古代文化常識練習(xí)

1、古代文化常識練習(xí)（壹）1 .下列相關(guān)文學(xué)文化常識全都.正.確.的一項是（齋戒）古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨居，忌食魚肉葷腥，以示心地誠敬，這些活動叫做“齋戒”。（有司）官吏的通稱，古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱有司。（九賓）古代外交最隆重的禮節(jié)，由俵者九人依次傳呼接引賓客上殿。（湯鑲）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑲，古代的一種鼎。（上卿）春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國都有卿，是高級長官，分為上、中、下三級。戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族，相當(dāng)于丞相的位置。大夫比卿低一等。（御史）戰(zhàn)國時的史官。秦代始置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，代表皇帝管理國家重要典籍，接受百官奏事等。（黃門

2、駙馬）宮中掌管宮門守衛(wèi)的官員。（太學(xué)）古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府。（孝廉）漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長，廉能正直”的意思。后來“孝廉”這個稱呼，也變成明清對秀才的雅稱。（公車）漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。?（旄節(jié)）以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物，也是天子的象征。?（乞骸骨）古代大臣年老了請求辭職，意為請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。與之同義的還有“致仕”。?（視事）指上級官員到地方視察工作。?（下車）官吏初到任。A.B.?C.？D.?2 .下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.長恨歌中“梨園弟子白發(fā)新”的“梨園

3、弟子”，是指唐玄宗在梨園里教練出來的一批藝人，后來稱戲曲界為“梨園行”。B.過小孤山大孤山中“列置烽燧”的“烽燧”即烽火，是古代邊防報警信號，夜間燃的火稱為烽，白天燒的煙稱為燧。C.伶官傳序中“則遣從事以一少牢告廟”的“少牢”指祭祀時用的牛、羊、豬各一頭，羊、豬各一頭則稱為“太牢”。D.祭十二郎文中的“十二郎”是韓愈的侄子韓老成，他在家族中排行第十二，唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人。A.吾妻歸寧B.永和九年，歲在癸丑C.太史文起文公3 .下列對文化常識的解說，有誤的一項是（）歸寧：出嫁女子回娘家探望父母。癸丑：這里以干支紀(jì)年，永和九年為癸丑年。太史：官名，負(fù)責(zé)修史等事。D.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

4、六藝：六經(jīng)，指禮、樂、射、御、書、數(shù)。試卷第1頁，總20頁4 .下列文化常識表述正確的選項（）A.御史在春秋戰(zhàn)國時期主要擁有彈劾糾察之權(quán)。B.太學(xué)是古代設(shè)在京城的全國最高學(xué)府，秦始皇時始設(shè)太學(xué)。C.五經(jīng)指儒家經(jīng)典詩書禮樂春秋D.晦，陰歷每月最后一日。5.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A.戰(zhàn)國策是一部國別體史書，又稱國策。由西漢劉向整理編寫，共33卷，分為十二策。主要記載了戰(zhàn)國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。B.古代音樂分宮、商、角、微、羽、變宮、變徵七音。變微是徵的變調(diào)，聲調(diào)激憤；羽，聲調(diào)悲涼。C.郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護

5、衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國始有，秦漢沿置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。郎中作為醫(yī)生的稱呼始自宋代。D.宗廟，是古代天子或諸侯祭祀祖宗的場所，又稱祖廟。古人把宗廟、社稷與國家視為一體，常以宗廟、社稷代指國家。6.下列對課文中相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A.左傳是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，與公羊傳轂梁傳都是為解釋春秋而作，所以它們被稱為“春秋三傳”。B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。燭之武退秦師中，晉侯秦伯、鄭伯皆是用爵稱。C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的謙稱，類似的謙稱還有陛下、孤。D.大（d夫，古代官名。西周以后先秦諸侯國中，在國君之下有卿

6、、大夫、士三級。大夫世襲，有封地。后來大夫成為一般任官職者的稱呼。7 .下列文化常識的解說正確一項是A.“秦御史前書日”中的“御史”是一種專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。8 .孝廉：漢朝由地方官向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦之人稱為孝廉。C.班固兩都賦中“兩都”指長安和開封，和張衡的二京賦中的“二京”一樣。D.前四史中，史記第一部紀(jì)傳體通史。后漢書作者范曄，東漢人。三國志作者陳壽，晉朝人。8.下列對古代文化常識的解說，不正硯的一項是（）A.年齡稱謂：豆蔻是女子十三四歲，及笄是女子十五歲，束發(fā)是男子十五歲，弱冠是男子二十歲，花甲是六十歲，古稀是七十歲，期

