外國小說欣賞話題之三：主題的藝術(shù)

1、1外國小說欣賞話題之一：外國小說欣賞話題之一： 主題的藝術(shù)主題的藝術(shù)2浪漫主義文學的基本特征：浪漫主義文學的基本特征：1 強烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個強烈的主觀色彩，偏愛表現(xiàn)主觀思想，注重抒發(fā)個人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕人的感受和體驗。重主觀，輕客觀和重自我表現(xiàn)，輕客觀模仿?？陀^模仿。 2 喜歡描寫和歌頌大自然。喜歡描寫和歌頌大自然。(尤為突出尤為突出) 作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自作者們喜歡將自己的理解人物置身于純樸寧靜的大自然中，襯托現(xiàn)實社會的丑惡及自身理解的美好。然中，襯托現(xiàn)實社會的丑惡及自身理解的美好。 3重視中世紀民間文學。想象比

2、較豐富、感情真摯、重視中世紀民間文學。想象比較豐富、感情真摯、表達自由、語言樸素自然。表達自由、語言樸素自然。 4注重藝術(shù)效果：異國青島情調(diào)、對比、夸張、人注重藝術(shù)效果：異國青島情調(diào)、對比、夸張、人物形象的超凡性。物形象的超凡性。 知識儲備：知識儲備：3現(xiàn)實主義文學的基本特征現(xiàn)實主義文學的基本特征 一注重對生活的觀察、體驗，力求使藝一注重對生活的觀察、體驗，力求使藝術(shù)描寫在外觀上、細節(jié)上符合實際生活的術(shù)描寫在外觀上、細節(jié)上符合實際生活的形態(tài)、面貌和邏輯；形態(tài)、面貌和邏輯；二注重典型化方法的運用，力求在藝術(shù)二注重典型化方法的運用，力求在藝術(shù)描寫中，通過細節(jié)的真實表現(xiàn)生活的本質(zhì)，描寫中，通過細節(jié)的

3、真實表現(xiàn)生活的本質(zhì)，規(guī)律；規(guī)律；三作家一般不在作品中直抒感情，作品三作家一般不在作品中直抒感情，作品的思想傾向較為隱蔽。的思想傾向較為隱蔽。 4小說的靈魂小說的靈魂主題主題1、寫不厭的、寫不厭的“母題母題” 死亡是海明威小說創(chuàng)作的重大主題死亡是海明威小說創(chuàng)作的重大主題。海明威的。海明威的小說，喜歡在死亡的環(huán)境中來體味人生，認為死亡小說，喜歡在死亡的環(huán)境中來體味人生，認為死亡是生命個體的必然歸宿，也是對生命的最終肯定，是生命個體的必然歸宿，也是對生命的最終肯定，個人的生命價值存在于生與死的拼搏之中，個體的個人的生命價值存在于生與死的拼搏之中，個體的特性將在死亡中得到最充分的體現(xiàn)。特性將在死亡中得

4、到最充分的體現(xiàn)。生死、愛恨、美丑生死、愛恨、美丑每篇小說都有作家自己對這些人類生活中重大每篇小說都有作家自己對這些人類生活中重大母題的理解母題的理解2、主題的復雜性與矛盾性、主題的復雜性與矛盾性5 從從1924年他年他25歲時發(fā)表的最早的短篇小說集歲時發(fā)表的最早的短篇小說集在我們這個時代在我們這個時代，到他死亡之前發(fā)表的，為他贏，到他死亡之前發(fā)表的，為他贏得了最高榮譽的得了最高榮譽的老人與海老人與海，對死亡問題的探討一，對死亡問題的探討一直貫穿于海明威的創(chuàng)作之中，美國學者羅伯特直貫穿于海明威的創(chuàng)作之中，美國學者羅伯特斯比斯比勒評價說：勒評價說：“他只寫一個主題：在一個失去所有價值，他只寫一個主

