新人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第8課《百家爭(zhēng)鳴》

1、 第二單元 夏商周時(shí)期：早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課( (前前10461046年年前前771771年）年） （公元前（公元前770前前476年年)奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期奴隸社會(huì)瓦解時(shí)期 （公元前（公元前475前前221年）年） 封建社會(huì)形成時(shí)期封建社會(huì)形成時(shí)期( (前前20702070年年前前16001600年）年）( (前前16001600年年前前10461046年）年）( (春秋時(shí)期春秋時(shí)期）( (戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期） 導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課認(rèn)識(shí)與了解認(rèn)識(shí)與了解1.了解了解老子和他的辯證思想。老子和他的辯證思想?？鬃蛹捌鋵W(xué)說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子及

2、其學(xué)說(shuō)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。諸子百家：墨家、儒家、道家、法家等。2.掌握掌握孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家孔子在教育和文化上的貢獻(xiàn)。諸子百家的言論。的言論。3.初步理解初步理解“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。講授新課講授新課老子 老子是春秋后期老子是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。姓李名耳，創(chuàng)始人。姓李名耳，做過(guò)周朝的史官，管做過(guò)周朝的史官，管理王室的藏書(shū)。他學(xué)理王室的藏書(shū)。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。一、一、講授新課講授新課歷史地位歷史地位： 道家學(xué)派創(chuàng)始人。道家學(xué)派

3、創(chuàng)始人。1、順應(yīng)自然、順應(yīng)自然2、世間事物都有對(duì)立面、世間事物都有對(duì)立面;雙雙方可以相互轉(zhuǎn)化方可以相互轉(zhuǎn)化; 善于從正善于從正反兩方面思考問(wèn)題。反兩方面思考問(wèn)題。3、政治上、政治上“無(wú)為而治無(wú)為而治” 道德經(jīng)道德經(jīng) 同學(xué)講故事講授新課講授新課難難長(zhǎng)長(zhǎng)高高強(qiáng)強(qiáng)前前生生易易短短矮矮弱弱后后死死二、孔子和儒家學(xué)說(shuō) 孔子孔子名丘，字仲名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)尼，春秋后期魯國(guó)人，人，學(xué)派創(chuàng)始學(xué)派創(chuàng)始人，人，中國(guó)思想文化的主中國(guó)思想文化的主要代表人，世界歷要代表人，世界歷史文化名人之一。史文化名人之一。講授新課講授新課儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。歷史地位歷史地位：歷史貢獻(xiàn)歷史貢獻(xiàn)：1.核心思想核心思

4、想“仁仁”，提出，提出“仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人” 2.政治上推崇西周的制度，政治上推崇西周的制度，“克己復(fù)克己復(fù)禮禮”主張主張“為政以德為政以德” ，反對(duì)苛政。，反對(duì)苛政。1.創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，學(xué)在民間創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，學(xué)在民間2.主張主張“有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”3.采用采用“因材施教因材施教” ,啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)誘導(dǎo)歷史影響歷史影響：論語(yǔ)論語(yǔ)儒學(xué)成為中國(guó)儒學(xué)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。 講授新課講授新課山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景講授新課講授新課 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？亦說(shuō)乎？”“知之為知之，知之為知之，不知為不知。不知為

5、不知?！薄啊薄叭诵?，三人行，必有我?guī)熝伞１赜形規(guī)熝??！遍喿x孔子的閱讀孔子的這三段話(huà)，想一想，對(duì)你學(xué)這三段話(huà)，想一想，對(duì)你學(xué)習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？習(xí)有什么幫助或指導(dǎo)？ 講授新課講授新課 孔子的三段話(huà)，教育我們要孔子的三段話(huà)，教育我們要不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)不斷總結(jié)和向別人學(xué)習(xí)好的學(xué)習(xí)方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好方法，要具有老老實(shí)實(shí)和謙虛好學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。學(xué)的態(tài)度，才能學(xué)有所成。材料研讀材料研讀 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語(yǔ) 為政你認(rèn)為孔子提倡你認(rèn)為孔子提倡“為政以德為政以德”“道之以德道之以德”有什么積極的

6、意義？有什么積極的意義？參考答案：參考答案：“為政以德為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化填下，這體治者愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化填下，這體現(xiàn)了民辦思想，有利于減輕壓迫，改善民生，現(xiàn)了民辦思想，有利于減輕壓迫，改善民生，其道德教化思想有利于社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣，其道德教化思想有利于社會(huì)風(fēng)氣，弘揚(yáng)正氣，這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)，建設(shè)和諧這些對(duì)于我們今天提倡以德治國(guó)，建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義。社會(huì)也具有重要的借鑒意義。三、百家爭(zhēng)鳴 什么是百家爭(zhēng)什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的局鳴？百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？面是怎樣形成的？講授新課講授新課 “百家爭(zhēng)鳴百

