古詩(shī)詞鑒賞之表現(xiàn)手法

1、古詩(shī)詞鑒賞之表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法，是指詩(shī)歌的章法和技巧。 1、用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。 “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”（辛棄疾永遇樂(lè) 京口北固亭懷古）這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。 “過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青

2、”（姜夔揚(yáng)州慢） “春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。又如：李商隱錦瑟“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心啼杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！边B用了蜀帝化鳥，莊周化蝶，鮫人珠淚，藍(lán)田煙玉四個(gè)典故，以隱喻手法從不同側(cè)面寫一生不幸。理想追求如同幻影，人生旅途遺恨重重，像杜鵑一樣總在悲鳴，像明珠一樣時(shí)時(shí)流淚。四個(gè)典故，構(gòu)成了一個(gè)綿邈微婉的意境，寄寓了詩(shī)人濃重的悲慨，抒民了詩(shī)人的郁憤。常見(jiàn)的用典意思;投筆:棄文從武 雞黍:專指招待客人的飯菜 長(zhǎng)城:守邊的將士紅豆:象征愛(ài)情或相思

3、樓蘭:邊境之?dāng)?瑟瑟:原為綠色寶石的名稱,后來(lái)借指綠色折腰:屈身事人 杜康:酒 化碧:剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈黍離:對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情 鴻雁,雁書,雁足,魚雁:書信,音訊桑榆:指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年 尺素:書信商女:即歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故 青鸞,青鳥:傳遞書信的人鷓鴣:襯托處境的艱難或心情的惆悵 雙鯉,鯉魚,鯉素:書信杜鵑:渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情 五柳:隱者東籬,采菊:辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致 鴻鵠:人有遠(yuǎn)大志向雕蟲:微不足道的技能,多指文字技巧 三徑:隱士居住的地方風(fēng)騷:優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采 勞歌,渭城,陽(yáng)關(guān):送別時(shí)唱的歌曲

4、長(zhǎng)亭,南浦,柳岸:送別地 夕陽(yáng):離別時(shí)的心情或暮年老年牧童:淡泊,田園生活 煙波:離別后漂泊無(wú)依 吳鉤:武器或有勇武豪情明月:鄉(xiāng)愁 青云:高的地位 孤雁,落帆,斷鴻:孤獨(dú)游子青紫:高官顯爵 丁香:愁心或情結(jié) 青梅竹馬:男女小時(shí)天真無(wú)邪一起玩耍蟬鳴:悲秋 青天:清官 落花:傷春落葉:秋天 黃昏日暮:死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味飛蓬,孤蓬,歸蓬:孤寂的游子 西樓,望江樓:送別地或悠悠愁緒梅子:含有風(fēng)情意味(梅子成熟:少女懷春)(梅雨:悠悠愁緒)2、聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”（賀

5、知章詠柳）詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。3、想象人們?cè)谝延胁牧虾陀^念基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。 “湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！保▌⒂礤a的望洞庭）這首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。4、襯托或烘托：指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。 “大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。”（蘇軾念奴嬌 赤壁懷古） 這首詞要塑造的人物形象是周瑜，

6、卻從“千古風(fēng)流人物”寫起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時(shí)的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。 “今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解億長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。（杜甫月夜） 頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。又如：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”。以動(dòng)襯靜是反襯。練習(xí)：杜甫絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”是如何應(yīng)用襯托手法的？以樂(lè)景襯哀情。5、渲染：環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。 “風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，（杜甫登高）首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫

7、鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。又如：杜甫的蜀相：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這首詩(shī)是作者初至成都游諸葛亮武侯祠所作，抒寫詩(shī)人對(duì)諸葛亮崇敬贊佩之情。前二聯(lián)寫武侯祠的景色，以古柏森森、碧草茂密、黃鸝空啼等景色渲染寂靜、肅穆的氣氛，表現(xiàn)作者對(duì)先賢深沉的緬懷。練習(xí)：分析劉禹錫烏衣巷渲染了一種怎樣的氣氛。朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。答：詩(shī)前兩句渲染了寂寥、慘淡的氣氛。野草野花在一向旅繁忙的朱雀橋畔滋長(zhǎng)蔓延，足見(jiàn)景象衰??；而烏衣巷不僅映襯在敗落凄涼的古橋背景下，還呈現(xiàn)在斜

8、陽(yáng)的殘照中。這為后文作了充分的環(huán)境烘托。6、象征：用特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。也就是借助于特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象整理。 “青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”（李德裕登崖州城作）這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。象征是詩(shī)歌慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。屈原用“蘭芷”象征自己的芳香、不與世同