5、題：在一個失去所有價值，只剩下強烈情感的世界上人類會如何面對死亡。只剩下強烈情感的世界上人類會如何面對死亡?！焙：Ｃ魍男≌f常常讓人們遭遇死亡，通過死亡來完成對明威的小說常常讓人們遭遇死亡，通過死亡來完成對生命個體的思考，在一個現(xiàn)實的人們必須面對的環(huán)境生命個體的思考，在一個現(xiàn)實的人們必須面對的環(huán)境里來塑造他理想的里來塑造他理想的“硬漢形象硬漢形象”，最終實現(xiàn)對現(xiàn)實社，最終實現(xiàn)對現(xiàn)實社會的批評和對人生意義的探索。會的批評和對人生意義的探索。 海明威小說創(chuàng)作的死亡主題與他所生活的那個海明威小說創(chuàng)作的死亡主題與他所生活的那個時代有關(guān)。他知道這就是人們不得不面對的現(xiàn)實，他時代有關(guān)。他知道這就是人們不得

6、不面對的現(xiàn)實，他不但要探討死亡，還要在死亡中探討人性，去思考這不但要探討死亡，還要在死亡中探討人性，去思考這個社會。從無視死亡到恐懼死亡，再到正視死亡，并個社會。從無視死亡到恐懼死亡，再到正視死亡，并反抗死亡，從而最終超越死亡，他對死亡主題的探索反抗死亡，從而最終超越死亡，他對死亡主題的探索不斷的走向深層。不斷的走向深層。 6 對死亡發(fā)問開始的。在其早期的作品對死亡發(fā)問開始的。在其早期的作品在在印地安人營地印地安人營地中，尼可是一個天真可愛的孩中，尼可是一個天真可愛的孩童，一次他隨做醫(yī)生的父親去給當?shù)氐囊晃粙D童，一次他隨做醫(yī)生的父親去給當?shù)氐囊晃粙D女接生，在沒有麻醉藥的情況下做了剖腹產(chǎn)手女接生

7、，在沒有麻醉藥的情況下做了剖腹產(chǎn)手術(shù)。他看到在產(chǎn)婦的痛苦呻吟中一個新生命降術(shù)。他看到在產(chǎn)婦的痛苦呻吟中一個新生命降生了，但同時也見到了產(chǎn)婦的丈夫因無法忍受生了，但同時也見到了產(chǎn)婦的丈夫因無法忍受妻子的呻吟而割喉自盡。這一切深深刺激了尼妻子的呻吟而割喉自盡。這一切深深刺激了尼可，于是在回家的途中他連連發(fā)問：可，于是在回家的途中他連連發(fā)問：“他干嘛他干嘛自殺？自殺？”“”“自殺的男人多嗎？自殺的男人多嗎？”“”“死，難不死，難不難？難？”幼稚的尼克是幼稚的尼克是“沒有確定的能力去阻止沒有確定的能力去阻止它的知覺及其與環(huán)境的關(guān)系的它的知覺及其與環(huán)境的關(guān)系的”，但一個孩童，但一個孩童一臉輕松的去思考死

8、亡，使得許多成年人對此一臉輕松的去思考死亡，使得許多成年人對此也有了更多的思考。也有了更多的思考。7 太陽照樣升起太陽照樣升起中的亨利和尼克相同，當中的亨利和尼克相同，當然顯得成熟多了。他經(jīng)歷了殘酷的一次世界大戰(zhàn)，然顯得成熟多了。他經(jīng)歷了殘酷的一次世界大戰(zhàn)，數(shù)次瀕臨死亡的邊緣，在死亡的恐懼之中他懂得數(shù)次瀕臨死亡的邊緣，在死亡的恐懼之中他懂得了死亡的真正威脅不僅僅是生命的毀滅，他在艱了死亡的真正威脅不僅僅是生命的毀滅，他在艱難的逃避死亡。在冰冷的河水中，在泥濘的小路難的逃避死亡。在冰冷的河水中，在泥濘的小路上，他避開了盟軍的槍彈，躲開了敵人的炮火，上，他避開了盟軍的槍彈，躲開了敵人的炮火，然而，