7、頤指一百歲。8 .紅樓夢中賈寶玉是賈政的兒子，林黛玉是賈寶玉姑母的女兒，他們之間的悲歡離合是故事的主線。C.古代職官：博士和學(xué)士，在中國古代既是官名，又是學(xué)位名稱，六-國、秦漢時期在諸子、詩賦、術(shù)數(shù)、方技等方面都設(shè)有博士，魏晉時征文學(xué)之士，主管典禮、編纂、撰述等事務(wù)，統(tǒng)稱學(xué)士。D.高老頭巴黎圣母院堂吉訶德哈姆雷特的作者分別是法國的巴爾扎克、雨果、西班牙的塞萬提斯、英國的莎士比亞。9 .下列對詩句中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）試卷第2頁，總20頁A. “江州司馬青衫濕”:“青衫”是指黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。B. “一去紫臺連朔漠

8、”:“紫臺猶紫禁，帝王所居。江淹恨賦：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關(guān)山無極。”“生長明妃尚有村”:“明妃”即王媾、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬炎諱改稱明君，后人又稱明妃。C. “予左遷九江郡司馬”:“左遷”即貶官降職。遷：改官。有三種情況：一是平調(diào)，二是升遷，三是降職。古代常在遷的前后加字加以區(qū)別。如“遷受”“遷除”“遷進”表示升遷；“遷調(diào)”“遷官”“轉(zhuǎn)遷”說明調(diào)職；“遷謫”“遷削”“左遷”常指降職。D. “如何四紀(jì)為天子”:“四紀(jì)”是指古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四紀(jì)”。10 .下列文學(xué)常識不正確的一項是（）A.孝廉：漢代以

9、來薦舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人，漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。B.旬假：當(dāng)時官員五天休息一天，叫做“旬休”。C.三徑就荒：三徑，西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院子竹下開辟三徑，只與求仲、羊仲來往。后來三徑就成了隱士住處的代稱。D.簪笏：指代官職。簪，束發(fā)戴冠用來固定帽子的簪。笏，朝見皇帝時用來記事的手板。11 .下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“諸生”，是古代中國對讀書人的一種稱呼，明清后又指經(jīng)考試錄取而進入府（州）、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。B.從弟：唐代以前指同曾祖父不同父親而年幼于己的同輩男性；唐以后指同祖父不同父親而年

10、幼于己的同輩男性，同今之“堂弟”。C.崩：古代對死的一種諱稱，專指皇帝的死亡?？捎谩氨篱?、薨、不祿”替代。D.“陛下”，本指宮殿的臺階下的侍者，臣子向天子進言時先呼臺階下侍者而告之，后成為與帝王面對面時對帝王的尊稱。12.下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A. “召有司案圖”中的“有司”是官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。B. “九賓”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，指由俵者九人依次傳呼接引賓客上殿。C.我國古代紀(jì)年法主要有四種：王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號干支兼用法。文中“趙惠文王十六年，廉頗為趙將”采用的是年號紀(jì)年法。D.“齋戒”是

11、古代的一種禮儀，古人在祭祀或行大禮等嚴(yán)肅莊重的場合前沐浴更衣、潔身清心，以示虔誠。13.下列對課文中相關(guān)古代文化知識的解說，不正確的一項是（）A.漢書是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，它與史記后漢書三國志合稱為“前四史”。B. “輦”是古代用人拉著走的車子，后多指天子或王室坐的車子。C. “節(jié)”，旄節(jié)，以竹為竿，上綴以耗牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證，即“持節(jié)”。D. “爵”是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。舊說周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。14.下列對課文中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是試卷第3頁，總20頁A.侍郎，是古代官名。隋唐以后，中書、門下及尚書省所屬各部皆

12、以侍郎為長官之副。韓愈曾任刑部侍郎、禮部侍郎等職。B.在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如庖丁解牛中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。C. “士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。D. “六藝”指詩書禮易樂春秋六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝。“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即指前者。15.下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.廟祝：廟堂中管香火的人。B.巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負(fù)責(zé)考核吏

13、治等事務(wù)。C.致仕：仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運銷官鹽的憑證。16 .下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A. “太守”又稱“郡守”，是郡的最高行政長官。從蘇軾詩“料得清貧饞太守”中，我們可知文與可擔(dān)任過此職。B. “刺史”是官名，漢武帝元封五年始置。職任監(jiān)察，官階高于郡守。C. “節(jié)度使”為唐代在邊境及重地所設(shè)置，掌管當(dāng)?shù)剀娬髾?quán)。安史之亂后，內(nèi)地也遍設(shè)節(jié)度使，總攬軍政大權(quán)，成為對抗中央的軍事力量，世稱“藩鎮(zhèn)”。D. “都督”是古代軍事長官的一種，興于三國，其后發(fā)展成為地方軍政長官。民國初年各省也設(shè)有都督，兼管

14、民政。17 .下列對有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A. “論”是中國古代一種論文文體。昭明文選里將“論”分為兩類：一是史論，二是政論。政論即“學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言”，如六國論。B. “諸侯”是古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱，周代分公、候、伯、子、男五等，漢朝分王、候二等，諸侯有自己的封地，面積大小一樣，必須服從王室，按期納貢，并隨同作戰(zhàn)。C. “郡”是古代的行政區(qū)域，始見于春秋時期，不同朝代稱謂不同，秦始皇統(tǒng)一六國后，設(shè)立郡，漢增加郡的數(shù)量，隋唐廢郡設(shè)州，明清稱府。D. “六國”指齊國、楚國、燕國、韓國、趙國、魏國，因為都在嵋山以東，也被稱為“山東”六國。18

