萊塢的電影院設(shè)計都具有大膽的想象成分在內(nèi)，運用富于幻想的色彩設(shè)計及各種裝飾動機，形式夸張?！昂萌R塢風(fēng)格”的代表性設(shè)計作品是埃及劇院和中國劇院。好萊塢風(fēng)格這種原先是針對電影院的設(shè)計，很快變成一種典型的美國風(fēng)格，在30 年代的時候逐漸影響到北美和歐洲的建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計和平面設(shè)計上。這種風(fēng)格對歐洲產(chǎn)生了一定得影響。30 、蘇聯(lián)構(gòu)成主義風(fēng)格( Constructivism) 答：蘇聯(lián)構(gòu)成主義，又稱結(jié)構(gòu)主義。

24、是由一小批先進的知識分子和設(shè)計師致力于滿足新社會制品構(gòu)成的需要，力圖 用表現(xiàn)新材料本身特點的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑很像結(jié)構(gòu)物， 因而被稱為“構(gòu)成主義”。它是在俄國十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來主義是它的兩大源泉，代表人物有 馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長方形、圓形、直線 等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。強烈提出設(shè)計為政治服務(wù)，代表作：塔特林 第三國際塔 。31、系統(tǒng)設(shè)計： (系統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計) 答：系統(tǒng)設(shè)計是理性主義和功能主義，常采用基本單元為中心，形成高度系統(tǒng)化

25、的、高度簡單化的形式，整體感強 而具有冷漠和非人情味的特征。系統(tǒng)設(shè)計通過把紛亂的現(xiàn)象予以秩序化和規(guī)范化，將產(chǎn)品造型歸納為有序的、可組 合的幾何形態(tài)設(shè)計模式，取得一種均衡、簡練和單純化的邏輯效果。32、流線型風(fēng)格答：美國 30 年代的經(jīng)濟的危機不但促進了美國設(shè)計職業(yè)化發(fā)展，同時也促成了一種新的設(shè)計風(fēng)格的流行流線 型風(fēng)格。這種風(fēng)格與當(dāng)時的時代氣氛、技術(shù)發(fā)展水平是很適應(yīng)的。流線型風(fēng)格主要出現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計上，特別是汽車 火車等交通工具設(shè)計上，以后成為一種風(fēng)格，影響到其它產(chǎn)品，甚至建筑和室內(nèi)設(shè)計，是30 年代很典型的美國式的現(xiàn)代主義風(fēng)格，與歐洲的包豪斯式的現(xiàn)代主義大相徑庭。蓋迪斯是使流線型風(fēng)格普及化的重要

26、人物。33、斯堪的納維亞風(fēng)格答：斯堪的納維亞是指北歐的瑞典、丹麥、芬蘭、挪威、冰島五國。斯堪的納維亞國家由于其特殊的地理位置、民 族文化、傳統(tǒng)和生活習(xí)慣等因素，其設(shè)計一直以“一枝獨秀”的姿態(tài)出現(xiàn)。早在20 世紀(jì) 20 年代就形成了設(shè)計上以功能為第一要素的功能主義思想，強調(diào)從社會民主、使用目的和大眾經(jīng)濟水準(zhǔn)的角度來改變傳統(tǒng)的設(shè)計觀念。2030 年代北歐五國逐步形成了既不同于奢華的法國裝飾藝術(shù)風(fēng)格，又不同于美國商業(yè)味濃厚的流線型風(fēng)格， 同時有別于冷漠理性的德國設(shè)計的獨特的斯堪的納維亞風(fēng)格。34、意大利輪廓 答：意大利在吸收美國流線型設(shè)計樣式并加以“意大利化”而形成獨特設(shè)計樣式，即意大利輪廓。35、

27、有計劃的廢止制度答： 20世紀(jì) 40-50 年代，通用汽車公司總裁斯隆和設(shè)計師厄爾為了不斷促進汽車的銷售，在其汽車設(shè)計中有意識地 推行一種制度：在設(shè)計新的汽車式樣時，必須有計劃地考慮以后幾年之間不斷更換部分設(shè)計，使汽車最少每2 年有一次小的變化，每 34 年有一次大的變化，造成有計劃的“式樣”老化過程，即“計劃廢止制”。36、工業(yè)設(shè)計 答：工業(yè)設(shè)計是隨著工業(yè)革命而產(chǎn)生的。但將工業(yè)設(shè)計作為獨立學(xué)科，并使之職業(yè)化，是從二戰(zhàn)后開始的， “工業(yè) 設(shè)計”一詞，是從 20世紀(jì) 60 年代開始較為廣泛地使用起來，之前一直被稱為“實用美術(shù)” 、“外形美化”、“產(chǎn)品造 型”、“工業(yè)美術(shù)”等。工業(yè)設(shè)計的目的在于解