9、人的命運多是悲劇性的。戰(zhàn)爭中的人都好然而，人的命運多是悲劇性的。戰(zhàn)爭中的人都好像是像是“著了火的木頭上的螞蟻著了火的木頭上的螞蟻”，有的，有的“燒得焦燒得焦頭爛額，不知往哪里逃頭爛額，不知往哪里逃”，而，而“多數(shù)都往火里多數(shù)都往火里泡泡”，接著再掉過頭來朝尾端跑，但，接著再掉過頭來朝尾端跑，但“到末了還到末了還是燒死在火里是燒死在火里”。面對這個殘酷的社會，人們在。面對這個殘酷的社會，人們在很多時候根本無法控制自己的命運，他們不得不很多時候根本無法控制自己的命運，他們不得不面對死亡的威脅?？ㄋ_玲的難產(chǎn)致死，更是深深面對死亡的威脅?？ㄋ_玲的難產(chǎn)致死，更是深深的打擊了亨利。但是，這些個人的毀滅，對

10、整個的打擊了亨利。但是，這些個人的毀滅，對整個世界的影響卻是無足輕重的，無論存在或消失，世界的影響卻是無足輕重的，無論存在或消失，每日的每日的“太陽照常升起太陽照常升起”。 8 乞力馬扎羅的雪乞力馬扎羅的雪中的哈里，是一個被金錢、中的哈里，是一個被金錢、榮譽和女人耗去了大半生精力的作家。在他生命的最榮譽和女人耗去了大半生精力的作家。在他生命的最后一刻，他拼命的凝視著雪山之巔，隨著現(xiàn)實與幻覺后一刻，他拼命的凝視著雪山之巔，隨著現(xiàn)實與幻覺的反復互換，哈里從死亡的恐懼變?yōu)閷λ劳龅恼暎姆磸突Q，哈里從死亡的恐懼變?yōu)閷λ劳龅恼暎刹话驳桨察o。于是，他由不安到安靜。于是，他“感覺到了痛苦非常輕松感覺

11、到了痛苦非常輕松”，而死神則而死神則“很可能是兩個從從容容的騎著自行車的警很可能是兩個從從容容的騎著自行車的警察或者是一只鳥兒察或者是一只鳥兒”。在幻覺中，他。在幻覺中，他“被抬上了飛機，被抬上了飛機，朝著遠方飛去朝著遠方飛去”。他看到了黑壓壓的崇山峻嶺，看到。他看到了黑壓壓的崇山峻嶺，看到了了“陽光中顯得那么高聳，宏大而白得不可置信的乞陽光中顯得那么高聳，宏大而白得不可置信的乞力馬扎羅山巔，他明白，那就是他現(xiàn)在要去的地方力馬扎羅山巔，他明白，那就是他現(xiàn)在要去的地方”。死神帶走的不過是他的肉體，而他的精神卻飛向了上死神帶走的不過是他的肉體，而他的精神卻飛向了上帝的神殿。通過哈里對死亡從恐懼到正

12、視的過程，海帝的神殿。通過哈里對死亡從恐懼到正視的過程，海明威發(fā)現(xiàn)了死亡的另外意義，它不是心臟停止跳動或明威發(fā)現(xiàn)了死亡的另外意義，它不是心臟停止跳動或堵在戰(zhàn)場上一具具可怕的尸體，而是肉體的物質(zhì)超脫堵在戰(zhàn)場上一具具可怕的尸體，而是肉體的物質(zhì)超脫為永恒的精神的悲壯升華。為永恒的精神的悲壯升華。 9 喪鐘為誰而鳴喪鐘為誰而鳴中的喬丹代表著海明威中的喬丹代表著海明威死亡主題的一個高峰。喬丹作為一名大學生，死亡主題的一個高峰。喬丹作為一名大學生，是懷著為世界被壓迫民族鞠躬盡瘁的感情奔赴是懷著為世界被壓迫民族鞠躬盡瘁的感情奔赴西班牙戰(zhàn)場的。但是，喬丹在為西班牙民主事西班牙戰(zhàn)場的。但是，喬丹在為西班牙民主事

