云南大理西洱河文化長(zhǎng)廊旅游項(xiàng)目規(guī)劃及設(shè)計(jì)_178P

1、大理西洱河文化長(zhǎng)廊旅游項(xiàng)目大理西洱河文化長(zhǎng)廊旅游項(xiàng)目規(guī)劃及設(shè)計(jì)規(guī)劃及設(shè)計(jì)第一部分第一部分 聚焦西洱河聚焦西洱河第二部分第二部分 西洱河現(xiàn)狀問(wèn)題與解決方案及特色展示西洱河現(xiàn)狀問(wèn)題與解決方案及特色展示第三部分第三部分 西洱河兩岸戰(zhàn)略發(fā)展控制規(guī)劃西洱河兩岸戰(zhàn)略發(fā)展控制規(guī)劃第四部分第四部分 西洱河景區(qū)整體旅游規(guī)劃西洱河景區(qū)整體旅游規(guī)劃附錄附錄麗江、鳳凰、秦淮河案例及分析麗江、鳳凰、秦淮河案例及分析第一部分 聚焦西洱河西洱河項(xiàng)目總體定位西洱河項(xiàng)目總體定位“一大核心原則一大核心原則”高度臨水、親水、占水，重塑西洱河兩岸景觀高度臨水、親水、占水，重塑西洱河兩岸景觀“一個(gè)中心一個(gè)中心”讓西洱河讓西洱河“魂魂”

2、歸西洱河歸西洱河“三大基本點(diǎn)三大基本點(diǎn)”讓西洱河回歸到歷史讓西洱河回歸到歷史讓西洱河回歸到文化讓西洱河回歸到文化讓西洱河回歸于市民讓西洱河回歸于市民讓西洱河回歸到歷史讓西洱河回歸到歷史歷史造就西洱河，西洱河也創(chuàng)造了只屬于“他”的獨(dú)特歷史記憶歷史符號(hào)歷史符號(hào)龍尾古城：大理七城中保存最完好的天寶戰(zhàn)爭(zhēng)、德化碑：象征著民族團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、和諧讓西洱河回歸到文化讓西洱河回歸到文化通過(guò)重塑西洱河標(biāo)志性的古跡景點(diǎn)，并賦予其新的文化主題，重新樹立西洱河旅游文化內(nèi)涵，令其不僅可游可賞，更可品可讀，意味雋永。文化符號(hào)文化符號(hào)天生橋：喜馬拉雅山余脈與哀牢山脈交匯，一次自然的雄渾的“握手”鐵索橋：四大典故之唐標(biāo)鐵柱鎖水閣

3、：以文興樓讓西洱河回歸于市民讓西洱河回歸于市民還大理人民一條母親河！實(shí)現(xiàn)市民情感完整保留極具當(dāng)?shù)靥厣脑∶?“日?！?、“市井”生活通過(guò)在水岸邊大量“臨水、親水、占水”的建筑及景觀處理手法，讓市民、游客皆能充分親近西洱河，讓當(dāng)?shù)鼐用裨诖俗匀簧ⅲc河形成真正親密、息息相關(guān)的生活聯(lián)系，讓河流成為生活的一部分。民俗符號(hào)民俗符號(hào)織網(wǎng)捕魚、魚鷹表演、漁民生活：打漁村社戲、滇戲：水中戲臺(tái)淘米搗衣：沿岸設(shè)置多處延伸至河面的平臺(tái)聚合在一起的當(dāng)?shù)卦±先藗儯豪夏耆嘶顒?dòng)中心 西洱河項(xiàng)目總體定位： 通過(guò)重塑濱河景觀、重塑兩岸景點(diǎn)、重塑配套設(shè)施 把西洱河兩岸建設(shè)成： 具有典型白族建筑風(fēng)格、濃郁地方特色 融現(xiàn)代文化水

4、景工程為一體 集休閑、娛樂(lè)、度假、購(gòu)物、餐飲等 多功能的旅游文化長(zhǎng)廊西洱河旅游文化長(zhǎng)廊項(xiàng)目產(chǎn)品組合“4+2”模式4大旅游產(chǎn)品+2大旅游特色4大旅游產(chǎn)品：賞自然觀古跡思?xì)v史聽(tīng)故事品民風(fēng) 2大旅游特色：（夜）游洱河+聽(tīng)風(fēng) 西洱河整體形象解讀西洱河整體形象解讀不同于麗江的小資溫情不同于麗江的小資溫情不同于鳳凰的古樸風(fēng)情不同于鳳凰的古樸風(fēng)情不同于秦淮河的婉約柔情不同于秦淮河的婉約柔情西洱河與生俱來(lái)西洱河與生俱來(lái)大山的野性、雄關(guān)的氣魄大山的野性、雄關(guān)的氣魄歷史又曾賦予歷史又曾賦予“他他”民族的血性民族的血性南來(lái)北往商賈云集的繁榮古道文化南來(lái)北往商賈云集的繁榮古道文化“他他”的氣質(zhì)是陽(yáng)剛的、雄渾的、雄性的

5、的氣質(zhì)是陽(yáng)剛的、雄渾的、雄性的 自然旅游資源歷史文化資源民俗風(fēng)情資源西洱河旅游資源挖掘與評(píng)估西洱河旅游資源挖掘與評(píng)估自然旅游資源自然旅游資源歷史文化資源歷史文化資源民俗風(fēng)情資源民俗風(fēng)情資源1水體旅游資源2地貌旅游資源3林木旅游資源4氣象旅游資源 n百里洱海出?？诎倮锒３龊？谖鞫游鞫觧生態(tài)泉水生態(tài)泉水 江風(fēng)寺一帶有生態(tài)泉水，由蒼山斜陽(yáng)峰流下，泉水清甜，周圍居江風(fēng)寺一帶有生態(tài)泉水，由蒼山斜陽(yáng)峰流下，泉水清甜，周圍居民紛紛來(lái)此取水。民紛紛來(lái)此取水。擬規(guī)劃景點(diǎn)擬規(guī)劃景點(diǎn)n洱河游船洱河游船整個(gè)景區(qū)規(guī)劃以乘船游覽作為主要線路，沿途?？扛鱾€(gè)景點(diǎn)，是整整個(gè)景區(qū)規(guī)劃以乘船游覽作為主要線路，沿途?？扛鱾€(gè)景點(diǎn)

6、，是整個(gè)景區(qū)的游覽重點(diǎn)。乘船由洱海自西，沿途景觀盡收眼底。個(gè)景區(qū)的游覽重點(diǎn)。乘船由洱海自西，沿途景觀盡收眼底。n壽康泉壽康泉建議將生態(tài)泉水加以保護(hù)，并以壽康泉命名，取其長(zhǎng)壽安康之意，建議將生態(tài)泉水加以保護(hù)，并以壽康泉命名，取其長(zhǎng)壽安康之意，與龍尾城壽康坡恰可呼應(yīng)。讓游客可以感受大理的生態(tài)與環(huán)保。與龍尾城壽康坡恰可呼應(yīng)。讓游客可以感受大理的生態(tài)與環(huán)保。自然旅游資源自然旅游資源歷史文化資源歷史文化資源民俗風(fēng)情資源民俗風(fēng)情資源1水體旅游資源2地貌旅游資源3林木旅游資源4氣象旅游資源 n天生橋天生橋喜馬拉雅山余脈與橫斷山脈之間的一道天然分界，實(shí)乃天生奇觀，喜馬拉雅山余脈與橫斷山脈之間的一道天然分界，實(shí)

7、乃天生奇觀，為大理所獨(dú)有。為大理所獨(dú)有。三步兩座城三步兩座城天生橋西南面巨石分開處天然形成兩座石城門天生橋西南面巨石分開處天然形成兩座石城門,兩門相隔僅三步之距，兩門相隔僅三步之距，故稱三步兩座城。故稱三步兩座城。擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：n石橋天生石橋天生將現(xiàn)有石橋加以改造，用石材或木材代替水泥作為防護(hù)措施，讓游客體會(huì)當(dāng)年天險(xiǎn)的感覺(jué)，另外作為兩大山脈交匯之地進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，讓游客感受造化之奇。n三步兩座城三步兩座城自然旅游資源自然旅游資源歷史文化資源歷史文化資源民俗風(fēng)情資源民俗風(fēng)情資源1水體旅游資源2地貌旅游資源3林木旅游資源4氣象旅游資源 濱河花卉景觀濱河花卉景觀西洱河兩岸有著三角梅，柳樹等已

