外國文學(xué)2筆記

1、l 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征：客觀性、批判性、人道主義精神、細(xì)節(jié)描寫與典型環(huán)境和典型人物的塑造。l 梅里美被稱為中篇小說巨匠，他的小說具有從道德的角度揭露文明社會的虛偽，善于描寫粗獷、剽悍、充滿原始?xì)庀?、富有浪漫主義色彩等特點(diǎn)。代表作品卡門、高龍巴。l 早期現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)具有浪漫主義色彩，以梅里美為代表，19世紀(jì)中期以福樓拜包法利夫人為標(biāo)志，擺脫浪漫主義色彩。l 英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征：（1）最早描寫勞資矛盾；（2）注重反映下層人民生活；（3）人道主義，改良主義色彩。代表人及代表作：狄更斯雙城記、夏洛蒂·勃朗特簡·愛、艾米麗·勃朗特呼嘯山莊、安妮·勃朗特艾格

2、尼絲·格蕾、薩克雷名利場。l 德國現(xiàn)實(shí)主義文批評的對象是貴族，學(xué)代表人及代表作：海涅西里西亞紡織工、長篇敘事詩德國一個(gè)冬天的童話l 紅與黑是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作。司湯達(dá)是法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的代表作紅與黑、革命愛情小說發(fā)尼娜·發(fā)尼尼。l 紅與黑的四個(gè)典型環(huán)境：維里耶爾市、貝藏松神學(xué)院、拉莫爾侯爵府、監(jiān)獄與法庭。l 巴爾扎克思想的兩重性：看到貴族階級的腐化，有同情貴族階級的代表作：朱安黨人、高利貸者、驢皮記、夏倍上校、古物陳列室（愛斯格里翁）。l 人間喜劇是描寫19世紀(jì)法國社會的作品。l 高利貸者中的高布賽克是一個(gè)原始積累者的形象；歐也妮·葛朗臺中的葛朗臺

3、開始向自由資本主義過渡，但生活作風(fēng)還是保留了早期資本家的作風(fēng)；鈕興根是自由競爭階級金融資本家的代表。l 高老頭是人間喜劇的“序幕”，是人間喜劇龐大結(jié)構(gòu)中的第一個(gè)樞紐站，“人物再現(xiàn)法”的第一部。（巴爾扎克在夏倍上校中就提出要寫一個(gè)關(guān)于父愛的故事即高老頭。）l 福樓拜代表作：包法利夫人、情感教育。l 情感教育通過一個(gè)年青人莫洛的墮落，反映19世紀(jì)下半期的法國社會生活。l 狄更斯代表作：雙城記、荒涼山莊、大衛(wèi)·科波菲爾、匹克威克外傳、董貝父子。l 狄更斯的創(chuàng)作特色：思想上的人道主義、政治上的改良主義、藝術(shù)上的幽默手法、題材上多以弱小者為描寫主人公。l 雙城記從情節(jié)與結(jié)構(gòu)上可以分為復(fù)活、金線

4、、暴風(fēng)雨的蹤跡。l 叔本華的“生存意識志論”哲學(xué)，主要的觀點(diǎn)：生存意志是世界存在的基礎(chǔ)；意志不受理性的約束；悲觀主義的人生觀；虛無主義的哲學(xué)；否定人的社會性，用生物學(xué)的自然現(xiàn)象解釋社會中人的行為，將人等同于動物。l 尼采的“超強(qiáng)意志論”哲學(xué)，主要觀點(diǎn)：懷疑主義與虛無主義哲學(xué)；反理性主義與人本主義的價(jià)值觀；物競天擇的人生觀（提倡奮斗、創(chuàng)造性、超人主張）；社會本質(zhì)的歪曲（蔑視法律、道德，樹立了人的主體地位，但將人與人之間的社會性沖突歸結(jié)為本能對強(qiáng)力的追求。）。l 孔德的實(shí)證哲學(xué)，對生活采用純科學(xué)客觀的方法觀察，將生命看做是自然物，降低了人的主觀能動性。l 弗洛伊德精神分析論認(rèn)為社會發(fā)展的原因是自我

