世界文學(xué)考試題范圍2

1、讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神外國(guó)文學(xué)、名詞解釋:1、拜倫式英雄：拜倫式英雄是指十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫作品中的一類人物形象。他們高傲倔強(qiáng)，既不滿現(xiàn)實(shí)，要求奮起反抗，具有叛逆的性格； 但同時(shí)又顯得憂郁、 孤獨(dú)、悲觀，脫離群眾，我行我素， 始終找不到正確的出路。例如，抒情長(zhǎng)詩(shī)恰爾德？哈洛爾德游記中貴公子哈洛爾德，東方敘事詩(shī)之一海盜中的主人公康拉德，哲理劇曼弗雷德中的主人公曼弗雷德，等等。2、人文主義文學(xué)文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲文學(xué)的主流是人文主義文學(xué)。人文主義文學(xué)是表達(dá)人文主義思想的世俗文學(xué)。它以人的塵世生活為中心，以市民生活為重要描寫(xiě)對(duì)象。人文主義文學(xué)摒棄中世紀(jì)夢(mèng)幻、象征的創(chuàng)作方法，自覺(jué)地運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義方法

2、，真實(shí)描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活。人文主義文學(xué)常常采用方言俗語(yǔ)進(jìn)行寫(xiě)作，為各國(guó)民族語(yǔ)言和民族文學(xué)的形成樹(shù)立了典范。3、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)德國(guó)文學(xué)界的運(yùn)動(dòng)，是文藝形式從古典主義向浪漫主義過(guò)渡時(shí)的階段，也可以說(shuō)是幼稚時(shí)期的浪漫主義。其名稱來(lái)源于音樂(lè)家克林格的歌劇“狂飆突進(jìn)”，但其中心代表人物是歌德和席勒，歌德的少年維特的煩惱是其典型代表作品，表達(dá)的是人類內(nèi)心感情的沖突和奮進(jìn)精神。這次運(yùn)動(dòng)是由一批市民階級(jí)出身的青年德國(guó)作家發(fā)起的，他們推崇天才，創(chuàng)造性的力量，并把其作為其美學(xué)觀點(diǎn)的核心。這個(gè)運(yùn)動(dòng)持續(xù)了將近二十多年，從1765年到1795年，然后被成熟的浪漫主義運(yùn)動(dòng)所取代。4、« 一千零一夜

3、一千零一夜是阿拉伯民間故事集。相傳古代印度與中國(guó)之間有一薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾生性 殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報(bào)復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無(wú)辜的女子，自愿嫁給國(guó)王，用講述故事方法吸引國(guó)王，每夜講到最精彩處,天剛好亮了，使國(guó)王愛(ài)不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國(guó)王終于被感動(dòng)，與她白首偕老。5、人文主義人文主義(humanism)是指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷，注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人性尊嚴(yán)，提倡寬容，反對(duì)暴力，主張自由平等和自我價(jià)值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。6、意識(shí)流文學(xué)意識(shí)流文學(xué)泛指注重描繪人物意識(shí)流動(dòng)狀態(tài)的文學(xué)作品，既包括清

4、醒的意識(shí)，更包括無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻意識(shí)和語(yǔ)言前意識(shí)?！耙庾R(shí)流” 一詞是心理學(xué)詞匯，是美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)家先驅(qū)詹姆斯創(chuàng)造出意識(shí)流(stream of consicousness)這個(gè)詞，用來(lái)表示意識(shí)的流動(dòng)特性：個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，但是意識(shí)的內(nèi)容是不斷變化的從來(lái)不會(huì)靜止不動(dòng)。意識(shí)流文學(xué)的概念是在1918年梅?辛克萊評(píng)論英國(guó)陶羅賽 ？瑞恰生的小說(shuō)旅程時(shí)引入文學(xué)界的。7、荷馬史詩(shī)荷馬史詩(shī)是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩(shī)伊利亞特和奧德賽的統(tǒng)稱兩部史詩(shī)都分成 24卷，這兩部史詩(shī)最初可能只是基于古代傳說(shuō)的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流 傳。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前 9世紀(jì)的社

