《阿Q正傳》備課筆記

1、阿Q正傳備課筆記一、課文悟讀魯迅是中國白話小說的開山祖師。中國現(xiàn)代意義上的篇 白話小說是魯迅的狂人日記，它所運用的意識流手法、 心理獨白等都是很地道的。其實，阿Q正傳也是如此。想當年，阿Q正傳在晨報副刊陸續(xù)發(fā)表后，馬上引 起了強烈的反響。第四章剛登完，沈雁冰就發(fā)表，稱全文雖 未寫完，但“實是一部杰作”。西諦于 1926年發(fā)表的吶 喊一文中曾預言：“阿 Q正傳在中國近來文壇上的地 位卻是無比的；將來恐也成世界最熟知中國現(xiàn)代的代表作 了。”魯迅為什么要創(chuàng)作阿 Q正傳這篇小說呢？意圖有兩點：一是“畫出沉默國民的魂靈”，“暴露國 民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民 的愚昧，意在“引起

2、療救的注意”；二是總結(jié)辛亥革命失敗 的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性?！棒斞冈谶@篇小說里，主要是寫一個落后的不覺悟的農(nóng)民?！边@是一個具有時代特 征、階級特征、性格特 征的典型化的人物形象。對這一人 物形象，我們認識和分析他的時候應突出兩點：一是抓住他 革命的全程，二是抓住他的主要特征一一精神勝利法。明確 了這兩點，我們就能清楚地理解到作者描繪阿 Q的悲慘處境， 顯然是提醒大家：中國的任何革命必須注意解決億萬貧苦農(nóng)民的問題。這樣，我們就能深刻地認識到作者寫阿Q傾向革命的本能，顯然是提醒革命者：廣大農(nóng)民是有革命要求的， 決不應該視而不見這支力量。歸納起來，這篇小說表現(xiàn)了魯 迅對辛亥革命的看法，體現(xiàn)

3、了魯迅的清醒的現(xiàn)實主義精神和 熱切的愛國之心。二、亮點探究怎樣理解阿Q正傳體裁和結(jié)構(gòu)上的“新形式”。探究學習：茅盾在讀一文中曾經(jīng)說：“吶喊中 的小說，幾乎一篇有一篇新形式。”這里所謂“形式”，主 要是指體裁和結(jié)構(gòu)。與狂人日記的日記體裁不同，阿 Q正傳可以說是屬于“傳記體”。也就是說，根據(jù)內(nèi)容需 要，小說不是描述阿 Q生活的某一片斷，而是幾乎一生的歷 史。因此，與這種“傳記體”相適應，作品在結(jié)構(gòu)上就采取 了點線結(jié)合的方式。阿 Q的思想性格與未莊和縣城各種人的 社會沖突，構(gòu)成了全篇的主線即基本情節(jié)。未莊的階級和社 會關(guān)系以及辛亥革命的某些時代風貌都緊緊圍繞這條主線 穿插布局，使情節(jié)既具有豐富的社會

4、和歷史內(nèi)容而又脈絡分 明。另一方面，作者沒有平均用力地去鋪敘阿 Q的生活經(jīng)歷， 而是抓住最能體現(xiàn)他的思想性格的一些生活片斷，重筆描 繪，如他被打嘴巴、戀愛悲劇、他的“革命”和假洋鬼子的 “不準革命”使一個近代舊中國農(nóng)村的落后農(nóng)民的愚昧、不幸的靈魂，鮮明地呈現(xiàn)于讀者面。前.小說如何刻畫阿 Q這一人物形象。探究學習：小說刻畫阿 Q,真，正做到了 “現(xiàn)身紙上， 聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”。從肖像描寫來看，作者 沒有如巴爾扎克描寫“高老頭”那樣細致、集中的描繪，而 是在情節(jié)發(fā)展過程中，順便加以簡單的勾勒。行動描寫也是 這樣，如描寫阿 Q在“供狀”上畫圓圈的情景。作者抓住他 畫押時的幾個富有特征的動

5、作，就把一個缺乏文化教養(yǎng)而又 愚昧不幸的阿Q的思想性格，簡潔傳神地表現(xiàn)出來了。.心理描寫的又一種形式：獨自和回憶。探究學習：阿 Q正傳在運用心理描寫來表現(xiàn)人物性 格方面做得是比較突出的。其中有些心理描寫就是通過人物 的獨白、回憶等形式來直接吐露或表現(xiàn)。例如，第八章的最 后一段寫出了阿 Q遭到打擊后的心理活動。他回憶的是“剛 才”所見趙家遭搶的情景，獨白的卻是對假洋鬼子的恨怨之 情。這使我們不能不想到他先前“投降革命黨”時的神氣活 現(xiàn)，“造反”時的趾高氣揚。當然，他后來得出的“造反是 殺頭的罪名”，這一公式含有對假洋鬼子的仇恨，但也明確 告訴我們，他對革命的認識程度也不過就停留在這個水平上 打掠

