繼承法概述(2)

1、單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式單擊此處編輯母版文本樣式第二級第三級第四級第五級* 繼 承 法 主講 劉秀艷教授同學(xué)們好！ 本學(xué)期由我和同學(xué)們共同學(xué)習(xí)?繼承法?這門課，我叫劉秀艷，是文法學(xué)院教師，擔(dān)任法學(xué)專業(yè)的?繼承法?、?婚姻法?教學(xué)，同時兼任?思想道德修養(yǎng)?、?法律根底?等全校公共課，從事教育工作26年，其中高等教育23年。 本人愿意與青年學(xué)生在一起，接受青年人的感染，享受青年人的歡樂！第一章 繼承法概述 第一節(jié) 繼承法的概念和特征 第二節(jié) 繼承制度的起源、本質(zhì) 和歷史沿革 第三節(jié) 中國繼承立法的開展 第四節(jié) 我國繼承法的根本原那么第一節(jié) 繼承法的概念和特征 一、繼承法的概念 二、繼承法的特征 三

2、、繼承法與其他法律的關(guān)系一、繼承法的概念一廣義的繼承法和狹義的繼承法廣義的繼承法：它在內(nèi)容上身份繼承與財產(chǎn)繼承為一體 ，具體說來，除了財產(chǎn)繼承以外，還有祭祀權(quán)的繼承，王位、爵位的繼承，族長、家長地位的繼承，等等。狹義的繼承法：在內(nèi)容上僅以財產(chǎn)繼承為限，它是財產(chǎn)繼承法的同義語。 二純粹的繼承法和非純粹的繼承法純粹的繼承法：繼承法即財產(chǎn)繼承法，是規(guī)定死者生前所有的財產(chǎn)如何移轉(zhuǎn)于其繼承人的法律。從純粹的意義上來說，其內(nèi)容只包括與遺產(chǎn)繼承直接有關(guān)的問題，如繼承權(quán)的歸屬，繼承的原因和結(jié)果，繼承人權(quán)利和責(zé)任，遺產(chǎn)的清算、分配等。 非純粹的繼承法：從各國立法實踐來看，繼承法的內(nèi)容并不是如此純粹的。例如：遺囑

3、：立遺囑人除了以遺囑處分其遺產(chǎn)外，還可以遺囑指定其未成年子女的監(jiān)護人，表示對非婚生子女的認領(lǐng)等。遺贈扶養(yǎng)協(xié)議：也是一種非純粹的繼承法標(biāo)準(zhǔn)。 三形式意義上的繼承法和實質(zhì)意義上的繼承法形式意義上的繼承法：專指以繼承法命名的標(biāo)準(zhǔn)性文件或民法典中的繼承編，如?中華人民共和國繼承法?、?德國民法典繼承編?等。實質(zhì)意義上的繼承法：散見于其他標(biāo)準(zhǔn)性文件中的有關(guān)繼承問題的標(biāo)準(zhǔn)，同樣也實質(zhì)意義上的繼承法。 在當(dāng)代法學(xué)中，繼承法的概念可以大致表述如下：繼承法是調(diào)整遺產(chǎn)的繼承關(guān)系，確定遺產(chǎn)歸屬的法律標(biāo)準(zhǔn)的總和。二、繼承法的特征多個版本特征不一致，以下是我們教材的概括一繼承法是與親屬身份關(guān)系相聯(lián)系的財產(chǎn)法二繼承法是適

4、用于一切公民的普通法三繼承法是強制法還有一種關(guān)于繼承法特征的概括： 一繼承關(guān)系是與一定的身份關(guān)系相聯(lián)系的二繼承關(guān)系是以財產(chǎn)所有關(guān)系為根底的三繼承關(guān)系是以特定的法律事實為發(fā)生原因的 四繼承關(guān)系只能存在于個人和個人之間三、繼承法與其他法律的關(guān)系教材上沒有，簡單介紹一繼承法與憲法。 憲法是一個國家的根本大法，是包括繼承法在內(nèi)的一切法律的立法根底。1954年第一部?憲法?有關(guān)于繼承的專條；1975年和1978年的兩部憲法中沒有涉及繼承問題； 1982年憲法，恢復(fù)保護繼承權(quán)的規(guī)定。 二繼承法與其他民事法律 作為民法的重要組成局部 ，各國民法典的體系結(jié)構(gòu)不同，繼承法所占的地位也有相異之處。有的將繼承法列入

