第五課文化創(chuàng)新復(fù)習(xí)課件

1、 必修三第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第五課第五課 文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新課前準(zhǔn)備1.1.準(zhǔn)備好：準(zhǔn)備好： 課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆和激情，做好課本、導(dǎo)學(xué)案、雙色筆和激情，做好上課準(zhǔn)備！上課準(zhǔn)備！2.2.請回憶以下內(nèi)容：請回憶以下內(nèi)容：（學(xué)生自查，小組互查，老師抽查）（學(xué)生自查，小組互查，老師抽查）(1) 什么是傳統(tǒng)文化？有何特點？作用？態(tài)度？什么是傳統(tǒng)文化？有何特點？作用？態(tài)度？(2) 繼承和發(fā)展的關(guān)系是什么？繼承和發(fā)展的關(guān)系是什么？(3) 影響文化發(fā)展的因素有哪些？教育對文化傳承影響文化發(fā)展的因素有哪些？教育對文化傳承有何作用？有何作用？ 導(dǎo)學(xué)案導(dǎo)學(xué)案情況反饋情況反饋組得分優(yōu)秀個人潛力股一2 2劉曉珂劉

2、曉珂 趙旭英趙旭英 二4 4楊晴晴楊晴晴 李響李響 于菲菲于菲菲 三2 2孫國梁孫國梁 李洪康李洪康秦朝暉秦朝暉四3 3李祥李祥 李瑋琪李瑋琪 吳軍杰吳軍杰五3 3劉穎劉穎 張曉曉張曉曉 六3 3馬力馬力 張玉琢張玉琢 周鳳婷周鳳婷吳東臨吳東臨七2 2賈軍榮賈軍榮 陳延鳳陳延鳳于翠花于翠花 劉志娜劉志娜八5 5田欣澤田欣澤 李欣悅李欣悅 王彬彬王彬彬 高雅高雅陳明陳明存在問題：存在問題：1. 1.研讀課本研讀課本不細(xì)，疑惑不細(xì)，疑惑點比較多！點比較多！2.2.靈活調(diào)動靈活調(diào)動運用知識的運用知識的能力欠缺。能力欠缺。 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 本課考點： (1)文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化

3、創(chuàng)新的意義。 (2)文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合，堅持文化創(chuàng)新的正確方向。 復(fù)習(xí)重點： (1)文化創(chuàng)新的源泉與動力。 (2)文化創(chuàng)新的意義。 (3)文化創(chuàng)新的途徑。 關(guān)注熱點： (1)關(guān)注國內(nèi)外有重大影響的文學(xué)、藝術(shù)、影視等作品。 (2)關(guān)注戲曲、歌劇、影視劇的新編與翻拍。 自主預(yù)習(xí)自主預(yù)習(xí) 1文化發(fā)展的實質(zhì)？ 2文化創(chuàng)新的源泉和動力是什么？為什么？ 3文化創(chuàng)新的意義？ 4文化創(chuàng)新的主體？ 5文化創(chuàng)新的途徑？ 6文化創(chuàng)新應(yīng)反對哪兩種錯誤傾向？ 7怎樣堅持文化創(chuàng)新的正確方向？ 易混易錯點： 1.文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐。 注意：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。離

4、開社會實踐人們就不能作出有價值的文化創(chuàng)造。 2.文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 注意：文化創(chuàng)新來源于社會實踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。 3.外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅決抵制。 注意：我們進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。應(yīng)處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。 4.文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是一回事。 注意：二者不是一回事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化；文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的基礎(chǔ)上。第第五五課課 文

5、文化化創(chuàng)創(chuàng)新新2 2、為什么進(jìn)行文化創(chuàng)新、為什么進(jìn)行文化創(chuàng)新（1 1）必要性： （2 2）重要性3 3、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新、如何進(jìn)行文化創(chuàng)新 （3 3）基本途徑之二：）基本途徑之二： （4）：）： （5）：）：1 1、文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新的源泉和動力-知識結(jié)構(gòu)知識結(jié)構(gòu)合作探究1 十八大報告指出：建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、

