中國古代詩歌鑒賞大全89780

1、頁眉內(nèi)容中國古代詩歌鑒賞大綱 古代詩歌鑒賞的一般方法 第一節(jié) 詩歌的形象的鑒賞詩歌的形象包括意象、人物形象。詩歌的形象傾注了詩人的思想感情，因此， 只有真正了解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩人思想感情。一、鑒賞詩歌的意象1抓景物特點，探知詩人的感情。 “詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物 象可以探知詩人的情感。如李白的靜夜思前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分 真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。山居秋暝 （唐王維） 空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。 2析意境，探知

2、詩人的感情。“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景 物構(gòu)成?！耙饩场本褪菍⒆髡叩乃枷敫星楹蜕顖鼍叭诤显谝黄鹚茉斓哪腿藢の兜?藝術(shù)境界。在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽 清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近 人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長 煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。 意境常見的表達(dá)程式有兩兩相對的四組概念：宏闊蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn) 細(xì)膩空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧 繁復(fù)繁

3、麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧 清冷暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂 “一切景語皆情語”，在古代詩歌中，詩人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫 的景物之中，即人們常說的融情于景，借景抒情。臺城（唐韋莊） 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。 3透過表面意義，挖掘深層含義謁金門（唐馮 延巳）風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。 斗鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。二、鑒賞詩歌中的物象。詩人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來表明自己的心跡或某種情感。如詠物抒 情詩。1抓物象的特點。次北固山下（唐王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆

4、懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。2抓物與志的“契合點”：挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。小松（唐杜荀鶴） 自小刺頭深草里， 而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木， 直待凌云始道高。3抓意象的特殊內(nèi)涵。 在中國古代詩歌中，詩人常用一些特定的事物來表達(dá)主題思想及感情，這些事物在漫長的歷史進(jìn)程中詩人賦予了某種特定的內(nèi)涵。分析古代詩歌可以從這些事物 的特有內(nèi)涵入手。下面舉例說明。 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 對月思親引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。 以折柳表惜別。 以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表 現(xiàn)自己品行的高潔。 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛

5、衰興亡的感慨。 菊花堅貞高潔的品質(zhì) 梅花傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白 松堅貞高潔松樹是傲霜斗雪的典范 蓮表達(dá)愛情由于“蓮”與“憐”音同 梧桐凄涼悲傷的象征 梧桐則是凄涼悲傷的象征。11 杜鵑鳥凄涼哀傷的象征12 鷓鴣鳥離愁別緒13 鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感 在詩歌中，以景傳情達(dá)意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳 達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達(dá)“詩人的憂愁” ； 以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨 怨情”；以“長亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“詩人的 羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳

6、斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合情”； 以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達(dá)“對世事滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對 國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。三、鑒賞詩歌中的人物形象 觀獵（唐王維） 風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。四、鑒賞詩歌中抒情主人公的形象。 詩中的抒情主人公，一般指“我”，即詩人自己。 知人論世，關(guān)注背景。蟬（唐虞世南） 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋 風(fēng)。詠蟬（唐駱賓王） 西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。 露重尺難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？ 蟬（唐李商隱）

7、本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。 抓抒情主人公的語言神態(tài)、動作、心理。 登幽州臺歌（唐陳子昂）前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。第二節(jié) 思想內(nèi)容的評價一、由詩眼入手。所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。 過香積寺（唐王維）不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。 泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪，佛家語，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念二、由典故入手。古代詩歌是以凝練的文字表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，用一個典故就可以省去許多文字。因此理 解典故是把握古代詩歌思想感情的重要途