5、保護(hù)的本能與性本能。l 叔本華的“生存意志論”哲學(xué)、尼采的“超強(qiáng)意志論”哲學(xué)、孔德的實(shí)證哲學(xué)、弗洛伊德的精神分析理論統(tǒng)稱為非理性哲學(xué)。共同的特點(diǎn)是：重視意志，認(rèn)為人的主觀努力是徒勞的，一切已被本能決定，導(dǎo)致了文學(xué)中的悲觀主義或本能描寫。l 哈代的特殊性與貢獻(xiàn)：（1）開辟了農(nóng)村題材，描繪了農(nóng)村生活，反映工業(yè)革命給農(nóng)村帶來的變化，他的理想社會是宗法制田園社會；（2）宿命論與悲觀主義；（3）描寫自然風(fēng)光情景交融。l 哈代被稱為“悲戚而剛毅的藝術(shù)家”。主要作品有史詩劇列王，長篇小說遠(yuǎn)離塵囂、還鄉(xiāng)、德伯家的苔絲、無名的裘德、卡斯特橋的部長。l 苔絲被哈代稱為“自然的女兒，純潔的女人”。l 易卜生被稱為“

6、現(xiàn)代戲劇家之父”，他創(chuàng)造了“話劇”他因他的“社會問題劇”引起社會的廣泛關(guān)注，因此被稱為“偉大的問號”。代表作有青年同盟、社會支柱、群鬼、玩偶之家。l “孤獨(dú)的人是世上最有力量的人”是指布朗德。最誠實(shí)的人成了人民公敵是指斯多克芒。l 俄國的兩大病害：政治上的封建專制制度和經(jīng)濟(jì)上的封建農(nóng)奴制。l 俄國文學(xué)中的圣母象形罪與罰中的索菲亞；圣愚形象白癡中的梅思金；多余人形象普希金茨岡中 “多余人”雛形阿樂哥、葉甫蓋尼·奧涅金中奧涅金是20年代的多余人形象；30年代萊蒙托夫當(dāng)代英雄的畢喬林；40年代屠格涅夫羅亭中的羅亭；50年代赫爾岑誰之罪別里托夫；60年代岡察洛夫奧勃洛摩夫中的奧勃洛摩夫。l

7、普希金的別爾金小說集中的驛站長主人公維林是俄國文學(xué)中第一個(gè)小人物形象。l 普希金是俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，代表作有：致恰達(dá)耶夫、致西伯利亞的囚徒、茨岡、別爾金小說集（驛站長、射擊、棺材匠、暴風(fēng)雨、村姑小姐）、以及詩體小說葉甫蓋尼·奧涅金。l 葉甫蓋尼奧涅金是俄國批判主義的奠基作。l 果戈里是俄國自然派文學(xué)的鼻祖，代表作有欽差大臣（赫列斯達(dá)可夫）、舊式地主、死魂靈（乞乞科夫）、狂人日記（彼普里希欽）、外套（巴施馬奇金）。l “你們笑什么？你們在笑你們自己?！背鲎怨昀锏臍J差大臣。l 果戈里的死魂靈中的潑留希金是四大吝嗇鬼鬼之一，另夏洛克、阿巴貢、葛朗臺同為四大吝嗇鬼。l 屠格涅夫在

8、前夜中塑造了第一個(gè)準(zhǔn)新人的形象英沙羅夫。l 50年代的多余人羅亭的形象是“語言的巨人、行動的矮子”。l 契訶夫是俄國現(xiàn)代戲劇的奠基人，被稱為短篇小說巨匠，代表作一是表現(xiàn)小人物的不幸、軟弱、庸俗、猥瑣：小公務(wù)員之死；二是揭示維護(hù)專制暴政的奴才嘴臉：變色龍、套中人。l 套中人的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是故事套故事。別里科夫的典型意義：概括了循守舊、畏首畏尾、害怕變革者的人的形象。l 奧勃洛莫夫是寄生蟲的典型。l 陀思妥耶夫斯基被稱為剖析人的靈魂的作家。他的窮人中的杰弗什金是小人物的精神世界第一次從內(nèi)部詳細(xì)地被發(fā)掘，第一次被詩意化。l “我孤零零地一個(gè)人，好像是在世界上睡覺，而不是活著。”出自窮人的杰弗什金l 俄國