8、有植物，并可以考慮借助大理特有的植物資源，營(yíng)造花卉景觀。擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：濱河觀花濱河觀花濱河兩岸散布各種花卉，讓游客感受美麗的大理，乘船游覽西洱河，彷佛置身于大花園之中?；ㄕZ(yǔ)園花語(yǔ)園將一些珍稀花卉和植物集中放置，掛牌管理，并加以介紹，既提供一個(gè)旅游景點(diǎn)，又增加了旅游的趣味性和知識(shí)性。自然旅游資源自然旅游資源歷史文化資源歷史文化資源民俗風(fēng)情資源民俗風(fēng)情資源1水體旅游資源2地貌旅游資源3林木旅游資源4氣象旅游資源 下關(guān)風(fēng)下關(guān)風(fēng)西洱河天生橋段，四季大風(fēng)不斷，下關(guān)有“風(fēng)城”之美譽(yù)，屬于西洱河特有景觀。玉帶云玉帶云望夫云望夫云擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：聽(tīng)風(fēng)閣聽(tīng)風(fēng)閣利用天生橋段一年四季的大風(fēng)，在旁建

9、造聽(tīng)風(fēng)閣。塔頂與四周懸掛風(fēng)鈴，并利用建筑學(xué)原理，錯(cuò)位疊加，形成奇特效果，風(fēng)從縫隙吹過(guò)形成異聲，感受下關(guān)風(fēng)的魅力。洱河觀云洱河觀云在適當(dāng)天氣氣候下，可以乘船眺望蒼山，觀蒼山云景。遠(yuǎn)處的云景和近處的民居相得益彰，彷佛置身畫卷。望月亭望月亭向河中挑出一個(gè)棧橋和亭臺(tái)，月圓之夜，亭中望月，天上水中明月交相輝映，盡得其妙。自然旅游資源自然旅游資源歷史文化資源歷史文化資源民俗風(fēng)情資源民俗風(fēng)情資源1 1、德化碑、天寶之戰(zhàn)：、德化碑、天寶之戰(zhàn)：西洱河獨(dú)有記憶西洱河獨(dú)有記憶天寶之戰(zhàn)是西洱河獨(dú)有的記憶，也是西洱河歷史中最為著名的一段。與天寶之戰(zhàn)相關(guān)的將軍洞、德化碑都反映了白族人民愛(ài)好和平、寬容的民族性格。西洱河因此

10、而充滿了金戈鐵馬之氣。又有了包容開放的性格，建議在西洱河歷史文化資源中作為重點(diǎn)來(lái)體現(xiàn)。擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：西洱河歷史文化展覽館西洱河歷史文化展覽館 修建西洱河歷史文化展覽館，用圖片展示、實(shí)物展覽的方式將西洱河兩岸璀璨的文化一一重現(xiàn)。從先民時(shí)期，到三國(guó)諸葛亮擒孟獲，到南詔大理國(guó)，到元世祖平南，到明軍屯邊，再到民國(guó)時(shí)期，將各個(gè)階段西洱河的兩岸地形，文化史料，歷史大事一一復(fù)原，讓這條有故事的傳奇河流講述流淌千年的文明。其中天寶之戰(zhàn)作為西洱河獨(dú)特的記憶重點(diǎn)敘述。 2 2茶馬古道：茶馬古道：亞洲文化十字路口亞洲文化十字路口西洱河黑龍橋一段，是歷來(lái)關(guān)外入大理的必經(jīng)之地。過(guò)黑龍橋直上壽康坡、中丞街，出北

11、門即是一條古驛道，即著名的茶馬古道。古道不僅成為政治交流的見(jiàn)證，更是各族人民友好交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的見(jiàn)證。另外，天生橋下有段古道為“博南古道”，是著名蜀身毒道的一部分。自蜀地至身毒，這里是必經(jīng)之地。建議作為另一個(gè)重要資源來(lái)挖掘。擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：茶馬古道風(fēng)情街在龍尾城打造茶馬古道風(fēng)情街，展示古道文化，臨街鋪面交易茶馬互市時(shí)的各種貨物，同時(shí)提供馬幫服飾、紀(jì)念品等。馬幫雕塑群古棧風(fēng)情 博南古道遺址 3 3龍尾關(guān)及古城：龍尾關(guān)及古城：千年雄關(guān)寧?kù)o古城千年雄關(guān)寧?kù)o古城黑龍橋向北，即是龍尾關(guān)。龍尾古城成為當(dāng)年南詔七大城僅有留下來(lái)基本保存原貌的古城之一。這在整個(gè)云南乃至全國(guó)都是極為珍貴的旅游資源。登臨現(xiàn)

12、存北城樓，背山臨水，指點(diǎn)江山，自有一夫當(dāng)關(guān)的氣勢(shì)。如今的龍尾城，古巷縱橫，山墻交疊，人行其中，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，獨(dú)特的白族如今的龍尾城，古巷縱橫，山墻交疊，人行其中，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，獨(dú)特的白族風(fēng)情和漢族軍屯村落交融在一起，散發(fā)出千年古城的獨(dú)特韻味。風(fēng)情和漢族軍屯村落交融在一起，散發(fā)出千年古城的獨(dú)特韻味。擬規(guī)劃景點(diǎn)：龍尾關(guān)北城樓壽康樓龍尾關(guān)原有南北城樓，南城樓在黑龍橋頭，以西洱河為天險(xiǎn)，惜已不存。現(xiàn)僅存有龍尾關(guān)北城樓，約250米的城墻。建議將城樓與城墻加以修繕，使古雄關(guān)重現(xiàn)風(fēng)采。擬規(guī)劃景點(diǎn)：龍尾城民居各民族聚居，展現(xiàn)了民族之間的團(tuán)結(jié)與融合，建筑風(fēng)格也糅合各家，呈現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)貌。“修舊如舊” 將整個(gè)龍尾城區(qū)域恢復(fù)

13、原有的古意：古榕、關(guān)隘、城墻、水井、巷陌、泉眼、民居一個(gè)寧?kù)o的小城呼之欲出，以獨(dú)特的生活方式和民族聚居的風(fēng)情吸引著游人。與打漁村不同，這里主要凸顯茶馬古道的風(fēng)情，作為茶馬古道上的一個(gè)重鎮(zhèn)來(lái)打造。游人可以在龍尾城居民家中居住，體會(huì)古道重鎮(zhèn)的滄桑風(fēng)情。擬規(guī)劃景點(diǎn)：玉龍書院玉龍書院，是大理四大書院之一，書院始建于明萬(wàn)歷年間，民國(guó)年間改稱玉龍小學(xué)校。校內(nèi)原有斗拱重檐、雕刻精美的“三滴水”門樓，三開間單檐歇山頂大殿“講堂”，近年才被拆毀。建議修繕書院，作為景點(diǎn)向游人開放。擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：馬崇六故居馬崇六故居清代馬恩溥宅第清代馬恩溥宅第明代趙雪屏翰林府邸明代趙雪屏翰林府邸大井、二井大井、二井大井、

14、二井大井、二井明代趙雪屏翰林府邸明代趙雪屏翰林府邸擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：普濟(jì)寺普濟(jì)寺普濟(jì)寺內(nèi)有三清殿，蘇家宗祠，龍王井，大黑天神廟等。祖先、道教、本主在這一個(gè)寺廟中得以集中，是白族多神信仰體系的典型表現(xiàn)。財(cái)神殿財(cái)神殿關(guān)圣殿關(guān)圣殿財(cái)神殿旁是關(guān)圣殿，左面供奉著關(guān)圣帝君、中間是普賢菩薩、右面是文昌帝君。像這樣儒釋道一家的寺廟又恰恰有趣的反映了白族獨(dú)特的宗族信仰。文廟文廟普濟(jì)寺普濟(jì)寺擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：彌陀寺彌陀寺彌陀寺原址在西洱河附近，1991年由民間集資重新修建，現(xiàn)有一門廳，一大雄寶殿，兩側(cè)花園禪房，是佛教徒清修之地。將軍洞將軍洞將軍洞位于斜陽(yáng)峰麓，內(nèi)有將軍廟，財(cái)神殿，娘娘殿，古龍祠等，香火

15、極為旺盛，現(xiàn)已是下關(guān)著名旅游景點(diǎn)。將軍廟中供奉的李宓將軍也被上村的白族人民奉為本主，節(jié)慶之日皆前往朝拜。戰(zhàn)敗之將成為本主，也可以從中看出白族人民的包容。靈瑞庵靈瑞庵靈瑞庵前身是清代的覺(jué)真庵，由村民自發(fā)集資修建，供奉燃燈古佛和釋迦牟尼佛招鶴樓招鶴樓招鶴樓之名來(lái)自當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)，傳說(shuō)古時(shí)有白鶴在此地生衍繁息，前人欲建造高樓相陪伴，但樓起之日，白鶴即振翅而去，唯留一座空樓。招鶴樓因此得名。登高遠(yuǎn)眺，藍(lán)天、洱海、蒼山、古城盡收眼底，有飄然欲飛之感。將軍洞擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)：建議規(guī)劃一條線路自龍尾關(guān)向北，沿山道向上至斜陽(yáng)峰，為背包族提供爬山的旅游線路。這一條線路沿途分布有大大小小各種廟宇道觀數(shù)十座，游客可