15、.下列對史記選讀中相關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項是A.易服色：更改服飾器物的顏色。太史公自序選文中指漢武帝按照五行相克的信仰，將漢朝開國時承襲秦朝的土德（崇尚黃色）改為水德（崇尚黑色）。B.璽符節(jié)：璽，原為印的統(tǒng)稱，秦始皇規(guī)定皇帝之印稱“璽”。符為古代君王征調(diào)兵將時的憑證。節(jié)，為古代使者所持，作為代表皇帝的象征。C.牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，只有羊、豕為“少牢”。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。D.古代行軍以車為陣。出入之處，仰起兩輛車子，使兩車的轅相向交接為門，叫做“轅門”。后來也指領(lǐng)兵將領(lǐng)的營門及督撫等官署的外門。試卷第4頁

16、，總20頁19.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。B.“進士及第”指科舉時代經(jīng)考試合格后錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對象分為三類：天神、地祇、人鬼。D.古人對死的稱謂等級森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，土曰不祿，庶人曰死”。20.下列有關(guān)課內(nèi)文化常識的說法不正碉.的一項是A. “關(guān)中”，指函谷關(guān)以西，秦故地。如“自以為關(guān)

17、中之固”中的“關(guān)中”指的就是這里。B. “遷”是古代官吏調(diào)動常用的詞語，“左遷”是貶職，升官極少用“右遷”一詞；表示兼任官職的詞語有“領(lǐng)”“兼”“攝”。C.古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國子監(jiān)（jian,）入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國子監(jiān)的教育行政長官是教授。D.“君子”一詞出自易經(jīng)，后被孔子引用并上升為士大夫和讀書人的道德品質(zhì)，如“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”就特指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。21.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.單于，古代藏族領(lǐng)袖的稱呼，與匈奴君主被稱“贊普”不同。B.印綬，印信和系印的絲帶。古人印信上系有絲帶，

18、佩帶在身。C.承制，秉承皇帝旨意而便宜行事。古代帝王的命令叫“制”。D.太學(xué)，古學(xué)設(shè)在京城的全國最高教育機構(gòu)。首設(shè)者是漢武帝。22.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太守，郡的最高長官。秦時稱“守”，漢景帝更名為太守，后為州郡長官的敬稱。B.刺史，始為派出巡行郡縣的監(jiān)察官，后成“州”級最高行政長官，曾改稱“牧”。C.食邑，古代卿大夫世代以采邑為食祿，故稱食邑。邑，諸侯分給卿、大夫的封地。D.元年，帝王或諸侯即位的第一年，也指帝王改用年號的第一年。這里是指后一種。23.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.大理，即大理寺，封建時代掌管刑獄，審核刑獄重案

19、以及監(jiān)察各級官員。B.藉田，封建時代天子親自耕種的農(nóng)田。天子躬耕藉田，以示對農(nóng)業(yè)重視。C.經(jīng)筵，漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。但至宋代始稱經(jīng)筵。D.屯田，是指利用士兵和農(nóng)民墾種荒地，以便取得軍糧、稅糧供應(yīng)的制度。24.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.羽林，皇家禁衛(wèi)軍。漢代稱“羽林騎”，其意“為國羽翼，如林之盛”。B.量移，多指因罪貶謫邊遠地方任職的官吏，遇赦時酌情調(diào)遷近處任職。試卷第5頁，總20頁C.祿俸，古代官吏履行職責(zé)的報酬。一般“俸”指錢幣，“祿”指谷物。D.祭酒，古代主管國子學(xué)或國子監(jiān)的行政長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的教育部長。25.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)

20、容的解說，不正確的一項是（）A.戶部，古代官署名，掌管全國田地、學(xué)校、賦稅、俸餉等財政事宜。B.召對，意思指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。C.金，即大金，國號，女真族完顏阿骨打統(tǒng)一女真諸部后建立的王朝。D.檢校，加官標(biāo)識，“檢校”官職沒有事職權(quán)，只表示皇帝對其恩寵。26.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鄉(xiāng)，指鄉(xiāng)試，是科舉時代在京城貢院舉行的一次選拔人才的考試。B.幕府，將帥在外臨時設(shè)置作為府署的營帳，代指將帥辦公的地方。C.御史，春秋戰(zhàn)國時期掌管文書和記事，秦朝后專司糾察彈劾官員。D.憲府，御史所居的官署，專司彈劾之職。“憲”的意思是“法令”。27.