9、著名評論家杜勃羅留波夫斯，曾對前夜做過評論。l 民主革命時(shí)期俄國文學(xué)的特點(diǎn)：（1）多余人被新人取代。（2）由誰之罪過渡到怎么辦。 （3）開始對資本主義罪惡進(jìn)行揭露。l 托爾斯泰代表作：戰(zhàn)爭與和平、安娜·卡列尼娜、復(fù)活（聶赫涅朵夫）。l 批判現(xiàn)實(shí)主義：19世紀(jì)中期出現(xiàn)在歐洲的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮。具有強(qiáng)烈的批判性。突出的特點(diǎn)是真實(shí)性、暴露性、強(qiáng)烈的人道主義精神與改良色彩，在藝術(shù)采用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，即細(xì)節(jié)描寫和再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，代表人物及作品：司湯達(dá)紅與黑、巴爾扎克高老頭等。l 分類管理：巴爾扎克在人間喜劇中進(jìn)行任務(wù)連接的方法。以編年史的方式將所有作品分為“風(fēng)俗研究”、“分析研

10、究”、“哲學(xué)研究”三類。從不同的角度完整反映時(shí)代，匯集了19世紀(jì)上半期法國社會的全部歷史。l 人物再現(xiàn)法：巴爾扎克在人間喜劇中將眾多作品連接成為一個(gè)整體的方法之一。即同一人物出現(xiàn)在不同的作品中，每一部分作品反映這個(gè)人物發(fā)展過程的一個(gè)階段，把這些作品聯(lián)系起來才構(gòu)成這個(gè)人物的完整形象。l 哥特式小說：惡魔與天使對稱結(jié)構(gòu)，指出現(xiàn)在19世紀(jì)初英國的一類通俗小說。故事常常發(fā)生在遙遠(yuǎn)的年代和荒僻地方，人物被囚禁在狹窄的空間內(nèi)，懸疑和愛情交織。最后懸疑解開，歹徒暴露，愛情障礙被掃除。代表作夏綠蒂·勃朗特簡·愛、艾米麗·勃朗特呼嘯山莊。l 威斯克斯小說：哈代的小說分為三類，以“環(huán)

11、境和性格”類成就最高。其背景是家鄉(xiāng)賽特那，作品反映工業(yè)文明入侵農(nóng)村后的變化及農(nóng)民的悲劇生活。鄉(xiāng)村環(huán)境在不同的小說中一再出現(xiàn)，這個(gè)地方過去被稱為威斯克斯，因此被稱為“威斯克斯小說”。l 社會問題劇：易卜生在19世紀(jì)末創(chuàng)作的旨在提出社會問題的一系列劇本，它反映社會中的政治、道德、法律、宗教、家庭、婚姻等各種問題。啟發(fā)人們對現(xiàn)實(shí)生活重視與思考，塑造了一些進(jìn)行精神探索和個(gè)人反叛社會的現(xiàn)象，謎底在于呼喚社會改革，代表作玩偶之家。l 南方詩篇：“普希金流放南俄（18201824）時(shí)創(chuàng)作的系列敘事詩，有高加索的俘虜、強(qiáng)調(diào)兄弟、茨岡等。抨擊社會黑暗，歌頌個(gè)性自由，表現(xiàn)貴族青年向往美好未來的信念。模仿拜倫，但較

