古代詩歌鑒賞篇

1、古代詩歌鑒賞篇一、古代詩歌鑒賞備考應(yīng)注意的幾個(gè)方面 211、學(xué)會(huì)利用已有的信息，如利用標(biāo)題、注釋、作者生平經(jīng)歷等因?yàn)闃?biāo)題一般能揭示詩的內(nèi)容和情感（如傷田家，提示了詩的類別）；注釋、生平經(jīng)歷能揭示詩的背景，鑒賞詩歌若能做到“知人論世”，對(duì)詩歌的內(nèi)涵和情感就一定會(huì)有更深入的了解。如能有效地利用命題中的這些信息，對(duì)解讀詩人的心境情感、作品的內(nèi)涵意蘊(yùn)是很有幫助的。2、注意合理的鑒賞流程詩是由意象構(gòu)成意境，再由意境體現(xiàn)詩情的。意象是詩的基礎(chǔ)，意境是詩的畫面，詩情是詩的內(nèi)涵。鑒賞一首詩必須從意象著手分析意境，再由意境感悟詩情?！耙庀笠饩吃娗椤笔氰b賞古詩從局部到整體的合理流程，不可倒置?？梢?，誦讀（考試時(shí)則

2、是默讀，）全詩（通過領(lǐng)悟語言）感受詩歌描繪的形象（通過聯(lián)想和想象）理解形象和意境進(jìn)而理解形象并與形象產(chǎn)生共鳴感悟、評(píng)價(jià)形象的審美價(jià)值（也即作品的主題、社會(huì)意義等）創(chuàng)造自己心中的新的形象，才是詩歌鑒賞的正確步驟?？偲饋碚f就是，先明確寫什么，再弄清怎么寫，最后讀懂為何而寫。以上是鑒賞詩歌的步驟及方法。為了更直觀、簡明，列表如表13、注意分析詩的表現(xiàn)手法古詩常用一些表現(xiàn)手法和修辭方法來表達(dá)情感、體現(xiàn)思想，如寓情于景、寓理于景、借景抒情等表現(xiàn)手法及比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、借代、襯托、反襯等修辭方法，因此鑒賞古詩要注意分析詩中所用的表現(xiàn)手法及其作用。4、掌握一些必要的典故與慣用意象古詩常用典，用典可收到

3、言簡意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力避艱深難懂，但學(xué)生接觸過的并且是非常熟悉的應(yīng)掌握，如“武陵人”、“廉頗老矣”、“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”等。古詩明白詞語含義表層理清句子結(jié)構(gòu)深層典故語境省略內(nèi)容語序語境意義：作者 上下文有關(guān)詞語的真正意思 作者或有關(guān)背景意境意義 所抒之情所敘之事 想象所寫之景精練語言 含蓄跳躍性直接抒情間接抒情 抒情方式 觸景生情手法 藝術(shù) 移情入景以動(dòng)寫靜、以小見大、表現(xiàn)手法 虛實(shí)結(jié)合、比喻、對(duì)偶、象征、襯托等等表1中的一些慣用意象有特定的用法，如送別詩常用“柳”、“月”、“長亭”等意象，抒愁寫恨常用“流水”、“春雨”、“春草”等意象，表現(xiàn)志向氣節(jié)常用“菊”、

4、“蘭”等意象。掌握典故含義，把握慣用意象，可以找準(zhǔn)理解詩詞的切入點(diǎn)。5、從詩中描寫的對(duì)象來體味意境詩歌的意境是通過描寫的對(duì)象來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的對(duì)象著手。如歐陽修的豐樂亭游春描寫的是暮春時(shí)節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，這種意境是通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)的。要體味這首詩的意境，就必須抓住這些描寫的對(duì)象，結(jié)合全詩來分析。6、強(qiáng)化書面表達(dá)，注意邏輯條理考生對(duì)于一首詩歌往往有一定的見解和感悟，但是一旦述諸語言，學(xué)生的思維卻大打折扣，寫出的鑒賞文字缺乏邏輯性、條理性，不能準(zhǔn)確地運(yùn)用有關(guān)的詩歌鑒賞術(shù)語，表達(dá)不出自己的想法。從閱卷效

5、果來看，閱卷教師也往往喜歡那些卷面清爽、表述嚴(yán)密、條理清晰、邏輯合理的答卷。分點(diǎn)答題，點(diǎn)后例證。采用一、二、三、四或者首先、其次等標(biāo)志明顯的樣式，往往會(huì)得到條理清晰的評(píng)價(jià)。就詩論詩，不枝不蔓。強(qiáng)調(diào)對(duì)詩歌本身的理解，答題時(shí)一般無需引經(jīng)據(jù)典，泛泛而談。適當(dāng)運(yùn)用鑒賞術(shù)語。如：“有我之境”“無我之境”“以我觀物，萬物皆著我之色彩”“言有盡而意無窮”等鑒賞術(shù)語，使答案顯得更技高一籌。組織答案，因題而異。對(duì)“問答題”，做到“問什么，答什么”。對(duì)“綜述題”，一般采取“總分總”的模式，即“詩歌寫了什么如何寫的這樣寫的好處”。對(duì)“對(duì)比題”，應(yīng)該做到：通過研讀，比照它們的異同；根據(jù)題目的要求，扣住作品中的詞句加以