21、下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.元，全稱大元或蒙元，蒙古族建立并統(tǒng)治中國全境的封建王朝。B.起居注，古代記錄帝王將相的言行錄，是撰修國史的基本材料。C.召對，指君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。D.太祖，先祖稱謂，后來一般指開國帝王或王朝始封之君的廟號。28.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.祠堂，又稱“祠廟”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先賢的場所。B.烝嘗，祭祀的名稱，冬祭日烝，秋祭日嘗。這里代指四時祭祀。C.察，指察舉，指經(jīng)過考察、向上推選、再進行策試的選人制度。D.府君，漢朝時稱刺史為府君?？兹笘|南飛有“府君得聞之”。29.下

22、列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.六師，本指周天子直轄的六軍，后指天子直接統(tǒng)領(lǐng)的軍隊。B.中朝，天子在宮廷內(nèi)處理政事之處，與之相對的是“東朝”。C.工部，古代中央六部之一，掌管全國水利、土木、工程等。D.都堂，尚書省長官處理政務(wù)的廳堂?！岸肌币馑际恰翱倲垺?。30.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.公府，三公官署，屬中央一級的機構(gòu)。東漢以太尉、司徒、司空為三公。B.兩千石，最高行政長官郡守，因其官秩為二千石，故以“二千石”代稱。C.宰相，封建時代輔助帝王處理國事的最高行政職務(wù)，位在御史大夫之上。D.君侯，秦漢時稱列侯而為丞相的官員。漢以后，用為對達官

23、貴人的敬稱。試卷第6頁，總20頁31.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太子太傅，為古代輔佐天子的大臣。天子年幼或缺位時代理國務(wù)。B.孝經(jīng)，闡述和宣揚孝道的儒家倫理經(jīng)典，強調(diào)孝的“天經(jīng)地義”。C.乞骸骨，古代年老臣子請求退職的婉辭，意為請求賜還自己的身體。D.鄉(xiāng)黨，古代五百戶為黨，一萬二千五百戶為鄉(xiāng)。后來指家鄉(xiāng)或同鄉(xiāng)。32.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弱冠，古代男子20歲行冠禮以示成年，但體格尚未強壯，故稱“弱冠”。B.太常，封建時代官職名稱，后稱為太常卿，主掌祭祀、朝會等禮儀事務(wù)。C.吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考課、升降、調(diào)動、科

24、舉等事務(wù)。D.致事，本指將治事權(quán)力交還給君王，表示辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。33 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太守，對郡守的尊稱，為郡的最高長官，后來用作刺史或知府的別稱。B.孝廉，即“孝順廉正”。原是察舉考試科目。明清變成對舉人的雅稱。C.茂才，西漢稱“秀才”，漢代察舉科目，東漢因避劉莊的諱而改稱茂才。D.卒，大夫死的稱謂。對于死亡，古代天子稱崩，諸侯稱薨，大夫稱卒。34 .下列關(guān)于傳統(tǒng)文化知識表達，正確的一項是（）A.按年齡由小到大排列：束發(fā)、豆蔻、加冠、不惑、知命B.官職被貶用詞：左遷、謫、除、去、黜、乞骸骨C.對人的尊稱或敬稱：殿下、豎子、麾下、丈人、

25、先考、夫子D.科舉考試等級從低到高：童生、秀才、舉人、貢士、進士35.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是（）A.刑部是六部之一，明清兩代，刑部作為主管全國刑罰政令及審核刑名的機構(gòu)，與都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后審理和復(fù)核，共為“三法司制”。B.笏板是古時候文武大臣朝見君王時用以記錄君命、旨意或上奏的話的工具，以防止遺忘。唐代武德四C.“竹林七賢”是魏晉時期逃避黑暗政治、遠離世俗生活的七位文士，有嵇康、阮籍、劉伶、山濤、向秀、阮咸、王戎，他們大多飲酒排遣苦悶，尋找精神寄托。D.山東指嵋山以東的地區(qū)，江左指長江以東地區(qū)，江表指長江以西地區(qū)，關(guān)中指函谷關(guān)以西的地區(qū)。36.下列古代文化常識

26、解釋有誤.的一項是（）A.監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)讀書的人，清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。B.合從：“從”通“縱”，與六國“連橫”之策相對，是秦國采用的一種離間六國，使他們各自和秦國聯(lián)合，從而各個擊破的策略。試卷第7頁，總20頁C.句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。D.巫醫(yī)：古代巫和醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等為主，也用藥物等為人治病。37.下列文化常識表述有誤的一項是（）A.春秋戰(zhàn)國時期，人們將黃道帶分為十二次，各有定名，每次以二三個星宿為星官，分別配屬于各諸侯國，稱為分野。秦是參宿的分

27、野，蜀是井宿的分野。B.唐代官員分為九品，三品以上官服紫，四品、五品服緋（朱紅），六品、七品服綠，八品、九品服青。白居易當(dāng)時穿的青衫是黑色單衣，表明官職低。C.九州又名漢地、中土、神州、十二州，是中國漢族先民自古以來的民族地域概念，九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。D.寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。古代諸侯夫人也有自稱寡人的。自唐以后，少有自稱寡人者。38.下列相關(guān)內(nèi)容的解說中，不正確.的一項是（）A.循吏，正史中記述的那些重農(nóng)宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。B.東宮，是古代漢族宮殿建筑之一，因位于皇宮東部

