硬筆蘭亭集序行書

1、第 PAGE7 頁 共 NUMPAGES7 頁硬筆蘭亭集序行書以下是WTT整理的蘭亭集序的原文及硬筆書法，供大家欣賞。蘭亭集序原文永和(1)九年，歲在癸gui(三聲)丑，暮春(2)之初，會于會(kuagrave;i)稽(3)山陰之蘭亭，修禊(_igrave;)(4)事也。群賢(5)畢至(6)，少長(zhng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻嶺(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映帶(12)左右,引以為流觴(shng)曲水(13)，列坐其次(14)。雖無絲竹管弦之盛(15)，一觴一詠(16)，亦足以暢敘幽情(17)。是日也(18)，天朗氣清，惠風(fēng)(19)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

2、(20)，所以(21)游目騁(22)懷，足以極(23)視聽之娛，信(24)可樂也。夫人之相與，俯仰一世(25)?；蛉≈T(26)懷抱，晤言(27)一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(28)。雖趣舍萬殊(29)，靜躁(30)不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然(31)自足，不知老之將至(32);及其所之既倦(33)，情隨事遷(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之間，已為陳跡(37)，猶不能不以之興懷(38)，況修短隨化(39)，終期(40)于盡!古人云：“死生亦大矣”(41)，豈不痛哉!每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契(42)，未嘗不臨文嗟悼(ji dagrave;o)(43)，不能喻(

3、44)之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shng)為妄作(45)。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人(46)，錄其所述(47)，雖世殊事異(48)，所以興懷，其致一也(49)。后之覽者(50)，亦將有感于斯文(51)。注釋1、永和：晉穆帝年號，345-35_年，上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽，支遁等名士共四十一人在蘭亭集會，舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。2、暮春：春季的末一個月。3、會(kuagrave;i)稽：郡名，包括今浙江西部、江蘇東南部一帶地方。山陰：今浙江紹興。4、修禊(_igrave;)：這次聚會是為了舉行禊禮。古代風(fēng)俗，于陰歷三月上旬的巳日

4、(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。5、群賢：指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。6、畢至：全到。7、少長：指不同年齡的社會名流。如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之是長。少長：形容詞做名詞。8、咸：都。9、崇山峻嶺：高峻的山嶺。10、修竹：高高的竹子。11、激湍：流勢很急的水。12、映帶：映襯、圍繞。13、流觴曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流：使動用法。14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。15、絲竹管弦之盛

5、：演奏音樂的盛況。盛，浩大。16、一觴一詠：喝點酒，作點詩。17、幽情：幽深內(nèi)藏的感情。18、是日也：這一天。19、惠風(fēng)：和風(fēng)20、品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。21、所以：用來。22、騁：奔馳，敞開。23、極：窮盡。24、信：實在。25、夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，引起下文的助詞。相與，相處、相交往。俯仰，一俯一仰之間，表示時間的短暫。26、取諸：從.中獲得。27、晤言：坦誠交談。晉書王羲之傳、全晉文均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心領(lǐng)神會的妙悟之言。亦通。一說，對面交談。28、因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束

6、，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘謹(jǐn)。形骸，身體、形體。29、趣舍萬殊：各有各的愛好。趣，趨向，取向。舍，舍棄。萬殊，千差萬別。30、靜躁：安靜與躁動。31、快然自足：感到快樂和滿足。32、不知老之將至：不知道衰老將要到來。語出論語述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?3、所之既倦：(對于)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。34、情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。35、感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。36、向：過去、以前。37、陳跡：舊跡。38、以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣.以為陳跡”。興

7、，發(fā)生、引起。39、修短隨化：壽命長短聽?wèi){造化。化，自然。40、期：至、及。41、死生亦大矣：死生畢竟是件大事啊。 語出莊子德充符。判斷句。42、契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。43、臨文嗟悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。44、喻：明白。45、固知一死生為虛誕，齊彭殤(shng)為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。固，本來、當(dāng)然。一，把.看作一樣;齊，把.看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒謬的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。46、列敘時人：一個一個記下當(dāng)時與會

8、的人。47、錄其所述：錄下他們作的詩。48、雖世殊事異：縱使時代變了，事情不同了。雖，縱使。49、其致一也：人們的思想情趣是一樣的。50、后之覽者：后世的讀者。51、斯文：這次集會的詩文。蘭亭集序譯文永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都會聚到這里，年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這地方有高峻的山峰，茂盛的樹林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)繞在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，排列坐在曲水旁邊，雖然沒有熱鬧的音樂，喝點酒作點詩，也足夠來暢快表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情了。這一天，天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)溫暖，仰首觀覽到宇宙的浩大，俯看

9、觀察大地上萬物的繁多，用來舒展眼力，開闊胸懷，足夠來極盡視聽的歡娛，實在很快樂.人與人互相交往，很快便度過一生。有的人在室內(nèi)暢談自己的胸懷抱負(fù);有的人就著自己所愛好的事物，寄托情懷，放縱無羈地生活。雖然各有各的愛好，安靜與躁動各不一樣，但當(dāng)他們對所接觸的事物感到快樂時，一時感到自得.感到快樂和滿足，(竟然)不知道衰老將要到來。等到對得到或喜歡的東西已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而變化，感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它引發(fā)心中的感觸，況且壽命長短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消滅。古人說：“死生畢竟是件大事啊?！痹趺茨懿蛔屓吮?每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因，其緣由像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時嘆息哀傷，不能明