第15課 趙世家

1、趙世家趙世家1.積累學(xué)習(xí)重要的文言實(shí)詞和虛詞,了解、掌握重要的文言句式。2.了解趙世家的相關(guān)內(nèi)容和“胡服騎射”的意義。3.借鑒本文通過激烈的矛盾沖突刻畫人物形象的方法。趙世家出自史記趙世家第十三,主要講述了“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一的趙國(guó)數(shù)百年的興亡史。趙人的先祖是華夏族的一支,國(guó)君為嬴姓,趙氏。公元前403年,韓、趙、魏三家分晉,周威烈王封趙烈侯趙籍為諸侯,立國(guó)。趙國(guó)先后都晉陽(yáng)(今山西太原)、中牟(今河南鶴壁)和邯鄲。公元前222年,滅于秦國(guó)。趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最杰出的人物之一。他根據(jù)趙國(guó)的國(guó)情,大膽提出了“胡服騎射”的主張。實(shí)行這一主張,就要改變傳統(tǒng)習(xí)俗,因而遭到來自各方面的反對(duì),舉步維艱。但趙武靈

2、王對(duì)習(xí)慣勢(shì)力毫不妥協(xié),他力排眾議,接連與貴族、大臣進(jìn)行激烈的論辯,終于使反對(duì)者理屈詞窮,不得不同意他的主張。趙氏孤兒的故事由于戲曲和小說的傳播,早已為人熟知。但最早記述這一故事的正是這篇趙世家。司馬遷通過這個(gè)故事歌頌了正義,鞭笞了邪惡,并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。1.趙武靈王為何要提出“胡服騎射”的主張?“胡服騎射”有怎樣的意義? 自我核對(duì)自我核對(duì) 趙武靈王認(rèn)為要從根本上改變趙國(guó)被動(dòng)挨打的局面,削除中山國(guó)這個(gè)“心腹之患”,進(jìn)而繼承先祖趙襄子“兼戎取代,以攘諸胡”的事業(yè)。而這一切靠中原傳統(tǒng)的步兵和戰(zhàn)車配合作戰(zhàn)的方式是不能成功的,因?yàn)橐环矫?笨重的戰(zhàn)車只適合在較為平坦的地方作戰(zhàn),在復(fù)雜的地形中

3、運(yùn)轉(zhuǎn)十分不便;另一方面,眾多的步卒也無力對(duì)付奔馳迅猛、機(jī)動(dòng)靈活的騎兵。因此,趙武靈王認(rèn)為必須學(xué)習(xí)諸胡的長(zhǎng)處,壯大自己,才能免于被動(dòng)挨打;以騎兵對(duì)抗騎兵,是增強(qiáng)趙國(guó)軍事力量的唯一出路,只有改中原地區(qū)的寬袖長(zhǎng)袍為短衣緊袖、皮帶束身、腳穿皮靴的胡服,才能適應(yīng)騎戰(zhàn)的需要。趙武靈王倡導(dǎo)的騎射對(duì)于此后中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)與交通也有很大的影響。春秋以前,中原地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)與交通皆用馬車,馬只是駕車的,不作為騎乘。趙武靈王推行的騎射,推動(dòng)了整個(gè)中原騎射的發(fā)展,標(biāo)志著我國(guó)由車戰(zhàn)時(shí)代進(jìn)入騎戰(zhàn)時(shí)代,這在中國(guó)軍事史上有著劃時(shí)代的意義。2.翻譯下面的句子。(1)趙武啼泣頓首固請(qǐng),曰:“武愿苦筋骨以報(bào)子至死,而子忍去我死乎!”(2)制

4、國(guó)有常,利民為本;從政有經(jīng),令行為上。明德先論于賤,而行政先信于貴。 自我核對(duì)自我核對(duì) 趙武啼哭叩頭堅(jiān)持請(qǐng)求,說:“我寧愿使自己筋骨受苦也要報(bào)答您一直到死,難道您忍心離開我去死嗎?” 自我核對(duì)自我核對(duì) 治國(guó)有常規(guī),利民是根本;處理政事有常法,有令就行最為重要。宣揚(yáng)德政要先從平民談起,而推行政令就要先讓貴族信服。1.1.給下列加點(diǎn)的字注音。給下列加點(diǎn)的字注音。hn rf orn uho fq nn(1)發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者 (2)蠻夷之所義行也 (3)居無何,而朔婦免身 “距”同“拒”,阻攔?！傲x”同“儀”,榜樣。“免”同“娩”,分娩。2.2.指出下列句子中的通假字并解釋。指出下列句子中的通假

