談儒家傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化影響和啟示

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式第二級(jí)第三級(jí)第四級(jí)第五級(jí)*淺談傳統(tǒng)文化思想對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的影響和啟示油氣集輸大隊(duì) 劉彥國(guó) 意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，憤發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。 第一部分：傳統(tǒng)文化思想的主干是儒家思想第二部分：中華傳統(tǒng)文化中的四個(gè)重要思想第三部分：儒家文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化發(fā)展的 影響第四部分：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理的 啟示 第一部分：傳統(tǒng)文化思想的主干是儒家思想（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想儒家學(xué)說(shuō)的形成與發(fā)展脈絡(luò)： 漢朝，開(kāi)始罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，增加了君權(quán)神授，天人合一的內(nèi)容，儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的正

2、統(tǒng)思想。 魏晉南北朝時(shí)期，儒學(xué)作為官方思想，占據(jù)著主流地位。 唐朝中期的儒學(xué)大師韓愈，激烈地反對(duì)佛家思想和道家思想，主張復(fù)興儒學(xué)之道,融入了許多關(guān)于民族問(wèn)題的新見(jiàn)解。 朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。 明中葉的王陽(yáng)明反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事情的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對(duì)立的主觀唯心主義理論心學(xué)。 新世紀(jì)新千年，對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的關(guān)注似乎開(kāi)始大大升溫，出現(xiàn)“國(guó)學(xué)熱”，儒家思想的復(fù)蘇跡象越來(lái)越明顯，比如現(xiàn)在的以德治國(guó)、以人為本、和諧社會(huì)等等。第二部分：中華傳統(tǒng)文化中的 四個(gè)重要思想三、指導(dǎo)解決社會(huì)問(wèn)題的中和中庸思想。 四、指導(dǎo)如何對(duì)待自身的

3、修身克己思想。 一、作為基本哲理的陰陽(yáng)五行思想。 二、解釋大自然與人類社會(huì)關(guān)系的天人統(tǒng)一思想。 第一個(gè)重要思想是“陰陽(yáng)五行” 陰陽(yáng)思想認(rèn)為世界上任何事物都包含對(duì)立的統(tǒng)一。它們是一正一反互相對(duì)立的，但又統(tǒng)一在一起。同時(shí)，對(duì)立雙方又各向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化。 第二個(gè)重要思想是“天人統(tǒng)一” 認(rèn)為人類社會(huì)在大自然中生成并發(fā)展，是大自然的一部分。所以人與自然相通相應(yīng)，息息相關(guān)，是個(gè)統(tǒng)一體。由此得出結(jié)論，人與自然必須和諧相處。 第三個(gè)重要思想是“中和中庸” “中和”就是“和”。是中華傳統(tǒng)文化所追求的一種理想境界，即社會(huì)上（或自然界）的事物盡管千差萬(wàn)別，矛盾交織，卻能實(shí)現(xiàn)多樣的統(tǒng)一，復(fù)雜的平衡；種種不同的事物聚在一起卻

4、能協(xié)調(diào)和諧、共生并存，互相促進(jìn)；實(shí)現(xiàn)“和而不同”。 俗話講：“和為貴”?？梢?jiàn)和諧是中國(guó)人的普遍要求，極其深入人心。“中和中庸”思想滲透在中國(guó)社會(huì)生活的各方面，許多方正有序的建筑更是這種思想的代表。 （一）儒學(xué)對(duì)企業(yè)文化的正面作用 中庸之“中”，的確要求事物出現(xiàn)平衡狀態(tài)，但它乃是一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡點(diǎn)。 一是承認(rèn)各種事物互不相同，各有特色，這是客觀事實(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以這個(gè)世界只能“和而不同”。 二是要有忍讓意識(shí)。處理問(wèn)題最好彼此有益，實(shí)現(xiàn)“雙贏”。 三是要有修養(yǎng)與品格。 （一）儒學(xué)對(duì)企業(yè)文化的正面作用 第四個(gè)重要思想是修身克己 中華傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)修身。四書(shū)的第一本大學(xué)，一開(kāi)始就講格物、致知

5、、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青死有重于泰山,有輕于鴻毛茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之 第三部分儒家文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化發(fā)展的影響（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化的正面作用 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化和企業(yè)家經(jīng)營(yíng)理念具有無(wú)以替代的巨大影響, 可概括為七個(gè)方面。一、求實(shí)的價(jià)值觀念二、不撓的勤奮精神 三、一致的群體行為四、和諧的人際關(guān)系 和氣生財(cái)。 眾人拾柴火焰高。天時(shí)不如地利, 地利不如人和。 五、誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則 誠(chéng)與信是一脈相同的, 誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,必立其信。臺(tái)灣研究企業(yè)文化的學(xué)者將誠(chéng)信視為企業(yè)倫理, 認(rèn)為企業(yè)倫理的根本要旨, 是要做到四安。 安顧客以物美價(jià)廉的產(chǎn)品或勞