6、分析闡述。回答“詩歌表達(dá)了怎樣的主旨”試題，應(yīng)指出詩歌表現(xiàn)（或突出）的思想傾向、情感特征，并具體剖析它是通過運(yùn)用何種藝術(shù)手段和詩歌意象來表達(dá)其思想和情感的。答案的組織，不同題型有不同的規(guī)則和套路，需要在訓(xùn)練中細(xì)致揣摩、認(rèn)真總結(jié)。答題要做到準(zhǔn)確、規(guī)范。具體來說，就是要：緊扣要求，吃透提示，表述準(zhǔn)確，要點(diǎn)齊全，分析具體，組織有序，語言流暢。二、古代詩歌鑒賞之四關(guān)注 “四關(guān)注”即關(guān)注詩題，關(guān)注作者關(guān)注注解，關(guān)注考題。關(guān)注詩的標(biāo)題可以幫助你推敲詩歌的意旨。看人先看頭賞析詩歌先賞題，題目即文章的額頭，富含諸多信息，如時(shí)間、地點(diǎn)、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型等。我們學(xué)生在鑒賞詩歌時(shí)應(yīng)注意從題

7、中去挖掘有效的信息以幫助我們解讀詩詞，而且有不少詩歌的考題的設(shè)置和題目有關(guān)，研讀詩歌的題目，往往可以得到提示性的暗示。如2005年高考全國卷(一)，要考生鑒賞的詩歌是李華的春行即興，詩歌的題目告訴我們，題材是首寫景抒情的詩，“春行”二字就明示了寫作對(duì)象是描寫春景，“即興”二字又可以看出詩人是采用情景交融的藝術(shù)手法，既然是寫春景，那么主題可能是贊春，也可能是傷春，那我們解讀此詩時(shí)就會(huì)扣住詩歌中的景去把握詩人的情感，這樣鑒賞難度就不是很大。再如2005年全國卷(二)鑒賞的詩歌是自居易的邯鄲冬至夜思家，詩題中給我們明示了如下信息：寫作時(shí)間是唐代時(shí)重要的節(jié)日冬至這一天的晚上，地點(diǎn)是詩人客居的邯鄲，要傳

8、達(dá)的情感是思家，我們的學(xué)生如果注意挖掘這些信息，并結(jié)合這些信息去解讀本詩是不會(huì)有什么隙礙的。因此我們?cè)阼b賞古代詩詞時(shí)一定要認(rèn)真的研讀詩題，切忌一瞥而過，錯(cuò)失許多鑒賞詩歌的有效信息，從而為鑒賞詩歌增加人為的難度。其次要關(guān)注作者。鑒賞詩歌最好要“知人論詩”，不同的詩人有不同的人生境遇有不同的人生體驗(yàn)，有不同的志趣與追求，而詩歌是詩人思想情感的外化。因此不同的詩人就會(huì)呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，表現(xiàn)出不同的感情主基調(diào)。如杜甫的詩沉郁頓挫的基調(diào)居多，憂國憂民的思想是他的主旋律；而“豪放飄逸”則是李白不變的氣度，憤世嫉俗是他人生的關(guān)照；“建功報(bào)國”是陸游的永恒的主題；“恬淡優(yōu)美，含蓄生動(dòng)”是王維的特質(zhì)；“清麗

9、俊逸”是李商隱的詩風(fēng)；“蒼涼雄健”是“三曹”的共性。如果我們把握了詩人的風(fēng)格，熟悉詩人的人生感悟解讀他的詩歌就不是很難了。例如2005年福建高考考的是李白的與夏十二登岳陽樓一詩的鑒賞，考生在解答第二問“對(duì)第三聯(lián)云間連下榻，天上接行杯所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡要分析”時(shí)，如果注意聯(lián)想李白的詩擅長大膽的夸張和想像的藝術(shù)手法，解答此題就不會(huì)出現(xiàn)偏差。為此我們要關(guān)注作者，要借助你已有的有關(guān)詩人的信息幫助解讀詩歌，這樣可以大大降低鑒賞的難度。再次要關(guān)注注解。有些詩歌在詩的下面提供了一些注解，或是對(duì)詩中的有關(guān)意象作解釋，或是介紹詩人的寫作背景，對(duì)此我們要緊扣有關(guān)信息去解讀，決不能置之不理，或是熟視無睹，特別

10、是介紹背景的注解，我們一定要把詩歌放到相應(yīng)的背景中去揣度，要分析詩人在此背景下會(huì)是怎樣的情感，在詩中可能會(huì)流露出怎樣的思想。如2005年天津高考卷是要考生鑒賞南宋汪元量的湖州歌(其六)，下面的注解是“此詩是元滅南宋時(shí)，作者被元軍押解北上途中所作”。這一信息對(duì)考生很重要，考生扣住了這一信息就自然會(huì)把詩人和國家衰亡的情感聯(lián)系起來，這樣就能準(zhǔn)確的把握思想情感，就不會(huì)轉(zhuǎn)向思家思親人的主題，如不緊扣這一注解很容易轉(zhuǎn)向這些方面，那就和詩人的情感大相徑庭了。因此學(xué)生在鑒賞詩歌時(shí)一定要關(guān)注注解，要充分運(yùn)用注解的信息為鑒賞詩歌服務(wù)。最后還得關(guān)注考題，從具體考題的題干中挖掘信息幫助解讀詩歌。其實(shí)在許多高考試題中題

11、干本身就為學(xué)生鑒賞詩歌提供了許多顯性或隱性的信息，對(duì)此學(xué)生應(yīng)注意挖掘把握，讓它為我所用。例如2005年重慶高考卷它的題干是這樣設(shè)計(jì)的：“琵琶起舞換新聲與邊愁是否矛盾？為什么?”這一題干就明顯的暗示詩歌的情感是寫“邊愁”，這就有助我們把握詩歌的思想情感，我們只 須分析詩人是怎樣表現(xiàn)這種情感就可以，而對(duì)考生來說最難的是把握詩歌的思想情感，把握了情感去分析其表現(xiàn)方法應(yīng)該是不難的。所以說鑒賞古代詩歌關(guān)注題干也是個(gè)不可小視的問題。板書標(biāo)題：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型作者：“知人論詩”，不同的詩人有不同的人生境遇有不同的人生體驗(yàn)，有不同的志趣與追求注解：歷史背景、詩人生平事跡、