5、會(huì)情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期社會(huì)的重要史料。荷馬史詩(shī)不僅具有文學(xué)藝術(shù)上的重要價(jià)值，它在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面也提供給后世很多值得研究的東西。讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神8、神曲神曲(Commedia, Divine Comedy),意大利詩(shī)人阿利蓋利 ？但丁(Dante Alighieri, 公元1265-公元 1321)的長(zhǎng)詩(shī)。寫(xiě)于1307年至1321年，這部作品通過(guò)作者與地獄、煉獄及天堂中各種著名人物 的對(duì)話，反映出中古文化領(lǐng)域的成就和一些重大的問(wèn)題，帶有“百科全書(shū)”性質(zhì)，從中也可隱約 窺見(jiàn)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的曙光。在這部長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千余行的史詩(shī)

6、中，但丁堅(jiān)決反對(duì)中世紀(jì)的蒙昧主義，表達(dá)了執(zhí)著地追求真理的思想，對(duì)歐洲后世的詩(shī)歌創(chuàng)作有極其深遠(yuǎn)的影響。9、啟蒙主義啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是 18世紀(jì)法國(guó)大革命前新興資產(chǎn)階級(jí)向封建階級(jí)奪權(quán)之前的一次輿論大準(zhǔn)備。 啟蒙知識(shí)分子順應(yīng)歷史要求，提出了 “啟蒙主義”理論：用自由、平等、博愛(ài)、天賦人權(quán)來(lái)反對(duì) 封建專制和特權(quán)；用無(wú)神論、自然神論或唯物論來(lái)反對(duì)宗教迷信。它為資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的確立和資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的產(chǎn)生開(kāi)辟了道路。10、批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)， 是流行于十九世紀(jì)歐洲等地區(qū)的一種文學(xué)流派。批判現(xiàn)實(shí)主義作家在自己的作品中，廣闊而深刻、真實(shí)而生動(dòng)地反映了社會(huì)風(fēng)俗、人情、國(guó)民性和社會(huì)矛盾；深入地批判了 資本主

7、義社會(huì)的精神童話，把人間的一切苦難，形象地昭示給人們。這一文學(xué)流派，在藝術(shù)上多有創(chuàng)見(jiàn)，既是寫(xiě)實(shí)的，又具有傾向性。其中在典型環(huán)境中再現(xiàn)某一階層人的典型性格的創(chuàng)作方法， 使作品達(dá)到了思想性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，具有深刻的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。 11、羊脂球羊脂球是有“短篇小說(shuō)大師”之稱的法國(guó)作家莫泊桑先生創(chuàng)作的小說(shuō)。羊脂球是他的成名作，也是他的代表作之一。 故事以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。 現(xiàn)代派：二、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述古希臘文學(xué)和古羅馬文學(xué)在不同文學(xué)分期階段的文學(xué)成就，并例舉出代表性作家和作品。古希臘文學(xué)：第一時(shí)期是氏族社會(huì)向奴隸制

8、社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，史稱“荷馬時(shí)代”、或“英雄時(shí)代”，主要文學(xué)成就是神話和史詩(shī)。 第二時(shí)期是奴隸制社會(huì)形成至全盛時(shí)期。史稱“古典時(shí)期”，主要成就：抒情詩(shī)、散文、 寓言。代表作家有赫西俄德教諭詩(shī)工作與時(shí)日：現(xiàn)存最早一部以現(xiàn)實(shí)生活為題材的詩(shī)作。第三時(shí)期史稱“古典時(shí)期”，是希臘奴隸制的全盛時(shí)期。主要成就是戲劇和文藝?yán)碚?。戲劇方面?出現(xiàn)了三大悲劇詩(shī)人：埃斯庫(kù)羅斯、索?？死账埂W里庇得斯 和喜劇詩(shī)人阿里斯托芬。文藝?yán)碚摲矫?，出現(xiàn)了兩大著名人物柏拉圖和亞里士多德 第四個(gè)時(shí)期是希臘的統(tǒng)治者馬其頓？亞歷山大東侵至希臘被羅馬滅亡時(shí)期，史稱“希臘化”時(shí)期。主要成就：新喜劇代表作家：米南德寫(xiě)作家庭喜劇。代表作是薩摩斯女