7、家爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以收門(mén)徒，針對(duì)社會(huì)問(wèn)題，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解以期待統(tǒng)治者采用。各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，期待統(tǒng)治者采用。各學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，他們相互詰難，相互影響，這一思想文化的繁榮他們相互詰難，相互影響，這一思想文化的繁榮局面，被稱(chēng)為局面，被稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”。變法、動(dòng)蕩變法、動(dòng)蕩 人才準(zhǔn)備人才準(zhǔn)備 現(xiàn)實(shí)需要現(xiàn)實(shí)需要原因原因講授新課講授新課 “諸子諸子百家百家”主要指哪些學(xué)派？主要指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪各派代表人物有哪些？些？講授新課講授新課孟子孔子墨子莊子韓非子墨家墨家法家法家儒家儒家韓非子

8、道家道家 墨子名翟，墨子名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人，人，學(xué)派學(xué)派創(chuàng)始人，主張創(chuàng)始人，主張講授新課講授新課講授新課講授新課孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派的代表人學(xué)派的代表人物，提倡物，提倡治國(guó)，提出治國(guó)，提出孟母與孟子孟母與孟子講授新課講授新課材料研讀材料研讀富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。 孟子 滕文公下你認(rèn)為孟子的這段話(huà)體現(xiàn)了什么精神？你認(rèn)為孟子的這段話(huà)體現(xiàn)了什么精神？ 高官厚祿收買(mǎi)了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)高官厚祿收買(mǎi)了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了的人，才是真正的大丈夫，這暴武力威脅不了的人，才是真正的大丈夫，這是強(qiáng)調(diào)做人不卑不亢，應(yīng)有堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)強(qiáng)意是強(qiáng)調(diào)

9、做人不卑不亢，應(yīng)有堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)強(qiáng)意志，不屈不撓精神。志，不屈不撓精神。講授新課講授新課講授新課講授新課孟子、荀子孟子、荀子 其中哪一個(gè)主張保其中哪一個(gè)主張保護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)護(hù)環(huán)境？（可持續(xù)發(fā)展）發(fā)展） 孟子韓非韓非 韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)學(xué)派的集大成者，主張派的集大成者，主張，反對(duì)空談反對(duì)空談仁義，樹(shù)立君主的權(quán)威，仁義，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立建立中央集權(quán)專(zhuān)制的封建中央集權(quán)專(zhuān)制的封建國(guó)家國(guó)家。韓非講授新課講授新課百家爭(zhēng)鳴的影響：百家爭(zhēng)鳴的影響： 百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。它是中國(guó)歷

10、史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。講授新課講授新課學(xué)派學(xué)派 人物人物 時(shí)代時(shí)代主要思想主要思想儒家儒家孟子孟子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政仁政”；“民貴君民貴君輕輕”；使自然資源能夠持續(xù)利用；使自然資源能夠持續(xù)利用荀子荀子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之制天命而用之”，按自然規(guī)律辦事，按自然規(guī)律辦事墨家墨家 墨子墨子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”道家道家 莊子莊子 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)治國(guó)要順其自然，治國(guó)要順其自然，“無(wú)為而治無(wú)為而治”法家法家 韓非韓非 戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)改革；法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)改革；法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)問(wèn)題思考：?jiǎn)栴}思考： 為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？參考答案：參考答案： 春

11、秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，探討自然、物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，探討自然、社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治思想，社會(huì)和人性，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也中形成的大膽思考，自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，自然科學(xué)的發(fā)展?？傆辛Φ卮龠M(jìn)了文學(xué)藝術(shù)，自然科學(xué)的發(fā)展。總之，百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史上的之，百家爭(zhēng)鳴形成了我國(guó)思想文化發(fā)展史上的第一個(gè)高峰。第一個(gè)高峰。講授新課講授新課 你主張用哪你主張

12、用哪家學(xué)派來(lái)管家學(xué)派來(lái)管理班級(jí)？理班級(jí)？ 結(jié)合本班實(shí)際，結(jié)合本班實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺(jué)或運(yùn)用道家自我覺(jué)悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建設(shè)提出自己的建議。設(shè)提出自己的建議。課堂小結(jié)課堂小結(jié)學(xué)派學(xué)派人物人物時(shí)代時(shí)代著作著作主要思想主要思想儒儒孔子孔子春秋春秋 論語(yǔ)論語(yǔ)人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，提倡暴政，提倡“仁仁”孟子孟子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“仁政仁政”“”“民貴君輕民貴君輕”；可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展荀子荀子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之制天命而用之”，按，按自然規(guī)律辦事自然規(guī)律辦事墨墨墨子墨子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“