12、典故解析題干：顯性或隱性的信息、題型（6種常見題型）三、常見古典詩歌的分類古詩按格律，主要分為以下幾種：古體詩（古詩、古風(fēng)）與近體詩相對(duì) 特點(diǎn)：句數(shù)自由（四言古詩、七言古詩、雜言詩），字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對(duì)仗自由。體例：歌（茅屋為秋風(fēng)所破歌）、行（琵琶行）、引（李憑箜篌引）、吟（秦中吟）近體詩（今體詩，格律詩）律詩（五言律詩、七言律詩、排律）1、絕句（五言絕句、七言絕句）特點(diǎn)：篇有定句，句有定字，韻有定位，字有定聲，聯(lián)有定對(duì)。2、律詩特點(diǎn)：一韻到底，二、四、六、八字壓韻（一可押可不押）、頷頸聯(lián)對(duì)仗（首尾不論）舊體詩：古典詩、詞、曲（與新詩相對(duì)）詞：小令（五十八字以內(nèi)），中調(diào)（五十九字至九十字），

13、長調(diào)（九十一字以上）古詩按思想內(nèi)容，主要分為這樣幾種： 1送別贈(zèng)別詩。這是古詩詞中的一個(gè)大類。因?yàn)樗蛣e常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱“山水送別詩”。一般按時(shí)間、地點(diǎn)來描寫景物、表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情?；虮磉_(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念?；虮磉_(dá)對(duì)朋友的祝愿與祝福。如送杜少府之任蜀川（王勃）、送孟浩然之廣陵（李白）、別董大二首（高適）、柳永的雨霖鈴：“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)?！?詠史懷古詩。其主題不外乎兩大類。通過昔盛今衰，古今變化，來借古諷今。如李清照的夏日絕句、劉禹錫的石頭城、。通過贊揚(yáng)古人的英雄事跡，表達(dá)對(duì)古人的緬懷之情抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)的心情（懷古傷今）。如杜甫的蜀

14、相、李白的登金陵鳳凰臺(tái)、蘇軾的念奴嬌赤壁懷古、辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古等等，都遺響千古。通過昔盛今衰的變化，表現(xiàn)時(shí)事變遷，物是人非的感傷。如劉禹錫的烏衣巷。3邊塞征戰(zhàn)詩。大都是以描寫戰(zhàn)爭為主題，唐代著名的邊塞詩人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等?；蛘弑憩F(xiàn)戰(zhàn)士們奮勇殺敵，保家衛(wèi)國，或者表達(dá)一種建功立業(yè)的理想。如楊炯的從軍行“寧為百夫長，勝做一書生?！?王昌齡的從軍行七首（其四）“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！被蛘呓衣稇?zhàn)爭的殘酷性、非正義性，表達(dá)對(duì)和平的向往。如王翰的涼州詞“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！蓖蛻?zhàn)爭或貶

15、謫聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰(zhàn)爭，渴望與妻兒團(tuán)聚，渴望過安寧生活等內(nèi)容；抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的牽掛之情。高適的燕歌行、岑參的白雪歌送武判官歸京、王之渙的涼州詞“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！蓖醪g的出塞以及宋代范仲淹的漁家傲（“塞下秋來風(fēng)景異”）等，均是膾炙人口的名篇佳作。4羈旅行役詩。又稱記游詩、行旅詩?；蛎枋鰝€(gè)人游歷見聞感受，或表現(xiàn)思親懷鄉(xiāng)之情，敘事與抒情相結(jié)合。這類詩離不開山水景物描寫，所以又稱“山水記行詩”。這與純粹的山水詩略有區(qū)別，是“以記抒情”為主的，便不可視作山水詩。這類所表達(dá)主旨主要有人在旅途或身在異地他鄉(xiāng)思親懷遠(yuǎn)，如李商隱的夜雨寄北。或者

16、詩人因貶謫以及其它原因被迫流浪，感懷身世，抒發(fā)一種漂泊之感，如杜甫的旅夜抒懷、馬致遠(yuǎn)的秋思。5托物言志詩（詠物詩）。常與言志連在一起，通過對(duì)獨(dú)特事物的贊揚(yáng)或寄寓，來表達(dá)自己的精神、品質(zhì)盛理想。如王維的相思（“紅豆生南國”）、李白的白鷺、杜甫的歸雁、陸游的卜算子詠梅、于謙的石灰吟、王冕的墨梅等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。6寫景抒情詩。通過對(duì)景物的描寫，抒發(fā)自己的憂愁哀思或遠(yuǎn)大抱負(fù)。“一切景語皆情語”，思想感情與景物是高度一致的。如杜甫的登高。7、愛情詩。這是以愛情（包括悼亡）為題材的詩，也稱“情歌”、“閨怨詩”。愛情詩自詩經(jīng)起，源遠(yuǎn)流長，主要描寫男女愛慕之情和愛情生活，或抒發(fā)離別相思之