16、親身體會(huì)白族人民的生活場(chǎng)景，感受白族人民的豐富的宗教信仰。這樣一來(lái)避免了景區(qū)線路規(guī)劃上的單一化，可以有效分流游客，更大程度滿足游客的需求。4 4古建筑與橋文化：古建筑與橋文化：歷代文明變遷見(jiàn)證歷代文明變遷見(jiàn)證恢復(fù)部分著名的古建筑,對(duì)于整條河流景觀的打造，形象的提升都是有著重要意義的。鑒于鎖水閣與珠海閣是曾經(jīng)洱海四大閣之二，有歷代文人墨客的吟誦，歷史積淀深厚，建議加以恢復(fù)。游人登臨一則飽覽秀色，二則追古思幽，感受大理文脈的傳承。西洱河作為一條城市中心河流，橋文化成為一道獨(dú)特的風(fēng)景。通過(guò)五座不同時(shí)期形態(tài)各異的橋，可以感受西洱河兩岸不同時(shí)期的文化。橋連接了西洱河的歷史和未來(lái)。建議將這幾座橋根據(jù)各自的

17、特點(diǎn)加以改造，凸顯特點(diǎn)，配上燈光系統(tǒng)，提升景區(qū)形象。擬規(guī)劃以下景點(diǎn)：擬規(guī)劃以下景點(diǎn)：鎖水閣鎖水閣大理洱海名勝四大閣之一，昔日地理位置尤為重要。據(jù)載,鎖水閣處大關(guān)邑入口處,正當(dāng)西洱河入口，洱海之出口，故名鎖水建議在現(xiàn)西洱河入口處（大關(guān)邑）重現(xiàn)此閣。另外，可在閣中收錄歷代文人對(duì)鎖水閣的詩(shī)詞，并將現(xiàn)代高考?xì)v年文科狀元的作文收錄其中，作為展示，以彰顯大理文風(fēng)鼎盛，傳承不息。故此地可以作為想要高中的學(xué)子必來(lái)之地進(jìn)行宣傳。珠海閣珠海閣珠海閣同為大理洱海名勝四大閣之一，建議在團(tuán)山頂重現(xiàn)此閣。江風(fēng)寺江風(fēng)寺江風(fēng)寺始建于唐(南詔)，時(shí)與龍尾城墻相通，后毀于戰(zhàn)火，1997年民間集資重建，現(xiàn)有風(fēng)滿樓。以往每年三月初三

18、為江風(fēng)寺廟會(huì)，白漢人民紛紛前來(lái)祭祀，以求風(fēng)調(diào)雨順。另外四月二十五有求雨廟會(huì)，八月十三有紀(jì)念黃龍功德之黃龍會(huì)。建議將現(xiàn)有部分加以修繕，向游人開放。在殿中重塑風(fēng)伯雨師，恢復(fù)民間自發(fā)廟會(huì)。六座橋六座橋自東向西分別為泰安橋，美登大橋，船閘，黑龍橋，鐵索橋，天生橋。泰安橋，美登大橋，船閘，黑龍橋，鐵索橋，天生橋。修建的順序依次變?cè)?。天生橋作為自然石橋，遠(yuǎn)古已存，鐵索橋?yàn)楣糯M(jìn)出龍尾城必經(jīng)之路，黑龍橋、美登大橋、泰安橋近代才建成。讓游客感受歷代文明變遷。5 5典故詩(shī)歌傳說(shuō)：典故詩(shī)歌傳說(shuō)：無(wú)價(jià)文化旅游資源無(wú)價(jià)文化旅游資源大理人杰地靈，自古便是崇尚文化之地，文風(fēng)鼎盛，傳承不息，素有文獻(xiàn)名邦的美譽(yù)。而大理的美景

19、更是吸引了許多外地著名文人慕名而來(lái)，為大理所傾倒，寫下許多歌頌的詩(shī)篇。而作為天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生地，關(guān)于西洱河的詩(shī)篇更是不勝枚舉。更有清朝乾隆年間昆明名士孫髯所寫大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中反映中原王朝與大理文化的歷代融合的四大典故，毫無(wú)疑問(wèn)，這是一筆無(wú)價(jià)的精神財(cái)富和旅游資源，對(duì)其規(guī)劃有助于提高整個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)涵，建議將其物化，永久留在西洱河旁，讓游客感受文字的魅力，也凸顯文獻(xiàn)名邦的意味。除了文字記載的文化之外，大理也有著許多口口相傳的美麗傳說(shuō)，這除了文字記載的文化之外，大理也有著許多口口相傳的美麗傳說(shuō)，這些傳說(shuō)正是反映了大理人民熱愛(ài)和平，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好愿望。如下關(guān)些傳說(shuō)正是反映了大理人民熱愛(ài)和平，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的美好愿望。

20、如下關(guān)風(fēng)的傳說(shuō)，黑龍橋的傳說(shuō)，小黃龍斗大黑龍等等。風(fēng)的傳說(shuō)，黑龍橋的傳說(shuō)，小黃龍斗大黑龍等等。下關(guān)風(fēng)的傳說(shuō)下關(guān)風(fēng)的傳說(shuō)相傳在蒼山斜陽(yáng)峰上住著一只白狐貍，她愛(ài)上了下關(guān)一位白族書生，于是化作人形和書生交往，他們相愛(ài)的事被洱海羅荃寺的法師羅荃發(fā)現(xiàn)了，他不容他們?cè)谝黄?，便施法將書生打入洱海。狐女為救書生，去南海求救于觀音，觀音給她六瓶風(fēng)，讓她用瓶中的風(fēng)將洱海水吹干以救出書生。當(dāng)狐女帶著六瓶風(fēng)回到下關(guān)天生橋時(shí)，遭到了羅荃法師的暗算，跌倒在地，打碎了五瓶風(fēng)，于是大風(fēng)全聚集在天生橋上，故下關(guān)風(fēng)特別大。黑龍橋的傳說(shuō)黑龍橋的傳說(shuō)相傳，明洪武平滇，沐英下令，太和縣和趙州(大理縣和風(fēng)儀縣)各出白銀三百兩，共修西洱河

21、上大石橋。太和縣人請(qǐng)了李保這位造橋大師，趙州請(qǐng)了彌波修西大橋的王大師，大理橋工用斜陽(yáng)峰的青石修造大橋西段，風(fēng)儀王大師修東段，他取玉案山(團(tuán)山公園)的團(tuán)山紅砂石造橋，雙方造橋?yàn)橐荒?，洱海水由子河排出。到期，沐英和周能等人都?lái)踩橋，大橋按期完工。但是，大橋中心的合龍石各打了一紅石和一青石，要西平侯沐英決定要那一家的。這時(shí)有一位個(gè)頭很大的黑姑娘，抬來(lái)一個(gè)一面紅研石，一面青石的很公正大石到兩位大師面前，二人一量尺寸一分不差。于是，那黑姑娘把石放進(jìn)龍口，嚴(yán)絲合縫。她由橋頭走到橋尾，口中念道，“行人過(guò)橋，此橋最牢，千年不壞，萬(wàn)年不倒。”口中吟畢，化為大黑龍飛向天生橋黑龍?zhí)?。于是，被人封大黑龍為踩橋龍王，?/p>

22、橋名為黑龍橋。小黃龍斗大黑龍小黃龍斗大黑龍傳說(shuō)洱海里有一條兇惡的大黑龍，把洱海的海尾（西洱河）堵了起來(lái)，洱海里的水不能流到外面去，一天天漲了起來(lái)。沖壞不少壩田，淹死了很多百姓，連黑龍橋也被大水漫了。后來(lái)有個(gè)孩子戴上銅龍頭，套上鐵爪子，嘴里銜著一把尖刀，背上縛著三把尖刀，兩只手里還各拿著一把尖刀，跳下洱海和黑龍相斗。 孩子一跳下洱海，就變成了一條小黃龍，在洱海里和大黑龍斗了三天三夜，趁機(jī)鉆進(jìn)了大黑龍的肚子里。大黑龍?zhí)弁措y忍，只好認(rèn)輸。最后小黃龍挖掉大黑龍的一只眼睛鉆了出來(lái)。從此，大黑龍變成了獨(dú)眼龍，從江風(fēng)寺下面的大石崖上鉆了個(gè)洞就逃走了。一直逃到怒江去了。漫到大理壩子的水，也從這洞里泄了出去，跟

23、著大黑龍流走了。江風(fēng)寺下面石巖上的那個(gè)洞，就在天生橋下。擬規(guī)劃以下景點(diǎn)擬規(guī)劃以下景點(diǎn)詩(shī)歌大道詩(shī)歌大道用詩(shī)歌大道的形式將歷代與大理及西洱河有關(guān)的詩(shī)句用大理石刻在地面上，成為獨(dú)特的旅游景點(diǎn)。游客可以用一種新的方式來(lái)看這些詩(shī)句，并可以參與其中進(jìn)行字跡模仿。四大典故四大典故分別用浮雕的形式表現(xiàn)漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊這四個(gè)著名的典故，反映在大理的發(fā)展過(guò)程中與中原王朝的關(guān)系。主題雕塑主題雕塑根據(jù)與西洱河相關(guān)的各種美麗傳說(shuō)故事，塑造主題雕塑。建議雕塑：小黃龍斗大黑龍，諸葛亮擒孟獲，狐僧斗法。自然旅游資源自然旅游資源歷史文化資源歷史文化資源民俗風(fēng)情資源民俗風(fēng)情資源白族先民世代居于西洱河兩岸，形