9、子和恨世者。古羅馬文學(xué)：(1)共和時(shí)期的羅馬文學(xué)(公元前3世紀(jì)一前2世紀(jì)末)，成就主要在戲劇， 代表作家是普勞圖斯和泰倫提烏斯。(2)奧古斯都時(shí)期的羅馬文學(xué)(公元前1世紀(jì)一一公元1世紀(jì))奧古斯都時(shí)期：是羅馬進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代的開(kāi)始，國(guó)內(nèi)和平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，重視文化建設(shè)，成就了羅馬文學(xué)史上的“黃金時(shí)。代”讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神文學(xué)成就：主要是詩(shī)歌和散文。代表作家：維吉爾、賀拉斯、奧維德是該時(shí)期最重要的三位詩(shī)人。(3)第三時(shí)期(公元 1世紀(jì)一一公元5世紀(jì))是羅馬奴隸制的衰落階段。這一時(shí)期，文學(xué)的成 就不高，主要作家、作品：悲?。喝麅?nèi)卡特洛亞婦女小說(shuō)：阿普列尤斯金驢記2.簡(jiǎn)析荷馬史詩(shī)中的代表性英雄阿基琉斯和赫克

10、托耳形象。荷馬史詩(shī)成功塑造了一系列栩栩如生、性格鮮明的英雄人物形象，希臘神話中的阿基琉斯是氏族貴族中典型的英雄形象，他英俊年輕，能言善辯，驍勇善戰(zhàn)，武功蓋世，攻城略地。屢建戰(zhàn)功。他把榮譽(yù)視為第一生命，知道自己將英年早逝，但仍參加戰(zhàn)爭(zhēng)，證明自己的價(jià)值。他有一種集體主義精神，但個(gè)人意識(shí)也很濃厚，因私人恩怨退出戰(zhàn)爭(zhēng)，后又因好友的死去重返戰(zhàn)場(chǎng)。亞里士多德稱其為“悲劇英雄的先驅(qū)”。赫克托耳是民族貴族中的英雄形象，他是特洛伊的支柱， 他具有同阿基流斯一樣的年輕英俊，英勇頑強(qiáng)和高超戰(zhàn)功。有正義心，有責(zé)任感。明知特洛伊城會(huì)陷落，但絕不擺脫保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任，他的英雄主義是集體主義緊密相相聯(lián)的，他是一令人憐憫的悲劇

11、人物3、概述泰戈?duì)杽?chuàng)作的主要成就。、早期：以故事詩(shī)和短篇小說(shuō)創(chuàng)作為主。故事詩(shī)的代表作兩畝地，短篇小說(shuō)代表作摩訶摩耶；、中期：以中長(zhǎng)篇小說(shuō)和散文詩(shī)創(chuàng)作為主。戈拉是長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作， 探索民族解放道路；四大散文詩(shī)集 園丁集、新月集、飛鳥(niǎo)集和吉檀迦利是其主要成就；其中吉檀迦利 是詩(shī)人的代表作，榮獲 1913年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。、后期：一是政治抒情詩(shī)創(chuàng)作，有生辰集；二是戲劇的創(chuàng)作，有紅色夾竹桃。4、簡(jiǎn)述高老頭的藝術(shù)成就。1結(jié)構(gòu)精致，情節(jié)富有戲劇性。小說(shuō)圍繞拉斯底涅向上爬安排情節(jié)，有主有次、多情節(jié)、多故事。拉斯底涅起著穿針引線的作用，其它人主要圍繞他的性格形成而展開(kāi)的。伏脫冷完成了教育的使命后被捕；鮑賽昂夫

12、人完成任務(wù)后隱退；高老頭的悲劇促進(jìn)了他性格的最后形成。2從現(xiàn)實(shí)的精致觀察進(jìn)行精確生動(dòng)的典型環(huán)境的描寫(xiě)。對(duì)典型環(huán)境的描寫(xiě)為人物性格發(fā)展提供依據(jù)。如伏蓋公寓的頹廢、寒酸與上流社會(huì)燈紅酒綠形成強(qiáng)烈的對(duì)比，刺激出拉斯底涅向上爬的野心，形成了典型環(huán)境相適應(yīng)的典型性格。3廣泛地運(yùn)用了對(duì)比的原則。如高老頭對(duì)女兒的溺愛(ài)與泰伊番將女兒趕出家門；高老頭的癡情與女兒的絕情，從中引出抑惡揚(yáng)善的教訓(xùn)。（人物對(duì)比）上流社會(huì)和伏蓋公寓下層社會(huì)對(duì)比，刺激了拉斯底涅的野心，揭露了貴族表面興盛和資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的粗俗。（環(huán)境對(duì)比）4語(yǔ)言多姿多彩、比喻深刻。人物語(yǔ)言充分個(gè)性化：如伏脫冷語(yǔ)言鋒利、充滿強(qiáng)烈味、赤裸裸一針見(jiàn)血；高老頭的語(yǔ)