12、少個(gè)人主義與悲觀主義”。l 多余人：“19世紀(jì)俄國貴族的典型?？释兴鳛榈h(yuǎn)離人民，缺乏目標(biāo)。性格軟弱、毅力不足、一事無成。如葉甫蓋尼·奧涅金中的奧涅金，當(dāng)代英雄中的畢喬林，羅亭中的羅亭，誰之罪別里托夫，奧勃洛摩夫中的奧勃洛摩夫。多余人形象既譴責(zé)了形成其性格的專制農(nóng)奴制社會，也暴露了貴族知識分子的弱點(diǎn)。l 俄國自然派：4060年代俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的別稱。以果戈理為代表。忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，批判農(nóng)奴制與專制制。保守文人布爾加林認(rèn)為他的創(chuàng)作象自然一樣平常，缺乏藝術(shù)價(jià)值。但別林斯基卻給予了高度評價(jià)和肯定。l 奧勃洛摩夫性格：岡察洛夫在奧勃洛摩夫中塑造的一個(gè)懶惰與冷漠的多余人形象。是因循守舊、

13、停滯無為、輕視勞動、懼怕新事物的代名詞。它是農(nóng)奴制的產(chǎn)物，預(yù)示著貴族階級的進(jìn)步性喪失殆盡，新人即將到來。l 新人：19世紀(jì)60年代俄國文學(xué)中出現(xiàn)的平民知識分子形象。出身平民、憎恨專制、追求真理，意志堅(jiān)定、具有自我犧牲與苦干精神。屠格涅夫塑造了第一個(gè)準(zhǔn)新人英沙羅夫的形象。新人形象的最高典范是車爾尼雪夫斯基的怎么辦中的拉赫美托夫。l 復(fù)調(diào)小說：它是巴赫金對陀思妥耶夫斯基小說的詩學(xué)特征的概括。復(fù)調(diào)小說中的人物各自發(fā)表自己的看法，而且這種看法不必為作者的意志所限制，完全是人物自己獨(dú)特的聲音，這就形成了一種平等的對話意識。這有別于傳統(tǒng)小說的獨(dú)白型話語。復(fù)調(diào)小說的敘事在對話關(guān)系上形成由多個(gè)獨(dú)立聲部組成的復(fù)

14、調(diào)結(jié)構(gòu)。l 卡拉馬佐夫性格（或氣質(zhì)）：“出自陀思妥耶夫斯基的卡拉馬佐夫兄弟?？ㄒ患矣懈鞣N性格，或淫欲、或狂熱、或理性、或性格分裂、或愛。它既是全人類性格的寓言，也是作者對人存在的哲理思考。反映的人自身的悖論人源于原始性，但又希望反抗原欲走向理性，理性最終卻扼殺自身。作者通過靈魂的搏斗，為人類探求一條得救之路?！眑 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基本特征：（1）客觀性又稱為真實(shí)性：作家們真實(shí)地描繪社會，為后人提供歷史畫面。巴爾扎克說：法國社會是歷史學(xué)家，我只能當(dāng)他的書記。（2）批判性又稱為暴露性： 批判現(xiàn)實(shí)社會黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良，被高爾基稱為“批判現(xiàn)實(shí)主義”。作品主要反應(yīng)出貴族階級腐化墮落，

15、資產(chǎn)階級貪婪卑劣，下層民眾的不幸遭遇。（3）人道主義精神：作品關(guān)心人的生存環(huán)境，展示人物、人與社會的矛盾關(guān)系，表現(xiàn)異化現(xiàn)象。作家們通過作品尋求人的惡心靈自由，解剖物語驅(qū)動下人的心靈世界的千奇百怪，并警告世人：不可沉溺于物質(zhì)的追求，忘卻精神本質(zhì)。（4）注重細(xì)節(jié)描寫與塑造典型環(huán)境和典型人物：描寫環(huán)境對人物形成的作用。l 19世紀(jì)后期現(xiàn)代主義文學(xué)的特征：除了具有傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征，又發(fā)展了新的特征：（1）揭露壟斷時(shí)代的道德墮落、民主的虛偽、軍國主義、民族沙文主義；（2）具有濃郁的悲觀色彩；（3）注重本能的描寫；（4）更加注重道德思考與精神探索。l 19世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)：1，矛頭對準(zhǔn)