28、決工業(yè)產(chǎn)品與人之間的關(guān)系問題。37. 后現(xiàn)代主義風(fēng)格 答：后現(xiàn)代主義風(fēng)格是采用歷史主義、古典主義的裝飾動機，以折中手法進行處理，注重產(chǎn)品的娛樂性、隱喻性和 裝飾細節(jié)處理的含糊性。其代表是孟菲斯集團所做的設(shè)計，這是由意大利設(shè)計師索特薩斯等 7 名設(shè)計師組成的設(shè)計 組織，其作品特征是怪誕離奇，古典風(fēng)格與現(xiàn)代幾何形式并存，色彩夸張刺激，材料使用無拘無束，產(chǎn)品設(shè)計使人 耳目一新。38.建筑風(fēng)格 答：建筑風(fēng)格是后現(xiàn)代主義在產(chǎn)品設(shè)計上的一個分支，主要體現(xiàn)在家具等產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是運用建筑設(shè) 計的造型特點、裝飾細節(jié)及其他設(shè)計語匯來進行產(chǎn)品設(shè)計，使產(chǎn)品具有建筑設(shè)計的特征和風(fēng)格。39. 高科技風(fēng)格答：高

29、科技風(fēng)格源于 20世紀(jì) 2030 年代的機器美學(xué)，反映了當(dāng)時以機械為代表的技術(shù)特征。其實質(zhì)是把現(xiàn)代主義 設(shè)計中的技術(shù)因素提煉出來，加以夸張?zhí)幚恚纬梢环N符號效果，賦予工業(yè)構(gòu)造和機械部件以一種新的美學(xué)價值和 意義，表現(xiàn)出非人情化和過于冷漠的特點。40. 過度高科技風(fēng)格 答：過度高科技風(fēng)格又叫“改良高科技風(fēng)格” ，它是對具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的冷嘲熱諷、戲謔和調(diào)侃，具 有高度的個人表現(xiàn)特點，常以現(xiàn)代主義高科技風(fēng)格的設(shè)計為基礎(chǔ)，然后進行肆意嘲弄。其荒誕不經(jīng)的細節(jié)處理，表 現(xiàn)了設(shè)計師對工業(yè)化、高科技的厭惡和困惑，明顯的諷刺特征是朋克文化和霓虹燈文化的體現(xiàn)。41.微電子風(fēng)格 答：微電子風(fēng)格是微電子處

30、理器進入產(chǎn)品設(shè)計之后而出現(xiàn)的新的產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格， 其特點是超薄、 超小、輕便、 便攜、 多功能、造型簡單明快，是不斷發(fā)展的高科技產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢，是人類未來生活方式的一部分。42.減少主義風(fēng)格（極少主義風(fēng)格）答：減少主義風(fēng)格興起于 20世紀(jì)80年代，主要受到密斯凡德羅的影響，是其“少則多”思想的極端發(fā)揮， 追求極端簡單的設(shè)計風(fēng)格，最簡單的結(jié)構(gòu)和最簡省的表面處理。42. 減少主義風(fēng)格（極少主義風(fēng)格）答：減少主義風(fēng)格興起于 20世紀(jì)80年代，主要受到密斯凡德羅的影響，是其“少則多”思想的極端發(fā)揮， 追求極端簡單的設(shè)計風(fēng)格，最簡單的結(jié)構(gòu)和最簡省的表面處理。43. 解構(gòu)主義風(fēng)格 答：“解構(gòu)主義”是從結(jié)

31、構(gòu)主義中演化而來，其實質(zhì)是對結(jié)構(gòu)主義的破壞和分解。解構(gòu)主義風(fēng)格的特征是把完整的 現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義、建筑整體破碎處理，然后重新組合，形成破碎的空間和形態(tài)。是具有很大個人性、隨意性的 表現(xiàn)特征的設(shè)計探索風(fēng)格，是對正統(tǒng)的現(xiàn)代主義、國際主義原則的標(biāo)準(zhǔn)的否定和批判。作為設(shè)計形式最先在建筑領(lǐng) 域開始，其最重要和影響最大的人物是弗蘭克 ?蓋里和彼得森 ?埃森曼。44. 新現(xiàn)代主義風(fēng)格 答：新現(xiàn)代主義風(fēng)格是對于現(xiàn)代主義進行重新研究和探索發(fā)展的設(shè)計風(fēng)格，它堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)和原則，完全依 照現(xiàn)代主義的基本語匯進行設(shè)計，但根據(jù)需要加入新的簡單形式的象征意義，因此既具有現(xiàn)代主義嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ苤髁x 和理性主義特點， 又