28、，故稱東宮。后多為太子住處，因此亦用于指稱太子。“帝在東宮時”指皇帝做太子時。C.參軍，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，隋唐以后逐漸成為地方官員。D.拾遺：唐代武則天時設(shè)置，職權(quán)為對皇帝進行規(guī)勸，并舉薦人員。右拾遺屬門下省，左拾遺屬中書省。39 .下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，不正確.的一項是A.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于鄭伯日：國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。公從之”，這句中的“公從之”中的“公”也是爵位名稱。B.詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集，漢代時被尊為經(jīng)典，內(nèi)容上分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。“風(fēng)”部分大都是民間歌謠，“雅”部分是宮廷樂歌

29、，“頌”部分是宗廟祭祀的樂歌。氓屬于“衛(wèi)風(fēng)”的內(nèi)容。C.史記和漢書是兩漢時期最重要的兩部史書。史記創(chuàng)立了紀(jì)傳體史書體例，漢書則是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，這兩部書成為后代正史的典范。D.“壬戌之秋，七月既望”：“壬戌”就是壬戌年，是干支歷的六十甲子中的一年，“既望”指農(nóng)歷十六日。40 .下列關(guān)于古代文化知識的解說，正確的一項是A. “會試”是中國古代科舉制度中的中央考試。應(yīng)考者為各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生，錄取者稱為“進士”，第一名稱為“會元”。B. “六部”，隋唐至清，中央行政機構(gòu)分吏部、戶部、禮部、兵部、開I部、工部。這些部門各司其職，如禮部管理全國學(xué)校事務(wù)、科舉考試及藩屬和外國之往來事。C.

30、“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的詞還有登基、禪位、踐祚等等。D. “社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋兩次，一般在立春、立秋后的第五個戊日。41 .下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是A.作為中央行政機構(gòu)的六部各部首長稱為尚書，副首長稱為侍郎。部下設(shè)司，司的首長稱為郎中，副首長稱為員外郎。B.古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。如孟子？萬章上“舜在床琴”，就是用作坐具。試卷第8頁，總20頁C.唐初設(shè)翰林院，這是文人和卜醫(yī)技術(shù)待詔的處所，也是中央機關(guān)。負(fù)責(zé)為皇帝草擬詔令、應(yīng)和文章。D.鼎是上古的烹飪器，鐘鳴鼎食是貴族奢侈生活的一個方面。如王勃滕王閣序說：“閭閻撲地，鐘

31、鳴鼎食之豕。42 .下列有關(guān)文學(xué)文化常識的說法不正確的一項是（）A. “舉孝廉不行”“前太守臣逵察臣孝廉”中的“孝廉”，在漢魏時期都是指由地方官向中央舉薦的品行端正的人。B. “左遷”是貶官的委婉說法，單用“遷”字則表示官職調(diào)動，如“再遷為太史令”“頃襄王怒而遷之”里均是。C.項脊軒志中“先大母”“先妣”中的“先”含有懷念、哀痛之情，是對已死長者的尊稱，“妣”則指母親。D.太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，“東宮”則是太子居住的地方，也代指太子。43 .下面句子中對文化常識解說不正確的一項是A.古書常把五音和六律并舉。律，本指用來定音的竹管。B.古代祭祀用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢，

32、本是養(yǎng)牲畜的圈。C.薨，唐代二品以上官員去世都稱薨。D.教坊司是管理民間音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)等事務(wù)。44.下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.而立是男子三十歲；不惑是男子四十歲；知命是男子五十歲；耄耋為八九十歲；期頤是一百歲；“花甲重開”為一百二十歲；“古稀雙慶”是一百四十歲。B.古代所謂的“五禮”是五種禮的合稱。古代以祭祀的事為兇禮，冠婚的事為吉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為平禮。C.遷，調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個字，升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷

33、官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。D.古人坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。就是盡量把身體往后坐一點，表示謙恭；盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席。45 .下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.古代以山之南為陽，水之南為陰，反之，山之北為陰，水之北為陽。如華陽在華山之南，江陰在長江之南。B. “甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數(shù)民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱；在古代，以中原為中心，人們將處于東、西、南、北方的少數(shù)民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。C. “弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀(jì)。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未

34、壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。D. “授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。46 .下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。B.年號是中國古代帝王用來紀(jì)年的名號，是皇帝當(dāng)政的時代標(biāo)志，如河清、天和等。C.五經(jīng)指的是詩書論語孟子春秋五部儒家經(jīng)典著作。試卷第9頁，總20頁D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。47.