13、言中充滿對(duì)女兒的癡情。比喻：高老頭沒(méi)錢是遭到女兒們的遺棄“就像檸檬榨干了” ，她們“把剩下的皮扔在街上”。5塑造了典型環(huán)境中的典型人物。如高老頭的父愛(ài)持久不變；同為野心家拉斯底涅涉事不深，伏脫冷老謀深算。、簡(jiǎn)析巴黎圣母院中克洛德形象。5.讀書(shū)破萬(wàn)卷 下筆如有神6、簡(jiǎn)析莎士比亞在他三個(gè)創(chuàng)作時(shí)期的文學(xué)成就，并例舉出代表性的作品。一.歷史劇和喜劇時(shí)期：( 1590 1600)年，正值伊麗莎白統(tǒng)治盛年，英國(guó)一派繁盛興旺景象，莎士比亞的創(chuàng)作基調(diào)也是樂(lè)觀明朗的。他創(chuàng)作的早期，即歷史劇、喜劇時(shí)期。他寫(xiě)出理查三世、亨利四世上、下篇和亨利五世等九部歷史劇，仲 夏夜之夢(mèng)、第十二夜和威尼斯商人等十部喜劇，羅密歐與朱

14、麗葉等三部悲劇。二.悲劇時(shí)期(16011608)1601年到1608年，英國(guó)社會(huì)矛盾表面化、尖銳化，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾使莎士比亞對(duì)現(xiàn)實(shí)悲觀失望。這是莎士比亞創(chuàng)作的中期，即悲劇時(shí)期，也是他一生創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期。在作品中常常表現(xiàn)出悲憤、陰郁的情調(diào)。他寫(xiě)出哈姆雷特等七部悲劇，一 報(bào)還一報(bào)等四部喜劇，成就大者是悲劇。其中又以有“四大 悲劇”之稱的哈姆雷特 奧 賽羅、李爾王和麥克白更為著名。悲劇創(chuàng)作代表了莎士比亞創(chuàng)作的最高成就。三.傳奇劇時(shí)期( 16091613)1609年到1613年，理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾使莎士比亞只能把希望寄托于烏托邦式的幻想。這是莎士比亞的晚期創(chuàng)作，即傳奇劇時(shí)期。他寫(xiě)出暴風(fēng)雨等三部傳

15、奇劇，亨利八世一部歷史劇(與人合作)傳奇劇的代表作是暴風(fēng)雨。7.概述福樓拜創(chuàng)作的主要成就。福樓拜是十九世紀(jì)法國(guó)繼司湯達(dá)、巴爾扎克之后又一位偉大的的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家，在現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型中，福樓拜起了承前啟后的作用。他是十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的杰出代表，是現(xiàn)實(shí)主義的集大成者；但他又被譽(yù)為現(xiàn)代主義鼻祖。他的文章以客觀化寫(xiě)作、情節(jié)的日?；癁榍腥朦c(diǎn)。福樓拜的“客觀的描寫(xiě)”不僅有巴爾扎克式的現(xiàn)實(shí)主義，又有自然主義文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，尤其是，他對(duì)藝術(shù)作品的形式一一語(yǔ)言文體風(fēng)格的推崇，已經(jīng)包涵了某些后現(xiàn)代意識(shí)。代表作有包 法利夫人、情感教育和布瓦爾和佩庫(kù)歇等。8、簡(jiǎn)述紅與黑的藝術(shù)成就。斯丹達(dá)爾的紅與黑是法國(guó)批判

16、現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)山之作。在藝術(shù)上取得了很高的成就一1從現(xiàn)實(shí)生活中選取典型材料小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)典型環(huán)境中的典型性格來(lái)反映時(shí)代特征.通過(guò)了 3個(gè)典型環(huán)境維立葉爾，貝尚松神學(xué)院、巴黎 中個(gè)人奮斗的悲劇過(guò)程 揭露了復(fù)辟時(shí)期大革命的深刻影響資產(chǎn)階級(jí)的壓迫、平民的反抗、貴族和社會(huì)的腐敗統(tǒng)治等時(shí)代觀真理特征乂說(shuō)明了個(gè)人奮斗在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的客2特別善于把握和分析人物心理。于連收到瑪特兒小姐約他半夜來(lái)的信時(shí)的心理活動(dòng)。他即高興又懷疑的沖突和感情的瞬間變即猶豫又自責(zé)心理活動(dòng)互相沖突揭示了他內(nèi)心化r突出了他的性格。 3情節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。以于連的個(gè)人奮斗史為“經(jīng)”•瑞娜市長(zhǎng)夫人、以他和德L特兒小姐