24、成了獨(dú)特的白族民居、民俗、風(fēng)情白族先民世代居于西洱河兩岸，形成了獨(dú)特的白族民居、民俗、風(fēng)情獨(dú)特的地理環(huán)境和民俗風(fēng)情造就了白族獨(dú)特而優(yōu)美的建筑風(fēng)格。大理石材豐富，因此民居的建筑材料便以石為主。“巷陌皆壘石為之，高丈余，連延數(shù)里不斷”。從平面布局和組成形式上，又有“一正兩耳”“兩房一耳”“三坊一照壁”“四合五天井”“六合同春”和“走馬轉(zhuǎn)角樓”等等。在裝飾方面，精美的雕刻、繪畫是白族的主要特色。粉墻畫壁，顯得清新別致。如今西洱河下游龍尾城一帶白族民居充分的表現(xiàn)了這一點(diǎn)。西洱河是世居兩岸居民水居的生活形態(tài)的展示舞臺(tái)西洱河是世居兩岸居民水居的生活形態(tài)的展示舞臺(tái)水居的生活，輕松閑適而有詩(shī)意。這種水居的生活

25、形態(tài)本身也是極為特別的旅游資源。利用西洱河進(jìn)行的淘米搗衣、魚鷹捕魚等生活勞作為游客呈現(xiàn)了一副活生生的生活畫卷。西洱河同時(shí)也是一條現(xiàn)代的、發(fā)展的河流西洱河同時(shí)也是一條現(xiàn)代的、發(fā)展的河流特別是建國(guó)之后，古老的西洱河呈現(xiàn)出了嶄新的魅力。在西洱河的開發(fā)過(guò)程中，也要注意這種現(xiàn)代風(fēng)情的挖掘和體現(xiàn)，力爭(zhēng)將西洱河打造成為塞納河一般歷史與現(xiàn)代交融的河流。擬規(guī)劃景點(diǎn)：擬規(guī)劃景點(diǎn)： 大理嘉年華大理嘉年華將大理具有代表性的幾大節(jié)慶日，三月街，繞三靈，耍海會(huì)，火把節(jié)，本主節(jié)都集中到全民健身中心廣場(chǎng)，通過(guò)各種民俗表演，歌舞互動(dòng)等等營(yíng)造狂歡的氣氛，讓游客一下子陷入濃郁的民族風(fēng)情之中。打漁村白族民居打漁村白族民居打漁村作為典

26、型白族村落，有著典型的白族風(fēng)格建筑。加以規(guī)劃整理，使之形成天然的白族民居展覽館。不同的各種白族建筑風(fēng)格都能在此區(qū)域中體現(xiàn)。讓游客直觀感受白族民居的魅力。另外，游人可以在打漁村親身體驗(yàn)白族的文化，住進(jìn)白族特色民居，吃白族特色餐飲，切實(shí)感受白族風(fēng)情。游客不再只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀望，更可以有機(jī)會(huì)融入當(dāng)?shù)氐纳?，從而留下?lái)。水居日常生活場(chǎng)景展示水居日常生活場(chǎng)景展示建議在打漁村，下村，龍尾城一帶設(shè)置親水平臺(tái)，使得居民能夠有機(jī)會(huì)直接利用西洱河來(lái)淘米搗衣，對(duì)歌唱戲，展示景區(qū)的生態(tài)自然之美。魚鷹表演魚鷹表演大理的魚鷹表演曾經(jīng)出訪日本，震驚東瀛。這是大理人民在西洱河及洱海邊居住而練出來(lái)的絕技。而目前這一絕技瀕臨絕跡。建

27、議在打漁村一帶作為表演展示，也為這一絕技的傳承提供平臺(tái)?，F(xiàn)代風(fēng)情現(xiàn)代風(fēng)情建議在泰安橋以東建筑風(fēng)格以現(xiàn)代為主，可以考慮在原大理港位置建造地標(biāo)性建筑。讓游客在了解西洱河的古老與傳奇之外，也感受西洱河散發(fā)出來(lái)的現(xiàn)代魅力。西洱河旅游資源匯總西洱河旅游資源匯總資源類型資源類型景點(diǎn)名稱景點(diǎn)名稱已存在資源已存在資源待還原資源待還原資源自然自然旅游旅游資源資源水體資源水體資源壽康泉彩船游海、洱河游船地貌資源地貌資源石橋天生、三步兩座城濕地公園林木資源林木資源濱河柳樹帶濱河觀花、花語(yǔ)園氣候資源氣候資源洱河觀云聽(tīng)風(fēng)閣、望月亭歷史歷史文化文化資源資源天寶之戰(zhàn)天寶之戰(zhàn)/西洱河歷史文化展覽館茶馬古道茶馬古道博南古道茶馬

28、古道風(fēng)情街、馬幫雕塑群龍尾關(guān)及古城龍尾關(guān)及古城龍尾關(guān)北城樓、龍尾城民居、玉龍書院、大井二井、普濟(jì)寺、財(cái)神殿、關(guān)圣殿、文廟、彌陀寺、將軍洞、靈瑞庵、招鶴樓馬崇六故居、明代趙雪屏翰林府邸、清代馬恩溥宅第古建筑與橋文化古建筑與橋文化江風(fēng)寺、六座橋鎖水閣、珠海閣典故詩(shī)歌傳說(shuō)典故詩(shī)歌傳說(shuō)黃龍斗黑龍，狐僧斗法，四擒孟獲詩(shī)歌大道，四大典故，主題雕塑民俗民俗風(fēng)情風(fēng)情資源資源白族民居白族民居打漁村白族民居/白族民俗節(jié)慶白族民俗節(jié)慶/大理嘉年華河岸水居生活河岸水居生活/親水平臺(tái)（淘米搗衣，魚鷹表演）水中戲臺(tái)（滇戲，對(duì)歌）西洱河現(xiàn)代風(fēng)情西洱河現(xiàn)代風(fēng)情/地標(biāo)建筑，餐飲酒吧街西洱河旅游資源評(píng)估西洱河旅游資源評(píng)估西洱河自

29、然資源一般西洱河自然資源一般沿河目前無(wú)成型景觀，但優(yōu)勢(shì)在于擁有獨(dú)特的自然天象和地貌，即下關(guān)風(fēng)和天生橋。在規(guī)劃中應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短，突出風(fēng)的特色和天生橋的奇觀，做到層次分明，其他濱河景觀作為旅游景觀載體處理；西洱河的歷史文化資源豐富西洱河的歷史文化資源豐富是本項(xiàng)目著力挖掘和打造的重點(diǎn)，也是西洱河復(fù)興和再生的底蘊(yùn)。在西洱河發(fā)生的天寶之戰(zhàn)是獨(dú)有的重大歷史事件，茶馬古道和龍尾古城是西洱河沿岸的重要資源。除此之外古建筑，橋，詩(shī)歌典故傳說(shuō)這些文化資源等等都填充和豐富了西洱河的文化。建議一期重點(diǎn)打造與西洱河本身有關(guān)的西洱河文化，而二期則重點(diǎn)打造茶馬古道、龍尾古城等西洱河沿岸的文化；另外，大理州博物館可以作為現(xiàn)成的景

30、點(diǎn)開放。西洱河民俗風(fēng)情資源濃厚西洱河民俗風(fēng)情資源濃厚西洱河本身有著濃郁的水居生活場(chǎng)景，白族民居，民俗也為西洱河帶來(lái)更多的民族風(fēng)情。建議水居生活場(chǎng)景作為一期重點(diǎn)開發(fā)資源，白族民俗作為補(bǔ)充；白族民居作為二期開發(fā)；從西洱河旅游資源來(lái)看，最具特色的幾個(gè)資源分別是：下關(guān)風(fēng)，天生橋，天寶之戰(zhàn)，龍尾古城，茶馬古道，水居生活場(chǎng)景，其他的資源并不具備成為特別標(biāo)識(shí)的條件，只能作為輔助資源。做到規(guī)劃中的有的放矢，層次分明。 第二部分 西洱河現(xiàn)狀問(wèn)題與解決方案及特色展示大理及下關(guān)旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀分析大理及下關(guān)旅游市場(chǎng)現(xiàn)狀分析一、大理旅游業(yè)現(xiàn)狀一、大理旅游業(yè)現(xiàn)狀如何使得游客在大理停留時(shí)間變長(zhǎng)，變觀光旅游為休閑度假旅游？雖然