35、下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。B.拜，按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關(guān)親屬連帶受罰的原則。D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。48.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運命。B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認(rèn)為是指司馬、司徒、司空。

36、C.古代男子有名有字，字是出生后不久父親起的，名是成年時舉行冠禮后才起的。D.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。49.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取土。B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。C.節(jié)是符節(jié)，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節(jié)送匈奴使”。D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。后用四馬，亦指四馬中左邊的馬。50.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.賜姓：古代天子據(jù)某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。B.持節(jié)：古代官名。漢末

37、與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節(jié)、持節(jié)、假節(jié)、假使節(jié)等稱號。使持節(jié)得誅殺中級以下官吏；持節(jié)得殺無官職的人；假節(jié)得殺犯軍令者。C.“遷謫”謂官吏因罪降職并流放，其中“遷”指官員的調(diào)動，有升有降，但“左遷”必是升職。D.薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用于皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。51.下列關(guān)于文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（）A.執(zhí)事：指辦事的官員。竊：私下里。這兩個詞都可以用作對對方的敬稱B.祖：臨行祭祀路神，引申為餞行和送別。中庶子：管理國君的車馬之類的官C.參乘：亦作駿乘，古時乘車站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘：四匹馬拉

38、的車D.古時音樂分為宮、商、角、微羽、變宮、變微，七音變微是變音的變調(diào)52.下列關(guān)于古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.古代少年男女把頭發(fā)扎成Y髻，叫總角，后來用“總角”指代少年時代。B.古時乘車，站在車的左邊擔(dān)任警衛(wèi)的人叫作參乘，“乘”是兩匹馬拉的車。試卷第10頁，總20頁C.古時音樂分宮、商、角、微、羽五律，變微是微音的變調(diào)，聲調(diào)傷感悲涼。D.古時每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。53.下面的文化常識表述錯誤的一項是A.孝廉是漢代以來舉薦人才的一種科目，舉孝順父母、品行方正的人。漢武帝開始令郡國每年推舉孝廉各一名，晉時仍保留此制，但略有變化。

39、B.古人紀(jì)年，主要有干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年兩種。干支紀(jì)年循環(huán)往復(fù)，易造成混亂，古人常并用帝王紀(jì)年和干支紀(jì)年，如“永和九年，歲在癸丑”。C.唐代習(xí)慣以行第、郡望、官職稱呼別人，如祭十二郎文中的十一郎就是以行第稱人，稱韓愈為韓昌黎就是以為官之地來稱呼。D.“殺青”指寫定著作，完成作品。古時把書寫在竹筒上，為防蟲蛀和便于書寫，先把竹簡用火烤干叫做殺青。54.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A. “郎中”本指宮廷的侍衛(wèi)；宋代以后，民間特稱醫(yī)生?！白妗北局概R行祭路神，引申為錢行和送別。B. “豎子”是對人的蔑稱，除此之外它還有“童仆”的意思。C.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是

40、徵音的變調(diào)，聲調(diào)喜悅；羽，聲調(diào)激憤。D.“箕踞”指坐在地上，兩腳張開，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。55 .下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的詞，“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動官職一類的詞，“罷、除、黜”是表罷免官職一類的詞，“判”則表高位兼低職。B.古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法等，文中“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號紀(jì)年法。C.“受禪”是中國上古時期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。D.古代對人“死”的稱呼不同，反映了當(dāng)時社會的等級制度，禮記曲禮中記載：“天子死日崩，諸侯死日薨，大夫死日卒，士死日不祿，庶人日死?！?6 .下

41、列選項有關(guān)文學(xué)、文化常識正確的一項是（）A.左傳是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國史官劉向所作。它以孔子修訂的魯史春秋的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間的各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，B.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，就是晉文公、秦穆公、齊桓公等。C.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉(zhuǎn)達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。D.“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱；“愚”是對自己的謙稱，“足下”也是謙稱。57

42、.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項是A.先秦學(xué)校分為兩大類：國學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。B.在古代官職任免升降術(shù)語中，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠地區(qū)。“除”是指降職并外放，與“謫”相近。C.在古代地理術(shù)語中，“三秦”指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！皟稍嚲淼?1頁，總20頁都”在漢代指長安、洛陽，又叫“兩京”。D.“中國”在古代文獻中是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。大致范圍是黃河以南，長江以北，淮河以西，嘉峪關(guān)以東的地區(qū)。58.下列文化常識的解

43、說，不正確的一項是A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告于祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區(qū)的地方行政官。D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用于曉諭、征召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。59.下列對于姓名稱謂和古代官職理解不正確的一項（）A.古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。B.稱呼皇帝可以稱其廟號，如

44、太祖、太宗等，也可以稱謚號，如漢成帝、晉武帝等，還可以稱年號，如嘉靖皇帝、光緒皇帝等。C.古代的御史原本是史官，后掌管彈劾、糾察官員的過失諸事，御史有權(quán)彈劾皇帝的過失。D.丞相是封建官僚機構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國政務(wù)的人。有的朝代不設(shè)丞相職位。60.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.“出通判泉州”中的“出”，指的是京官外調(diào)。如白居易琵琶行中有“予出官二年?！盉.庠序，指的是古代的地方學(xué)校，后也泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。孟子中有：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！盋.國子監(jiān)是中國古代的中央官學(xué)，又稱國子學(xué)或國子寺，是中國古代教育體系中的最高學(xué)府，而非教育行政機構(gòu)。D.戶部，中國古代