13、兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻”道道老子老子春秋春秋 道德經(jīng)道德經(jīng)“無(wú)為而治無(wú)為而治”莊子莊子戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)法法韓非韓非戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó) 韓非子韓非子法治；君主專(zhuān)制中央集法治；君主專(zhuān)制中央集權(quán)權(quán)隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練閱讀下列材料，回答問(wèn)題。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：墨子說(shuō)，如果要使天下材料一：墨子說(shuō)，如果要使天下都富起來(lái)，丟掉貧窮；要使天下都富起來(lái)，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛(ài)互太平，丟掉混亂，就應(yīng)當(dāng)互愛(ài)互利、互相幫助。利、互相幫助。xk.Com隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，春材料二：墨子認(rèn)為，進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割老百姓

14、的收割（這樣一來(lái)），（這樣一來(lái)），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了?？蓜贁?shù)了。（1 1）兩則材料的思想核心是什么？）兩則材料的思想核心是什么？（2 2）簡(jiǎn)要分析這些思想的積極意義。）簡(jiǎn)要分析這些思想的積極意義。隨堂訓(xùn)練隨堂訓(xùn)練（1 1）“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻”。（2 2）要求人們互愛(ài)互利、和平安）要求人們互愛(ài)互利、和平安定，是符合人民利益的，反對(duì)戰(zhàn)定，是符合人民利益的，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、批評(píng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞生產(chǎn)也是符合爭(zhēng)、批評(píng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。墨子主張人民利益的。墨子主張“兼兼愛(ài)愛(ài)”“”“非攻非攻”，希望有一個(gè)安定，希望有一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，有利于

15、社的社會(huì)環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會(huì)進(jìn)步。會(huì)進(jìn)步。1 1、伴隨中國(guó)的和平崛起，全球興起了一股中國(guó)文化熱，如全球祭、伴隨中國(guó)的和平崛起，全球興起了一股中國(guó)文化熱，如全球祭孔。孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，其思想核心是孔?？鬃觿?chuàng)立了儒家學(xué)派，其思想核心是 （ ） A“A“仁仁”的思想的思想 B B“兼愛(ài)兼愛(ài)”的思想的思想 C C“非攻非攻”的思想的思想 D D“無(wú)為無(wú)為”的思想。的思想。2 2、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的言行被記錄在（、孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的言行被記錄在（ ） A A論語(yǔ)論語(yǔ)中中 B B詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中中 C C道德經(jīng)道德經(jīng)中中 D D春秋春秋中中3 3、主張、主張“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻”

16、，希望人們互助互愛(ài)的思想家是（，希望人們互助互愛(ài)的思想家是（ ） A A孔子孔子 B B孟子孟子 C C墨子墨子 D D韓非韓非4 4、在我國(guó)兩千多年前就主張對(duì)自然資源要保護(hù)性利用，不要過(guò)度、在我國(guó)兩千多年前就主張對(duì)自然資源要保護(hù)性利用，不要過(guò)度開(kāi)發(fā)的著名思想家是開(kāi)發(fā)的著名思想家是（ ） A A孔子孔子 B B孟子孟子 C C墨子墨子 D D韓非韓非 5 5、在校園文化節(jié)的主題演講會(huì)上，小明同學(xué)引用了中國(guó)古代思想、在校園文化節(jié)的主題演講會(huì)上，小明同學(xué)引用了中國(guó)古代思想家的一句名言家的一句名言“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。謂大丈夫?！?/p>

17、這位思想家是這位思想家是 （ ） A A老子老子 B B莊子莊子 C C墨子墨子 D D孟子孟子6 6、“塞翁失馬焉知非福塞翁失馬焉知非?！钡墓适绿N(yùn)含了對(duì)立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的故事蘊(yùn)含了對(duì)立事物能夠互相轉(zhuǎn)化的道理這跟我國(guó)古代一位思想家的主張不謀的道理這跟我國(guó)古代一位思想家的主張不謀 而合。這位思而合。這位思想家是（想家是（ ） A A老子老子 B B墨子墨子 C C韓非子韓非子 D D孫臏孫臏 假如時(shí)光倒流到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期假如時(shí)光倒流到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓非、孫武、孟，韓非、孫武、孟子、孔子四人到某電視臺(tái)應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的子、孔子四人到某電視臺(tái)應(yīng)聘節(jié)目主持人，招聘的欄目有：教育觀察、法制園地、軍事天地、自然與欄目有：教育觀察、法制園地、軍事天地、自然與環(huán)境，按照他們的各自主張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)環(huán)境，按照他們的各自主張，你認(rèn)為他們分別應(yīng)當(dāng)去應(yīng)聘哪個(gè)欄目？去應(yīng)聘哪個(gè)欄目？教育觀察-法制園地-軍事天地-自然與環(huán)境 -孔子韓非孫武孟子7 7