9、流合污的高尚節(jié)操；陸游以“梅花”象征自己的孤高與勁節(jié)（卜算子詠梅）；等等。練習(xí)：閱讀下面一首回答問(wèn)題尋陸鴻漸不遇皎然移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。扣門無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜?！疚觥俊盎h邊菊”象征陸鴻漸具有高潔的節(jié)操。7、對(duì)比：兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較，突出其中一種事物或某種感情。 “越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！保ɡ畎自街杏[古）前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。8、抑揚(yáng)：要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說(shuō)出來(lái)，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面

10、以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。 “閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！保ㄍ醪g閨怨）這首詩(shī)采用先揚(yáng)后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說(shuō)她“悔”，通過(guò)對(duì)少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現(xiàn)了少婦因觸景而產(chǎn)生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。又如：李商隱賈生“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶意，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴，虛懷若谷，和對(duì)賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來(lái)鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛席”，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問(wèn)鬼神

11、”的本原問(wèn)題!這究竟是什么樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么啊!諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)不能達(dá)到此效果。9、照應(yīng)：詩(shī)中對(duì)前面所寫的作必要的回答。恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)。楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥去遲。（韋應(yīng)物賦得暮雨送李胄）首聯(lián)兩句寫黃昏時(shí)分詩(shī)人佇立在細(xì)雨蒙蒙的江邊，這里點(diǎn)明了詩(shī)題中的“暮雨”，又照應(yīng)了詩(shī)題中的“送”字。10、動(dòng)靜：對(duì)事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。 （杜甫漫成一首）第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。11、正面描寫和側(cè)面描寫：描寫對(duì)象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對(duì)象周圍的

12、事物，使對(duì)象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。 “一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易楊柳枝詞。 白詩(shī)第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。 “大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。”（王昌齡從軍行）第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面詩(shī)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢(shì)高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。練習(xí)：看看以下幾首詩(shī)哪里是正面描寫，哪里是側(cè)面描寫。 (1)、日暮堂前花蕊嬌，爭(zhēng)拈小筆上床描。繡成安向春園里，引得黃鶯下柳條。前兩句從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面寫物寫人，繡屏風(fēng)安到花園里，足以亂真，連黃鶯都上當(dāng)了。黃鶯入畫

13、這一側(cè)面描寫，豐富了詩(shī)歌形象，平添了動(dòng)人的情趣。 (2)漢樂(lè)府的陌上?！邦^上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殻倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。12、直抒胸臆即景抒懷，表達(dá)詩(shī)人面對(duì)自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”（王之渙登鸛雀樓）前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢(shì)、闊大的氣象與詩(shī)人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。13、借景抒情、融情于景或緣情布景詩(shī)人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。是

14、否情景交融，是判斷古典詩(shī)歌有無(wú)意境的標(biāo)志，而是否有意境，又是判斷石英詩(shī)歌是否為上秤之作的標(biāo)志。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵）故人的身影越來(lái)越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對(duì)友人的不斷思念。又如：劉長(zhǎng)卿自夏口到鸚鵡洲望岳陽(yáng)寄元中丞“汀洲無(wú)浪復(fù)無(wú)煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽(yáng)斜渡鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。孤城背嶺寒吹角，獨(dú)樹臨江夜泊船。賈誼上書憂漢室，長(zhǎng)沙謫去古今憐。從詩(shī)題看，作者這時(shí)船行于夏口至鸚鵡洲，尚未到長(zhǎng)沙。第一聯(lián)寫由夏口到鸚鵡洲所見(jiàn)景色并即景抒情；第二聯(lián)寫夕望，詩(shī)人眺望漢口，夕陽(yáng)余輝反映，由近而遠(yuǎn)，聯(lián)想到友人元中丞的住地沒(méi)庭湖畔的景象；三聯(lián)轉(zhuǎn)寫眼前景物，眺望

15、隔江的漢陽(yáng)城，背靠龜，秋風(fēng)颯颯，角聲嗚咽。此詩(shī)主要借描寫旅途景色抒發(fā)自己被貶謫的凄苦情懷，同是對(duì)和自己一樣遭貶的元中丞表示同情與慰藉。本詩(shī)寫景抒情渾然交融，作者借秋江、夕陽(yáng)、孤舟、獨(dú)樹、孤城、夜色，突出表現(xiàn)旅途的凄涼，寄寓自己的悲憤。后二句以賈誼喻元中丞，也是自喻，說(shuō)明二人都和賈誼一樣不幸。練習(xí)：分析以下一首詩(shī)的表現(xiàn)手法雙調(diào)清江引.秋懷張可久西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。答：詩(shī)人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)”的到來(lái)而聯(lián)想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫景