17、情。如兼葭、迢迢牽牛星、無題（“相見時(shí)難別亦難”李商隱）、鵲橋仙（“纖云弄巧”秦觀）等等。8、山水田園詩。以描寫山水田園風(fēng)光為題材的詩，體現(xiàn)了一種隱逸的樂趣。表現(xiàn)了對(duì)山水田園生活的向往與熱愛，詩人的自得其樂和怡然自得。如陶淵明的飲酒、王維的山居秋瞑等。表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離紅塵俗世，不與世俗同流合污的高尚情操。9、哲理詩。這是一種通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著名的如蘇軾的題西林壁、琴詩，朱熹的觀書有感等。此外，有些詩雖不是哲理詩，但其中有的詩句富有哲理（如“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等），也應(yīng)注意。10

18、、詠懷述志詩。這是以吟詠個(gè)人抱負(fù)，反映或諷刺社會(huì)為題材的詩歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩也源自詩經(jīng)，是古詩中最重要的詩歌之一。如屈原的離騷、涉江、李白的行路難、將進(jìn)酒、陳子昂的登幽州臺(tái)歌、蘇軾的定風(fēng)波沙湖道中遇，陸游的書憤等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。 弄清楚要鑒賞的詩歌屬于哪一類詩，可以快速了解詩歌的大致內(nèi)容，揣摩作者的思想情感，從而把握詩歌的主旨。例如懷古類詩歌主旨大致有三：一是抒發(fā)物是人非，盛衰無常的感慨；二是是古非今，借以勸諫當(dāng)朝統(tǒng)治者；三是借“古”來自喻自況自比，以敘解自己報(bào)國無門，楚雄遲暮的個(gè)人感喟。運(yùn)用這些方法和規(guī)律甚至可以直接答題。下面看2004年的江蘇卷： 閱讀下

19、面一首唐代的邊塞詩，然后回答問題。(6分)征人怨柳中庸歲歲金河復(fù)玉關(guān)朝朝馬策與刀環(huán)。三春白雪歸青冢。萬里黃河繞黑山。 (1)為什么說這是一首邊塞詩?結(jié)合詩句具體說明。 答案：詩句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑山等邊塞地名寫了征人的戍邊生活。四、古代詩詞中的節(jié)令1人日。正月初七日。在古詩中，詩人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。例如高適的人日寄杜二拾遺中“今年人日空相憶，明年人日知何處？” 2.上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。如辛棄疾在青玉案中是這樣描寫元宵景色的：東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 3社日。立春后第

20、五個(gè)戊日，春分前后，農(nóng)家祭社（土地神）祈年的日子。這是春社；而立秋后第五戊日，稱為秋社。古人多借這個(gè)節(jié)日集會(huì)競技，開展對(duì)他們來說十分難得的娛樂活動(dòng)。 4寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在當(dāng)春二月，相傳起于晉文公悼念介之推一事，因介之推抱樹就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食節(jié)禁火三日，換新火種。例如唐代韓翃的寒食：春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 5清明。三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如膾炙人口的清明。 6上巳（陰歷三月三日），此日人們臨水祓除不祥，叫做修禊。后來演變?yōu)樗呇顼嫛⒔纪獯河蔚墓?jié)日。如杜甫麗人行中的：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?/p>

21、 7端午。五月初五日，屈原投江，后來人們就在此日龍舟競渡，以紀(jì)念屈原。 8七夕。七月七日，傳說在這一天牛郎織女鵲橋相會(huì)。在古詩中多借七夕表達(dá)愛情。如林杰乞巧：七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉＜壹移蚯赏镌?，穿盡紅絲幾萬條。” 9中秋。八月十五日。這一天月色最好，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。 10重陽。九月初九日。古人以九為陽數(shù)。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫九日中所寫：重陽獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。 11冬至。是節(jié)氣中的起點(diǎn)，相當(dāng)于一日中的子時(shí)，是古人認(rèn)為的陰極陽生之時(shí)。如白居易的邯鄲冬至夜思家：邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。 12除

22、夕。一年中最后一天晚上?！俺币鉃槌f布新。 在有些古詩中，并沒有明顯的節(jié)令名字，我們應(yīng)該首先抓住詩歌中的細(xì)節(jié)，看看作者寫的是什么時(shí)間、什么物候，詩中記了哪些景物、哪些事情，再結(jié)合詩人所要表達(dá)的思想感情來推究詩歌中反映的節(jié)令。 下面這些詩歌都去除了作者和詩歌名，你能推斷出每首詩寫的是哪個(gè)節(jié)令嗎？ 1入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。 2火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。游妓皆秾李，行歌盡落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。 3鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。 4雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。 5春期行啘晚，

23、春意騰芳菲。曲水應(yīng)修禊，披香未試衣。雨花紅半墜，煙樹碧相依。悵望夢中地，王孫底不歸。 6天上低昂似舊，人間兒女成狂。夜來處處試新妝，卻是人間天上。 不覺新涼似水，相思兩鬢如霜。夢從海底跨枯桑，閱盡銀河風(fēng)浪。 答案： 1（隋薛道衡人日思?xì)w人日） 2（唐蘇味道正月十五日夜元宵） 3（唐王駕社日社日） 4（唐韋應(yīng)物寒食寄京師諸弟寒食） 5（唐王安石暮春上巳） 6（宋劉辰翁西江月 新秋寫興七夕）五、中國古典詩歌中的常見意象所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。就古典詩詞而言，詩人所寫之 “景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即

24、為主觀之“意”，“象”與“意”的完美結(jié)合，就是 “意象”。以詩歌的意象為突破口，對(duì)之進(jìn)行多維解讀，是鑒賞詩歌的鑰匙之一。一、楊柳據(jù)三輔黃圖橋記載：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！庇捎凇傲?、“留”二字諧音，故經(jīng)常以此暗喻離別，有惜別懷遠(yuǎn)之意，如“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳”(陸游釵頭鳳)，以“宮墻柳”暗喻唐婉，抒發(fā)了兩人離別后再難相見，可望而不可即的心理狀態(tài)；“主父西游困不歸，家人折斷門前柳。(李賀致酒行)，讀者可從“折斷門前柳”這一行為中想見思念之深，憂愁之切；“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”(王昌齡閨怨)，少婦因見楊柳而想起當(dāng)初與丈夫分別折柳的情景，悵想丈夫久去