6、務(wù)供應(yīng)顧客,使其安心享用；安員工給員工以幸福和安全, 適當(dāng)滿足其愿望, 使其安居樂(lè)業(yè)；安股東給股東合理的投資報(bào)酬, 使其安心持股, 長(zhǎng)期投資；安社會(huì)給社會(huì)大眾善盡社會(huì)責(zé)任的良好印象, 使企業(yè)自身安然長(zhǎng)存。 六、恒久的求知態(tài)度 “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 儒學(xué)勸人勤學(xué)、催人上進(jìn)的精神, 哺育了一代又一代優(yōu)秀民族企業(yè)家, 亦成為民族企業(yè)開(kāi)拓勇進(jìn)、苦心經(jīng)營(yíng)的精神源泉。 “ 人為萬(wàn)物之靈?！?尚書(shū) 泰誓 管理的核心是人, 即管理的主體是人,其客體主要也是人。 儒學(xué)所創(chuàng)立的以人為本的管理理念,是對(duì)企業(yè)文化建設(shè)具有歷史價(jià)值的貢獻(xiàn)。 七、鮮明的人本主義二、提倡一味忍讓, 阻礙改革創(chuàng)新一、崇尚家族統(tǒng)治, 壓抑企

7、業(yè)民主（二）儒學(xué)對(duì)企業(yè)文化的負(fù)面影響三、講究論資排輩, 遏制人才成長(zhǎng)四、實(shí)行自我封閉, 排斥現(xiàn)代公關(guān)五、人情沖擊“ 王法” , 影響法制建 設(shè)（二）儒學(xué)對(duì)企業(yè)文化的負(fù)面影響第四部分：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代 企業(yè)管理的啟示 西方現(xiàn)代管理的創(chuàng)始人泰勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，管理不是技術(shù)，也不是工具-管理是哲學(xué)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化提供給現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與企業(yè)管理的智慧是多方面的,其核心是把人作為企業(yè)最大的資產(chǎn)或真正的資源。 孔子提出為政在人的思想，重視人的因素，包括兩個(gè)方面，一是要把被領(lǐng)導(dǎo)者、被管理者作為人來(lái)看待；二是管理工作中要依靠人來(lái)把事情辦好。 一、剛?cè)崞髽I(yè)管理的方法 “以柔克剛”、“剛?cè)岵?jì)”，其精髓是為人處世隨和謙

8、讓，當(dāng)剛則剛，當(dāng)讓則讓，絕不是匹夫之勇，這是一種心胸豁達(dá)的思想境界。 企業(yè)文化與剛性管理的融合是現(xiàn)代企業(yè)管理的必由之路。 柔性管理又稱“軟管理”或“沒(méi)有管理的管理”，它是相對(duì)于制度約束的剛性管理而言的，是一種人性化的管理模式。企業(yè)文化是柔性管理的精髓，是一種實(shí)踐性的人本管理模式。 規(guī)章制度不是萬(wàn)能的，制度化管理是有限管理，只有“感情用事”，依靠文化進(jìn)行管理才可以將管理放大至無(wú)限，只有激情才是企業(yè)活力之源。 二、和諧企業(yè)旺盛的法寶 以和為貴和氣生財(cái) 好企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理需要有一個(gè)和諧的人際環(huán)境。和，即以和為貴，和而不同，和而不流。永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰。張瑞敏三、方圓企業(yè)團(tuán)隊(duì)的形象 “和若春風(fēng)，肅若秋霜；取象于錢，外圓內(nèi)方” “內(nèi)方”，表明了對(duì)自己理想、原則和信念的堅(jiān)持，而“外圓”，則表述了與周圍環(huán)境融洽協(xié)調(diào)，以減少阻力和矛盾。企業(yè)內(nèi)部需要有效溝通。 所謂有效溝通就是成功的溝通。“大事講原則，小事講風(fēng)格” 四、中庸企業(yè)定位的根本。 中庸之道的精髓是不偏不倚，它的主張是取中講和。 從哲學(xué)的高度來(lái)考量，它確實(shí)稱得上是辨正的科學(xué)之道、經(jīng)營(yíng)之道。 1、一面是必勝