13、業(yè)奮斗的過程中卻沒有找到理想的同路人，也業(yè)奮斗的過程中卻沒有找到理想的同路人，也沒有事業(yè)的支持者，其悲劇性的結(jié)局是必然的。沒有事業(yè)的支持者，其悲劇性的結(jié)局是必然的。但是，喬丹在生命的終結(jié)前卻認為但是，喬丹在生命的終結(jié)前卻認為“我為自己我為自己信仰的事業(yè)已經(jīng)戰(zhàn)斗了一年，我們?nèi)绻谶@里信仰的事業(yè)已經(jīng)戰(zhàn)斗了一年，我們?nèi)绻谶@里獲勝，在每個地方都能獲勝。獲勝，在每個地方都能獲勝。你很幸運，你很幸運，你對自己說，你度過的這樣美好的一生。你度你對自己說，你度過的這樣美好的一生。你度過的一生比誰都不差。你這樣走運，沒有什么過的一生比誰都不差。你這樣走運，沒有什么可抱怨的了?？杀г沟牧恕！眴痰さ膬?nèi)心獨白反映了

14、其面對喬丹的內(nèi)心獨白反映了其面對死亡時的鎮(zhèn)定和驕傲。死亡，早已沒有了往昔死亡時的鎮(zhèn)定和驕傲。死亡，早已沒有了往昔的恐懼，喬丹懷著高尚的理想而死，是生命價的恐懼，喬丹懷著高尚的理想而死，是生命價值的最好體現(xiàn)。值的最好體現(xiàn)。10 老人與海老人與海中的圣地亞哥，是海明威中的圣地亞哥，是海明威“硬漢形象硬漢形象”的代表。圣地亞哥老人是在沒有助手的情況下駕著一艘的代表。圣地亞哥老人是在沒有助手的情況下駕著一艘小船出海的，在孤立無援的大海上，老人在風雨中漂泊小船出海的，在孤立無援的大海上，老人在風雨中漂泊了了80多天依然一無所獲，這就是命運的嘲弄。但老人毫多天依然一無所獲，這就是命運的嘲弄。但老人毫不氣餒

15、的堅持著不氣餒的堅持著 ，終于，他釣到了一條大魚。老人還沒，終于，他釣到了一條大魚。老人還沒來得及高興，這條比小船還要大的大魚又將老人帶到了來得及高興，這條比小船還要大的大魚又將老人帶到了死亡的邊緣，為了生存他不得不和大魚搏斗。再后來又死亡的邊緣，為了生存他不得不和大魚搏斗。再后來又為保護自己的獵物又與鯊魚斗爭，但最終還是只剩下一為保護自己的獵物又與鯊魚斗爭，但最終還是只剩下一副魚的骨架。海明威沒有賦予老人高尚的死，而是將其副魚的骨架。海明威沒有賦予老人高尚的死，而是將其置于生存與死亡的對立之中，在人與自然界的無情殊死置于生存與死亡的對立之中，在人與自然界的無情殊死斗爭中看到生存的艱辛，老人的

16、一切不懈的抗爭都是在斗爭中看到生存的艱辛，老人的一切不懈的抗爭都是在為人類一個永恒的主題為人類一個永恒的主題生存。生存?！叭藗兲幪幵跒樾腋?，人們處處在為幸福，為值得他們追求的生活而斗爭。他們不一定能夠勝利，為值得他們追求的生活而斗爭。他們不一定能夠勝利，他們必須經(jīng)歷不幸和挫折。但是正像這個老人一樣，一他們必須經(jīng)歷不幸和挫折。但是正像這個老人一樣，一個個有能力取得日常攻擊和指導如何取得勝利的人，在個個有能力取得日常攻擊和指導如何取得勝利的人，在遭到最嚴重的挫折之后是不會是失望的。他不悲觀失望，遭到最嚴重的挫折之后是不會是失望的。他不悲觀失望，而是繼續(xù)斗爭。而是繼續(xù)斗爭?！?1海明威把人放到一個與