25、未歸，而自己卻青春漸逝，頓生悔意。又由于“楊柳”多種于檐前屋后，故常作故鄉(xiāng)的象征，如“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲”(許渾成陽城西樓晚眺，抒發(fā)了詩人對(duì)故鄉(xiāng)的無限牽掛。從楊柳自身柳絮飄忽不定的特點(diǎn)，又常被詩人當(dāng)作遣愁的憑借，如“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”(賀鑄青玉案)，“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處”(馮廷巳鵲踏枝)，“楚岸柳何窮，別愁紛若絮”(杜牧題安州浮云寺樓寄湖州張郎中)等句，形象地詮釋了詩人們彼時(shí)彼地憂愁的深刻程度。二、燕子燕子因結(jié)伴飛行面成為愛情的象征，如“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”(晏幾道臨江仙)，詞人以“燕雙飛”這一樂景反襯“人獨(dú)立”這一哀情，即看到燕子成雙

26、飛翔，想到自己孑然一身，心愛之人不在身邊，孤獨(dú)相思之苦油然而生。又由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性，故又成為古典詩詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托，如“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”(劉禹錫烏衣巷)，既暗示了烏衣巷往昔的繁華，又袒露了詩人面對(duì)今昔變化的無限感慨。抒寫時(shí)事變遷的還有“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛”(文天祥金陵驛)等。三、流水因水具有柔和清冷的特點(diǎn)，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物，如“天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?杜牧秋夕)，詩人借水的清冷，從側(cè)面反映了封建時(shí)代婦女的悲慘命運(yùn)。又因水的剪切不斷、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合，故詩人又常以水喻愁，如“抽

27、刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”(李白宜州謝眺樓餞別校書叔云)，抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(李煜虞美人)，詞人經(jīng)歷亡國之痛后，嘗盡了人生愁苦滋味，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注，悲憤之情，溢于言表，“汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”(白居易長相思)，詩人相思的心隨著汴水、泗水飄然遠(yuǎn)去，可惜山重水長，思念的人終不能見。流水悠悠，相思悠悠，天地有盡，而相思無窮。此外，像“花紅易衰似郎意，水流無限似依愁”(劉禹錫竹枝詞)、“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”(歐陽

28、修踏莎行)、“千古興亡多少事?悠悠，不盡長江滾滾流”(辛棄疾南鄉(xiāng)子、“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁”(李清照一剪梅)等等。都是以流水喻愁思的典范。四、月亮古詩中的月亮往住是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之情的載體。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白靜夜思)、“露從今夜白月是故鄉(xiāng)明”(杜甫月夜憶舍弟)，“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”(王建十五夜望月寄杜郎中)、“海上生明月，天涯共此時(shí)”(張九齡望月懷遠(yuǎn)、“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”(王安石泊船瓜州)、“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡” (蘇軾江城子)等詩句，都是借明月寫思念之情的典范。明月還常常蘊(yùn)涵邊人的悲愁，如“回樂烽前沙似雪，受降城外月

29、如霜”(李益夜上受降城聞笛)的悲亢幽怨，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”(王昌齡出塞的悲壯雄渾。有時(shí)明月還蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒，如“古人今人若流水，共看明月皆如此”(李白把酒問月)。把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。此外，由于月亮的特點(diǎn)是普照天下，有圓有缺。月圓可喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿，月缺可喻親朋分離，事情不如人意，所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”(蘇軾水調(diào)歌頭)說的就是這個(gè)道理。宋代呂本中的詞采桑子即借月亮的這兩個(gè)特點(diǎn)來喻人事：“恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)?！蔽?、梅花迎寒早開，美麗脫俗，詩詞中

30、梅花常常是堅(jiān)韌不拔、高風(fēng)亮節(jié)人格的象征，是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是趨絕于世清高隱逸不隨波逐流的孤高智者。如“一朵忽先變，百花皆后香”(陳亮梅花)。詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)。既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石梅花詩中“墻角?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”的句子，既表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒，同時(shí)也是自己堅(jiān)韌不拔人格的寫照。再如“零落成泥碾作塵，只有香如故”(陸游卜算子詠梅)，詞題雖為“詠梅”，但詞人著力表現(xiàn)的不是眼中之梅而是心中之梅，借梅花來訴說自己備受摧殘的不幸遭遇，表達(dá)不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅詩中“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的詩句，贊美了梅花的

31、秀雅氣質(zhì)同時(shí)還以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深，他另有一首白梅詩中“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”的詩句，描繪了白梅的高尚絕俗，寄托了詩人的理想。林和靖山園小梅詩中“疏影橫斜水清淡，暗香浮動(dòng)月黃昏”一聯(lián)，語意雙關(guān)，它不僅是梅花幽姿絕塵的寫照，也是詩人神韻仙骨的化身。另外，南宋陳亮的“欲傳春信息，不怕雪埋藏”(梅花)，贊揚(yáng)了梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神；元代楊維禎的“萬花敢向雪中開，一樹獨(dú)先天下春”(詠梅)，歌頌了梅花凜然傲雪的氣節(jié)；清代宋匡業(yè)的“獨(dú)立風(fēng)前唯素笑，能超世外自歸真”(梅花)，表現(xiàn)了梅花超凡脫俗的神韻。六、菊花清麗淡雅，芳香襲人。而且欺霜傲雪，它艷于百花凋后，不與群芳爭