8、徑。（一）典故的類別1引用前人語句。 直引：直接引用前人的詩文句子作為自己的詩詞中的句子。例：千古興亡多少事， 悠悠，不盡長江滾滾流。（辛棄疾京口北固亭懷古）引用杜甫登高中的 “無邊落木瀟瀟下，不盡長江滾滾流?！?化用：將前人的句子改動一些作為自己的詩句。 例：客從南溟來， 遺我雙鯉魚。（杜 甫）化用漢樂府中的“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。”2引用神話傳說。例：江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。（李賀李賀箜篌引） “江娥”、“素女”傳說中的神女。3引用歷史故事。 明引：例：周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。（白居易放言） 暗引：功名圖麒麟。（杜甫前出塞）宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫于 麒麟閣。 反引

9、：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。（李商隱賈生） （二）分析典故的方法1體會詩人用典的目的。了解典故重要的不是了解典故內(nèi)容的本身，而是要理解詩 人用典的目的，因為它和詩歌中表達(dá)的思想內(nèi)容有密切的關(guān)系。2體會詩人用典的用典意圖。詩人對往事的重提，肯定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感情的 媒介。也就是說，詩人用典是針對現(xiàn)實而來的。只用現(xiàn)實相結(jié)合才能體味到詩人的情 感所在。第三節(jié) 語言和藝術(shù)技巧的鑒賞一、語言藝術(shù)鑒賞（一）語言的風(fēng)格1樸素與綺麗綺麗詩風(fēng)的語言特點：綺錯、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。樸素詩風(fēng)的語言特點：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡意深?！扒逅鲕饺?，天然 去雕飾”是對李白詩歌語言最生動形象地概括

10、。2直白與含蓄直白詩風(fēng)比起一般的樸素詩風(fēng)，直白詩風(fēng)更顯樸素、平淡。詩人在詩歌中運用了近乎口語的語言，并且有的詩還溶入了俗語俚詞、民歌之類，所以 這種詩又被稱為白話詩（近于打油詩）。此類詩風(fēng)的語言特點：淺易如話、素樸真率、 通俗凝練。3沉郁與豪邁在眾多詩人中， 有憤世嫉俗者， 有報國無門者， 有屢試不第者，有屢遭貶謫者， 有為民請命、 哀嘆民生者， 他們的詩表達(dá)自我的哀怨， 切中社會現(xiàn)實， 反映階級現(xiàn)象。代表詩人如杜甫、韓愈、李商隱等。此類詩風(fēng)的語言特點：沉郁蒼涼， 節(jié)奏舒緩，具有很強的感染力，且近于生活（多用俗語和對話）。如杜甫的兵車行 中“爺娘妻子走相送”“牽衣頓足攔道哭”等句利用俗語，增加

11、了詩歌的真實性。豪邁詩風(fēng)的語言特點，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩歌中（包括邊塞詩），這類詩 歌語言特點往往與詩人的心胸抱負(fù)有很大的關(guān)系。詩人們或因生活在盛世政治清明時 期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情（如李白在年青時就立下不小的志愿“奮其 智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”）；或因仕途失意，便把立功邊塞當(dāng)作求 取功名的出路（如高適）；或因國難當(dāng)頭而主動請纓愿死疆場（如蘇軾）。所以在他 們所寫的詩歌中充滿豪言壯語，顯示一種豪情。此類詩風(fēng)的語言特點：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。 （二）語言的錘煉古人講究煉字，要注意體味關(guān)鍵字詞的意味。例： 華子崗（裴迪） 日落松風(fēng)起，還家草露唏。 云光

12、侵履跡，山翠拂人衣。二、表達(dá)技巧的鑒賞（一）修辭的巧用1比喻 比喻除使詩歌所描繪的意象更加形象生動外， 還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。 蘭溪棹歌（戴叔倫）涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚 來上灘。江上看山（宋蘇軾） 船上看山走如馬，倏乎過去數(shù)百群。前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。 仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥。 2隱語（諧音）、雙關(guān) 在有些詩歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語、雙 關(guān)的修辭手法。春思（唐李白）燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識， 何事入羅幃？竹枝詞（唐劉禹錫） 楊柳青青江水