16、兩大病害。2，與俄國的解放運(yùn)動密切相聯(lián)。3，文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評相結(jié)合。4，具有獨(dú)特的人物形象多余人、新人、小人物、愚人、圣母。l 卡門形象的美學(xué)意義：從道德的角度揭露文明社會的虛偽，讀者在卡門身上觀照到自己內(nèi)心的情欲，獲得宣泄的快感。卡門出身低微，但卻向往自由優(yōu)渥的生活。她為自由與生活不惜搶劫、走私，殺人。她的行為是對社會虛偽反抗，讀者對其的鐘愛是因?yàn)樗龀隽松硎芊?、道德約束的讀者們不敢做的事情。l 紅與黑中“紅”、“黑”的意象：“紅”代表紅裝，象征熱血、革命；“黑”代表黑袍子，象征教會的陰謀與黑暗。題名象征于連所處時(shí)代的政治變化；也象征與連性格的兩面性。l 司湯達(dá)、巴爾扎克、梅里美和福樓拜

17、的比較：（1）思想內(nèi)容方面：司湯達(dá)作品側(cè)重與政治描寫。其紅與黑是一部個(gè)人奮斗史，作者在于連放在政治變化之中反映他的變化。木匠出身但富有才華的小資產(chǎn)階級知識青年于連，他接受啟蒙學(xué)說的洗禮，不滿出身與地位的低微讓他失去施展才華的空間。他向往拿破侖時(shí)代，渴望進(jìn)入上層社會。在風(fēng)云變化的政治大環(huán)境下，于連受環(huán)境的影響變得口是心非，為上位而不擇手段。 巴爾扎克作品側(cè)重于經(jīng)濟(jì)方面。他的歐也妮葛朗臺描寫了葛朗臺這個(gè)吝嗇鬼如何只關(guān)注賺的錢的多少；高老頭中的高老頭認(rèn)為有錢就可以買到女兒的愛。他極力揭露人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。 梅里美側(cè)重于道德描寫。他的卡門通過追求絕對自由的卡門，為自由而對虛偽的社會和道德對出

18、的反抗。 福樓拜側(cè)重于風(fēng)俗描寫。他的包法利夫人中的愛瑪，附庸風(fēng)雅的社會風(fēng)氣與時(shí)代的平庸讓她在金錢與情欲的引誘中步步深陷，最后付出生命的悲劇。（2）藝術(shù)形式：司側(cè)重于心理分析，體現(xiàn)為于連在自尊與前途的內(nèi)心掙扎；巴側(cè)重于細(xì)節(jié)描寫與典型人物典型環(huán)境的塑造。體現(xiàn)在巴黎金錢至上的風(fēng)氣以及伏蓋公寓中伏脫冷、高老頭等人對拉斯蒂涅的影響；梅里美的作品充滿原始、鄉(xiāng)土氣息、浪漫色彩；福樓拜作品透出冷峻、精致，以客觀的態(tài)度描寫人物。l 司湯達(dá)的創(chuàng)作特色：（1）內(nèi)容：從政治的角度觀察分析現(xiàn)實(shí)。旨在反映政治變化中人的選擇，雖為政治小說但不留政治痕跡。（2）藝術(shù)：情節(jié)集中個(gè)、結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)整有序。紅與黑中四個(gè)典型環(huán)境的轉(zhuǎn)換分

19、別反映出于連豐富的精神活動和變化過程。l 人間喜劇的社會歷史內(nèi)容：1.封建貴族階級的衰亡史。巴爾扎克對貴族的階級的態(tài)度是矛盾的，但是作為現(xiàn)實(shí)主義作家，他還是如實(shí)地描寫貴族滅亡的必然性。波旁王朝的復(fù)辟，使得貴族階級反攻倒上，企圖回歸統(tǒng)治地位。但是新興的資產(chǎn)階級不斷發(fā)展壯大，貴族階級終會被擊潰。2.描寫資產(chǎn)階級的發(fā)展史。再現(xiàn)資本主義的剝削方式從高利貸資本向金融資本轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。如高利貸者中的高布賽克、歐也妮葛朗臺中的葛朗臺、鈕興根銀行中的鈕興根代表了法國資產(chǎn)階級發(fā)展的過程。3.揭示金錢對歷史的推動，金錢的罪惡和人與人之間的金錢關(guān)系。金錢欲望激發(fā)人的創(chuàng)造性又毀滅人性。l 高老頭中的線索：第一，高老