17、死亡為鄰的環(huán)境中，闡釋海明威把人放到一個與死亡為鄰的環(huán)境中，闡釋了人類生命的價值所在：生存。以生存的價值來了人類生命的價值所在：生存。以生存的價值來反抗死亡。反抗死亡?！叭松畲蟮臉啡ぞ褪歉惺芩劳龅目厝松畲蟮臉啡ぞ褪歉惺芩劳龅目刂贫a(chǎn)生的對死亡的反抗制而產(chǎn)生的對死亡的反抗”“”“一個人只要在反抗一個人只要在反抗死亡，他就會成為像天神那樣主宰死亡的人物死亡，他就會成為像天神那樣主宰死亡的人物 ，也就樂在其中了。也就樂在其中了?！?具有死亡情結(jié)的作家未必就自然創(chuàng)作出死亡具有死亡情結(jié)的作家未必就自然創(chuàng)作出死亡主題的作品，反之亦然，主題的作品，反之亦然，肖伯納肖伯納就是一個例子，就是一個例子，他以膾

18、炙人口的充滿幽默和詼諧的戲劇作品被認他以膾炙人口的充滿幽默和詼諧的戲劇作品被認為是為是“英國的喜劇大師英國的喜劇大師”但他本人卻具有強烈的但他本人卻具有強烈的悲劇意識。海明威的自殺是復雜的，我們或許可悲劇意識。海明威的自殺是復雜的，我們或許可以看作這是他對死亡主題的最后探索。以看作這是他對死亡主題的最后探索。 蕭伯納，蕭伯納， 有有“ 20世紀的莫里哀世紀的莫里哀”之稱，而且之稱，而且“因為他的作品因為他的作品具有理想主義和人道精神，其令人激勵和諷刺往往蘊含著獨特具有理想主義和人道精神，其令人激勵和諷刺往往蘊含著獨特的詩意之美的詩意之美”，于，于1925年獲得了諾貝爾文學獎。他是英國現(xiàn)代年獲得

19、了諾貝爾文學獎。他是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語杰出的現(xiàn)實主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。他的最著名的劇作有：言大師。他的最著名的劇作有：鰥夫的房產(chǎn)鰥夫的房產(chǎn)、華倫夫人華倫夫人的職業(yè)的職業(yè)、武器與人武器與人、真相畢露真相畢露等等 12主題的形成主題的形成1、以思想為目的的小說、以思想為目的的小說 罪與罰罪與罰是一部卓越的社會心理小說，它的發(fā)表標志是一部卓越的社會心理小說，它的發(fā)表標志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風格的成熟。小說以主人公拉斯柯爾著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風格的成熟。小說以主人公拉斯柯爾尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描尼科

20、夫犯罪及犯罪后受到良心和道德懲罰為主線，廣泛地描寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛寫了俄國城市貧民走投無路的悲慘境遇和日趨尖銳的社會矛盾。盾。 復活復活是托爾斯泰的代表作。聶赫留道夫公爵參加審是托爾斯泰的代表作。聶赫留道夫公爵參加審理兩個旅店侍役假手一個妓女謀財害命的案件時，認出那個墮理兩個旅店侍役假手一個妓女謀財害命的案件時，認出那個墮落的女子是他青年時代拋棄的卡秋莎。為此他感到后悔，積極落的女子是他青年時代拋棄的卡秋莎。為此他感到后悔，積極營救，也從營救，也從圣經(jīng)圣經(jīng)中得到中得到“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。的啟示。 九三年九三年是雨果晚

21、年的作品。一七九三年是法國大革命的恐怖是雨果晚年的作品。一七九三年是法國大革命的恐怖時代，紛繁復雜的階級搏斗極為激烈，這段歷史在書中得到生動的再時代，紛繁復雜的階級搏斗極為激烈，這段歷史在書中得到生動的再現(xiàn)。書中證實了雨果所說的：現(xiàn)。書中證實了雨果所說的：“在絕對正確的革命之上，還有一個絕在絕對正確的革命之上，還有一個絕對正確的人道主義。對正確的人道主義?！?2、以故事為目的的小說、以故事為目的的小說既有故事又有主題的小說更有持久的藝術(shù)魅力和感染力。既有故事又有主題的小說更有持久的藝術(shù)魅力和感染力。13主題的實現(xiàn)主題的實現(xiàn)1、忌主題鮮明、忌主題鮮明2、形象大于思想、形象大于思想3、模糊處理、模