5、物權(quán)編，如荷蘭民法；有的將繼承法列入親屬編，如瑞士的地方法；有的將繼承法列入財產(chǎn)取得編，如法國民法；有的將繼承法列為民法典的單獨一編，如瑞士民法、德國民法、日本民法。 三繼承法與民事訴訟法 民事訴訟法是規(guī)定辦理民事案件的程序、制度的法律，在司法實踐中，對于繼承權(quán)的保護，最終是通過民事審判工作實現(xiàn)的。 四繼承法與刑法 對于嚴重破壞繼承制度構(gòu)成犯罪的人，依法追究其刑事責(zé)任。例如：成心殺害被繼承人的，為爭奪遺產(chǎn)而殺害其他繼承人的，除依法喪失繼承權(quán)外，應(yīng)按殺人罪依法制裁。遺棄、虐待被繼承人情節(jié)嚴重的，除依法喪失繼承權(quán)外，應(yīng)按遺棄、虐待罪依法制裁。 五繼承法與國際私法 繼承法是國內(nèi)法。但有關(guān)于涉外繼承的

6、規(guī)定。 第二節(jié) 繼承制度的起源、本質(zhì)和歷史沿革 一、繼承制度的概念 二、繼承制度的起源 三、繼承制度的本質(zhì) 四、繼承制度的歷史沿革 一、繼承的概念 繼承是承接、接受等意思，一般指承接先人留下來的東西精神的、物質(zhì)的東西。 1、最廣義的理解：指后代對先輩創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的繼承。2、廣義的理解：生者對死者生前所享有的權(quán)利有時也包括所承擔(dān)的義務(wù)的繼承。3、狹義的繼承：生者對死者的財產(chǎn)的繼承。 繼承制度：是一定社會條件下通過傳統(tǒng)習(xí)慣或法律形式固定化了的 人們處理繼承活動時共同遵守的行為規(guī)那么 二、繼承制度的起源一母系氏族社會的繼承第一，死者遺留的財物，由他她所在的氏族成員繼承。 第二，繼承人的范

7、圍，是按照母系的血緣關(guān)系來確定的。 第三，配偶關(guān)系不是繼承的根據(jù)，夫妻不能相互繼承遺產(chǎn)。 第四，可供繼承的財物在數(shù)量上極為有限。第五，繼承關(guān)系放當(dāng)時通行的習(xí)慣所調(diào)整，不具有任何法律意義。二父系氏族的繼承制度1、遺產(chǎn)必須留在本氏族內(nèi)，由男系后裔繼承 2、遺產(chǎn)首先由死死者親生子女繼承 3、夫妻間不繼承，因為他們分屬不同的氏族。4、父祖不能繼承子孫。三、繼承制度的本質(zhì) 繼承制度是一定社會的經(jīng)濟根底的上層建筑，是由經(jīng)濟根底決定的。同時，繼承制度還受到上層建筑包括社會意識形態(tài)的制約。一繼承制度與社會經(jīng)濟根底二繼承制度與上層建筑、意識形態(tài)1、繼承制度與政治2、繼承制度與法律3、繼承制度與婚姻家庭4、繼承制