20、頭的父愛與悲劇史。第二，拉斯蒂涅的奮斗史。第三，伏脫冷重新被逮捕。第四，鮑賽昂子爵夫人的故事。l 葉甫蓋尼·奧涅金是俄國批判主義的奠基之作的原因：1.內(nèi)容的廣闊性（或典型環(huán)境）：通過奧涅金和達(dá)吉雅娜的愛情線索，廣泛而深刻地描繪了俄國社會生活，從城市到鄉(xiāng)村從貴族、從地主到農(nóng)民。2. 主題的嚴(yán)肅性：貴族與人民的關(guān)系問題?！百F族與人民的關(guān)系”這一主題是通過“多余人”形象來表達(dá)的。作品以奧涅金的典型形象，概括了20年代俄國貴族青年性格的特征：不滿現(xiàn)實(shí)但脫離人民，找不到出路。l 契訶夫的短篇小說的特點(diǎn)：1.題材上：一是表現(xiàn)小人物的不幸、軟弱、庸俗、猥瑣：小公務(wù)員之死、苦惱、萬卡等。二是揭示維護(hù)

21、專制暴政的奴才嘴臉：變色龍、套中人。2.藝術(shù)上：短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動，筆調(diào)幽默，寓意深刻。作者將奧楚美洛夫的見風(fēng)使舵、投機(jī)鉆營；別里科夫的因循守舊、害怕變革描寫的淋漓盡致l 安娜的悲劇成因及社會意義：（1）社會原因是根本、客觀的原因。安娜觸犯了上流社會的虛偽道德、法律條文、宗教教義、陳腐教條，使得她不得不面臨強(qiáng)烈的社會譴責(zé)和抨擊。（2）主觀原因：把幸福的夢想寄托在渥倫斯基身上。安娜忘記了在于渥倫斯基的愛情中，她只有愛情，而渥倫斯基除了愛情還有事業(yè)。（3）性格內(nèi)在的矛盾是導(dǎo)致悲劇的直接原因。一方面她向往自由、有愛的婚姻，另一方面她又對社會的非議恐懼不安。l 卡門的形象自由極致是毀滅：（1

22、）卡門是自由資本主義時(shí)代個(gè)性解放的產(chǎn)物，她邪惡，為達(dá)目的可以不擇手段。她為了錢愿意冒風(fēng)險(xiǎn)走私毒品；為了自由不受束縛她殺了深愛她為她拋棄貴族特權(quán)的何塞。（2）單她又真誠、坦率、愛自由，堅(jiān)持絕對自由，反抗文明社會的秩序，用惡的方式與社會對抗。何塞說她：“為了少坐一天牢，為了一天的自由，寧肯防火燒掉一作城市?！?l 于連的性格分析：于連是自尊而又自卑的年輕人，他是社會轉(zhuǎn)型時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。他既自卑又自尊，既有反抗性又有妥協(xié)性。具體分析：（1）反抗性：本能地反抗社會。由于低微的出身，于連本能的憎恨貴族和不公平的社會制度。他清醒地意識到階級的鴻溝，但他不影響他追求個(gè)人尊嚴(yán)。在法庭之上，他以悲情、絕望