32、列，在詩詞中常常是恬然自處，傲然不屈高尚品格的象征。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮。夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｔ【栈ǎ骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！眲t表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高尚品格的追求。其他如“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”(鄭思肖寒菊)，“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”(范成大重陽后菊花二首)等詩句，都借菊花來寄寓詩人崇高的精神品質(zhì)。這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。七、蓮花蓮花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。由于“蓮子”即“憐子”諧音，“憐”意為“愛慕”，“子”，第二人稱敬稱，“憐子”，即愛慕心上之人，所以古詩中有不

33、少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭，低頭弄蓮子，蓮子青如水。”這里虛實(shí)相生，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個(gè)女子隱約地感到男方愛戀著自己。又由于蓮出淤泥而不染。濯清漣而不妖，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。八、青松它是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，古人云：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(論語子罕)因此常常被看做有剛正節(jié)操的象征。李白贈(zèng)書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。

34、”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊?lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。九、竹子它虛心、有節(jié)、根固、質(zhì)堅(jiān)、瀟灑、挺拔，所以，詩詞中多為 “堅(jiān)貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征。詩人借竹言志，托竹寓情，蘊(yùn)藏著深邃的哲理。如宋代蘇軾在綠竹筠中詠道：“寧可食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦無竹使人俗”，表達(dá)了文人士大夫清高脫俗的雅趣。清代鄭板橋留下了許多詠竹的佳篇，如“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”(竹石)，高度贊揚(yáng)了竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉性；“新竹高于舊竹枝，全憑老竿來扶

35、持，明年更有新生者，十丈龍孫繞鳳池”(新竹)，歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德。此外表現(xiàn)高風(fēng)亮節(jié)的，如“自是子猷偏愛爾，虛心高節(jié)雪霜中”(劉兼新竹)；表現(xiàn)頑強(qiáng)生命力的，如“千花百草凋零后，留向紛紛雪里看”(白居易題李次云窗竹)；表現(xiàn)忠誠的，如“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”(錢起暮春歸故山草堂)等等。十、梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡長信歌詞)：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春，自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥昕宮漏的情景，詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調(diào)水仙子夜雨：“一

36、聲梧桐一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！币晕嗤┤~落和兩打芭蕉寫盡愁思?！按猴L(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。(自居易長恨歌)，秋日冷雨打在梧桐葉上，凄苦之情可想而知。其他如 “一葉葉，一聲聲，空階滴到明”(溫庭筠更漏子)、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏點(diǎn)點(diǎn)滴滴”(李清照聲聲慢)等，大體上也是表達(dá)這樣的感情。十一、杜鵑又名杜宇、子規(guī)、蜀鳥。傳說蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。它的叫聲被老百姓摹擬為“不如歸去”，其聲凄慘，因而古詩詞中的杜鵑常常是凄涼、哀傷的象征，詩人常常用以表達(dá)思親之情、歸家之念。如“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”(李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此

37、寄)。詩人通過即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。又如“湘江日暮聲凄切，愁殺行人歸去船”(吳融簡州歸降賀京兆公)。該句意為：傍晚杜鵑的凄切之聲，使湘江上尚未歸家的游子更加憂愁悲傷，更加歸心似箭。再如“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪。不勝凄斷，杜鵑啼血” (賀鑄憶秦娥)，三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。傳說杜鵑啼叫時(shí)嘴里會(huì)流出殷紅的血，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼，如“杜鵑啼血猿哀鳴”(自居易琵琶行)、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”王令送春)、“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”(李白蜀道難)、“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒城頹壁”(文

38、天樣念奴橋)等等；也有用其來比喻忠貞的。如“從今別卻江南路比作啼鵑帶血?dú)w”(文天祥金陵驛)，詩人以此表達(dá)對(duì)南宋王朝的赤膽忠心和誓死不屈的民族氣節(jié)。 十二、鷓鴣它在占詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。它的叫聲被老百姓摹擬為“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(李群玉九子坡聞鷓鴣)、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”(辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁)等。鷓鴣的叫聲還可用來婉轉(zhuǎn)勸人不要遠(yuǎn)行，以此表達(dá)思念之情，如“座中亦有江南客，莫向東風(fēng)唱鷓鴣”(鄭谷席上貽歌者)它借所謂“江南客”之不忍唱鷓鴣曲，表達(dá)詩人不愿繼續(xù)游子行的思鄉(xiāng)之情。十三、寒蟬晉人陸云在寒蟬賦序中稱贊蟬有

39、五種美德；頭上有蕤這是文采；只飲露水，這是清高；不食五谷，這是廉潔；不住窠巢，這是儉樸；應(yīng)氣候守季節(jié)，這是信用。蟬常常成為詩人自比清高的載體，而秋蟬命折旦夕，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。因此，寒蟬又成為悲涼的同義詞。如駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！边@里“西陸”即“秋天”，“南冠”即 “囚徒”，詩人以聞蟬起興，借寒蟬自喻，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。又如李商隱蟬詩的頷聯(lián)：“五更疏欲斷，一樹碧無情?！碧鞂⑵茣?，寒蟬已聲嘶力竭，而它所棲息的高樹(喻指所期望的人)卻仍然一片碧綠，似乎對(duì)寒蟬的哀鳴，全然無動(dòng)于衷，詩人以蟬自況，暗喻為人作幕、寄人籬下，空有不平之鳴，