13、平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（二）表現(xiàn)手法 表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法，是指詩歌的章法和技巧。1象征象征是詩歌慣用手法， 主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。 如：以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅強，被稱為“隱逸 之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗；等等。 尋陸鴻漸不遇（皎然）移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。 扣門無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸來每日斜。2托物言志托物言志，是作者借助物的象征義來表達(dá)個人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫感物抒懷。托物言志詩，又叫寫物詩。如：墨 梅 王冕 我家洗硯池頭

14、樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好， 只留清氣滿乾坤。3借景達(dá)情常用寫景方式有：（1）側(cè)面烘托詩人在寫景時，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對側(cè)面景物的描寫來達(dá)到反映主題的效果，即是側(cè)面烘托。如： 石頭城（唐劉禹錫） 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時月，夜深 還過女墻來。（ 2）以景襯情（景）詩人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時，往往 通過景物來渲染襯托。 雙調(diào) 清江引秋懷（元張可久） 西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。鹿柴（唐王維）空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。（3）動、靜景或動靜景結(jié)合或動靜景相互映

15、襯 在一些山水詩中，往往有靜景，如山、月等；動景，如水流、風(fēng)搖等等。據(jù)側(cè)重點的 不同，作者有時只寫動景或靜景， 有時動靜景兼寫， 有時為寫靜景而以寫動景來襯托， 有時為寫動景而以寫靜景來襯托。如王維的鹿柴以“人語響”襯“空山”之靜； 其山居秋暝以“竹喧”“蓮動”來襯“空山”之靜，抒發(fā)一種閑情逸致。戴叔倫的蘭溪棹歌采用了動景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法， 將山水的明麗動人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗 的畫卷中。（4）塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感 古今詩歌中，先寫景后敘事抒情或全篇寫景的詩作很多，詩人往往借助景物把氣氛渲 染得濃濃的，為下文抒情作鋪墊或融情入景中

16、。根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。 喜景襯喜情，哀景襯哀情“情樂則景樂，情哀則景哀”，詩人的高妙之處就是把情融入景中，通過景傳達(dá)自己 的喜怒哀樂，做到情景的交融。如：登高（唐杜甫）楓橋夜泊（張繼）喜景襯哀情 以樂景寫哀，更見其哀。絕句（杜甫） 江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是 歸年？（5）虛實結(jié)合塞上聽吹笛（唐高適） 雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。（6）卒章顯志 詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白夢游天姥 吟留別結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在， 馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首行路難尾句“長

17、風(fēng)破浪會有時， 直掛云帆濟滄?！保磉_(dá)實現(xiàn)理想的豁達(dá)。（7）移情 移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如揚 州慢也有“廢池喬木猶厭言兵”之句，喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭，何況揚州百姓呢？ 贈別二首（唐杜牧）多情卻以總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂 淚到天明。（8）烘托 烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對象。 賦得暮雨送李胄（唐韋應(yīng)物） 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。 海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。【析】詩人側(cè)面寫了“帆、鳥、海、樹”，烘托出暮雨的細(xì)密和詩人濃濃的離愁別恨。（9）匠心獨運的結(jié)構(gòu)在詩歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩人也是獨

18、具匠心的。常用的結(jié)構(gòu)模式有：層層渲染、鋪墊。 江上看山（宋蘇轍） 朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。 前山更新色更深，誰知可愛信如今。唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。訴衷情（宋陸游） 當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘。 胡未滅，鬢先秋， 淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！ 結(jié)構(gòu)對比 對比手法在詩歌中運用較多，因其具有層次性的特點，結(jié)構(gòu)性較 強。畫眉鳥（宋歐陽修） 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠里，不及 人間自在啼。詩歌的表達(dá)技巧是多方面的，還有如現(xiàn)實主義與浪漫主義表現(xiàn)手法、欲揚先抑的技巧 等等。第三篇 古代詩歌分類鑒賞第一節(jié)