32、具有獨特的個人表現(xiàn)和象征性特征。 新現(xiàn)代主義設(shè)計的原則是理性主義、 功能主義和減少主義。 新現(xiàn)代主義風(fēng)格嚴(yán)肅中見活潑，變化中有嚴(yán)謹(jǐn)，受到新一代設(shè)計家及消費者的喜愛和歡迎，是“現(xiàn)代主義以后”的 設(shè)計探索中最具實際意義的一種風(fēng)格，代表了現(xiàn)代主義設(shè)計一種未來的發(fā)展方向。45. 有機現(xiàn)代主義風(fēng)格答：它是對現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形，無論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感受，而與此同時這些有機造型的設(shè)計往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。這標(biāo) 志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢是與斯堪的納維設(shè)計聯(lián)系在一起的

33、，被稱為“有機現(xiàn)代主義” 。代表作沙里寧設(shè)計的“胎”椅及“郁金香”椅為例。46. 折衷主義風(fēng)格 答：所謂折衷主義是任意模仿歷史上的各種風(fēng)格，或自由組合各種式樣而不拘泥于某種特定風(fēng)格，也被稱為“集仿 主義。47、國際主義風(fēng)格 答：歐洲第二次世界大戰(zhàn)以前發(fā)展起來的“現(xiàn)代主義”設(shè)計，經(jīng)過在美國的發(fā)展，成為戰(zhàn)后的“國際主義風(fēng)格” 。 兩者在形式上具有一脈相承的關(guān)系。從設(shè)計風(fēng)格上，具有形式簡單、反裝飾性、強調(diào)功能、高度理性化、系統(tǒng)化和 理性化的特點。在設(shè)計形式上，國際主義設(shè)計受到密斯 ?凡?德?羅的“少則多”主張的深刻影響，在50 年代下半期發(fā)展為形式上的減少主義特征，逐步從強調(diào)功能第一發(fā)展到以“少則多

34、”的減少主義特征為宗旨，為達到減少主義 的形式， 甚至可以漠視功能要求 因而開始背叛現(xiàn)代主義設(shè)計的基本原則， 僅僅在形式上維持和夸大現(xiàn)代主義的某些 特征。48、功能主義答：20 世紀(jì) 20 年代，現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的一個重要派別 -現(xiàn)代主義設(shè)計最終形成。現(xiàn)代主義是主張設(shè)計要適應(yīng)現(xiàn)代大 工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，以講求設(shè)計功能、技術(shù)和經(jīng)濟效益為特征的學(xué)派。其最為重要的理念便是功能主義。以功能 為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學(xué)性，注重設(shè)計實施的方便、舒適、效率。即任何設(shè)計都必須保障產(chǎn)品功能及其用 途的充分體現(xiàn)，其次才是產(chǎn)品的審美感覺。簡而言之，功能主義就是功能至上。49、理想主義 答：它強調(diào)設(shè)計是一項集體的活動

35、 ,強調(diào)對設(shè)計過程的理性分析 ,而不追求任何表面的個人風(fēng)格 ,因而體現(xiàn)出一種“無 名性” 的設(shè)計特征。 這種設(shè)計觀念實際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。 但它與早期現(xiàn)代主義不同 ,并不著意于藝術(shù)與技 術(shù)的結(jié)合上 ,而是試圖為設(shè)計確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論,即所謂用設(shè)計科學(xué)來指導(dǎo)設(shè)計 ,從而減少設(shè)計中的主觀意識。50 、綠色設(shè)計答：綠色設(shè)計概念是 20 世紀(jì) 80 年代末出現(xiàn)的一股設(shè)計潮流。是一個內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實質(zhì)上，綠色設(shè)計是一 種設(shè)計策略的大變動，一種牽動世界諸多政治與經(jīng)濟問題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會的今天與未來的文化 反省。51、生態(tài)設(shè)計答：生態(tài)設(shè)計是 20 世紀(jì) 90 年代初出現(xiàn)

36、的關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計的一個新概念。指設(shè)計師按照生態(tài)學(xué)原理和生態(tài)思想，預(yù) 先構(gòu)思設(shè)計的事物的形式和功能，使所設(shè)計事物的藍圖等符合生態(tài)保護的要求，從而使產(chǎn)品與環(huán)境融合，使生態(tài)學(xué) 成為設(shè)計思想的一部分。其實，生態(tài)設(shè)計主要包括兩個方面的涵義：一是從保護環(huán)境的角度考慮，減少資源消耗， 實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本，減少潛在的責(zé)任風(fēng)險，以提高競爭能力。52、循環(huán)設(shè)計答：循環(huán)設(shè)計是 20 世紀(jì) 80-90 年代產(chǎn)生的一種設(shè)計風(fēng)格。它又稱回收設(shè)計，是指實現(xiàn)廣義回收和利用的方法，即 在進行產(chǎn)品設(shè)計時，充分考慮產(chǎn)品零部件及材料回收的可能性，回收價值的大致方法，回收處理結(jié)構(gòu)工藝性等與回 收有關(guān)的一系列