22、糊處理紅與黑紅與黑是法國作家司湯達創(chuàng)作是法國作家司湯達創(chuàng)作的一部長篇小說，說主人公于連的一部長篇小說，說主人公于連,是是一個木匠的兒子一個木匠的兒子,年輕英俊年輕英俊,意志堅強意志堅強,精明能干精明能干,從小就希望借助個人的努從小就希望借助個人的努力與奮斗躋身上流社會。力與奮斗躋身上流社會。14主題的選擇與開掘主題的選擇與開掘主題觀的演變主題觀的演變1、與當下的關(guān)系、與當下的關(guān)系2、永恒主題、永恒主題3、千錘百煉、千錘百煉1、由單純到復雜、由單純到復雜2、由具體而抽象、由具體而抽象 當讀者對文學作品主題有了初步判斷和進行具體分析的時候，當讀者對文學作品主題有了初步判斷和進行具體分析的時候，常常

23、會陷于兩難境地。一方面是文學作品在客觀上確實存在著主題，常常會陷于兩難境地。一方面是文學作品在客觀上確實存在著主題，如沒有一個貫穿全文的主題，文學作品的諸多因素就很難統(tǒng)一為一如沒有一個貫穿全文的主題，文學作品的諸多因素就很難統(tǒng)一為一個渾然一體的整體；另一方面，讀者在對文學作品主題進行具體概個渾然一體的整體；另一方面，讀者在對文學作品主題進行具體概括的時候，事實上又很難提煉出一個確定不變，眾人都能接受的主括的時候，事實上又很難提煉出一個確定不變，眾人都能接受的主題。魯迅曾經(jīng)談到人們對題。魯迅曾經(jīng)談到人們對紅樓夢紅樓夢理解的分歧理解的分歧:“單是命意單是命意,就因讀就因讀者的眼光而有種種，經(jīng)學家看

24、見者的眼光而有種種，經(jīng)學家看見易易,道學家看見淫道學家看見淫,才子看見纏才子看見纏綿綿,革命家看見排滿革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事流言家看見宮闈秘事?！?兩難處境的原因兩難處境的原因主要有：主要有： （一）（一）作品反映生活的立體性作品反映生活的立體性 文學反映的是立體的生活。客觀上使文學作品成為一個多側(cè)面、多文學反映的是立體的生活?？陀^上使文學作品成為一個多側(cè)面、多層次的立體構(gòu)架。讀者心靈的棱鏡就有可能從不同的角度、層次折層次的立體構(gòu)架。讀者心靈的棱鏡就有可能從不同的角度、層次折射出不同的光彩。射出不同的光彩。 （二）（二）作品傳達方式的暗示性、象征性作品傳達方式的暗示性、象征性 文學

25、是借助藝術(shù)形象來傳達作家審美意識、思想觀念的，但它又不文學是借助藝術(shù)形象來傳達作家審美意識、思想觀念的，但它又不是觀念的傳聲筒，呈現(xiàn)在讀者面前的文學藝術(shù)形象，是一種能喚起是觀念的傳聲筒，呈現(xiàn)在讀者面前的文學藝術(shù)形象，是一種能喚起讀者生活經(jīng)驗、調(diào)動其情緒反應(yīng)、引起聯(lián)想和想象的、富有象征性讀者生活經(jīng)驗、調(diào)動其情緒反應(yīng)、引起聯(lián)想和想象的、富有象征性和暗示性的審美對象，必然帶來某種程度的不確定性或模糊性。和暗示性的審美對象，必然帶來某種程度的不確定性或模糊性。 （三）（三）作家思想的復雜性作家思想的復雜性 作家思想感情的復雜性、矛盾性會自覺不自覺地在作品中反映出作家思想感情的復雜性、矛盾性會自覺不自覺