19、寫景抒情詩的鑒賞一、把握形象的特征和寓意。 這就是我們常說的把握詩歌意象。如白居易琵琶行“潯陽江頭夜送客， 楓葉荻花秋瑟瑟。”“楓葉”、“荻花”、“秋”三個意象不光點明了景物、時節(jié)， 還通過這三個意象特有的屬性渲染了送別時的環(huán)境氛圍和詩人憂傷的情緒。古詩意象 往往寓繁于簡，寓萬于一，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。二、體味詩歌情景交融的意境。通過描寫景物來抒發(fā)感情，是中國古典詩的一大特色，山水田園詩更是如此。 自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端， 就必然帶上詩人的感情色彩， 為表達(dá)詩的特定情感服務(wù)。 情景交融的手法有融情入景、借景抒情、寓情于景等等。三、領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感。一般地

20、寫景詩，字里行間透出的情感都是比較容易把握的，但一些表面上純 粹是寫景的山水小詩，就不那么好理解了。這就要求我們對作者的身世，當(dāng)時的時代 背景有一定的了解，即知人論世，才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)出的情感。這里 牽涉到一個感情寄托的問題，分析詩歌，應(yīng)認(rèn)真判斷感情寄托的深淺，切忌隨意拔高 作品的思想內(nèi)涵。四、分析詩歌的寫作技巧和語言特色。 山水田園詩寫景的方法很多，鑒賞時應(yīng)主要注意寫景的常見方法和技巧。1留意作者觀察景物的立足點和描寫景物的角度，如高、低、俯、仰的變化。 2把握和分析作者描寫景物的方法，如繪形、繪聲、繪色。如“亂石穿空，驚濤拍 岸，卷起千堆雪?！?3理解和說明描寫景物的技巧，如

21、虛實結(jié)合（“曉看紅濕處，花重錦官城”）；以 動襯靜（“月出驚山鳥， 時鳴春澗中” ）；明、暗對比（“野徑云俱黑， 江船火獨明” ）； 以小見大（“窗含西嶺千秋雪， 門泊東吳萬里船” ）；粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合 （“千 山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”與“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”）；比興手法的運用。語言運用方面，既要學(xué)會欣賞像盛唐詩人所描寫的雄渾壯麗的景象，如王維 的“大漠孤煙直，長河落日圓”，又要善于體會詩人細(xì)致入微的觀察、捕捉和描摹， 如杜甫的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”。第二節(jié) 詠物言志詩的鑒賞 詠物言志詩是通過對獨特的事物的贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想。鑒賞可從以 下幾方面入手：一、把握所詠之

22、物的特點 既然是詠物詩，當(dāng)然要寫所詠之物的形態(tài)、色澤、特 征，追求貼切逼真，但如果僅僅是客觀的描摹，滿足于形似，那也不是一首好的詠物 詩。也就是說，不但要形似，而且要神似。如“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲 斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛（行蹤漂泊不定），故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉 家清。”（李商隱蟬）這是一首詠物詩，以蟬喻作者自己。前四句寫蟬的艱難處 境：由于自命高潔，總是食不果腹；雖然竭盡全力地叫，也是白費精神，得不到同情。 這實際是說詩人自己。下面四句則直抒胸臆。三聯(lián)上句說自己官位低微，無所歸依； 下句說田園都荒蕪了，還做這個官干什么呢？透出要辭官歸隱的心意。尾聯(lián)又把自己 的命運和蟬聯(lián)

23、系起來，從蟬的叫聲得到警示，醒悟到自己和蟬一樣清苦。作者是懷著 崇敬和同情的心情寫蟬的，用蟬來警戒自己，要像蟬那樣保持清高和廉潔，即使政治 環(huán)境惡劣，也永遠(yuǎn)不變初衷。二、體悟詩人在描摹事物中所寄托的感情陶淵明詠菊，抒寫自己悠閑適、不慕富貴的心境；陸游詠梅，表明自己為媚于 俗、堅守正義的氣節(jié)。由于作者的經(jīng)歷遭際、情趣愛好以至觀察角度的不同，即使寫 同一事物，他們也往往會有不同的感受，表達(dá)出不同的感情來。當(dāng)然不是所有的詠物 詩都含有詩人明確意識的寄托。但是一首優(yōu)秀的詠物詩，總是以其生動的形象和強烈 的美感吸引讀者，而且有意無意地透過所詠之物，或流露詩人的人生態(tài)度，或寄寓美 好的理解，或隱含生活的道