31、大理旅游業(yè)發(fā)展迅速，但目前大理旅游仍停留在觀光旅游階段。整個(gè)云南平均旅游時(shí)間6.2天/游客，平均費(fèi)用600元/人，而大理只有1.33天/游客，300元/人，所以說(shuō)大理旅游發(fā)展?jié)摿薮?，有很大的上升空間。大理的旅游業(yè)作為其支柱產(chǎn)業(yè)，對(duì)于整個(gè)州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的提升有著舉足輕重的作用。至2007年，大理直接或間接從事旅游產(chǎn)業(yè)人口達(dá)10萬(wàn)人，占城市人口的五分之一。2006年，大理州旅游社會(huì)總收入有較大提升，達(dá)57.20億元，同比去年增加15.6%.其中海外旅游人數(shù)達(dá)20.93萬(wàn)人，同比增加20.4%，國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)達(dá)765.63萬(wàn)人，同比增加12.9%。2007年，大理旅游繼續(xù)保持良好增長(zhǎng)的勢(shì)頭。07年1

32、6月，大理全州接待國(guó)內(nèi)旅游者，國(guó)內(nèi)旅游者442.18萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)11.64%；國(guó)內(nèi)旅游收入33.20億元，同比增長(zhǎng)12.94%；接待海外旅游者12.78萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)25.10%；旅游外匯收入3720.98萬(wàn)美元，同比增長(zhǎng)26.31%；旅游總收入36.18億元，同比增長(zhǎng)13.93%。這些數(shù)據(jù)都表明大理將越來(lái)越成為游人心目中的旅游勝地。49.4749.4757.257.2455055602005年2006年2005-2006年大理州旅游社會(huì)總收入（億元）年大理州旅游社會(huì)總收入（億元）二下關(guān)區(qū)旅游業(yè)現(xiàn)狀二下關(guān)區(qū)旅游業(yè)現(xiàn)狀下關(guān)市區(qū)是大理州府治所在，是大理旅游集散地和交通樞紐。在來(lái)大理游覽的游客

33、當(dāng)中，大部分游客游覽的景點(diǎn)集中在大理古城和蒼山洱海，擁有眾多旅游資源的下關(guān)市區(qū)卻不能留住游客，僅僅發(fā)揮著交通中轉(zhuǎn)的作用。在大理其他旅游資源都已經(jīng)成型的情況下，要想實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)，就必須將目光和焦點(diǎn)集中到還未被完全開發(fā)和挖掘的下關(guān)市區(qū)。三總結(jié)三總結(jié)西洱河穿下關(guān)而過(guò)，沿岸有著無(wú)數(shù)的旅游資源，卻遠(yuǎn)未開發(fā)。如果能將西洱河打造成一條旅游度假休閑的河流，將不僅為大理旅游增添新的亮點(diǎn)，更能夠留住游人，打破目前大理旅游只重古城的格局，真正實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)；因此可以說(shuō)西洱河改造和開發(fā)項(xiàng)目，對(duì)于整個(gè)大理旅游對(duì)外形象和產(chǎn)業(yè)升級(jí)上，都是極具意義的。西洱河項(xiàng)目范圍及現(xiàn)狀分析西洱河項(xiàng)目范圍及現(xiàn)狀分析西洱河項(xiàng)目范圍西洱河

34、，古稱葉榆水、海尾河，當(dāng)?shù)厮追Q洱河，貫穿下關(guān)市區(qū)東西，是洱海的唯一出?？?。東起洱海，西入瀾滄江，全長(zhǎng)23公里。本次開發(fā)范圍是穿越市區(qū)段，東至全民健身中心，西至天生橋，全長(zhǎng)4.8公里，縱深10200米。包括龍尾古城及北岸打漁村、下村，南岸回民區(qū)等居民聚居地。西洱河項(xiàng)目區(qū)域現(xiàn)狀分析西洱河項(xiàng)目區(qū)域現(xiàn)狀分析目前西洱河兩岸已有濱河綠化帶，水位與岸線高差較大。在規(guī)劃上來(lái)看，西洱河景區(qū)屬狹長(zhǎng)景觀帶，沿河可改造地段分布零散，周邊環(huán)境復(fù)雜多樣，受制約較多。因此要在風(fēng)格同一前提下分地塊規(guī)劃，因地制宜，尤其要考慮景觀設(shè)計(jì)改造與周圍大環(huán)境的協(xié)調(diào)融合。具體周邊環(huán)境現(xiàn)狀詳見(jiàn)下表：1 1全民健身中心全民健身中心9 9博物館

35、博物館1717草料場(chǎng)草料場(chǎng)2525兩岸植栽兩岸植栽2 2建校建校1010大理港（舊碼頭）大理港（舊碼頭）1818江風(fēng)寺江風(fēng)寺2626濱河公園濱河公園3 3廣場(chǎng)綠化廣場(chǎng)綠化1111中民大酒店中民大酒店1919天生橋天生橋2727濱河公園濱河公園4 4河岸景觀帶河岸景觀帶1212河畔人家河畔人家2020草料場(chǎng)草料場(chǎng)2828西洱河景觀西洱河景觀5 5新碼頭新碼頭1313洱海賓館洱海賓館2121西洱河回流口西洱河回流口2929西洱河景觀西洱河景觀6 6蒼浪路蒼浪路1414回民居住區(qū)回民居住區(qū)2222保留建筑保留建筑3030軍區(qū)干休所軍區(qū)干休所7 7珠海公園珠海公園1515皮革廠皮革廠2323舊廠舊廠3

36、131大理港大理港8 8保留公房建筑保留公房建筑1616清真寺清真寺2424沿街住宅沿街住宅S S厚重的歷史文化厚重的歷史文化獨(dú)特的自然天象獨(dú)特的自然天象旅游集團(tuán)資源優(yōu)勢(shì)旅游集團(tuán)資源優(yōu)勢(shì)政府扶持政策政府扶持政策河岸原生大型喬木（柳樹）河岸原生大型喬木（柳樹）項(xiàng)目區(qū)域市政基礎(chǔ)設(shè)施完善項(xiàng)目區(qū)域市政基礎(chǔ)設(shè)施完善W W景區(qū)地塊狹長(zhǎng)、游客容量小景區(qū)地塊狹長(zhǎng)、游客容量小地塊線性布局，運(yùn)營(yíng)管理難度大地塊線性布局，運(yùn)營(yíng)管理難度大無(wú)旅游商業(yè)配套設(shè)施無(wú)旅游商業(yè)配套設(shè)施現(xiàn)有建筑、環(huán)境差，干擾景區(qū)氛圍現(xiàn)有建筑、環(huán)境差，干擾景區(qū)氛圍現(xiàn)有兩岸景觀，無(wú)旅游吸引物現(xiàn)有兩岸景觀，無(wú)旅游吸引物天生橋原貌無(wú)法還原天生橋原貌無(wú)法還原

37、O O5A5A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)高起點(diǎn)規(guī)劃，未來(lái)市場(chǎng)空間大級(jí)標(biāo)準(zhǔn)高起點(diǎn)規(guī)劃，未來(lái)市場(chǎng)空間大開滇西地區(qū)濱河夜游旅游產(chǎn)品之先河開滇西地區(qū)濱河夜游旅游產(chǎn)品之先河順應(yīng)云南省倡導(dǎo)的旅游業(yè)升級(jí)大趨勢(shì)順應(yīng)云南省倡導(dǎo)的旅游業(yè)升級(jí)大趨勢(shì)云南省是國(guó)內(nèi)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)區(qū)域云南省是國(guó)內(nèi)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)區(qū)域T T游客接待能力有限，未來(lái)收入受影響游客接待能力有限，未來(lái)收入受影響麗江對(duì)游客的分流，未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力大麗江對(duì)游客的分流，未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力大現(xiàn)有資源不足以支撐項(xiàng)目中遠(yuǎn)期的可持續(xù)發(fā)展現(xiàn)有資源不足以支撐項(xiàng)目中遠(yuǎn)期的可持續(xù)發(fā)展西洱河項(xiàng)目西洱河項(xiàng)目SWOTSWOT分析分析S優(yōu)優(yōu)勢(shì)勢(shì)項(xiàng)目項(xiàng)目說(shuō)明說(shuō)明對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）對(duì)應(yīng)解決方案及利

38、弊（隱患）厚重的歷史文化厚重的歷史文化天寶戰(zhàn)爭(zhēng)、德化碑等這些獨(dú)屬于西洱河的歷史記憶，有著雄渾、深厚的文化底蘊(yùn)，而西洱河當(dāng)?shù)乇就撂厣拿袼罪L(fēng)味亦是有著濃濃的生活氣息與市俗風(fēng)情如果單純倚重歷史留下的古跡，只是高密度開發(fā)系列景點(diǎn)，而不注入任何新的文化主題，游客僅僅只是作觀光旅游，無(wú)法實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)與轉(zhuǎn)變。因此，在規(guī)劃過(guò)程中會(huì)適當(dāng)結(jié)合創(chuàng)意的文化主題、現(xiàn)代的景觀演繹手法，突破傳統(tǒng)的靜態(tài)旅游。獨(dú)特的自然天象獨(dú)特的自然天象天生橋、下關(guān)風(fēng)等自然天象由于電站問(wèn)題，天生橋原貌（水瀑）無(wú)法恢復(fù)，游客已不復(fù)能感受到當(dāng)年“濤聲如雷”的奇險(xiǎn)天象。因此只能將現(xiàn)有石橋加以改造，用石材或木材代替水泥作為防護(hù)措施，讓游客體會(huì)