17、戀愛(ài)生活為“緯”。 經(jīng)緯交織、條理明晰。三個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換銜接自然順暢清晰井井有條形成二個(gè)一出場(chǎng)的人物都與主人公有關(guān).人物、情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整有機(jī)的藝術(shù)整體。9.簡(jiǎn)析高拉頭中拉斯蒂涅形象。中的主人公拉斯底涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)高老頭巴爾扎克的小說(shuō).讀書(shū)破萬(wàn)卷 下筆如有神政治家和野心家的典型。他的性格發(fā)展有三個(gè)階段：1他到巴黎上大學(xué)，想通過(guò)勤奮努力，刻苦攻讀爭(zhēng)取一番功名。但是經(jīng)不起上流社會(huì)的誘惑。3年的巴黎生活使他看清了社會(huì)的本質(zhì)：法律和道德對(duì)有錢人無(wú)效， 財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。于是他決定走另一條道路：往上爬！不顧一切地往上爬。2經(jīng)過(guò)人生兩個(gè)導(dǎo)師的教唆，拉斯底涅開(kāi)始了明顯的蛻變。

18、鮑賽昂夫人親自教他讀 “人生這部分” 培養(yǎng)他自私自利的人生觀， 傳授他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和個(gè) 人的伎倆。最后鮑賽昂夫人的隱退使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到金錢的重要作用。3高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會(huì)教育。當(dāng)他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點(diǎn)人性。 這曾清白的青年，已墮落成向財(cái)富和權(quán)勢(shì)進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)野心家。論述題1、試述文藝復(fù)興時(shí)期人本主義文學(xué)的主要特征及其在各國(guó)的主要成就，并舉出各國(guó)的代表性 作家和作品。1 .對(duì)人的關(guān)注成為其精神核心。反對(duì)中世紀(jì)封建教會(huì)鼓吹的以“神”為本，主張以“人”為本， 肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)。2 .著力描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的權(quán)力，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義，這也是

19、 其基本題材與主題。3 .藝術(shù)風(fēng)貌發(fā)生巨大變化：（1）展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成為人文主義文學(xué)的基本藝術(shù)追求。（2）采用關(guān)注人生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作方法，即寫(xiě)實(shí)主義。（3）發(fā)展出新的文學(xué)體裁，如十四行詩(shī)，短篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。2 .試分析巴爾扎克人間喜劇的思想內(nèi)容及藝術(shù)特點(diǎn)。思想內(nèi)容：法國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家巴爾扎克的人間喜劇為我們展了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。1作品深刻描寫(xiě)了封建貴族衰亡史。在古物陳列室和農(nóng)民中r作者通過(guò)描寫(xiě)資產(chǎn)階必將滅亡的客觀歷史規(guī)律。級(jí)和貴族間的矛盾來(lái)揭露封建貴族2資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)家史。 作者通過(guò)一系列本質(zhì)相同而形象各異的資產(chǎn)階級(jí)人物真實(shí)地再現(xiàn)了資產(chǎn)階 級(jí)的發(fā)家史。高利貸者中的高布賽克是單純的高利貸者不懂商品的流通和資本的周轉(zhuǎn)等。3揭露資本主義社會(huì)中的金錢罪惡。歐也妮•葛朗臺(tái)中葛朗臺(tái)不讓女兒愛(ài)破了產(chǎn)的查理的摧殘斷送了女兒的青春口被查理拋# 使她即遭到金錢關(guān)系又受到金錢關(guān)系的毒害 罪惡 是其父的犧牲品。4對(duì)共和主義者的贊美和對(duì)社會(huì)理想的探索。對(duì)共和主義者即不完全理解他們的思想實(shí)質(zhì)高尚品德的人。農(nóng)民中的尼雪龍藝術(shù)形象雖不夠豐