23、反抗貴族，他說：“法庭審判我并不是我開槍殺人，而是突破貴族階級?！彼诜ㄍド纤憩F(xiàn)出來的階級反抗性體現(xiàn)出了自覺意識。（2）妥協(xié)性與動搖性：體現(xiàn)在于連與馬蒂爾德的戀愛中的。他的妥協(xié)性突出表現(xiàn)為一方面他想與貴族還清界線，另一方面他為了能夠進(jìn)入上流社會，他選擇他不愛的馬蒂爾德，將她作為自己平步青云的墊腳石。（3）不正當(dāng)?shù)姆纯狗绞剑河谶B的反抗是屬于個(gè)人的反抗。他不相信群眾的力量，單槍匹馬，孤軍奮戰(zhàn)，他的反抗帶有階級報(bào)復(fù)的性質(zhì)，是絕望的反抗，所以終會以失敗告終。（4）他的反抗思想基礎(chǔ)是個(gè)人主義。他的反抗與妥協(xié)都是以“我”為出發(fā)點(diǎn)。他的反抗是出于社會對他的壓迫，出于出人頭地的目的。他不是自覺的革命者，而是

24、自發(fā)的反抗者。他沒有革命目標(biāo)，只有自私的打算。反映出了中小資產(chǎn)階級的兩面派性格，于連是毫無信仰的現(xiàn)代個(gè)人主義者，為達(dá)目的，不顧一切道德。l 拉斯蒂涅的形象及典型意義：1.形象:被金錢原則所腐化了的貴族子弟形象、政治野心家的典型形象。演變過程：拉斯蒂涅形象的演變經(jīng)歷了人生的三堂課。第一課：是來自表姐鮑賽昂子爵夫人。她經(jīng)歷情人阿瞿達(dá)的愛情背叛之后傷心不已。當(dāng)拉斯蒂涅請求表姐幫忙引見雷斯托伯爵夫人時(shí)，她對他說：“你得以牙還牙、以眼還眼地對付這個(gè)社會，你想成功？就得怎樣做。你越?jīng)]有心肝，就越高升得快?！钡诙n：是來自逃犯伏脫冷遭遇友情的背叛。伏脫冷慫恿拉斯蒂涅勾引被父親趕出門的維多利，并出主意說要?dú)⒌?/p>

25、維多利的弟弟，以便她獲得繼承權(quán)之后平分她的財(cái)產(chǎn)。但是伏脫冷的身份被米旭諾得知，她為獲得賞金出賣了伏脫冷。第三課：是來自被親情拋棄的高老頭。高老頭為博得女兒的愛，不斷變賣家產(chǎn)以滿足女兒們揮霍。但是他有錢時(shí)，女兒們尊他為父親，一旦他貧困了就算他逝世也不看一眼。以至于他死前發(fā)出“錢能買到一切，錢能買到女兒?！钡母袊@。在三人經(jīng)歷以及社會的整體風(fēng)氣的影響下，拉斯蒂涅意識到金錢至上的鐵則，他吸取高老頭的教訓(xùn)，遵循表姐和伏脫冷的教育，一心為出人頭地而不擇手段。2. 典型意義：揭露金錢對人的腐蝕。表現(xiàn)環(huán)境對人的影響之大以及貴族階級滅亡的趨勢。l 高老頭的形象及其父愛的實(shí)質(zhì)：1.形象：用金錢買親情的父親形象。高

26、老頭早年擁有豐厚的收入，他對女兒們的要求有求必應(yīng)，漸漸形成女兒們金錢至上的心理。他不斷變賣家產(chǎn)以供女兒揮霍，以得到女兒的尊重和愛戴。2.父愛的實(shí)質(zhì)：父愛的出發(fā)點(diǎn)和表達(dá)方式應(yīng)該是一致的，但高老頭卻是矛盾的。因?yàn)楦呃项^處于封建制度解體、資本主義興起的社會的轉(zhuǎn)型時(shí)期。因此高老頭的父愛出發(fā)點(diǎn)是宗法制道德觀念，希望維持以父親為軸心的家庭關(guān)系。但是他的表達(dá)方式卻是資產(chǎn)階級式的，他認(rèn)為有錢就能買到一切，包括女兒的愛。因此他在不自覺中培養(yǎng)了子女的自私自利和拜金主義思想，不自覺地否定了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的家庭關(guān)系。l 高老頭悲劇形成的原因和形象的典型意義：1.悲劇形成的原因：.主觀上，錯(cuò)誤地表達(dá)父愛的方式是他悲劇