26、地在作品中反映出來，同時作家的創(chuàng)作理念、寫作技巧都會導致作品主題的多元存來，同時作家的創(chuàng)作理念、寫作技巧都會導致作品主題的多元存在，作品意義大于或小于作家的創(chuàng)作觀念都是客觀存在。在，作品意義大于或小于作家的創(chuàng)作觀念都是客觀存在。 （四）（四）接受者的主動創(chuàng)造性接受者的主動創(chuàng)造性 讀者所處的時代不同及生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗、思想觀念不同，也讀者所處的時代不同及生活經(jīng)歷、審美經(jīng)驗、思想觀念不同，也會導致讀者在鑒賞過程中出現(xiàn)會導致讀者在鑒賞過程中出現(xiàn)“合理的誤讀合理的誤讀”。所以，要想對文。所以，要想對文學作品主題作出統(tǒng)一的解釋是非常困難的。白居易的學作品主題作出統(tǒng)一的解釋是非常困難的。白居易的長恨歌長

27、恨歌的主題就之所以有的主題就之所以有“愛情說愛情說”、“同情說同情說”、“諷刺說諷刺說”、“惋惋惜說惜說”、“感慨說感慨說”、“自傷說自傷說”、“長恨說長恨說”、“雙重主題雙重主題說說”、“矛盾主題說矛盾主題說”等不同說法，與其說是作品多義性的客觀等不同說法，與其說是作品多義性的客觀存在，毋寧說是鑒賞者的閱讀創(chuàng)造。存在，毋寧說是鑒賞者的閱讀創(chuàng)造。 從不同基點、不同角度進行個性化的闡釋都是允許的，那么從不同基點、不同角度進行個性化的闡釋都是允許的，那么我們在鑒賞文學作品主題時，不斷地變換視角，進行個性化的分我們在鑒賞文學作品主題時，不斷地變換視角，進行個性化的分析解讀，只能使我們對作品主題的認識

28、進一步深化，會更加完整析解讀，只能使我們對作品主題的認識進一步深化，會更加完整和準確的解釋作品，而不會對作品的價值造成負面影響。和準確的解釋作品，而不會對作品的價值造成負面影響。 白居易的白居易的琵琶行琵琶行，從詩前的小序我們了解到這是作者一段，從詩前的小序我們了解到這是作者一段真實的遭遇。在聆聽琵琶女動人的演奏之后，作者把自己的遭遇和真實的遭遇。在聆聽琵琶女動人的演奏之后，作者把自己的遭遇和琵琶女的身世結(jié)合起來，有了深刻的漂泊、淪落之感，但是作者并琵琶女的身世結(jié)合起來，有了深刻的漂泊、淪落之感，但是作者并沒有直接敘述自己的感慨，而是把自己的思想賦予作品。作品既展沒有直接敘述自己的感慨，而是把

29、自己的思想賦予作品。作品既展現(xiàn)了琵琶女演奏的絕妙如神的音樂形象，也描述了琵琶女悲慘的人現(xiàn)了琵琶女演奏的絕妙如神的音樂形象，也描述了琵琶女悲慘的人生遭遇，通過琵琶女的身世聯(lián)及自己的人生遭遇。那么這首詩的主生遭遇，通過琵琶女的身世聯(lián)及自己的人生遭遇。那么這首詩的主題應(yīng)該如何把握呢？顯然，我們不能僅僅抓住題應(yīng)該如何把握呢？顯然，我們不能僅僅抓住“別有幽愁暗恨生，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲此時無聲勝有聲”等音樂形象，就將這首詩的主題概括為作者在歌等音樂形象，就將這首詩的主題概括為作者在歌頌琵琶女出神入化的演奏技巧；也不能只根據(jù)琵琶女頌琵琶女出神入化的演奏技巧；也不能只根據(jù)琵琶女“暮去朝來顏暮去朝來

30、顏色故色故”“”“老大嫁作商人婦老大嫁作商人婦”“”“夢啼妝淚紅闌干夢啼妝淚紅闌干”的身世，就將這首的身世，就將這首詩的主題概括為慨嘆琵琶女命運的悲慘。詩的主題概括為慨嘆琵琶女命運的悲慘。從作品的整體來看從作品的整體來看，音樂，音樂的描寫既突出了琵琶女高超的演奏技藝，也襯托了琵琶女命運的悲的描寫既突出了琵琶女高超的演奏技藝，也襯托了琵琶女命運的悲慘，對她給予無限的同情；寫琵琶女的不幸身世則是為了反映自己慘，對她給予無限的同情；寫琵琶女的不幸身世則是為了反映自己的不幸身世。的不幸身世。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，作者對瑟琶，作者對瑟琶女悲慘的身世、命運和作者