37、問題，以達到零部件及材料資源和能源的再利用。它旨在通過設(shè)計來節(jié)約能源和原材料，減少對環(huán) 境的污染，使人類的設(shè)計物能多次反復(fù)利用，形成產(chǎn)品設(shè)計和使用的良性循環(huán)。53、組合設(shè)計(模塊化設(shè)計)答：是 20 世紀(jì) 80-90 年代工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域中提出的一個概念，是基于循環(huán)設(shè)計而產(chǎn)生的。是將產(chǎn)品統(tǒng)一功能的單元， 設(shè)計成具有不同用途或不同性能的可以互換選用的模塊式組件，在更好地滿足用戶需要的同時，達到節(jié)約材料和能 源，減少環(huán)境污染，實現(xiàn)產(chǎn)品的循環(huán)利用。54 、人體工程學(xué) (Human Engineering)答：人體工程學(xué)又稱人類工程學(xué)、人體工學(xué)、人間工學(xué)或工效學(xué)。工效學(xué)原出希臘文“Ergo”，即“工作、勞

38、動”和“ nomos ”即“規(guī)律、效果” ，也即探討人們勞動、工作效果、效能的規(guī)律性。是由 6 門分支學(xué)科組成，即：人體測 量學(xué)、生物力學(xué)、勞動生理學(xué)、環(huán)境生理學(xué)、工程心理學(xué)、時間與工作研究。起源于歐美，人體工程學(xué)誕生于二戰(zhàn) 之后。55、世紀(jì)行會答： 1882 年，阿瑟麥克墨多以莫里斯事務(wù)所的運行模式為范本，創(chuàng)設(shè)了“世紀(jì)行會”。這個行會由藝術(shù)家、設(shè)計師及工匠組成，這要從事日用品設(shè)計和生產(chǎn)，其宗旨在于打破藝術(shù)與手工藝的界限。先后創(chuàng)辦了木馬、工作室等刊物，大力宣傳莫里斯的學(xué)說，倡導(dǎo)新型設(shè)計方法，對“工藝美術(shù)運動”發(fā)揮了不可低估的作用。56、“科隆論戰(zhàn)”答：發(fā)生在 1914 年，是現(xiàn)代主義設(shè)計與傳統(tǒng)

39、手工藝?yán)碚撋系淖詈蠼讳h；爭論雙方為穆特休斯與威爾德；爭論的中 心議題是設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化問題； 爭論的本質(zhì)是是否繼續(xù)延續(xù)藝術(shù)家式的設(shè)計還是設(shè)計應(yīng)進一步適應(yīng)批量化的機械化生 產(chǎn)。57、漢姆史密斯式答：英國工藝美術(shù)運動期間，莫頓阿比于1883年設(shè)立了自己的染織工場，生產(chǎn)各種地毯和掛毯，稱為“漢姆史密斯式”這些染織品的設(shè)計采用了大量的自然主義動機，特別是植物的枝條蔓葉，采用了纏枝花的四方連續(xù)布局， 內(nèi)中雜以各種小鳥，色彩比較優(yōu)雅樸實，在當(dāng)時彌漫著繁瑣的維多利亞風(fēng)格的市場中獨樹一幟，很受歡迎。58、水晶宮答：1851年在英國倫敦海德公園舉行了第一次世界性國際博覽會。英國工程師約瑟夫帕克斯頓運用以鋼鐵與玻璃建

40、造文士的設(shè)計原理，大膽地把溫室結(jié)構(gòu)應(yīng)用在這次博覽會的展廳設(shè)計中，展覽大廳全部采用鋼材與玻璃，晶瑩剔 透，采光極好，故稱“水晶宮” ，也有人說它像巨大的“溫室” 。 它對世界近、現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計史具有重大意 義，它開創(chuàng)了采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件、鋼鐵、玻璃設(shè)計和建造建筑的先河。它本身就是一個機器制品，機器成了風(fēng)格的塑造 者，表現(xiàn)了工業(yè)生產(chǎn)的機器本性；它沒有任何多余的裝飾，預(yù)示著設(shè)計的簡潔性和功能性研究的新領(lǐng)域，從多方面 突破傳統(tǒng)建筑觀念、建筑尺度和材料，使傳統(tǒng)形式美法則失效，開辟了建筑形式的新紀(jì)元。它把技術(shù)作為新建筑和 新產(chǎn)品材料的直接來源，這意味著非建筑師也可以成為建筑風(fēng)格的革新者。“水晶宮”是現(xiàn)代設(shè)