8、度和道德5、繼承制度和宗教 四、繼承制度的歷史沿革 一奴隸社會的繼承制度 二封建社會的繼承制度 三資本主義社會的繼承制度 四社會主義的繼承制度一奴隸社會的繼承制度1奴隸社會的繼承是奴隸主占有社會財富和奴役奴隸的權(quán)利的繼承2奴隸社會的繼承是以男系為中心的家族成員的繼承3財產(chǎn)繼承附屬于身份繼承4以強制繼承為原那么二封建社會的繼承制度1封建土地繼承占有重要地位2主要財產(chǎn)一子繼承，一般財產(chǎn)諸子均分3實行身份繼承和財產(chǎn)繼承并行4、強制繼承制度仍然存在三資本主義社會的繼承制度1改強制繼承為自愿繼承2取消身份繼承，實行財產(chǎn)繼承 3取消一子繼承制 4普遍成認遺囑繼承5非婚生子女的繼承地位有所改善6配偶的繼承地

9、位逐步提高四社會主義的繼承法一是有存在的必然性，必須存在 思想認識上經(jīng)歷的過程 立法上經(jīng)歷的過程二是要不斷完善 還不是很完善； 現(xiàn)實又出現(xiàn)許多新情況：婚姻法的修改、私有財產(chǎn)的增加、科學(xué)技術(shù)的開展第三節(jié) 中國繼承立法的開展一、中國先秦時代的繼承制度二、中國封建時代的繼承制度 三、清朝末年、北洋軍閥時代的繼承制度四、國民黨政府民法繼承編五、新中國繼承制度的改革和法制建設(shè) 一、中國先秦時代的繼承制度 中國是世界文明古國之一。約在公元前二十一世紀的夏代初期，便從原始氏族社會開始過渡到奴隸社會。與此同時，以私有財產(chǎn)制和階級剝削制度為根底的繼承制度也隨之產(chǎn)生。繼承不再具有原始社會那種自然的、樸素的性質(zhì)，已

10、經(jīng)成為奴隸主階級將政治權(quán)力、經(jīng)濟權(quán)力世世代代傳襲下去的重要途徑。 從夏、商、西周直至春秋、戰(zhàn)國之際，繼承制度都是依存于奴隸制的生產(chǎn)關(guān)系的，又是同當(dāng)時社會的最重要的上層建筑奴隸主貴族的宗法等級制度結(jié)合在一起的。 所謂宗法制度，是原始社會末期的父系氏族制在階級社會中的轉(zhuǎn)化形態(tài)。 掌握了國家機器的奴隸主階級，是利用氏族的血緣紐帶來實現(xiàn)其階級統(tǒng)治的。 按周制，以天子為天下大宗，封諸弟為諸侯，即為小宗； 諸侯在本封國為大宗，封諸弟為卿、大夫古代官職，位于卿之下，士之上，即為小宗；依次遞降。 可見，除天子外，大宗小宗都是相對的。諸侯率其宗以事天子，卿、大夫率其宗以事諸侯，通過兄弟相宗，構(gòu)成了一個龐大、嚴密

11、的宗法系統(tǒng)。 奴隸社會的繼承制度具有以下五個特點：一繼承只是奴隸主階級內(nèi)部的繼承。1、奴隸主階級2、奴隸階級：他們不是財產(chǎn)的主人而是主人的財產(chǎn)，從祖先那里繼承的是受奴役受壓迫的命運。3、庶民：其身份地位的繼承按照嫡長繼承原那么世代相承。社會有一局部人是處于奴隸主階級和奴隸之間的人，類似自由民的身份，被稱為庶民。二以嫡長繼承為原那么。 正妻為嫡，正妻所生之最大的兒子為嫡長子，繼承權(quán)主要由死者的嫡長子承受。其余妻子為庶，所生之子為庶子。其原那么和順序是：1、正出為本，傍出為枝。 2、立嫡以貴不以長。庶子中有比嫡長子大者3、立嫡以長不以賢。嫡子中有比嫡長子賢者4、嫡長子己死，那么立嫡長孫承宗 。嫡長