5、字并解釋。(4)夫人置兒绔中 (5)衣以文葆,匿山中 (6)而怫學(xué)者,離中國(guó) (7)黑齒雕題,卻冠秫絀,大吳之國(guó)也 “绔”同“褲”,褲子?！拔摹蓖凹y”,“葆”同“褓”。文葆:繡花的襁褓。“怫”同“?！?背離,違背;“離”同“罹”,遭受?！帮蓖?”,長(zhǎng)針。(8)釋其適子而更求君 (9)趙宗滅乎,若號(hào) (10)故見龜策 (11)韓厥告趙朔趣亡 “適”同“嫡”,嫡子。“號(hào)”同“嚎”,號(hào)哭。“見”同“現(xiàn)”,顯現(xiàn)?！叭ぁ蓖按佟?急速,趕快。連詞,從而,因而介詞,憑的身份 介詞,把 動(dòng)詞,認(rèn)為3.3.解釋下列各組多義詞的意思。解釋下列各組多義詞的意思。 動(dòng)詞,巡視動(dòng)詞,奪取 名詞,謀略 連詞,如果

6、,假如 副詞,就,就要副詞,就 副詞,立刻,馬上 代詞,什么 副詞,為什么 名詞,古代我國(guó)西北部民族的統(tǒng)稱4.4.古今異義詞。古今異義詞。古義:到了時(shí)候。今義:表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。古義:兩個(gè)詞,這不是。今義:事理的正確和錯(cuò)誤;口舌。古義:第二天。今義:明天。古義:推行政令。今義:行使國(guó)家權(quán)力或機(jī)關(guān)、團(tuán)體企業(yè)內(nèi)部的管理工作。古義:不穿。今義:不順從,不信服,不習(xí)慣,不適應(yīng)。古義:學(xué)習(xí)的人。今義:指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。5.5.詞類活用。詞類活用。形容詞的意動(dòng)用法,以為丑。形容詞的使動(dòng)用法,使受苦。形容詞的為動(dòng)用法,為而哀。動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使斷絕。名詞作狀語(yǔ),向北。名詞作動(dòng)詞,穿胡服

7、。形容詞作名詞,羞恥。形容詞的使動(dòng)用法,使活。(1)今君有命,群臣之愿也 (2)夫服者,所以便用也 (3)屠岸賈者,始有寵于靈公 (4)朔為晉將下軍救鄭,與楚莊王戰(zhàn)河上 判斷句,“也”表示判斷。6.6.特殊句式。特殊句式。判斷句,“者,也”表示判斷。被動(dòng)句,“于”表示被動(dòng)。省略句,省略介詞“于”,“朔為晉將下軍救鄭,與楚莊王戰(zhàn)(于)河上”。(5)程嬰卒與俱匿山中 (6)子孫在朝,何以懲罪 (7)屠岸賈聞之,索于宮中 (8)小人哉程嬰 (9)事利國(guó)者行無邪省略句,省略介詞賓語(yǔ)“之”,“程嬰卒與(之)俱匿山中”。賓語(yǔ)前置句,相當(dāng)于“子孫在朝,以何懲罪”。狀語(yǔ)后置句,相當(dāng)于“屠岸賈聞之,于宮中索”。

8、主謂倒裝句,相當(dāng)于“程嬰小人哉”。定語(yǔ)后置句,“利國(guó)”作“事”的定語(yǔ)。7.7.解釋下列成語(yǔ)的意思。解釋下列成語(yǔ)的意思。一狐之腋: 腋,指狐貍腋下的皮毛。一只狐貍腋下的皮毛。比喻珍貴的東西。1.“搜孤救孤”寫得扣人心弦。司馬遷依靠程嬰、公孫杵臼兩人的對(duì)話,通過三個(gè)問題,推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。根據(jù)第一部分的內(nèi)容,分析司馬遷是依靠哪三個(gè)問題推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的。【與你交流】【與你交流】依靠的是“胡不死”“奈何”“立孤與死孰難”這三個(gè)問題。由“胡不死”引出“有所待”,流露出“扶孤”的念頭;“奈何”強(qiáng)調(diào)了情況的危急,引出了國(guó)難當(dāng)頭兩義士挺身而出,設(shè)計(jì)救孤;“立孤與死孰難”,埋下伏筆:公孫死義,程嬰立孤。2.趙武靈王