41、計的代表作。59、流水別墅 答：上個世紀(jì)三十年代，美國匹茨堡的百貨大亨考夫曼請建筑師賴特為他設(shè)計的私人度假別墅，成為世界上知名度 最高的住宅建筑，在建筑史上占據(jù)著絢麗奪目的一頁。考夫曼原本打算把別墅建在那條瀑布對面的山上，能夠在房 子里觀賞到瀑布的景致。而賴特卻將別墅建在瀑布之上，聞其聲而不見其形，水流的方向則將房子里的人的視線引 向更遠的風(fēng)景。 整幢建筑錨固在山崖上， 一個很大的平臺凌空在瀑布上方， 粗獷山石砌成的墻串聯(lián)起三層生活空間， 一架精巧的樓梯連接著大平臺和溪水。進入室內(nèi)，賴特通過空間組合和墻、門、窗的運用，用他奇妙的手抓住大自 然的光線，讓它們流動在房間里的每一處，或明或暗，猶如夢

42、境。無論在室內(nèi)還是室外，都可以眺望四周的山脈樹 林。山、 水、森林和建筑， 渾然一體， 人居其中， 亦與自然融合在一起， 分不開了。 賴特將它命名為“流水別墅” 。60、海寧森的 PH 燈具答：海寧森的燈具設(shè)計以科學(xué)安排光線分布及講究與室內(nèi)建筑的融合而著稱。PH燈具根據(jù)室內(nèi)采光的要求和設(shè)想，從照明的科學(xué)原理出發(fā)來確定其造型，重疊式燈罩既形成了反射面，又增加光線的層次，并且形成了優(yōu)美獨特的外 形輪廓，照明效果柔和、均勻、無眩光刺激，光色適宜，具有極好的功能效果。61、薩伯設(shè)計的 “ Tizio”臺燈答：1972年理查德薩伯（Richard Sapper）設(shè)計的名叫“ Tizio”臺燈，外觀具有平

43、衡感和雕塑感，燈光照射科學(xué)而 柔和，在不同的距離和不同亮度的條件下，不管是桌子上還是整個房間里，它都能提供令人舒適的全部光線。62、愛丁堡獎（英）答：二戰(zhàn)后為促進和推動英國工業(yè)設(shè)計發(fā)展由英國工業(yè)設(shè)計委員會設(shè)計中心設(shè)立了年度設(shè)計大獎“愛丁堡獎”，由女王給最優(yōu)秀設(shè)計品的設(shè)計師與生產(chǎn)廠商頒發(fā)大獎，這是英國工業(yè)設(shè)計的最高榮譽。63、金圓規(guī)獎（Comp passo D 0R0）（意）答：為了鼓勵扶植優(yōu)秀工業(yè)設(shè)計， 1954 年文藝復(fù)興百貨公司設(shè)立“金圓規(guī)獎”成為意大利設(shè)計最高獎。為促進設(shè)計 師與生產(chǎn)者的結(jié)合，工業(yè)與藝術(shù)的聯(lián)姻取得了成功的經(jīng)驗，為意大利走向世界起了重大作用。64 、 Gmark 獎（日）答

44、：1957年成立了日本最高設(shè)計獎一 Gmark獎，其作用類似意大利的“金圓規(guī)獎”，獎勵日本工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新精神。65、德爾塔（Delta）獎（西）答：受意大利“金圓規(guī)獎”的啟發(fā)，西班牙工業(yè)設(shè)計協(xié)會設(shè)立了金銀“德爾塔“（Delta ）獎。經(jīng)過半個世紀(jì)，這個獎項已成為整個西班牙工業(yè)設(shè)計質(zhì)量的風(fēng)向標(biāo)。66、約翰魯斯金答： 英國詩人、 文藝批評家， 工藝美術(shù)運動的理論指導(dǎo)。 主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合， 認(rèn)為應(yīng)將現(xiàn)實觀察融入設(shè)計當(dāng)中， 并提出設(shè)計的實用性目的。設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義色彩，也非常混亂。既強調(diào)為大眾，又主張從自然 和哥特風(fēng)格中找尋出路，這顯然不是為大眾的；既包含社會主義色彩，又包含對大工

45、業(yè)化的不安。他的實用主義思 想與以后的功能主義有很大區(qū)別， 但他的倡導(dǎo)對當(dāng)時設(shè)計家提供了重要的思想依據(jù)， 莫里斯等人都深受其思想影響。 設(shè)計準(zhǔn)則： 1、師承自然； 2、使用傳統(tǒng)的自然材料，反對鋼鐵玻璃等工業(yè)材料；3、忠實于材料本身的特性，反映材料的真實質(zhì)感。67、威廉莫里斯答：英國畫家、工藝美術(shù)設(shè)計師威廉莫里斯，是在實踐中實現(xiàn)魯斯金設(shè)計思想的第一個人物。他強調(diào)設(shè)計的服務(wù) 對象為大眾，希望振興工藝美術(shù)的傳統(tǒng)，一方面否定機械化、工業(yè)化風(fēng)格，另一方面否定裝飾過度的維多利亞式風(fēng) 格，認(rèn)為哥特式、中世紀(jì)的設(shè)計才是誠實的設(shè)計。他開設(shè)了世界上第一家設(shè)計事務(wù)所，其設(shè)計的產(chǎn)品采取哥特式和 自然主義風(fēng)格，強調(diào)實用