24、理。這就是我們在讀解時要細(xì)加領(lǐng)悟的。如“花枝草蔓眼中開， 小白長紅越女腮。 可憐日暮嫣香落， 嫁與東風(fēng)不用媒 （李賀南國十三首）這是李賀辭官回鄉(xiāng)居住在昌谷家中所作。詩中第一、二句是 寫新花開，三、四句則寫暮春花落，通篇把花人格化?；ㄩ_時像越女那雙水靈靈的眼 神和那副白里透紅的漂亮的臉蛋，美不勝收。可是好景不長，一到日暮（暮春）百花 凋零，落紅滿徑?！翱蓱z”乃惜花傷春之情，也是詩人自傷自悼之詞。末句則用擬人 的手法寫落花身不由已的時候的狀態(tài)。從表面上看“嫁與東風(fēng)”是自愿，“不用媒” 證明了這一點。其實嬌花又何嘗愿意離開枝頭?！凹夼c東風(fēng)”雖“不用媒”，仍是不 自主的事情?；ㄊ㈤_時未嫁，而花凋零時始

25、嫁，則培增惆悵。其實，這是一種悲劇的 氣氛，卻從欣喜的情調(diào)來寫它。似乎反常，又合乎詩中旨趣之道。聯(lián)系詩人當(dāng)時的境 況，詩人才不過二十多歲，正當(dāng)風(fēng)華正茂，卻不被當(dāng)局所用，懷才不遇，自生自滅， 不勝悲凄。細(xì)味此情，便知詩人寫此詩的良苦用心。三、分析詠物詩的寫作技巧詠物詩的寫作技巧或擬人，或比喻，或正面描寫，或側(cè)面烘托等。 第三節(jié) 懷古詠史詩的鑒賞一、弄清史實 對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積 累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。二、要體會意圖 后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā) 感慨的媒介。如蘇軾的念奴嬌赤壁懷古

26、，蘇軾被貶黃洲，到過當(dāng)?shù)匾惶幗谐啾?磯的地方傳聞就是當(dāng)年三國時的古戰(zhàn)場赤壁憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發(fā) 詩人感想的媒介。辛棄疾的永遇樂京口北固亭懷古，詩人登上京口北固亭，從 歷史上的孫權(quán)、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯(lián)想到南宋小朝廷在風(fēng)雨飄搖 中茍且偷安，這京口北固亭是觸發(fā)詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報 國無門，是詩人引發(fā)詩情的現(xiàn)實原因。三、領(lǐng)悟感情 詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況： 一種是對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都 寫過題烏江亭詩。杜牧為項羽自刎而惋惜： “江東弟子多俊才， 卷土重來未可知 然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟

27、子今雖在，肯為君王卷土來?！?二種情況是把史實和現(xiàn)實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現(xiàn) 實。我們中學(xué)里學(xué)過的兩首宋詞念奴嬌赤壁懷古和京口北固亭懷古，便是 如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮，如李商隱的賈生就是這 么一首借古諷今和杰作。四、分析寫法 在構(gòu)思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇 軾的念奴嬌赤壁懷古；有議論引發(fā)的，如清人劉獻(xiàn)庭的“六奇已出陳平計，王 餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番?！保ㄍ跽丫?，對漢元帝的 統(tǒng)治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側(cè)面烘托等。第四節(jié) 即事感懷詩的鑒賞 古人常以“即事”為題寫詩，因一點事由生發(fā)，抒