39、當(dāng)年天險(xiǎn)的感覺(jué)，另外作為兩大山脈交匯之地進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，讓游客感受造化之奇。旅游集團(tuán)資源優(yōu)勢(shì)旅游集團(tuán)資源優(yōu)勢(shì)具備將游客引入本景區(qū)的資源具備景區(qū)運(yùn)營(yíng)管理能力已經(jīng)擁有成熟的營(yíng)銷推廣通路前期可以通過(guò)捆綁等方式引入大理的游客資源，但是后期還是要依靠景區(qū)自身的吸引力，來(lái)進(jìn)行可持續(xù)經(jīng)營(yíng)發(fā)展。因此，項(xiàng)目二三期將開發(fā)出更多的旅游資源。政府扶持政策政府扶持政策“夜游西洱河”是政府重點(diǎn)項(xiàng)目，為塑造“夜大理”的主要亮點(diǎn)因此，在旅游開發(fā)過(guò)程中，要兼顧考慮“市場(chǎng)、市民、市政”三者的共融平衡河岸原生大型喬木河岸原生大型喬木（柳樹）（柳樹）目前岸邊現(xiàn)有柳樹成蔭及大型的喬木類植物，可作為景觀保留考慮到對(duì)原生樹木的保護(hù)，會(huì)給建設(shè)

40、開發(fā)帶來(lái)一定難度項(xiàng)目區(qū)域市政基礎(chǔ)項(xiàng)目區(qū)域市政基礎(chǔ)設(shè)施完善設(shè)施完善排給水、供電等市政管網(wǎng)設(shè)施齊全，交通、住宿便利，游在景區(qū)，住在景區(qū)城市化嚴(yán)重，缺乏景區(qū)應(yīng)有的遠(yuǎn)離塵世喧囂的氛圍項(xiàng)目項(xiàng)目SWOTSWOT及對(duì)策及對(duì)策W劣劣勢(shì)勢(shì)項(xiàng)目項(xiàng)目說(shuō)明說(shuō)明對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）景區(qū)地塊狹長(zhǎng)、游客容量小景區(qū)地塊狹長(zhǎng)、游客容量小3點(diǎn)不利于客流聚集的缺陷：地塊狹長(zhǎng)、兩岸進(jìn)深短當(dāng)?shù)厥忻衽c游客共享的開放式空間缺乏大中型停車場(chǎng)二、三期發(fā)展規(guī)劃中，增加游覽景點(diǎn)和配套服務(wù)設(shè)施（包括大型停車場(chǎng)）。充分親臨水水占水開發(fā)過(guò)程中既考慮到原住民的日常生活不被破壞，也保證游客可充分享的旅游資源。因此巧妙地將原生

41、態(tài)的生活場(chǎng)景轉(zhuǎn)為特色旅游資源。未來(lái)需要更多空間，配備相應(yīng)的停車場(chǎng)等設(shè)施地塊線性布局，運(yùn)營(yíng)管理難度大地塊線性布局，運(yùn)營(yíng)管理難度大兩岸線性地形格局，跨度過(guò)大，加大運(yùn)營(yíng)成本，管理有難度優(yōu)化經(jīng)營(yíng)管理，以5A標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，引入科學(xué)成熟的管理體系，加大管理力度無(wú)旅游商業(yè)配套設(shè)施無(wú)旅游商業(yè)配套設(shè)施幾乎沒(méi)有旅游商業(yè)配套，沒(méi)有市民、游客休憩、停留的空間增加旅游配套設(shè)施，增加活動(dòng)空間。為游人提供停駐、休憩的空間現(xiàn)有建筑、環(huán)境差，干擾景區(qū)氛圍現(xiàn)有建筑、環(huán)境差，干擾景區(qū)氛圍兩岸現(xiàn)有建筑、環(huán)境較差，影響景區(qū)氛圍形成（尤其在日游）適當(dāng)設(shè)置景觀建筑、景觀小品和高大喬木減弱影響。通過(guò)景觀的重塑，以水畔白族特色的建筑群“吊腳樓”、

42、高度占水的水岸景觀形成“景觀屏障”，遮擋、淡化兩岸現(xiàn)有環(huán)境的雜亂現(xiàn)狀天生橋原貌無(wú)法還原天生橋原貌無(wú)法還原受到電站影響，“天生橋”原貌無(wú)法還原將現(xiàn)有石橋加以改造，用石材或木材代替水泥作為防護(hù)措施，讓游客體會(huì)當(dāng)年天險(xiǎn)的感覺(jué)，另外作為兩大山脈交匯之地進(jìn)行重點(diǎn)宣傳，讓游客感受造化之奇。現(xiàn)有兩岸景觀，無(wú)旅游吸引物現(xiàn)有兩岸景觀，無(wú)旅游吸引物目前兩岸景觀沒(méi)有吸引游人之處著力建設(shè)兩岸景觀環(huán)境和活動(dòng)空間。通過(guò)景觀的重塑，令兩岸充滿趣味，親河，親水項(xiàng)目項(xiàng)目說(shuō)明說(shuō)明O機(jī)機(jī)遇遇5A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)高起點(diǎn)規(guī)劃，未來(lái)市場(chǎng)空間大級(jí)標(biāo)準(zhǔn)高起點(diǎn)規(guī)劃，未來(lái)市場(chǎng)空間大按5A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)劃，由于規(guī)劃起點(diǎn)高，未來(lái)可預(yù)期的市場(chǎng)空間較大開滇西地

43、區(qū)濱河夜游旅游產(chǎn)品之先河開滇西地區(qū)濱河夜游旅游產(chǎn)品之先河目前滇西地區(qū)還沒(méi)有類似的濱河夜游旅游產(chǎn)品，由于既是第一又是唯一，將構(gòu)成項(xiàng)目獨(dú)特的賣點(diǎn)，形成一定的競(jìng)爭(zhēng)力順應(yīng)云南省倡導(dǎo)的旅游業(yè)升級(jí)大趨勢(shì)順應(yīng)云南省倡導(dǎo)的旅游業(yè)升級(jí)大趨勢(shì)符合云南政府倡導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)、從觀光旅游向休閑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變的產(chǎn)業(yè)政策及輿論導(dǎo)向（根據(jù)二六年一月十六日在云南省第十屆人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上的云南省政府工作報(bào)告，云南省將“大力發(fā)展旅游加快旅游二次創(chuàng)業(yè)推進(jìn)轉(zhuǎn)型升級(jí)全面提升云南旅游的整體吸引力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，努力實(shí)現(xiàn)由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的跨越?！保┰颇鲜∈菄?guó)內(nèi)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)區(qū)域云南省是國(guó)內(nèi)休閑旅游產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)區(qū)域目前國(guó)內(nèi)的休閑旅

44、游的熱點(diǎn)區(qū)域?yàn)楹Ｄ?、云南?xiàng)目項(xiàng)目說(shuō)明說(shuō)明對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）對(duì)應(yīng)解決方案及利弊（隱患）T威威脅脅游客接待能力有限，未來(lái)收入受影響游客接待能力有限，未來(lái)收入受影響作為開放式景區(qū)，收入來(lái)源主要依靠船票，而西洱河由于河道較窄，多以中小型船為主，游客接待能力有限，致使未來(lái)收入空間受到影響在項(xiàng)目二、三期，在岸上開發(fā)出更多能令游客聚集、駐足的空間及景點(diǎn)，擴(kuò)大游客容量，大幅度增加經(jīng)濟(jì)收益，更大程度上充分增大前期投入的效用。麗江對(duì)游客的分流，未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力大麗江對(duì)游客的分流，未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)壓力大滇西地區(qū)旅游市場(chǎng)，麗江對(duì)客源吸引力仍很強(qiáng)，知名度等走差異化競(jìng)爭(zhēng)的道路，開發(fā)出更多只屬于西洱河，非到西洱河來(lái)才能享受到的

45、獨(dú)特旅游產(chǎn)品現(xiàn)有資源不足以支撐項(xiàng)目中遠(yuǎn)期的可持續(xù)現(xiàn)有資源不足以支撐項(xiàng)目中遠(yuǎn)期的可持續(xù)發(fā)展發(fā)展現(xiàn)有一期可開發(fā)資源不足以支撐未來(lái)中遠(yuǎn)期的可持續(xù)發(fā)展提高游客的回頭率，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)就必須依靠項(xiàng)目中遠(yuǎn)期對(duì)于龍尾城、茶馬古道的開發(fā)，才能吸引更多的散客自發(fā)慕名而來(lái)項(xiàng)目三大核心問(wèn)題及相關(guān)解決方案項(xiàng)目三大核心問(wèn)題及相關(guān)解決方案結(jié)合現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)，西洱河目前存在有如下三個(gè)問(wèn)題：近河不親河近河不親河近水不親水近水不親水近景不親景近景不親景問(wèn)題一問(wèn)題一“近河不親河近河不親河”及相關(guān)解決方案及相關(guān)解決方案西洱河是橫穿大理城區(qū)的一條天然河流，可謂為大理人民的母親河。作為城市內(nèi)河，西洱河承載著長(zhǎng)久以來(lái)大理（特別是下關(guān)）城市發(fā)