46、性和美觀性結(jié)合，具有鮮明的特征，同“工藝美術(shù)運動”的基本風(fēng)格完全吻合，促進了英 國和世界的設(shè)計發(fā)展。代表作有自己在倫敦郊區(qū)的住宅“紅屋”等。他的設(shè)計思想：藝術(shù)是屬于人民的，將藝術(shù)重 新植根于生活中，具有劃時代的意義；提倡使用與美的統(tǒng)一，重視與自然的原則；裝飾應(yīng)強調(diào)形式和功能，而不是 去掩飾它們。68、彼得貝倫斯答：德國工業(yè)聯(lián)盟中最著名的設(shè)計師是彼得貝倫斯，是工業(yè)聯(lián)盟的發(fā)起者之一，被稱為第一位工業(yè)顧問設(shè)計師， 他最有代表性的設(shè)計都與德國最有代表性的企業(yè)德國通用電器公司聯(lián)系在一起，他全面負責(zé)該公司的建筑設(shè) 計、視覺傳達設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計，為公司樹立了一個統(tǒng)一的完整的企業(yè)形象，不僅開創(chuàng)了現(xiàn)代公司標(biāo)識體系

47、的先河， 而且他與公司的合作開創(chuàng)了歐洲現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的先河。他主張對造型規(guī)律進行數(shù)學(xué)分析，堅持理性主 義美學(xué)原則，培養(yǎng)了包括格魯皮烏斯、密斯和勒柯布西耶等在內(nèi)的眾多世界著名的建筑師和設(shè)計師。69、亨利凡德威爾德答： 威爾德是比利時新藝術(shù)運動的代表人物。 他在運動中的重點突破是對機械化的認(rèn)可， 1884 年比利時的設(shè)計師團 體“二十人小組成立， 1888 年威爾德成為該團領(lǐng)袖。 威爾德的主要設(shè)計領(lǐng)域是家具和室內(nèi)設(shè)計，與法國新藝術(shù)運動 不同的是，他講究功能性、簡潔， “技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素” ，“根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原理所創(chuàng)造出來的完全實用的 設(shè)計，才能實現(xiàn)美的第一要素，同時也才能取得美的

48、本質(zhì)” ，從而提出了技術(shù)第一性的原則，并在產(chǎn)品設(shè)計中對技 術(shù)加以肯定。 他認(rèn)為，如果機械能夠運用適當(dāng)，可以引發(fā)設(shè)計的最高原則，從而達到“工業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合”。他在這一點上，已經(jīng)突破了新藝術(shù)運動只追求產(chǎn)品形式上的改變，不管產(chǎn)品的功能性的局限，推進了現(xiàn)代設(shè)計理論之發(fā) 展。他對于機械的肯定，對設(shè)計原則的理論及設(shè)計實踐，都使他成為不僅是比利時現(xiàn)代設(shè)計的奠基人，也是世界現(xiàn) 代設(shè)計先驅(qū)之一。70、瓦爾特格羅皮烏斯答：格羅皮烏斯是二十世紀(jì)最重要的現(xiàn)代設(shè)計家、設(shè)計理論家和設(shè)計教育的奠基人。1907至 1910 年間，他師從德國著名建筑大師彼得貝倫斯，也是他一生中所受的最大影響。后來他也受到勒柯布西耶和密斯凡德羅

49、 的影響，經(jīng)常與建筑大師馬塞爾布勞耶進行合作。1911年，他成為德國勞工同盟組織中的成員，同時他們建立了一種新的設(shè)計方式，即：將創(chuàng)造性的設(shè)計師與機器作品相結(jié)合的制作方式。該組織反對模仿，同時討厭為功能而行的 簡單理論。 1919 年， 格羅 佩斯 成為 藝術(shù)學(xué) 校和 藝術(shù)學(xué)院的 主任， 并創(chuàng)立 了 魏瑪國立鮑 豪斯設(shè) 計學(xué)校(Staatliches Bauhaus Weimar)。學(xué)校的座右銘是“藝術(shù)和建筑的新統(tǒng)一”。強調(diào)(主張)：采用機械化手段批量生產(chǎn)價格低廉的為大眾的住宅主張預(yù)制件的建筑方式強調(diào)功能第一、形式第二的原則反對裝飾、反對復(fù)古。71、勒柯布西耶 答：柯布西耶是現(xiàn)代主義運動中最具理