12、孫已死，那么依次立嫡長子同母弟，無同母弟始立庶子。見以下圖三合宗祧繼承與財產(chǎn)繼承為一體。 宗祧繼承屬于身份繼承性質(zhì)，它是財產(chǎn)繼承的重要根據(jù)。宗法之禮莫大于“親親，“親親故尊祖，尊祖“莫重于祭。所以繼承宗祧者，才是父、祖的繼體，才是死者的身份、地位和權(quán)力在現(xiàn)實世界中的擔(dān)當(dāng)者，才是死者的主要財產(chǎn)的承受人。四女子沒有繼承宗祧的資格。 出嫁女隨夫家之宗；在室女可以從遺產(chǎn)中獲得一局部嫁妝、嫁資。五身份權(quán)、財產(chǎn)權(quán)都是繼承的客體。二、中國封建時代的繼承制度 公元前221年，中國開始進入了漫長的封建時代。上迄秦漢，下及明清，繼承制度都是與封建主義經(jīng)濟根底相適應(yīng)的。 總起來說，封建時代和奴隸制時代的繼承制度是一

13、脈相承的，它們?nèi)匀痪哂猩矸堇^承和財產(chǎn)繼承相結(jié)合，實行嫡長繼承制，男女不平等和不以個人為本位等固有特點。另一方面，由于社會條件的不同，繼承制度也出現(xiàn)了一些新的特點。封建時代的宗祧繼承與古制已經(jīng)不盡相同；農(nóng)民可以作為主體參與繼承關(guān)系；土地在繼承權(quán)客體中占有特定重要的地位；遺產(chǎn)由諸子均分的制度逐步確立；繼承事項已經(jīng)列為成文法律的內(nèi)容 封建社會繼承制度的主要內(nèi)容一宗祧繼承和立嗣制度 1、宗祧繼承 封建社會的社會組織根本上不再以宗為單位，而是以家為單位了。祭祀由家長主持。宗祧繼承以祭祀權(quán)和身份權(quán)、財產(chǎn)權(quán)結(jié)合在一起。 2、立嗣制度 立嗣制度是以男性為中心的宗祧繼承制度的必然產(chǎn)物。無子者可以擇立同宗近支的卑

14、親屬為嗣子，其目的是為了傳宗接代，以保證宗祀、家統(tǒng)不絕。 收養(yǎng)與立嗣的區(qū)別： 二其他身份權(quán)的承襲 爵位繼承和官員襲蔭等，也是封建時代身份繼承的特殊形式。 在分封制被郡縣制所代替，世卿世祿制度不復(fù)存在后。封爵只在皇室、貴族、重臣、功臣等一定范圍內(nèi)進行，襲蔭也以一定品級的官員為限。唐代的封爵有九等，即王、郡王、國公、郡公、縣公、縣侯、縣伯、縣子、縣男。 爵位繼承有的是世襲罔替的，有的那么是子孫等后代降等承爵的。按照明代的襲蔭制度，正一品官之子以正五品用，從一品官之子以從五品用，依次降級。 三遺產(chǎn)的處理1、只有繼承宗祧而又繼承遺產(chǎn)的人才是繼承人。2、尊親屬不能繼承遺產(chǎn)。3、諸子均分遺產(chǎn)。妻、妾、婢之

15、子均分，奸生子為子女的一半4、成認代位繼承5、女子的繼承權(quán)：戶絕時；無子守喪得承夫分。四遺囑繼承及其效力名稱：在古代中國，遺囑也稱遺命、遺言。內(nèi)容：不僅限于財產(chǎn)處分，還可安排立嗣、喪葬及子孫應(yīng)遵循的事項等。特點：遺囑繼承不興旺。 三、清朝末年、北洋軍閥時代的繼承制度 從清朝末年、北洋軍閥時代到國民黨政府統(tǒng)治時期，繼承法律制度有相當(dāng)大的變化。1、繼承已經(jīng)變成財產(chǎn)繼承，不以身份繼承為內(nèi)容；2、女子的繼承權(quán)在法律上也得以成認；3、繼承人已不限于直系卑血親，配偶、直系尊血親和最近的旁系血親也被列入法定繼承人的范圍。四、國民黨政府民法繼承編 國民黨政府立法院成立后，進行了全部民法的起草工作。民法繼承編的