45、官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關(guān)，六部之一，長官為戶部尚書。61.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.侯，古爵位名，為春秋時期五等爵的第三等，比“伯”低一等。燭之武退秦師中晉侯比秦伯低一等。B.史記中對劉邦有多種稱呼：“漢王”“高帝”，作為漢朝開國皇帝，劉邦的廟號為“太祖”，謚號為“高皇帝”，稱劉邦為漢王源于他曾被封為漢中之王。C.古代表示官職變動的詞語有很多，如表授予官職的“除、授、拜”等；表罷免、降職的“罷、謫”等；表提升官職的“拔、擢”等。D.崩，古代稱帝王或王后死叫“崩”，稱諸侯或大官死叫“薨”，稱大夫死叫“卒”，“卒”后為死亡的通稱。62.下列有關(guān)文學(xué)文化知識的表述

46、有錯誤的一項是（）A.“文起八代之衰”的韓愈是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，他主張“文以載道”、提出“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號，對后世影響深遠。B.三省六部是隋唐時期國家最高政務(wù)機構(gòu)。三省的長官都是宰相，其中尚書省下轄六部，負(fù)責(zé)管理國家各方面具體事務(wù)，如吏部負(fù)責(zé)管理國家的典禮、科舉、學(xué)校等。C. 此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽?！痹娋渲械摹捌呦Α敝皋r(nóng)歷七月初七夜，民間傳說天上的牛郎織女每年此夜在天河相會，婦女們便在這個夜晚于自家的庭院中間向織女進行乞巧活動，所以又叫“乞巧節(jié)”。試卷第12頁，總20頁D. “空對著，山中高土晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林?！边@支紅樓夢曲隱喻著寶玉離家出走，寶釵在

47、孤寂中抱憾終生的悲劇結(jié)局。63.下列關(guān)于文化常識的解說，正確的一項是（）A.明清科舉制度的等級由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會試、殿試，考中者分別被稱為“秀才”、“舉人”、“貢土”、“進士”。B.古者五十歲知天命，稱為“艾”；六十歲花甲，稱為“耆”；七十歲為“古稀”；八九十歲為“耄耋”；百歲之壽稱為“期頤”。C.官職的升遷一般可用拔、擢、遷，官職的調(diào)動一般可用改、轉(zhuǎn)、徙，官職的降級一般可用陟、貶、謫、左遷，官職的罷免一般可用罷、黜、免、廢。D.古人的名為幼年時父母命名，供長輩稱呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。64.下列文化常識不正確的一項是A.春秋時期有公、侯、伯、

48、子、男五等爵位。B. “既祖，取道”中“祖”是指祖先。C.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。D.尹：令尹是楚國在春秋戰(zhàn)國時代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)，發(fā)號施令的最高官，其執(zhí)掌一國之國柄，身處上位，以率下民，對內(nèi)主持國事，對外主持戰(zhàn)爭，總攬軍政大權(quán)于一身。戰(zhàn)國時楚國令尹的助手有左尹、右尹。65.下列古文化常識解說不正確的一項是（）A.古代講究“座次”安排。官職：古代以右為尊，如“位在廉頗之右”。車騎：由以左為尊，如“信陵君虛左以待侯生”。室內(nèi)：西為賓、長、貴；東為主、幼、賤。堂上座位：北為帝（尊），南為臣（卑），故有“南面稱王，北面稱臣”之說。四面環(huán)坐：由尊到卑，依

49、次排列，西一一北一一南一一東。如：項羽（伯）一一亞父一一沛公一一張良。B.晉侯秦伯圍鄭中，“晉侯、秦伯”分別指晉文公和秦穆公。春秋時諸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。C. 一般的戰(zhàn)車左方甲士持弓，主射，是一車之首，稱“車左”，又稱“甲首”；右方甲士執(zhí)戈（或矛），主擊刺，并有為戰(zhàn)車排除障礙之責(zé)，稱“車右”，又稱“參乘”。居中的是駕馭戰(zhàn)車的御者.帥車是主帥居中自掌旗鼓，御者在左。一般車輛是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一馬為一乘。D.婦女無所幸中，“幸”寵愛，指封建君主對妻妾等的寵愛。封建時代稱皇帝親臨也叫幸。66.下列文化常識的表述，不正.倒的一項是A.關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂

50、“六書”說，即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法。B.古時音樂分為宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音，其中變徵聲調(diào)悲涼，羽聲聲調(diào)激憤。C.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。D.荊軻刺秦王中，荊軻“倚柱而笑，箕踞以罵”，這里的“箕踞”，指坐在地上，兩腿張開，形狀像箕，是一種畏懼害怕的姿態(tài)。67.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項是（）A.考，在文言里指已經(jīng)死去的的父親。皇考，就是在位的皇帝對先皇的稱呼。普通人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“先妣