40、依然為薄宦所羈絆。再如柳永的雨霖鈴：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛，此外“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè)”(曹植贈(zèng)白馬王彪)表達(dá)的也是這樣的情思。十四、雁雁是候鳥，春秋遷徙。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢，這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。如“人歸落雁后，恩發(fā)在花前”(薛道衡人日思?xì)w)，早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝為官出使南朝陳，寫下這首思?xì)w的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。以雁寫思的還有“淮南秋夜雨，高齋聞雁來”(韋應(yīng)物聞雁)、“鄉(xiāng)心正無限，

41、一雁過南樓”(趙嘏寒塘)、因思杜陵夢，鳧雁滿回塘”(溫庭筠商山早行)、“夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病人新年感物華”(歐陽修戲答元珍)、“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓”(趙嘏長安秋望)、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(戴復(fù)古月夜舟中)等等。也有以鴻雁來指代書信的如“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”(杜甫天末懷李白)、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”(李商隱離思)、“云中誰寄錦書來?雁字回時(shí)，月滿西樓”(李清照一剪梅)等等。十五、其它古典詩詞中常見意象還有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人），以“梅子”的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”(李清照點(diǎn)絳唇)，以“駿馬”

42、喻志向，如“驍騰有如此，萬里可橫行”(杜甫房兵曹胡馬詩)；以“丁香”指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”(牛嶠感恩多)；以“紅豆”象征愛情或相思，如“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！?王維相思)；以“楊花”寫離情，如“細(xì)看來，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚” (蘇軾水龍吟)；以“青草”喻離恨如“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”(李煜清平樂)；以“雨打芭蕉”寫離愁別緒，如“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨”(葛勝仲點(diǎn)絳唇；以“折梅”寫離情，如“折梅逢驛使，寄于隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春”(陸機(jī)贈(zèng)范曄)；以“長(短)亭”寫離情，如“何處是歸程?長亭更短亭”(李白菩薩蠻)；以“春雨”喻愁緒，如“

43、自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”(秦觀浣溪沙)；以“絲麻”喻愁緒如“剪不斷，理還亂，是離愁”(李煜相見歡)；以“大?！庇鞒罹w，如“詩窮莫寫愁如海，酒薄難將夢到家”(朱弁春陰)；以“大山”喻愁緒，如“夕陽樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”(趙嘏)；以“西風(fēng)”寫愁緒，如“莫道不銷魂簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”(李清照醉花陰)；以“猿啼”寫愁緒，如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”(杜甫登高)；以“鴛鴦”喻指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”(盧照鄰長安古意)；以“比翼鳥”喻指相愛而不分離的男女，如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”(自居易長恨歌)；以“精衛(wèi)鳥”喻指報(bào)仇的人或努力奮斗的人，如“精衛(wèi)

44、銜微木，將以填滄?！?陶淵明讀山海經(jīng))；而“烏鴉”因其形象不美，叫聲難聽，常常用以描寫荒涼的景色，表現(xiàn)凄清的氛圍，如 “枯藤老樹昏鴉”(馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思、“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)。流水繞孤村”(秦觀滿庭芳)等等。古詩詞常見意象集釋(補(bǔ)充)松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力竹：氣節(jié) 積極向上梧桐：凄苦柳：送別 留戀 傷感 春天的美好暮春：對(duì)美好事物的留戀、追懷 / 年華易逝、功業(yè)未成的感慨菊：隱逸 高潔 脫俗梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 逆境 不屈不撓蘭：高潔牡丹：富貴 美好草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 / 荒涼 偏僻 離恨 / 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）猿猴：哀傷 凄厲鴻鵠：理想 追求(孤)雁：

45、孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功烏鴉：小人 俗客庸夫沙鷗：飄零 傷感江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅東風(fēng)：春天 美好西風(fēng)：秋冬 落寞、惆悵 衰敗 游子思?xì)w霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢力的猖狂露：人生的短促 生命的易逝云：游子 飄泊玉：高潔 脫俗簪纓(冠)：官位 名望示例：2007年福建省高考詩歌鑒賞題閱讀下面這首詩，然后回答問題。（6分）武夷山中（宋）謝枋得十年無夢得還家，獨(dú)立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇， 幾生修得到梅

46、花？ 【注】謝枋得：宋末信州（今屬江西）人，曾力抗元軍，兵敗后隱居福建。后被脅迫至燕京，絕食而死。十年：宋德祐元年（1275），詩人抗元失敗，棄家入山。次年妻兒被俘，家破人亡，至作此詩時(shí)將近十年。（1）這首詩體現(xiàn)了詩人什么樣的思想感情？（3分）答：表達(dá)了破國亡家的痛苦之情，（并借梅花的意象）表現(xiàn)了詩人孤傲不群、堅(jiān)貞自勵(lì)的情懷。（意思對(duì)即可） （2）“天地寂寥山雨歇”一句對(duì)表情達(dá)意有什么作用？請(qǐng)簡要分析。（3分）答：這句詩借景抒情，通過描寫山雨過后天地寂寥的景象，表達(dá)了詩人孤傲寥落的情懷。（意思對(duì)即可） 六、鑒賞古代詩歌的意境意境：文藝作品借助形象傳達(dá)出的意蘊(yùn)和境界。意境是作家強(qiáng)烈的思想感情（意

47、）和生動(dòng)的客觀事物（境）相結(jié)合而形成的藝術(shù)境界詩歌講究意境；散文吸收詩歌精髓，因而也講究意境，兩者有相同之處。意境交融的幾種方式：（1）移情入景。作家在現(xiàn)實(shí)生活中，先有所感，然后把自己的情感寄托在他所要表現(xiàn)的事物中。如賀鑄青玉案“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！保?）觸景生情。作家在現(xiàn)實(shí)生活中，因接觸外在事物而有所悟，生發(fā)情感，予以表現(xiàn)。如李白獨(dú)坐敬亭山“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。閑看兩不厭，只有敬亭山。”用情景構(gòu)成意境的表現(xiàn)手法，是多種多樣的：（1）有情有景，情景交融。李商隱夜雨寄北“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話時(shí)巴山夜雨?！保?）以情為主，真切感人。