6、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面。 思考：為什么要增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力？ (1)文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。(2)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動實踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（3）在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式 、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮繁榮文化創(chuàng)新的必由之路。（時代要求）思路點撥課內(nèi)思考：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？課外拓展文化的

7、作用 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。優(yōu)秀文化塑造人生，能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 回扣設(shè)問 增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，可以提升我國的文化軟實力和綜合競爭力。為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供正確的方向保證、精神動力和智力支持，可以促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。有利于提高人們的文化素養(yǎng)，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展。 (1

8、)(1)文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回文化創(chuàng)新的根基和文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)不是一回事。事。文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)文化創(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)文化，文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在是社會實踐。對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的基礎(chǔ)上。社會實踐的基礎(chǔ)上。 (2)(2)文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)新的淵源和源泉不是一回事。文化創(chuàng)文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，社會實的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。踐是文化創(chuàng)新

9、的動力和基礎(chǔ)?！舅季S拓展【思維拓展】 合作探究2北京時間12月8日凌晨零點30分，2012年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言在瑞典學(xué)院發(fā)表領(lǐng)獎演講 。莫言回濰坊參加一次活動時曾對記者說,濰坊是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的“富礦”,我愿意身倚濰坊歷史文化這座文學(xué)“富礦”,從中挖掘更新、更優(yōu)秀的作品。莫言表示,對于作家等藝術(shù)家來說,更有必要深入調(diào)查和了解廣大百姓的精神追求,了解百姓的精神境界。2012年10月11日，莫言因其“用魔幻現(xiàn)實主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得諾貝爾文學(xué)獎。中國文學(xué)非從莫言始，也非因莫言獲獎而終。中國海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長薛永武說：“中國文學(xué)的復(fù)興需要廣采博取，推陳出新，這是一個漫長

10、的過程?！敝袊骷覒?yīng)該在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，正確理解民族文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系，以富有民族特色的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)世界普遍關(guān)注的社會議題。依據(jù)材料，說明莫言成功對我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有何啟示？(1) 社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，文化創(chuàng)新必須立足于社會實踐。我愿意身倚濰坊歷史文化這座文學(xué)“富礦”,從中挖掘更新、更優(yōu)秀的作品。（2）文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新。中國作家應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以富有民族特色的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)世界普遍關(guān)注的社會議題。（3）文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。中國作家應(yīng)該正確理解民族文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系，以富有民族特色的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)世界普遍關(guān)注的社會議題。（4）人民群

11、眾是文化創(chuàng)新的主體，走于人民群眾相結(jié)合的道路。莫言表示,對于作家等藝術(shù)家來說,更有必要深入調(diào)查和了解廣大百姓的精神追求,了解百姓的精神境界（5）進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要反對否認(rèn)傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，也要反對拒絕一切外來文化的“封閉主義”當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測目標(biāo)及要求： 認(rèn)真審題，安靜作答，力爭全對！1-4CBBAB 1-4CBBAB 6B 6B當(dāng)堂檢測當(dāng)堂檢測 7.(1)主要原因：沒有正確對待傳統(tǒng)文化，犯了主要原因：沒有正確對待傳統(tǒng)文化，犯了“守舊主義守舊主義”和和“封閉主義封閉主義”的錯誤；沒有批判繼的錯誤；沒有批判繼承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個體生產(chǎn)方式；沒承傳統(tǒng)文化，陶醉于傳統(tǒng)的家庭個體生產(chǎn)方式；沒有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合市場發(fā)展的有對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，不符合市場發(fā)展的要求。要求。 (2)建議：建議：在實踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場在實踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷售方式。發(fā)展，不斷改革生產(chǎn)和銷售方式。對傳統(tǒng)文化要對傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時推陳出新、批判繼承，取其精華、去其糟粕，同時推陳出新、革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合。革故鼎新，