28、寫心中的感慨，如懷親、 送友、思鄉(xiāng)、贈人、人生感悟、閑情逸趣等。一、弄清詩人感慨的事由。這類詩用往往因一點事由而發(fā)感慨，所以鑒賞這類作品， 必須了解詩人感慨的事由。例如同是懷鄉(xiāng)思親：杜甫的月夜是在戰(zhàn)亂離散、月夜 冷清的情景中思念妻子；李煜的浪淘沙令是在國破身囚、歡夢醒來的景況中痛悼 故國。朱弁的春陰是在被拘塞北、春寒陰冷的環(huán)境中盼望返鄉(xiāng)。由此引發(fā)的感慨 的事由不一樣，詩人抒發(fā)感慨的事由不一樣，詩人抒發(fā)的感情和采用筆法也不一樣。 二、賞析“事”與“懷”的結(jié)合。李白的春夜洛城聞笛：“誰家玉笛暗飛聲？” 詩人的故園情思是由一曲 折楊柳 引發(fā)的，先寫笛聲滿城飛揚， 再寫故園之思深濃， “事”與“懷”結(jié)

29、合緊密、自然熨帖。三、體味詩人所抒之“懷”的深摯感人。特別是思鄉(xiāng)、念親、懷友、離別之佳作，其 情必感人至深，絕不矯情造作。如杜甫的江南逢李龜年“岐王宅里尋常見，崔九 堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時節(jié)又逢君?！钡谖骞?jié) 邊塞詩征戰(zhàn)詩的鑒賞 一、了解詩歌創(chuàng)作的時代背景。 邊塞征戰(zhàn)詩最能體現(xiàn)國運的興衰。盛唐時期的邊塞詩其基調(diào)是豪邁、爽朗、 一往無前。如“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！保ㄍ蹙S）“醉臥沙場君莫笑， 古來征戰(zhàn)幾人回。”（王翰）“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不斬樓蘭誓不還。”（王昌齡）即 使是艱苦的戰(zhàn)爭，也壯麗無比，即使是出征遠(yuǎn)戍，也爽朗明快，即使是壯烈犧牲，也 死而無悔。到了中、晚唐，國勢漸衰，

30、雖然詩人也保持著昂揚向上的基調(diào)，但悲壯惋 傷的成分多了起來。如“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！保愄眨┑搅怂未?， 國家在民族斗爭中一直處于劣勢，外侮不斷，國難當(dāng)頭，在邊塞征戰(zhàn)詩中流露出來的 感情，就更多地體現(xiàn)為或報國無門的憤懣，如陸游的“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已 先斑。”；或為歸家無望的哀痛，如“燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！钡遣?管什么時期的邊塞詩都回旋著愛國的主旋律。二、注意區(qū)別各自的思想內(nèi)容感情特點。 在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，邊塞征戰(zhàn)詩的思想內(nèi)容異彩紛呈：有對建功立業(yè)的 渴望；有報效祖國的激情；有抒寫征士的鄉(xiāng)愁和家中妻子的離恨；有表現(xiàn)塞外生活的 艱辛和連年征戰(zhàn)的殘酷；有反映對帝

31、王開邊的不滿和驚異于塞外絕域那種迥異于中原 的風(fēng)光因此，我們在鑒賞要注意區(qū)別。三、分析邊塞詩的不同藝術(shù)風(fēng)格。 邊塞詩的藝術(shù)風(fēng)格也是異彩紛呈。有的豪放曠達(dá)，有的雄壯悲慨，有的委婉 清麗只有通過對詩歌字句的細(xì)細(xì)體會，才能準(zhǔn)確地領(lǐng)會到由于不同時代、不同內(nèi) 容、不同詩人的不同藝術(shù)素養(yǎng)、不同生活遭遇，反映在邊塞征戰(zhàn)詩這個大主題下異彩 紛呈的藝術(shù)風(fēng)格。如王昌齡閨怨“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌上 楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！边@首詩題作閨怨，有“怨”必有“愁”。詩的開頭 卻出其不意地從題意的反面入手，獨劈蹊徑，以退為進(jìn)用反說起筆，說這位與丈夫闊 別、獨處深閨的少婦，似乎已經(jīng)習(xí)慣了躲在這與世隔絕的封閉