31、自己被貶官謫居的抑郁心理的描繪，目女悲慘的身世、命運和作者自己被貶官謫居的抑郁心理的描繪，目的是揭露了封建社會的腐朽黑暗，表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不的是揭露了封建社會的腐朽黑暗，表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實的強烈不滿和抗議。滿和抗議。 如何確定主題如何確定主題 高爾基的高爾基的海燕海燕寫寫“海燕海燕”對暴風雨的強烈渴望：在這叫喊聲對暴風雨的強烈渴望：在這叫喊聲里里充滿著對暴風雨的渴望！看吧，它飛舞著，像個精靈，充滿著對暴風雨的渴望！看吧，它飛舞著，像個精靈，高傲高傲的，黑色的暴風雨的精靈，的，黑色的暴風雨的精靈，它在大笑，它又在號叫它在大笑，它又在號叫 暴風雨暴風雨!暴風暴風雨就要來啦雨就要來啦!

32、這是勝利的預言家在叫喊：這是勝利的預言家在叫喊：讓暴風雨來得更猛烈些讓暴風雨來得更猛烈些吧！吧！ 先看這篇散文的先看這篇散文的寫作背景寫作背景：高爾基于：高爾基于1901年年2月離開家鄉(xiāng)尼日尼月離開家鄉(xiāng)尼日尼諾諾夫哥羅德城，前往彼得堡參加作協(xié)特別會議，這次會議是為了紀念解放夫哥羅德城，前往彼得堡參加作協(xié)特別會議，這次會議是為了紀念解放農(nóng)奴農(nóng)奴40周年而舉行的。接著，他參加了彼得堡的喀山大學學生抗議沙皇周年而舉行的。接著，他參加了彼得堡的喀山大學學生抗議沙皇政府的游行。軍警對游行進行了殘酷鎮(zhèn)壓。由高爾基發(fā)起，部分作家和政府的游行。軍警對游行進行了殘酷鎮(zhèn)壓。由高爾基發(fā)起，部分作家和社會名流聯(lián)名上書

33、沙皇，抗議這次暴行。社會名流聯(lián)名上書沙皇，抗議這次暴行。3月，他回到尼日尼月，他回到尼日尼諾夫哥羅諾夫哥羅德，將這一個月的所見所聞，懷著滿腔的激奮，寫成了一篇具有象征意德，將這一個月的所見所聞，懷著滿腔的激奮，寫成了一篇具有象征意義的短篇小說義的短篇小說春天的旋律春天的旋律。海燕海燕僅是這篇小說的結(jié)尾部分。當僅是這篇小說的結(jié)尾部分。當時高爾基把這篇小說先寄給時高爾基把這篇小說先寄給信使報信使報，書報檢查官在審查后禁止發(fā)表。，書報檢查官在審查后禁止發(fā)表。之后高爾基又把它寄給之后高爾基又把它寄給生活生活雜志，又被當局禁止。但小說的結(jié)尾部雜志，又被當局禁止。但小說的結(jié)尾部分分海燕海燕卻被單獨發(fā)表在卻被單獨發(fā)表在1901年年4月號的月號的生活生活雜志上。作品一雜志上。作品一發(fā)表，立即引起了強烈的社會反響，發(fā)表，立即引起了強烈的社會反響，生活生活雜志也因此而被當局查封。雜志也因此而被當局查封。認識了這一背景，作品的主題就變得非常容易把握：作者通過熱情歌頌認識了這一背景，作品的主題就變得非常容易把握：作者通過熱情歌頌海燕樂觀堅定的革命精神，預示了暴風雨（無產(chǎn)階級革命風暴）的即將海燕樂觀堅定的革命精神，預示了暴風雨（無產(chǎn)階級革命風暴）的即將來臨并且必然取得勝利的前景。高爾基樂觀、昂揚、