16、頒行為標(biāo)志， 1930年12月22日公布國民黨政府的民法 ，1931年5月5日實行。1931年1月，國民黨政府公布了?民法繼承編施行法?。 它從形式上完成了從古代型的繼承法到近、現(xiàn)代型的繼承法的過渡。是舊中國正式頒行的第一部繼承法，也是最后一部。1、法定繼承人的范圍擴大；2、配偶有繼承權(quán)；3、規(guī)定了繼承權(quán)喪失及其原因；4、遺產(chǎn)處理：繼承開始的時間；扶養(yǎng)被繼承人的酌給遺產(chǎn)；對被繼承人的債務(wù)負連帶責(zé)任。5、規(guī)定了遺囑繼承有關(guān)問題。 宣統(tǒng)三年1911年完成的?大清民律草案?亦稱民律第一次草案，以繼承為其第五編。該編分為六章：第一章通那么，第二章繼承，第三章遺囑，第四章特留財產(chǎn)，第五章無人成認之繼承，

17、第六章債權(quán)人或受遺人之權(quán)力。全編共計一百十一條。 北洋軍閥政權(quán)于民國14年至15年1925一1926年先后完成了民律各編的草案，即民律第二次草案 。繼承編分為七章，計二百二十五條。 五、新中國繼承制度的改革和法制建設(shè)一?繼承法?公布前的繼承立法 1、1943年6月15日晉察邊區(qū)行政委員會?關(guān)于女子財產(chǎn)繼承權(quán)執(zhí)行問題的決定?； 2、1945年3月31日施行的冀魯豫行署?關(guān)于女子繼承等問題的決定?明確女子包括在室女、出嫁女、寡婦的繼承權(quán)； 3、1950年公布的新中國的第一部法律婚姻法對家庭成員間的繼承權(quán)的規(guī)定；1950年 婚姻法 第十二條夫妻有互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利部司法解釋。 第十四條規(guī)定“父母子女

18、有互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利 5部司法解釋4、1954年憲法公布后，司法部、最高法院陸續(xù)發(fā)布了許多關(guān)于繼承問題的標(biāo)準(zhǔn)性文件。其內(nèi)容涉及：繼承人范圍；繼承順序；代位繼承；遺囑；繼承的拋棄、時效，涉外繼承等。特別對出嫁女和寡婦的繼承權(quán)有過屢次批復(fù)、指示。5、1963年8月，最高人民法院?關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策幾個問題的意見修正稿?，其中對繼承問題之規(guī)定的主要內(nèi)容是：1遺產(chǎn)應(yīng)首先由配偶、子女、父母繼承，無以上繼承人時，由同胞兄弟姐妹繼承；2同一順序的繼承人分配遺產(chǎn)時，應(yīng)首先照顧未成年人和無勞動能力的人，其次應(yīng)考慮對被繼承人生前所盡的扶養(yǎng)義務(wù)和生產(chǎn)生活的實際情況，對虐待、遺棄被繼承人的，可不準(zhǔn)其繼承；3被繼承人

19、可通過遺囑處理自己私有財產(chǎn)的全部或一部，但不能剝奪未成年人和其他無勞動能力的法定繼承人的應(yīng)繼承份額；4無人繼承的財產(chǎn)收歸國家或集體所有。6、1979年2月，最高人民法院?關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見?第三局部，對繼承問題作了更為明確的規(guī)定，這個?意見?與1963年的意見相比，有以下進步：1規(guī)定了法院審理繼承案件應(yīng)遵循的原那么；2規(guī)定子女死亡可由孫子女、外孫子女代位繼承；3規(guī)定祖父母、外祖父母和兄弟姐妹同為第二順序繼承人。7、1984年最高人民法院?關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律假設(shè)干問題的意見?第五局部以20條的篇幅，對繼承的根本問題作出規(guī)定，包括：繼承開始的時間；遺產(chǎn)的范圍；繼承人的范圍和繼承順