51、”；已故父母就合稱“考妣”。試卷第13頁，總20頁B.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面?zhèn)渫?。C.授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術(shù)語，常見的還有“拜”“轉(zhuǎn)”“徙”“升”等?！笆凇薄鞍荨薄稗D(zhuǎn)”“補”是關(guān)于任職授官的，“擢”“升”是關(guān)于提升職務(wù)的，“徙”“遷”是關(guān)于調(diào)動職務(wù)的。D.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如出師表陳情表。68.下列加點詞語的解說不正確的一項是（）A,是宴人之過也（寡人：諸侯的謙稱，指寡德之人。）B.晉侯、秦伯圍鄭（侯與伯都是爵位名稱，春秋時期的五等爵位分別是王、公、侯、伯、子。）C.乃朝服

52、，設(shè)九賓.（九賓是我國古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。）D.沛公居山東.時”（山東在文中指嵋山以東，即函谷關(guān)以東地區(qū)，戰(zhàn)國時六國之地。）69.下列對中國古代文化常識的解說，不正.確的一項（）A.仲秋，指秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀(jì)月法，一年分四季，一季為三個月，分別稱孟、仲、季。B.冬至，是中國農(nóng)歷中二十四節(jié)氣之一，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)”“長至節(jié)”“亞歲”等。早在春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出冬至，時間在每年的公歷12月21日至23日之間。C.古代表示官職調(diào)動的詞很多，如：遷，調(diào)動官職，一般指降職；徙，一般的調(diào)

53、動官職；改，改任官職；出，京官外調(diào)；乞骸骨，表請求退職；致仕，表出任官職。D.晦朔，月亮的盈缺。晦，陰歷每月最后一天。朔，陰歷每月的第一天。70.下列對課文中相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是（）A.上卿：春秋時，周朝及諸侯國都有卿，是高級長官，分為上、中、下三級，戰(zhàn)國時作為爵位的稱謂，一般授予勞苦功高的大臣或貴族。B.春秋五霸：春秋時期，各諸侯國之間展開了激烈的斗爭，有數(shù)位諸侯國的君主相繼成為霸主，史稱“春秋五霸”?！扒刈钥姽詠矶嗑敝械摹翱姽奔辞啬鹿?，春秋五霸之一。C.九賓之禮：我國古代外交上最隆重的禮節(jié)。九賓，由俵者九人依次傳呼接引賓客上殿。D.“秦御史前書日”中的“御史”是一種

54、專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察諸侯、官吏，該官職一直延續(xù)到清朝。71.下列關(guān)于文化常識的解說有誤的一項是（）A.古代對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其前面加一個表示他的職業(yè)的字，如庖丁解牛中的“庖丁”“丁”是名，“皰”是廚師，表明職業(yè)。B.因古代設(shè)官分職各有專司，故稱“有司”；但“有司”并不是某個具體的部門，而是代指官吏。C.“漢皇重色思傾國”中的“漢皇”非指漢代皇帝，而指唐玄宗，這是唐詩中的以漢代唐現(xiàn)象。如杜甫兵車行中“武皇開邊意未已”。D.廟號是君王死后會建筑專屬的宗廟祭祀，被供奉時所稱呼的唯一名號，如高祖、明宗、太宗。72.對下列詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諸侯，古代

55、封國的國君的統(tǒng)稱。后成為地方大員的敬稱。B.太常，官職稱謂，后稱太常卿，主要掌管國家祭祀、禮儀。試卷第14頁，總20頁C.乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配來紀(jì)年中的一個。D.帝鄉(xiāng)，神話中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。73.下列相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項是A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷：“詣闕”既可指赴朝廷，又可指赴京都。C.嗣位指繼承君位，我國封建王朝奉行長子繼承制，君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。74.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確

56、的一項是（）A.“子”是古代對男子的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。在古漢語中，用作敬稱的還有“君”“公”“閣下”“卿”“足下”等。B.周代時期，受分封諸侯的爵位共有五等，分別為公、侯、伯、子、男。C.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)慷慨激昂。D.大夫，官職等級名。周代在國君之下有卿、大夫、士三等，各等中又分上、中、下三級。后因以大夫為任官職者之稱。75.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.檢討，職官名。宋有史館檢討，掌修國史；明清時隸屬翰林院，與修撰、編修同稱為史官。B.燕見，亦作“宴見”，指古代帝王退朝閑居時召見臣子，有別于“朝見”。C.首輔，明洪武年間設(shè)置內(nèi)閣，進入內(nèi)閣的官員稱為大學(xué)士，內(nèi)閣大學(xué)士也可以被稱為首輔。D.馳傳，指古代驛站用四匹中等馬拉的車；驛站是古代官方為傳遞文書或接待官員往來而設(shè)置的交通機構(gòu)。76.下列對相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.百戶，官名，是古代的地方軍職，隸屬于千戶。百戶又