50、論建樹和影響力的大師之一，柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書立說最豐富的 一個， 1937年出版走向新建筑是反映其設(shè)計思想的代表作。強調(diào)機械的美，特別鐘意飛機、汽車、輪船等現(xiàn)代 機械的設(shè)計。他認(rèn)為現(xiàn)代人類生活中經(jīng)過設(shè)計的環(huán)境其實都是機器。是“機械美學(xué)”的奠基人。強調(diào)以數(shù)學(xué)計算和 幾何計算為設(shè)計的出發(fā)點，強調(diào)科學(xué)性、理性。他是第一個提倡把立體主義藝術(shù)形式引入設(shè)計的人。 他認(rèn)為：住宅是供人們居住的機器，書是供人們閱讀的機器，在當(dāng)代社會中，一件新設(shè)計出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品 都是某種意義上的機器。它們的美學(xué)原則是獨特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對這種新的社會狀況， 我們才能掌握新的美學(xué)立場和美學(xué)原

51、則，那就是代表 20 世紀(jì)新時代的機械美學(xué)。與俄國構(gòu)成主義者們不同，并不 希望社會革命，恰恰相反，他正代表了希望利用現(xiàn)代設(shè)計來避免社會革命，利用設(shè)計來創(chuàng)造美好社會的理想主義、 烏托邦主義思想，是現(xiàn)代主義中非常典型的一個。72、密斯凡德羅答：密斯凡德羅是二十世紀(jì)中期世界上最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一，也是現(xiàn)代主義運動中最具理論建樹和 影響力的大師之一。與賴特，勒柯布西耶，格羅皮烏斯齊名。密斯反對設(shè)計中對傳統(tǒng)風(fēng)格的抄襲，反對復(fù)古，主 張新的、現(xiàn)代的風(fēng)格，強調(diào)與時代密切聯(lián)系。正如其大多數(shù)的玻璃與鋼結(jié)構(gòu)作品一樣，透過表象，我們可以很輕易 的看到這位現(xiàn)代建筑大師留給二十世紀(jì)的偉大財富。從政治上來講，密斯

52、是非政治化的代表?！吧倬褪嵌唷笔敲姿沟囊粋€很重要的理論， “全面空間” ，或稱為“通用空間” 、“一統(tǒng)空間”是密斯另外一個重要的 理論。 與沙利文的“形式服從功能” 不同的是， 密斯認(rèn)為人的需求是會變化的，今天他要這樣，明天他又會要那樣， 而建筑形式可以不變，套句中國古話，就叫“以不變應(yīng)萬變”，只要又一個整體的大空間，人們可以在其內(nèi)部隨意改造，那需求就能得到滿足了。73、弗蘭克賴特答：賴特是美國現(xiàn)代主義先驅(qū)，師承著名建筑師沙里文。是20 世紀(jì)美國最重要的建筑師之一，賴特對現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運動的代表人物有明顯的差別，設(shè)計上的一個很強烈的特點是努力在自 己的設(shè)計和周

53、圍的自然環(huán)境中找尋一種和諧的因素，設(shè)法使設(shè)計達到與自然的融合關(guān)系，他的設(shè)計是自然環(huán)境中的 一個有機組成部分，其建筑是充滿浪漫主義的。從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計， 無所下包；具有相當(dāng)大的個人表現(xiàn)成份，與當(dāng)時領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國際主義風(fēng)格大相徑庭。 代表作“流水別墅” 。74、約翰內(nèi)斯伊頓答：瑞士畫家，他是一位神秘主義者，信仰東方宗教，崇拜圣雄甘地，身著極具個性的服裝，并且是一位素食主義 者。他鼓勵學(xué)生追求“未知”和“內(nèi)在的和諧” ，發(fā)展?jié)撛诘木窳α?，反對知識與技術(shù)并重的教育方針，與包豪 斯理論對立。 伊頓是包豪斯第一批教員， 創(chuàng)建了設(shè)計教育的基礎(chǔ)

54、課程 ,由此發(fā)展為以三大構(gòu)成為主的設(shè)計教育基礎(chǔ)教 學(xué)體系?；A(chǔ)課程具有理性的特點,同時也強調(diào)對學(xué)生主觀感覺的激發(fā)。伊頓的理性使他奠定了設(shè)計教育的新模式,對于包豪斯而言 ,伊頓既有卓越的貢獻 ,也有消極的影響。75、康定斯基答：康定斯基這個人物不僅在設(shè)計上很有成就,而且在整個藝術(shù)領(lǐng)域或者說是美術(shù)領(lǐng)域都很有成就的,大家在答題時可以多介紹一下他的設(shè)計方面的東西 ,尤其是他擔(dān)任過包豪斯的教員?，F(xiàn)代藝術(shù)的偉大人物之一?，F(xiàn)代抽象藝術(shù)在理論和實踐上的奠基人。他在 1911 年所寫的論藝術(shù)的精神 、 1912 年的關(guān)于形式問題 、 1923 年的點、線到面 。 1938 年的論具體藝術(shù)等論文，都是抽象藝術(shù)的經(jīng)