9、是從哪幾個(gè)方面來說服公子成的?【與你交流】【與你交流】趙武靈王先從圣人的做法談起,圣人從“利其民而厚其國(guó)”的角度出發(fā),“因事而制禮”,并不計(jì)較“殊俗”;接著從國(guó)家的實(shí)際情況分析,強(qiáng)調(diào)“胡服騎射”的必要性;最后用“繼簡(jiǎn)、襄之意以順先王之志”來增強(qiáng)自己的說服力。3.“趙氏孤兒”的故事,情節(jié)驚心動(dòng)魄,時(shí)間跨越數(shù)十年,本文是怎樣通過激烈的矛盾沖突和詳略不同的記述來刻畫人物形象的?【與你交流】【與你交流】作者沒有正面寫宮闈中的激烈沖突,而是通過前后兩次占卜來暗示兇吉,交代矛盾沖突的激烈。在記敘上,詳寫人物之間的對(duì)話,如韓厥與屠岸賈的交鋒、公孫杵臼和程嬰為救孤的商討;而對(duì)人物的具體行動(dòng)則略寫。4.趙世家是

10、在怎樣的矛盾沖突中塑造趙武靈王這一人物形象的?【與你交流】【與你交流】趙武靈王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最杰出的人物之一,是一位偉大的改革家,也是作者著力刻畫的人物。作者對(duì)這一人物的成功塑造是將其置于尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來完成的。首先,“胡服騎射”的改革主張是在內(nèi)憂外患的復(fù)雜背景下被提出的。“今中山在我腹心,北有燕,東有胡,西有林胡、樓煩、秦、韓之邊,而無強(qiáng)兵之救”,趙國(guó)面臨生死存亡的嚴(yán)峻形勢(shì)。其次,趙武靈王,“大朝信宮”,會(huì)議上爭(zhēng)議激烈,改革面臨的阻力極大,而趙武靈王清醒的形勢(shì)分析又讓我們看到了他立志改革的決心。最后,“胡服騎射”最大的反對(duì)者竟是自己的叔叔、德高望重的公子成,兩人的沖突便成了改革派和保守派之

11、間最尖銳、最激烈也最直接的正面交鋒,經(jīng)過反復(fù)的激烈論辯,公子成終于心悅誠(chéng)服?！昂T射”改革的不單是服飾和作戰(zhàn)方式,更是人們頭腦中根深蒂固的傳統(tǒng)觀念,因而改革阻力重重,舉步維艱。而改革越艱難,沖突越激烈,就越能顯示出改革家的遠(yuǎn)見卓識(shí)和非凡勇氣。5.趙世家被清人李景星稱譽(yù)為“通篇如長(zhǎng)江大河用筆節(jié)節(jié)變化,有移步換形之妙”。試以文中趙武靈王和“趙氏孤兒”的有關(guān)記述為例,說說本篇體現(xiàn)的“文氣疏蕩”“極奇肆文字”的藝術(shù)特點(diǎn)?！九c你交流】【與你交流】在記述趙武靈王時(shí),司馬遷詳盡地記述了他力排眾議,接連與貴族和大臣進(jìn)行激烈地論辯,終于使反對(duì)者理屈詞窮,不得不同意他的主張的過程,讓這位改革家在反復(fù)激烈的論辯中

12、,凸現(xiàn)出他的遠(yuǎn)見卓識(shí)、勇氣和魄力。講述“趙氏孤兒”的故事,則以故事情節(jié)曲折、驚心動(dòng)魄,人物形象鮮明、栩栩如生來體現(xiàn)。程嬰的忍辱負(fù)重,公孫杵臼的慷慨犧牲,屠岸賈的奸邪殘暴,無不躍然紙上。6.學(xué)習(xí)本文后,你認(rèn)為趙武靈王最值得你學(xué)習(xí)的是什么?【與你交流與你交流】觀點(diǎn)一:充滿智慧和勇氣的改革精神。之所以說趙武靈王“胡服騎射”的改革充滿了智慧和勇氣,是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)視戎狄為野蠻民族而文化落后于中原華夏民族的背景下,趙武靈王沒有妄自尊大,反而頂著巨大的壓力,排除一切干擾,毅然決然地虛心向其學(xué)習(xí),取其長(zhǎng)補(bǔ)己短,成功地實(shí)施了“胡服騎射”的改革。觀點(diǎn)二:以理服人、寬容待人的氣度。趙武靈王根據(jù)趙國(guó)的國(guó)情,大膽提出了“