46、展的根源。大理人民世世代代在西洱河邊成長(zhǎng)生息，本因?qū)ξ鞫佑兄赣H般的感覺(jué)，與西洱河共存共榮。但目前的現(xiàn)狀卻是，在城市快速現(xiàn)代化的過(guò)程中，格式化的城市發(fā)展模式破壞了過(guò)去遺留下的歷史印記，改變了城市人與河之間的相互聯(lián)系，使得人雖然生活在河邊，但卻對(duì)西洱河沒(méi)有產(chǎn)生相親相愛(ài)的感情。缺乏城市居民關(guān)注的西洱河只是單純的以城市景觀內(nèi)河的形式存在，無(wú)法對(duì)居民乃至游客產(chǎn)生獨(dú)特的吸引力。因此，我們需要解決西洱河目前近河而不親河的現(xiàn)狀。如何尋找解決問(wèn)題的對(duì)策？在找尋對(duì)策的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)有的旅游項(xiàng)目中，有一個(gè)親河而又近河的項(xiàng)目堪稱典范，這就是漿聲燈影中的秦淮河。秦淮夜月秦淮河的特色尤在夕陽(yáng)西下，皎月東升之

47、時(shí)，劃著一種名為“七板子”的小船，艙前甲板上，擺兩張?zhí)倬幰?，可以談天望遠(yuǎn)，顧盼兩岸景致，在槳聲汩汩中，細(xì)細(xì)領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史秦淮河的滋味，墜入歷史的夢(mèng)幻之中。古色建筑兩岸的建筑，最古久的可上溯至?xí)x朝，民居密集，商市林立。船公、船娘們身著古裝，搖擼掌篙。兩岸之間，京劇、歌舞、配樂(lè)之聲此起彼伏，河中彩燈盞盞，溢彩流金。秦淮古風(fēng)經(jīng)過(guò)修復(fù)的秦淮河風(fēng)光帶，以夫子廟為中心，秦淮河為紐帶，包括瞻園、夫子廟古建筑群、白鷺洲、中華門城堡，以及從桃葉渡至鎮(zhèn)淮橋一帶的秦淮水上游船和沿河景觀，形成集古跡、園林、畫舫、市街、河房廳和民俗民風(fēng)于一體的旅游線，極富情趣和魅力。 總結(jié)：來(lái)往秦淮河的游客所向往的是秦淮河上

48、那種輕松舒總結(jié)：來(lái)往秦淮河的游客所向往的是秦淮河上那種輕松舒適的泛舟感覺(jué)，追求的是秦淮河兩岸具備深厚歷史文化沉適的泛舟感覺(jué)，追求的是秦淮河兩岸具備深厚歷史文化沉淀的文物古跡。兩岸河廳河房，書舫凌波，漿聲燈影，加淀的文物古跡。兩岸河廳河房，書舫凌波，漿聲燈影，加之文人薈萃，集中體現(xiàn)出了金陵古都的風(fēng)貌。之文人薈萃，集中體現(xiàn)出了金陵古都的風(fēng)貌。 秦淮河的魅秦淮河的魅力來(lái)自于長(zhǎng)久以來(lái)沉淀與積累下來(lái)的濃厚文化文脈；流金力來(lái)自于長(zhǎng)久以來(lái)沉淀與積累下來(lái)的濃厚文化文脈；流金溢彩的濱河夜景也為秦淮河增添格外亮溢彩的濱河夜景也為秦淮河增添格外亮根據(jù)對(duì)秦淮河項(xiàng)目開發(fā)的研究后發(fā)現(xiàn)，秦淮河在面對(duì)文化與城市自然河流之間的

49、聯(lián)系與嫁接時(shí)，考慮到兩個(gè)核心要點(diǎn)：對(duì)歷史文化元素的發(fā)掘。對(duì)歷史文化元素的發(fā)掘。南京是舉世知名的歷史文化古城，秦淮河也伴隨著城市的發(fā)展走過(guò)了一段長(zhǎng)久的歷史，留下了豐富的歷史文化的印記。大部分的歷史文化遺跡已經(jīng)沒(méi)有了，但是在項(xiàng)目的改造開發(fā)中，對(duì)歷史印記的重建與再現(xiàn)，同樣能吸引游人的目光。站在城市開發(fā)角度的項(xiàng)目開發(fā)，起點(diǎn)高、眼光遠(yuǎn)。站在城市開發(fā)角度的項(xiàng)目開發(fā)，起點(diǎn)高、眼光遠(yuǎn)。以城市價(jià)值提升為目標(biāo)的秦淮河項(xiàng)目開發(fā)，通過(guò)綜合整治創(chuàng)造的文化、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)資源的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，將使沿岸土地不斷增值，進(jìn)而帶動(dòng)周邊房地產(chǎn)、商貿(mào)業(yè)、旅游業(yè)、休閑業(yè)和文化業(yè)的興起，提升城市的整體功能和投資環(huán)境。近河不親河問(wèn)題的對(duì)策：近河不親

50、河問(wèn)題的對(duì)策：西洱河是一條歷史之河、文化之河，通過(guò)時(shí)間和歲月的沉淀，他承載了太多太多。歷史可能被遺忘，但是絕對(duì)不會(huì)被遺棄。我們現(xiàn)在所需要做的，就是要深度挖掘?qū)儆谖鞫犹赜械臍v史文化資源，提煉現(xiàn)有的其他自然及文化資源，逐漸開發(fā)形成西洱河旅游文化長(zhǎng)廊的系列旅游產(chǎn)品。在這樣的策略指導(dǎo)下，我們重新梳理了西洱河現(xiàn)有的各種資源，并一一對(duì)應(yīng)進(jìn)行深度開發(fā) 2 2 問(wèn)題二問(wèn)題二“近水不親水近水不親水”及相關(guān)解決方案及相關(guān)解決方案水是人類生存之本。特別是在科技并不發(fā)達(dá)的過(guò)去，大部分的城市與村落都形成并發(fā)展于水岸之濱。而古代城市群落中的人群更是形成了濃厚的水居生活習(xí)慣，而時(shí)間的推移，城市的發(fā)展中心也產(chǎn)生了改變，人們

51、逐漸聚集于城市新興的核心地帶；水岸生活、水居生活更是逐漸的遠(yuǎn)離了人們的生活。當(dāng)人們重新發(fā)現(xiàn)自然的生活方式是如此誘惑希望重新投入自然的懷抱時(shí)發(fā)現(xiàn)，西洱河雖然近在咫尺，而西洱河的親水生活早已遠(yuǎn)在天涯。兩岸目前已有的步道與綠化，雖然描繪出一幅山水相間的自然圖畫，但卻不能給予人們自然融洽的水居生活場(chǎng)景。如何把過(guò)往嬉戲洱河兩岸、蕩漿綠水碧波之間的生活重新帶回現(xiàn)代人的身邊，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。如何尋找解決問(wèn)題的對(duì)策？走過(guò)西塘、周莊，踏遍江南水鄉(xiāng)，婉約如詩(shī)的小橋、流水、人家的柔美景象讓人流連忘返，這是我們需要找尋的西洱河記憶么？這是我們需要在線的西洱河場(chǎng)景么？西洱河的歷史，雄壯威嚴(yán)，古

52、南詔國(guó)光芒猶存。西洱河流淌著時(shí)間和歲月的印記，有愛(ài)、有恨、有血、有淚，是一條充滿激情的雄性的河流。當(dāng)我們帶著如此思緒，將目光再次投向遠(yuǎn)方，湖南鳳凰古城的身影走入了我們的眼簾。鳳凰的特色景觀鳳凰的特色景觀鳳凰自然資源豐富，山、水、洞風(fēng)光無(wú)限。南華山國(guó)家森林公園，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，森林覆蓋面積達(dá)到98%以上。鳳凰古城依偎沱江，城與景完美結(jié)合。碧綠的江水從古老的城墻下蜿蜒而過(guò)，翠綠的南華山麓倒映江心。江中漁舟游船數(shù)點(diǎn)，山間暮鼓晨鐘兼鳴，河畔上的吊腳樓輕煙裊裊， 可謂天人合一。風(fēng)格獨(dú)具的民族民俗風(fēng)情。原汁原味的楚巫文化、韻味獨(dú)特的鳳凰土話、別具一格的苗族服飾、苦辣咸酸的飲食習(xí)慣，還有原始戲劇活化石儺堂戲、