6、財物，滿足私欲。這段回憶和獨白，也再一次體現(xiàn) 了他的“精神勝利法”。.小說中典型環(huán)境描寫的特點。探究學習：魯迅先生通過未莊這個小小的社會窗口，展 示了阿Q性格和阿Q悲劇產(chǎn)生的社會土壤，反映了當時中國 農(nóng)村社會的全貌。本文環(huán)境描寫有兩大特點：把典型環(huán)境的描寫融進故事情節(jié)的敘述之中。例如第 七、八章的開頭部分，既是情節(jié)的敘述，又是時代氣氛和典 型環(huán)境的描繪。通過富有典型意義的事件和細節(jié)，反映特定的時代氣 氛。如衣箱寄存，信件往來，辮子盤法等細節(jié)，形象地反映 了辛亥革命時期農(nóng)村的落后、閉塞，交待了故事的社會背景 和典型環(huán)境。.在語言上，阿 Q正傳顯示出魯迅獨特的格調(diào)。探究學習：所謂獨特的格調(diào)，就是采

7、取多種語法、修辭 手段和議論性語言的穿插， 造成一種詼諧、諷刺的雜文色彩。 從語法角度看，魯迅常常喜歡采用 “莊”詞諧用、大詞小用、 戲弄性地創(chuàng)造新詞等方法。例如，在序中說到給小說作 題目時，說：感到“萬分的困難”，因為“孔子曰，名不 正則言不順。這原是應該極注意的?！笨鬃拥摹罢?論”，典型地表現(xiàn)了統(tǒng)治階級的等級觀念，是統(tǒng)治階級的一 個“莊詞”，用在這里就具有諷刺滑稽味了。在趙太爺眼中，連阿Q姓趙也不配，還夠得上正名嗎 ？從修辭手法看，魯迅 主要采用了夸張手法。例如，阿 Q向吳媽的求愛，與小 D相互抓辮子，反動派圍捕阿 Q等處的描寫語言，都宛若一幅幅 漫畫，使人如同透過放大鏡，看到了描寫對象

8、的某個被特別 突出的可笑部分，具有深刻的滑稽諷刺的力量。所謂議論性 語言的穿插，就是在敘述、描寫的過程中，作者不時插入一 些詼諧的議論，例如序中關(guān)于阿Q姓氏、籍貫的議論，第四章開始作者在描寫阿 Q調(diào)戲小尼姑后關(guān)于中國精神文明 的議論，以及描寫阿 Q思念女人后作者關(guān)于女人是“禍水” 的議論，都寫得妙趣橫生，辛辣而有力地諷刺了封建思想觀 念，使阿Q正傳閃爍著魯迅卓越的雜文色彩。.準確的用詞顯示了魯迅先生深厚的語言功力。探究學習：魯迅先生用詞一向準確、精當。例如，對阿 Q的稱呼：在阿 Q高喊造反，唱著戲文在街上“飛了一通” 的時候，趙太爺這種有權(quán)勢的人，竟叫阿Q為“老Q',表現(xiàn)出對阿Q的恭維

9、之意；趙白眼卻稱“ Q哥”以示與阿 Q的 親近。這都是對他們沒有探到革命虛實時，對革命感到恐慌 和畏懼的寫照。而阿 Q對“老Q”等美稱，卻全然聽不進， 只習慣他的正名“阿 Q”，這又是何等的可悲！幾個尋常的稱 呼，蘊涵著多么豐富深刻的內(nèi)容。再如，寫阿Q “神往”而決定“投降革命”，為什么不 用“參加”革命呢？其實，這個詞真正地反映了阿 Q的心理。 他本來對革命“一向是深惡痛絕之”的，是站在革命的對立 面的。如今要去革命了，當然稱“投降”才對。這個詞的運用表現(xiàn)了阿Q對革命的可笑理解和模糊認識。同時，這個詞 的妙用還為后文打下了伏筆。在最后審判阿Q時，阿Q斷斷續(xù)續(xù)地說道：“我本來要來投”他本意是想

10、說“投 降”革命，結(jié)果，審判官卻理解為“投案”，因而以“此刻 說，也遲了”為由莫名其妙地判了阿 Q死刑。這個“投” 字竟成了推動情節(jié)發(fā)展的契機。由此可見，魯迅先生選詞精 當，照應周密，令人嘆絕。三、選題設計.魯迅寫阿Q正傳的目的在于“暴露國民的弱點”，“引起療救的注意”?！皣瘛本烤怪傅氖悄囊环N人？研究方法：集體討論法：一種意見認為：“國民”指的是全民族的 人，包括壓迫者和被壓迫者；一種意見認為，“國民”就是 魯迅作品中所說的“百姓”“人民”，是與“闊人” “食人 者”等相對立的概念。溫故知新法：從自序中的“國民”來看，這里的“國 民”指那些“示眾的材料和看客”；從魯迅對“食人者”的 態(tài)度，主張的是“掃蕩”“痛打”，而絕不是“療救”。參讀書目：魯迅的成因。關(guān)于阿Q正傳的研究論文介紹，語文教學通訊1981年第9期。.怎樣閱讀和欣賞魯迅小說 ？研究方法：前提必備法：一定要先多讀一些背景資料，要有正確的 審美觀，掌握小說特點。情節(jié)分析法。評價人物法。品味語言法。技巧欣賞法。參讀書目：魯迅文藝的大眾化。桑建中主編中學文學鑒賞與高效訓練，內(nèi)蒙古少兒出版社。.走近魯迅：批注和想像。研究方法：批注法：文題批注、詞句批注、結(jié)構(gòu)批注、寫法批注等; 熟悉內(nèi)容，提出看法，掌握精髓。想像法：再造形象法，將