48、如陸游示兒“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！保?）以景為主，寓情于景。如馬致遠(yuǎn)天凈沙枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。“意境又分為“有我之境”、“無我之境”：（1）有我之境：意境中的主觀感情色彩鮮明強(qiáng)烈，一般較易于識(shí)別。如馮延巳的鵲踏枝“淚眼問花話不語，亂紅飛過秋千去?！倍鸥Υ和案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！保?）無我之境：把主觀感情完全融匯于所描寫的景物之中，達(dá)到物我兩忘的境界。如陶淵明飲酒“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?李白獨(dú)坐敬亭山“閑看兩不厭，只有敬亭山。”最簡單的意境中的情景關(guān)系可分為兩種：借景抒情

49、和寓情于景。常見意境鑒賞步驟：（1）描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。我們抓住詩中的主要景物，用自己的語言再現(xiàn)畫面。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。 （2）概括景物所營造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，主要準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。 （3）分析作者的思想感情。 例一：閱讀下面一首詩，完成下面的題目 絕句二首（其一）杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。注：此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。 此詩描繪了怎樣的景物？表達(dá)了詩人怎樣的感情？請(qǐng)簡要分析。 答：此詩描繪了一派美麗

50、的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。（步驟一）。這是一幅明凈絢麗的春景圖（步驟二）。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境（步驟三）。 例二：（2004年福建卷）閱讀下面一首詩，完成下面的題目 秋夜朱淑真夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處陰。此詩無一“情”字，而無處不含“情”字。請(qǐng)從三、四兩句中找出最能體現(xiàn)詩人感情的一個(gè)字，并在全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如果營造意境的。 答：最能體現(xiàn)詩人感情的是“涼”?！皼觥弊旨葘懱鞗?，又寫心境孤寂（或心涼）。由

51、床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙，愁情、涼床、月影和梧桐，共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。七、古代詩歌的常見表達(dá)技巧詩歌的表達(dá)技巧多種多樣，但常見的不外乎是：抑揚(yáng)結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，敘議結(jié)合，情景交融，映襯對(duì)比，伏筆照應(yīng)，借古諷今，托物言志，白描細(xì)描，鋪墊懸念，開門見山，承上啟下，卒章顯志等，應(yīng)結(jié)合具體的詩歌加以分析。一、抒情手法1直抒胸臆。直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛憎態(tài)度的抒情方式。如陳子昂登幽州臺(tái)歌，全詩以慷慨悲涼的基調(diào)，通過登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。2借景抒情。即詩人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發(fā)。

52、如杜甫的絕句： “江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?”全詩抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩人借對(duì)清新美好的春光景色的描寫，透露出了思?xì)w的感傷，以樂景寫哀情，別具韻致。 3寓情于景。如琵琶行中：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。” 唐朝李華的春行即興：“宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼?！薄盎ㄗ月洹薄傍B空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥語婉轉(zhuǎn)的佳境卻“無人”來欣賞，以樂寫哀，以鬧寫寂，寫出了詩人對(duì)時(shí)代的感慨。李白的黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”全詩沒有一字說惜別，沒有一字說傷懷，但傷懷惜別之情悠悠無盡

53、，隨水長流?？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。4托物言志。詩人借自然界中的某物自身具有的特征，來表達(dá)某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的蟬：“垂績飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹娭腥?、四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。5用典抒情。借用典故來抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事。如秦觀的踏莎行霧失樓臺(tái)中以“驛寄梅花，魚傳尺素”來表達(dá)遠(yuǎn)離故土，他鄉(xiāng)為官，前途渺茫的無數(shù)重的恨。李白的登金陵鳳凰臺(tái)把歷史上的典故、眼前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國傷

54、時(shí)的懷抱，意旨悠遠(yuǎn)。6借古諷今。這是詠史詩中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來諷喻當(dāng)朝。如劉禹錫臺(tái)城：“臺(tái)城六代競奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！比娨耘_(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無限感慨。7敘事抒情。在古風(fēng)作品中比較常見。如杜甫的兵車行，白居易的賣炭翁等。二、描寫手法1渲染。本是一種國畫技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫。如漢樂府民歌江南可采蓮：“江南可采蓮，蓮葉何田田!魚戲

55、蓮葉問。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！痹娭小棒~戲蓮葉東”四句的渲染描寫，使得全詩生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。又如趙師秀的約客中以“家家雨”“處處蛙”渲染一種氣氛，襯托夜的深和夜的靜。韋應(yīng)物的賦得暮雨送李胄中的“微雨”“暮鐘”“漠漠”“冥冥”“浦樹含滋”都是在渲染一種離別時(shí)的傷感的氣氛。2襯托。襯托包括兩種，一是正襯，二是反襯。正襯是用相同的東西來襯托，如李白贈(zèng)汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫迭我情?！比木湫蜗篚r明地烘托出了汪倫對(duì)詩人的真摯純潔的深厚感情。反襯是用相反的東西襯托，如王維的鳥鳴澗：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！痹娭袑懙搅嘶?、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。賈島的題李凝幽居里“僧敲月下門”句以響襯靜，與名句“鳥鳴山更幽”有異曲同工之妙。在反襯手法中，我們尤其要關(guān)注以樂景襯哀情和以動(dòng)襯靜。3白描。本是國畫的一種技法，這