32、式的小圈子里，反而精 神麻痹、已“不知愁”了。當(dāng)她“春日凝妝上翠樓”之后，“忽見陌上楊柳色”，明 顯地感到了良辰美景的巨大誘惑力，觸景生情，油然而生出青春難再、紅顏易年的閨 怨之情：悔不該讓夫從軍以求功名，卻辜負(fù)了這番良辰美景。一個“悔”字道出了這 位少婦的“閨怨”濃愁。先說春色撩拔得少婦春心蕩漾而“不知愁”，以樂景起筆， 反襯出愁怨，以反起強化題旨，使得行文波瀾起伏，跌宕生姿，更令醒目?？傊@ 首詩不說別而別情自露，不言愁而愁緒倍增，表現(xiàn)了高超的藝術(shù)手法。第四篇 古代詩歌鑒賞簡答題的答題技巧1鑒賞思想內(nèi)容、思想情感。這首詩的 聯(lián)描寫了（景、人、事、物），創(chuàng)設(shè)了 的意境，表達(dá)了詩人的 （情感

33、、理想、志趣）2鑒賞詩詞名句。分析鑒賞名句答題的內(nèi)容為：名句的內(nèi)容解釋，為下文分析做 準(zhǔn)備。概括該句語言風(fēng)格、煉字方面的特點或表達(dá)技巧。扣住重點詞語分析，回 答題干的問題。聯(lián)系詩人，點出句中隱藏的情感。例：蜀相（唐杜甫） 【析】“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”這一聯(lián)是寫詩人進(jìn)入武侯祠所見之景， 意思是：階前的草一片碧綠， 可它為誰綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動聽， 可有誰聽呢？ 景中寓情。面對著眼前的春意和春聲，詩人看到的是“自”、“空”，將自己的主觀 感受融入客觀之景。從“自”和“空”我們看出祠中的凄涼、冷落的氣氛。詩人借古 抒懷。武侯祠如此冷落凄涼，不能不為之嘆惋。聯(lián)系自身，抒發(fā)了自己為國家

34、空有一 腔熱誠卻壯志難酬的感情。3鑒賞藝術(shù)特點分點概括藝術(shù)特點（語言風(fēng)格、煉字技巧、表現(xiàn)手法）。點后 例證。引用詩中的原句（詞）說明其藝術(shù)特點。說明運用這些藝術(shù)手法所表現(xiàn)出來 的思想感情。古代詩歌的體裁常識 一、古代詩歌的分類 古代詩歌包括詩、詞、曲。1從詩歌的形式可分為：古體詩， 包括古詩（唐以前的詩歌） 、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行” 、“引”、 “曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體 詩的發(fā)展軌跡：詩經(jīng)楚辭漢賦漢樂府魏晉南北朝民歌建安詩歌陶詩 等文人五言詩唐代的古風(fēng)、新樂府。近體詩，包括律詩和絕句。 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。

35、其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)， 字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（字以上）、中調(diào)（字）、小令（ 字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或 大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片， 第二段叫后闕、下闕、下片。 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與 詞相近。 特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字， 較多使用口語。 散曲包括有小令、 套數(shù)（套 曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首 曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。 2從詩歌的題材可分為：寫景

36、抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn) 實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常 將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新 自然。詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自 己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變 化的感慨。 邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁 的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。二、古代詩歌的發(fā)展歷史中國古典詩歌最早起源于民歌，勞動創(chuàng)造了詩歌。詩經(jīng)是我國的第一部詩歌 總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩歌作品篇，也被稱為“詩 三百”。詩經(jīng)按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分。 詩經(jīng)的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興