13、胡服騎射”的政治主張,遭到來自各方面的壓力。對(duì)此,他沒有以權(quán)壓人,更沒有打擊報(bào)復(fù),而是接連與貴族、大臣進(jìn)行激烈地論辯,終于使反對(duì)者理屈詞窮,不得不同意他的主張。即使是像公子成這樣頑固守舊的人,他也曉之以理,動(dòng)之以情,對(duì)他做耐心細(xì)致的思想工作。正因?yàn)槿绱?他的改革也才得以順利進(jìn)行。司馬遷作為偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家,在史記一書中大力弘揚(yáng)人文精神,為后代作家樹立起一面光輝的旗幟。史記所滲透的人文精神是多方面的,主要包括以立德、立功、立言為宗旨以求青史留名的積極入世精神,忍辱含垢、歷盡艱辛而百折不撓、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神,舍生取義、赴湯蹈火的勇于犧牲精神,批判暴政酷刑、呼喚世間真情的人道主義精神,立志高

14、遠(yuǎn)、義不受辱的人格自尊精神。史記中一系列血肉豐滿的人物形象,從不同側(cè)面集中體現(xiàn)了上述精神,許多人物成為后代作家仰慕和思索的對(duì)象,給他們以鼓舞和啟迪。史記史記對(duì)后世文學(xué)的影響對(duì)后世文學(xué)的影響史記是傳記文學(xué)的典范,也是古代散文的楷模,它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語(yǔ)言特點(diǎn),無不令后代散文家翕然宗之。從唐宋古文八大家,到明代前后的七子、清代的桐城派,他們都對(duì)史記推崇備至,他們的文章也深受史記的影響。史記在語(yǔ)言上平易簡(jiǎn)潔而又富有表現(xiàn)力,把許多佶屈聱牙的古書詞句轉(zhuǎn)成漢代書面語(yǔ),還適當(dāng)?shù)匾每谡Z(yǔ)、諺語(yǔ),顯得生動(dòng)鮮活。史記的語(yǔ)言多是單行奇字,不刻意追求對(duì)仗工穩(wěn),亦不避諱重復(fù)用字,形式自由,不拘一格。正因?yàn)槿绱?歷

15、史上的古文家在批評(píng)駢儷文的形式主義傾向和糾正艱澀古奧的文風(fēng)時(shí),都要標(biāo)舉史記,把它視為古文的典范。史記的許多傳記情節(jié)曲折,人物形象栩栩如生,為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。小說中塑造人物形象的許多基本手法,在史記中都已經(jīng)被運(yùn)用,如:使用符合人物身份、性格的語(yǔ)言,通過具體事件或生活瑣事顯示人物性格,把人物置于矛盾沖突中加以表現(xiàn)。從唐傳奇到明清小說的許多作品,在人物塑造、情節(jié)安排、場(chǎng)面描寫等方面都可以見到史記的痕跡。同時(shí),古代作家還從寫法上探討了史記與小說的關(guān)系,得出了許多精辟的結(jié)論。史記的許多故事在古代廣為流傳,成為后代小說、戲劇的取材對(duì)象。元代出現(xiàn)的列國(guó)故事平話,明代出現(xiàn)的列國(guó)志傳,以及流傳至今

16、的東周列國(guó)志,所敘人物和故事有相當(dāng)一部分取自史記。明代甄偉的西漢通俗演義,也大量利用了史記中的材料。史記的許多人物故事相繼被寫入戲劇,搬上舞臺(tái),據(jù)傅惜華元代雜劇全目所載,取材于史記的劇目就有180多種。據(jù)李長(zhǎng)之統(tǒng)計(jì),在現(xiàn)存132種元雜劇中,有16種取材于史記的故事。后來的京劇也有不少劇目取材于史記?？傊?史記成為中國(guó)古代小說、戲劇的材料寶庫(kù),它作為高品位的藝術(shù)礦藏得到反復(fù)開發(fā)利用。閱讀下面的文言文閱讀下面的文言文,完成后面的題目。完成后面的題目。1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是不正確的一項(xiàng)是 ()。A A2.下列六句話分別編為四組下列六句話分別編為四組,全都屬于保護(hù)趙氏孤兒使其全都屬于保護(hù)趙氏孤兒使其幸免于難的一組是幸免于難的一組是()。是非先君之意而今妄誅夫人置兒绔中韓厥許諾,稱疾不出乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之,衣以文葆,匿山中諸將皆喜,許之程嬰卒與俱匿山中A. B.C. D.C C3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是正確的一項(xiàng)是()。 A.屠岸賈早就想要誅殺趙氏家族,到景公的時(shí)候他就做了司寇,屠岸賈先懲治殺靈公的逆賊以便牽連出趙盾。B.趙朔之妻是晉成公的姐姐,正是因?yàn)檫@一原因,前去追殺的諸將才對(duì)趙氏孤兒網(wǎng)開一面。C.依靠別人的冒