20、序；代位繼承；遺產(chǎn)分配原那么；遺囑繼承；遺產(chǎn)債務(wù)的清償；轉(zhuǎn)繼承；繼承權(quán)的放棄、剝奪。這些規(guī)定為繼承法的制定提供了重要的依據(jù)。 二?繼承法?的制定過程 我國繼承法自1955年開始起草，到1985年通過公布，歷經(jīng)30年。 1982年6月全國人大法工委組織了第四次繼承法起草，在民法草案第四稿財產(chǎn)繼承編的根底上，進一步修改擬出了?中華人民共和國繼承法草案?，1985年4月10日經(jīng)六屆全國人大三次會議通過，新中國第一部?繼承法?正式誕生了。 該法共5章37條，分為總那么、法定繼承、遺囑繼承、遺產(chǎn)的處理、附那么。自1985年10月1日起施行。同年9月11日，最高人民法院發(fā)布?關(guān)于院徹執(zhí)行中華人民共和國繼承

21、法假設(shè)干問題的意見?。至此，我國繼承制度根本完備。第四節(jié) 繼承法的根本原那么第四節(jié) 我國繼承法的根本原那么四原那么說；六原那么說；七原那么說；十原那么說。我們教材是五原那么： 一、保護公民私有財產(chǎn)繼承權(quán)的原那么二、繼承權(quán)男女平等原那么三、養(yǎng)老育幼、照顧病殘的原那么四、互諒互讓、團結(jié)和睦原那么五、權(quán)利義務(wù)相一致原那么 一、保護公民私有財產(chǎn)繼承權(quán)的原那么 ?繼承法?第3條規(guī)定：“遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)。 具體列舉了七項合法財產(chǎn)，特別是其中第五項規(guī)定，法律允許公民所有的生產(chǎn)資料可以作為遺產(chǎn)繼承。 這在社會主義國家的繼承立法上是破天荒的創(chuàng)舉，這一規(guī)定，給走在經(jīng)濟體制改革前列，先富起來的那局

22、部人吃了一顆定心丸，為推動我國經(jīng)濟體制改革的順利開展提供了一個方面的法律保障。國際上的反響也很積極。見案例 二、繼承權(quán)男女平等原那么1、關(guān)于法定繼承人的范圍和順序。我國繼承法以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系作為確定繼承人范圍和順序的主要依據(jù)，明確規(guī)定父系親屬和母系親屬繼承權(quán)平等，夫妻繼承權(quán)平等，同一親系中男性和女性繼承權(quán)平等，喪偶兒媳和女婿取得繼承權(quán)的條件平等。2、關(guān)于遺產(chǎn)分配原那么。同一順序繼承人分配遺產(chǎn)時，沒有因性別的不同或?qū)儆诟赶颠€是母系的不同而不同對待。3、關(guān)于遺囑繼承。男子和女子都可以立遺囑處分自己的財產(chǎn)。遺囑人可以從父系親屬中指定繼承人，也可以從母系親屬中指定繼承人，可以指定男子為繼承人，也可

23、以指定女子為繼承人。見案例三、養(yǎng)老育幼、照顧病殘的原那么一第7條中規(guī)定：喪失繼承權(quán)的規(guī)定二第11條規(guī)定：代位繼承三第12條規(guī)定：喪偶兒媳、喪偶女婿四第13條規(guī)定：分遺產(chǎn)時對雙無人員給予照顧五第19條規(guī)定：雙無人員保存一定數(shù)額的遺產(chǎn)六第28條規(guī)定：胎兒七第31條規(guī)定：遺贈撫養(yǎng)協(xié)議見案例四、互諒互讓、團結(jié)和睦原那么 第十五條明確規(guī)定：繼承人應(yīng)本著互諒互讓、團結(jié)和睦的精神，協(xié)商處理繼承問題。遺產(chǎn)分割的時間、方法和份額，由繼承人協(xié)商確定。協(xié)商不成的，可以由人民團結(jié)委員會調(diào)節(jié)或者向人民法院提起訴訟。見案例： 五、權(quán)利義務(wù)相一致原那么 第一，就權(quán)利主體的地位和權(quán)利客體的處置而言，是表達這一精神的。如第十三