16、，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來(lái)。14、托物言志托物言志，是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩(shī)，又叫寫物詩(shī)。在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。 “一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”（白居易楊柳枝詞） 托物言志，寫柳樹獨(dú)出荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感概。又如：宋蕭秦霜天曉角.梅“千霜萬(wàn)雪，受盡寒磨折。賴是生來(lái)瘦硬，渾不怕，角吹徹。清影也別，知心惟有月。元沒(méi)春風(fēng)情性，如何共，海棠說(shuō)。”梅的“硬”“清”，堅(jiān)勁不拔，一塵不染，實(shí)為詩(shī)人自己寫照。托物寓意，就是將思想隱含在個(gè)體的外物之中。實(shí)際上，“志

17、”和“意”往往是一回事，都可理解為思想感情、理想愿望、見(jiàn)解主張等等。詩(shī)歌鑒賞方面的文章，使用“托物言志”的說(shuō)法多。托物寓意的“意”更隱含些。如：蘇軾待月臺(tái)：“月與高人本有期，掛檐低戶映娥眉。只從昨夜十分明，漸覺(jué)冰輪出海遲?！焙髢删湓?shī)寫出了因滿招損的自然規(guī)律。滿月給人間曾帶來(lái)無(wú)限美景和喜悅之情，然而滿即缺之始。詩(shī)人久久佇立，眺望遠(yuǎn)海，等待著遲遲升起的一輪冰月，心中不免泛起淡淡的愁緒。稱月為“冰輪”，表現(xiàn)了月的光潔、純凈，同時(shí)也略帶清寒之意。此時(shí)詩(shī)人那官場(chǎng)失勢(shì)的往事，大概正隨著海上徐徐升起的明月而浮現(xiàn)在猶如海波一樣動(dòng)蕩不寧的思緒之中了。讀這樣的托物寓意的詩(shī)，是需要對(duì)詩(shī)人的身世、經(jīng)歷乃至創(chuàng)作風(fēng)格有相

18、當(dāng)?shù)牧私獾?，否則很難把握其隱含之意。練習(xí)：閱讀此詩(shī)回答下面問(wèn)題如：墨 梅王冕我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。此詩(shī)運(yùn)用了什么手法？抒發(fā)了作者怎樣的情感?！疚觥看嗽?shī)運(yùn)用了托物言志的手法，抒發(fā)了作者要像梅花那樣的高潔、淡雅，不向世俗獻(xiàn)媚的堅(jiān)貞、純潔的操守。15、虛實(shí)結(jié)合高考的“詩(shī)歌鑒賞”，以主觀題的形式出現(xiàn)。這就要求學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)過(guò)的一些術(shù)語(yǔ)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。例如虛實(shí)相生、比興手法、以樂(lè)景寫哀等。只有真正弄清了什么是“虛”，什么是“實(shí)”，才能準(zhǔn)確用到詩(shī)歌的鑒賞活動(dòng)中。首先，介紹一下詩(shī)歌中的“虛”。在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它

19、給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)畫同理，詩(shī)歌借鑒了中國(guó)畫的這種方法。詩(shī)歌的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的“虛” 包括以下三類：第一、神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類虛無(wú)的境界來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云：“日月照耀金銀臺(tái)”、“霓為衣兮風(fēng)為馬”、“虎鼓瑟兮鸞回車”、“仙之人兮列如麻”。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。第二、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現(xiàn)時(shí)卻不在眼前。例如李煜虞美人中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國(guó)

20、”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對(duì)照著寫，頗有故國(guó)凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。第三、設(shè)想的未來(lái)之境。這類虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫愁，將倍增其愁；寫樂(lè)將倍增其樂(lè)。例如柳永雨霖鈴中云：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆边@是設(shè)想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。在西廂記長(zhǎng)亭送別中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設(shè)想的未來(lái)之境。再看看詩(shī)歌中的“實(shí)”。在中國(guó)畫中，實(shí)是指圖畫中筆畫細(xì)致

21、豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如夢(mèng)游天姥吟留別中的黑暗現(xiàn)實(shí)；虞美人中的“春花秋月何時(shí)了”；念奴嬌赤壁懷古中上闕的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻的形勢(shì)；雨霖鈴中上闕所寫的兩人分別的情形，如“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！钡?。 “虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而突出中心的。例如姜夔揚(yáng)州慢中的虛景是指“春風(fēng)十里”，寫往日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)

22、街的繁榮景象；實(shí)景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對(duì)比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的踏莎行：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”上闕寫實(shí)，通過(guò)初春景象反襯“行人”的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設(shè)“行人”想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念“行人”的愁苦之象，來(lái)寫愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。（柳永雨霖鈴）上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對(duì)別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。分析以下幾首詩(shī)虛實(shí)手法的應(yīng)用：王昌齡芙蓉樓送辛漸“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。” 三四句以虛寫實(shí)，寫想象的情景，寫作者以冰壺贈(zèng)勉友人，寄望友人日后依然冰清玉潔，堅(jiān)持操守。16、賦比興詩(shī)有六義，指的是風(fēng)、雅、頌、