55、典著作， 是現(xiàn)代抽象藝術(shù)的啟示錄。 1909 年，康定斯基加入德國表現(xiàn)派社團“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會” ，并擔(dān)任首屆主席。次 年他完成了自己的第一部關(guān)于抽象藝術(shù)的重要理論著作論藝術(shù)的精神 ，并創(chuàng)作了第一幅抽象作品即興創(chuàng)作 。 在這期間，康定斯基關(guān)于非客觀物體的繪畫或者沒有實際主題的繪畫正在萌芽。1911 年，康定斯基與馬克共同退出“慕尼黑新藝術(shù)家協(xié)會” ，另行組建了“青騎士派” ，并出版自己的刊物青騎士 年鑒?？刀ㄋ够脑缙诶L畫，歷經(jīng)印象主義和新藝術(shù)運動裝飾等各個階段，但都以對色彩的感受為特征，許多是 以敘事的童話性為特點的。 1921 年，康定斯基返回德國，于 1922 年加入了包豪斯學(xué)院。76

56、、雷蒙德羅維答：雷蒙德羅維是一個高度商業(yè)化的設(shè)計家，他宣揚現(xiàn)代設(shè)計最重要的不是設(shè)計哲學(xué)、設(shè)計概念，而是設(shè)計的經(jīng) 濟效益問題，這自然引起了一些設(shè)計理論家的批評，對此，雷蒙羅維不置可否，并做出了進一步的解釋："對我來說，最美麗的曲線是銷售上升的曲線”。作為美國第一代的工業(yè)設(shè)計師，雷蒙羅維沒有任何的學(xué)究味，也沒有所謂知識分子的理想主義成份，設(shè)計的目的僅僅是為了促銷，充滿了濃厚的實用主義色彩的商業(yè)氣息。他的設(shè)計典 型地體現(xiàn)了美國商業(yè)主義和實用主義之特征：簡練、方便、經(jīng)濟、耐用，成為美國式設(shè)計的代名詞。羅維從20 世紀(jì) 30 年代起設(shè)計火車頭、汽車、輪船等大型交通工具，引入流線型特征，引發(fā)了流

57、線型設(shè)計運動。如果說德國人對于設(shè)計的最大貢獻是建立了現(xiàn)代設(shè)計的理論和教育體系，并進行了大量的試驗，把社會利益當(dāng)作設(shè) 計教育和設(shè)計本身的目的， 那么美國現(xiàn)代設(shè)計對于世界設(shè)計的最重大的貢獻就是發(fā)展了工業(yè)設(shè)計，并且把它職業(yè)化，完成了現(xiàn)代設(shè)計的商業(yè)化。自然，作為美國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計奠基人之一的雷蒙羅維確實功不可沒。77、哈里厄爾答：美國商業(yè)性設(shè)計的代表人物，世界上第一個專職汽車設(shè)計師。通用公司副總裁、“藝術(shù)與色彩部”主任，負責(zé)汽車外型設(shè)計，設(shè)計風(fēng)格奔放、富于創(chuàng)新，開創(chuàng)了戰(zhàn)后汽車設(shè)計中的高尾鰭風(fēng)格。他對汽車設(shè)計的影響力達到了無 人企及的地步，而通用汽車公司的設(shè)計部門也成為了當(dāng)時世界最大的設(shè)計中心。他在通用汽

58、車公司的一個重要貢獻 就是與總裁斯隆一起創(chuàng)造了汽車設(shè)計的新模式，即“有計劃的廢止制”，這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程，其目的是促使消費者為追求新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式， 使企業(yè)獲得巨大的利益，是非常典型的美國市場競爭的產(chǎn)物。盡管這種設(shè)計體系不被設(shè)計界推崇，并不斷遭到環(huán)境 保護主義者的抨擊，卻已經(jīng)從三十年代開始在美國的工業(yè)界生根，同時也影響到世界各國，現(xiàn)在似乎沒有可能把厄 爾創(chuàng)造的這種體系推翻。厄爾是一位一直有爭議，卻影響巨大的工業(yè)設(shè)計師，他創(chuàng)造了大量品味不是很高，卻具有 巨大經(jīng)濟效益的作品。78、埃托索特薩斯答：是意大利激進設(shè)計運動的領(lǐng)袖人物，是 20 世紀(jì)最偉大的設(shè)計師之一。