53、地方風(fēng)味十足的陽(yáng)戲、散發(fā)著泥土清香的文茶燈，以及玻璃吹畫、蠟染、紙?jiān)⒚缱邈y飾等格調(diào)清新高古的民間工藝。保存完好的文物古跡。鳳凰古城現(xiàn)有文物古建筑68處，古遺址116 處，明清兩代特色民居建筑120多棟。還有明清石板古街道20多條。保存完好的唐朝舊縣治黃絲橋古城是中國(guó)保存最完整的石頭城之一。始建于明朝萬(wàn)歷年間的中國(guó)南方長(zhǎng)城“湘西邊墻”。鳳凰八絕（獨(dú)特歷史人文景觀）鳳凰八絕（獨(dú)特歷史人文景觀）沱江邊的菜場(chǎng)以及在河邊搗衣的女人。沙灣的吊腳樓。北門外沱江邊上的露天餐座。哺育了沈從文、黃永玉的文昌閣小學(xué)。黃絲橋古城。文廟、三王廟、武侯祠、文昌閣、筆架城。黃永玉題字的理發(fā)店，師傅有推拿絕活，專治落枕。古

54、戲臺(tái)是當(dāng)?shù)禺嫾业木蹠?huì)地。 總結(jié)：鳳凰的風(fēng)景將自然的、古老的、人文的特質(zhì)有總結(jié)：鳳凰的風(fēng)景將自然的、古老的、人文的特質(zhì)有機(jī)融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方機(jī)融合到一處，透視后的沉重感也許正是其吸引八方游人的魅力之精髓。鳳凰的風(fēng)景是歷史的、文化的、游人的魅力之精髓。鳳凰的風(fēng)景是歷史的、文化的、民族的、世界的。許多的行旅只為鳳凰那份奇異秀麗民族的、世界的。許多的行旅只為鳳凰那份奇異秀麗的自然景致。的自然景致?！爸钦邩?lè)山，仁者樂(lè)水智者樂(lè)山，仁者樂(lè)水”這同樣是一種這同樣是一種可貴的認(rèn)同?？少F的認(rèn)同。 自然景觀、苗族風(fēng)情、水居生活場(chǎng)景形自然景觀、苗族風(fēng)情、水居生活場(chǎng)景形成了鳳凰獨(dú)特的魅力。成了

55、鳳凰獨(dú)特的魅力。鳳凰古城在處理人與水、水與岸之間的關(guān)系時(shí)，充分考慮到人的生活與自然環(huán)境之間的高度融合與協(xié)調(diào)搭配：對(duì)自然景觀的處理靈活充分在古城中，處處均能感受到人與自然的親近，人在古城內(nèi)的生活即是在自然風(fēng)景內(nèi)的生活。特別是對(duì)親水的處理，使人親水又近水，充分考慮人對(duì)景的參與性。對(duì)古城歷史元素的還原與展現(xiàn)鳳凰古城是一個(gè)歷史悠久、保存完好的古鎮(zhèn)，在對(duì)鳳凰古城的開發(fā)中，注重對(duì)所有古老元素的保存與再現(xiàn)，使得古城的古老形象純正、豐滿。對(duì)豐富的苗族文化的借鑒與挖掘?qū)⒚缱逦幕械脑毓袒癁槁糜萎a(chǎn)品，如特色的民族工藝品、特色的民俗演出等等。從而提高旅游產(chǎn)品的內(nèi)容與內(nèi)涵。西洱河近水不親水問(wèn)題的對(duì)策：西洱河近水不親

56、水問(wèn)題的對(duì)策：充分的近水、親水，甚至與將生活置身與水中，營(yíng)建出純真的水居生活場(chǎng)景。著力于水與岸之間關(guān)系的處理，通過(guò)建筑的深入設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備，引導(dǎo)人的行動(dòng)近水更親水。不僅將西洱河作為項(xiàng)目開發(fā)的景觀組成部分，更將建筑導(dǎo)入水中，直接與西洱河之水零距離接觸。同時(shí)，還原本源于大理西洱河的吊腳樓，形成倚欄看水、伶花望月的獨(dú)特生活場(chǎng)景。3 3 問(wèn)題三問(wèn)題三“近景不親景近景不親景”及相關(guān)解決方案及相關(guān)解決方案西洱河是連接大理獨(dú)特自然景觀蒼山、洱海的紐帶，良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，西眺蒼山、東望洱海；西洱河是洱海唯一的出水口，水質(zhì)清澈透明，與岸邊翠綠的柳樹、鮮艷的花朵相映成趣；自然景觀足以迷亂游人眼。但美中不足之處在于，目前

57、簡(jiǎn)單的線性步道規(guī)劃，加之地塊狹長(zhǎng)的岸線布局，大大的壓縮了居民及游人駐足欣賞的空間。沒(méi)有了人群聚集的場(chǎng)所，更難以實(shí)現(xiàn)居民與游人的聚集與休憩；而單純的廣場(chǎng)與空地也不足以對(duì)人流產(chǎn)生持續(xù)的吸引力。因此，我們需要建立兩個(gè)層次的空間體系，以解決目前下關(guān)居民以及未來(lái)游客近景而不親景的問(wèn)題。第一、建立人流匯集的節(jié)點(diǎn)空間體系面對(duì)目前地塊縱深狹長(zhǎng)的問(wèn)題，通過(guò)廣場(chǎng)節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)的建立，為人的活動(dòng)提供足夠的空間。成都的府南河改造，可以為我們作為參考：沿河公園成都活水公園是世界上第一座高揚(yáng)水保護(hù)旗幟的主題公園?；钏珗@占地24000多平方米，坐落于成都市中心府南河畔?；钏珗@實(shí)際上是一座微型污水處理廠，由水流雕塑、厭氧池、植

58、物園、養(yǎng)魚池等部分組成，通過(guò)微生物、振動(dòng)和種植物的多次過(guò)濾凈化，將府南河里受污染的水凈化至可以養(yǎng)魚游泳。公園里植物叢生，流水潺潺，空氣濕潤(rùn)，成為成都人休閑的場(chǎng)所。府南河是成都的母親河，在經(jīng)過(guò)市政改造之后，成為了居民平時(shí)休憩玩耍的樂(lè)園。其魅力在于美麗的沿河公園、濱河景觀以及其帶給人的休閑氛圍。主題廣場(chǎng)除了主題的沿河公園之外，府南河兩岸還有若干小型的集中綠地與廣場(chǎng)，為不同類型的人的聚集提供了充分的空間。人在主題廣場(chǎng)上聚集，開展各類活動(dòng)，形成了一片和諧美好的氣氛。第二、建立對(duì)人流具有持續(xù)吸引力的綜合功能體系成都府南河作為市政改造項(xiàng)目，可以認(rèn)為相當(dāng)成功，但是如果將它以旅游項(xiàng)目的角度來(lái)衡量，顯然無(wú)法形成

59、對(duì)旅游者獨(dú)特、強(qiáng)烈而持續(xù)的吸引力。因此，我們要構(gòu)建具有層次、豐富的功能體系，來(lái)滿足西洱河旅游景點(diǎn)成功運(yùn)營(yíng)的需要。麗江是目前云南乃至中國(guó)最為迷人的景區(qū)之一，我們通過(guò)他們的成功，可以發(fā)現(xiàn)我們項(xiàng)目開發(fā)的機(jī)會(huì)點(diǎn)所在：有人說(shuō)，不到麗江，等于沒(méi)到云南，這個(gè)邊陲古城的魅力何在?古鎮(zhèn)風(fēng)情、民族特色、自然風(fēng)光，麗江自然不缺少，可是同樣的元素在全國(guó)許多古鎮(zhèn)也都存在，比如江蘇的周莊、木瀆，但麗江又遠(yuǎn)不止這些。這個(gè)城市的宣傳語(yǔ)是“讓心休息的地方”，它讓來(lái)的人放松(坐在橋頭發(fā)呆)，參與(與納西人一起對(duì)歌跳舞)，再融入(留下來(lái)，成為這種文化的創(chuàng)造者)。身著民族服飾的納西人，背著行囊的老外，腳步由匆忙到緩慢的現(xiàn)代都市人，修

60、舊如舊的古鎮(zhèn)、現(xiàn)代氛圍的酒吧、天邊的玉龍雪山，這一切都和諧地融合在一起，形成一種奇妙而有魅力的文化形態(tài)，形成一個(gè)新的“世外桃源”，對(duì)現(xiàn)代人尤其是都市人產(chǎn)生了強(qiáng)大的磁力。總而言之，麗江為游人提供了一種悠閑恬靜的生活方式。這是其最大魅力所在?；赝鞫禹?xiàng)目，本地的居民需要休憩娛樂(lè)的場(chǎng)所，外來(lái)的游客需要消費(fèi)體驗(yàn)的地方，在景區(qū)的功能體系中，就需要提供相關(guān)的旅游配套商業(yè)及服務(wù)設(shè)施，來(lái)滿足游客的需求。有了人流的聚集，自然有了商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)生。與景觀和諧的商業(yè)設(shè)施的設(shè)立，又為人流的吸引與保持提供了有力的支撐。寓商與景、商景和諧，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。有了居所、有了配套的設(shè)施，獨(dú)特而浪漫的生活方式自然