24、條中：“對繼承人盡了主要撫養(yǎng)義務(wù)或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產(chǎn)時，可以多分。“有撫養(yǎng)能力和撫養(yǎng)條件的繼承人，不盡撫養(yǎng)義務(wù)的，分配遺產(chǎn)時，應(yīng)當(dāng)局部或者少分。第十二條規(guī)定：“喪偶兒媳對公、婆，喪偶女婿對岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。 第二，在權(quán)利方面，也有與義務(wù)相聯(lián)系的條款：如遺囑繼承附有義務(wù)的，應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)，沒有正當(dāng)理由不盡義務(wù)的，人民法院可以取消其繼承權(quán)。同時，繼承人繼承遺產(chǎn)，也必須歸還債務(wù)。見案例 六、自愿繼承原那么 自愿繼承原那么是現(xiàn)代繼承法的一個根本原那么，是民法自愿原那么在繼承法中的表達。 自愿繼承原那么的主要內(nèi)容是，法律不強制繼承人繼承，繼承人可以接受繼

25、承，也可以放棄繼承。我國?繼承法?第25條對此有明確規(guī)定。 七、有限繼承原那么 有限責(zé)任繼承是繼承人選擇的繼承方式之一。繼承人當(dāng)然也可以不選擇這種繼承方式。而且，有限責(zé)任繼承就其性質(zhì)而言應(yīng)當(dāng)是有條件的，不強調(diào)其條件而片面強調(diào)有限責(zé)任，會損害債權(quán)人的合法權(quán)利，有失公平詳見繼承的接受和放棄局部。 八、遺囑自由原那么 我國繼承法給予被繼承人以充分的遺囑自由，唯一的限制就是應(yīng)當(dāng)為沒有勞動能力又無生活來源的人留下必要的遺產(chǎn)份額。周代宗法制度示意圖長子，諸侯均為其弟次子父親嫡長子三子嫡長孫嫡長子同母弟庶子嫡長繼承制度 立嗣與收養(yǎng)的區(qū)別： 首先，由于立嗣是為了上以事宗廟，下以繼后世，保證以男性為中心父系、父

26、權(quán)、父治的家統(tǒng)的延續(xù)，所以只有男子無后才能立嗣，女子無后那么不能立嗣。同時所立者也僅限于男子，女子是不能充就嗣子的。 其次，按照封建禮、法的規(guī)定，嗣子既為嗣父之繼體，即可依法取得身份上和財產(chǎn)上的權(quán)利。即使在立嗣之后又生子，嗣子也有權(quán)與其共分家產(chǎn)。 再次，立嗣行為可由需要之嗣者在生前進行，也可在其死后，由配偶或其他尊長代為立嗣。 除立嗣而外，中國封建時代也有一般的養(yǎng)親子關(guān)系：被收養(yǎng)人包括同宗男子、遺棄小兒、異姓女子不能是雜戶女子。保護公民私有財產(chǎn)繼承權(quán)案例之一：馬某是著名油畫家，1984年10月病逝，遺有油畫30多幅和繪畫工具等。其子女為其父的油畫的處理發(fā)生爭執(zhí)。馬某的第三個兒子馬全真要求繼承局

27、部油畫。其他4個子女認為，其父是我國著名的油畫家，所遺留的油畫具有一定的藝術(shù)價值，不同意分割，主張按其父生前的意愿將油畫全部捐獻給國家。為此，馬全真向人民法院起訴要求繼承父親的局部油畫。經(jīng)有關(guān)部門研究后認為，馬某生前所繪油畫雖有藝術(shù)價值，但仍屬可分割的遺產(chǎn)，他生前表示將其油畫獻給國家的意愿不是遺囑。提問：1馬某子女是否有繼承馬某的油畫等遺產(chǎn)的權(quán)利？ 2其繼承依據(jù)是什么？下頁見案例2保護公民私有財產(chǎn)財產(chǎn)繼承權(quán)之二公民章某因病故去，生前留下一處房產(chǎn)，共200平方米。章某的妻子在兒童保育院工作，二人有一子一女，都已經(jīng)工作并結(jié)婚成家。章某病逝后，章妻對子女說，你們都已經(jīng)成家了，都有工作，收入也不錯，我

28、老了也不要你們負擔(dān)了，只是你們爸爸留下的這處房產(chǎn)全歸我使用和處理，你們就不要對此房產(chǎn)提出什么看法了。但是兒子不吭聲聲，女兒說，媽，這處房子是老爸留下來的，但是，當(dāng)時建房子時我們都出了錢的，我們對房子也都有一份。兒子此時也說同意女兒的意見。章妻對兒女的意見大為反感，堅決不同意將房子一分為三，并將兒女趕出家門。章某的兒女不服，向法院提出訴訟，請求按照繼承法的規(guī)定成認他們的合法繼承權(quán)利，分得章某遺留的房子的一局部。提問：1章某的兒女能否去法院起訴自己的母親？2章某的兒女能否分得其父親遺留的房子的一局部產(chǎn)權(quán)，為什么？ 繼承權(quán)男女平等某村民冉克平生有兩子兩女，冉某重男輕女思想嚴重，幾乎所有的家務(wù)活都是由

29、女孩承擔(dān)，當(dāng)女孩到了讀書年齡時不讓上學(xué)，還是鄰居譴責(zé)，才讓兩個女孩讀了3年書。在冉某的重男輕女思想熏陶下，冉的男孩冉云和冉水平時看不起兩個姐妹。冉某在子女都成年后就死了，留下家產(chǎn)大約8萬元。冉云和冉水主張這8萬元他們兄弟倆一人一半。為此家里就男尊女卑問題第一次發(fā)生了爭吵，兩個女孩說，家里的財產(chǎn)是大家的努力添置起來的，憑什么母親和我們兩個姐妹都不能繼承父親的遺產(chǎn)呢？大女兒在女婿的鼓勵下，去鎮(zhèn)里找了一個律師，要求為她們母女三人討回一個公正?？墒嵌缫赃@是他們?nèi)郊业乃绞聻橛?，三言兩語打發(fā)了律師，還在家里咆哮發(fā)威。提問：冉某的妻子和女孩是否有繼承權(quán)，此繼承案應(yīng)當(dāng)怎么處理？養(yǎng)老育幼、照顧病殘原那么：被繼承人張小紅是張丙丞、王小蘭夫婦的養(yǎng)子。張丙丞夫婦自己沒有工作，靠撿破爛兒為生，但他們還是精心照顧張小紅，省吃儉用供他上學(xué)。張小紅從小學(xué)習(xí)非常勤奮，但因養(yǎng)父母年老都有病，上完初中的他不得不離開學(xué)校走向了社會。開始，張小紅賣本錢少的蔬菜，以后又賣服裝，漸漸地積累了一些資金，開了一家餐館。并買了1套房子，成了家，隨將養(yǎng)父母從破舊的平房接來自己家居住。老倆口做夢都沒想到，養(yǎng)子這么有長進，感到是上蒼在報答他們。養(yǎng)父在兒子家住了2年多，因病去世。媳婦呂某漸漸地嫌棄年老多病的婆婆王小蘭。一天張小紅突遇車禍身亡，遺有房屋四居室1套、存款十幾萬元。呂某認為張小紅的遺產(chǎn)主要應(yīng)由自己和孩子