27、形成的主觀原因。他對女兒的金錢要求有求必應(yīng)，不自覺培養(yǎng)了她們金錢至上的心理。甚至為討好女兒，居然幫她們找情夫，這種行為恰恰在暗示女兒家庭關(guān)系可以被破壞，以至于他遭遇被女兒拋棄的悲劇。而客觀上，他的悲劇是金錢至上的生存方式造成的。他說：“有錢就有一切，錢就是生命”，這種觀念最終讓他悲慘而終。2. 典型意義：從高老頭的經(jīng)歷我們可以看到了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化所帶來的家庭關(guān)系的變化，即資本主義的金錢關(guān)系代替了宗法制的家庭關(guān)系。l 愛瑪悲劇的形成原因：（1）附弄風(fēng)雅的社會風(fēng)氣和父親的虛榮心，培養(yǎng)了她不切實(shí)際的幻想。她的父親出于虛榮，將愛瑪送進(jìn)修道院與貴族女子們一起學(xué)習(xí)，以求可以攀附貴族。不想修道院的教育一方面

28、是禁欲主義說教和封閉的管理，另一方面宗教音樂和布道又以虛幻的情調(diào)刺激起人的欲望。這種環(huán)境下培養(yǎng)了她不切實(shí)際的幻想和浪漫心性。但是夢想與現(xiàn)實(shí)的差距，構(gòu)成了她不滿現(xiàn)實(shí)又無可奈何，導(dǎo)致她不能踏實(shí)地生活。（2）現(xiàn)實(shí)和婚姻的平庸是愛瑪悲劇形成的直接原因：小鎮(zhèn)上平庸的氛圍，丈夫的不解風(fēng)情，讓她倍感失望。另外羅道爾夫勾引后的拋棄是造成悲劇的一個(gè)重要原因。（3）金錢加速了她的墮落毀滅。愛瑪?shù)幕橐龅幕A(chǔ)和前提是金錢。愛瑪一生的愛情追求就是在這樣以一個(gè)以金錢為衡量標(biāo)準(zhǔn)和金錢為隱蔽的支配力量的社會中展開的。愛瑪就是在父親金錢目的之下嫁給了有點(diǎn)資產(chǎn)的包法利。而愛瑪接受羅道爾夫的勾引也是因?yàn)樗泄潭ㄇ邑S厚的經(jīng)濟(jì)來源。金

29、錢保證了愛瑪行動的自由，保證了她夢幻的暫時(shí)實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也將她推到了死亡的深淵。l 雙城記的思想內(nèi)容：（1）闡明法國革命的合理性、正義性、必然性。作者通過人道主義的角度闡述了革命的合理性。以厄弗里蒙地侯爵為代表的貴族階級暴政，無惡不作，草菅人命。他們生活奢靡荒淫，無疑是法國社會發(fā)展的絆腳石。而與之相對的是生活中水深火熱的貧苦民眾。社會的壓迫使得民眾面臨兩種選擇，要么忍受，要么反抗。（2）形象地展示了法國大革命小說詳細(xì)描寫了民眾攻占巴士底獄的情景，以及以得伐石太太為代表的平民革命軍對貴族的懲罰。（3）譴責(zé)革命中的暴力性。小說描寫了革命后的混亂場面，殺人、暴亂、法庭虛有其名這些使得革命變成鬧劇。作者對

30、進(jìn)行得伐石太太的漫畫描寫，曾經(jīng)背負(fù)血海深仇的得伐石太太變得瘋狂，最終死于自己槍下。在小說當(dāng)中，作者塑造了一系列“愛”的形象，例如正直善良的梅尼特、為愛獻(xiàn)身的卡爾登等。美化英國而譴責(zé)法國，作者將倫敦描繪的平靜安詳，與之相對是戰(zhàn)火風(fēng)飛的法國，但這也體現(xiàn)作者忘記了給英國政府警告的初衷。l 簡愛的形象：1，豐富的內(nèi)心世界：她有思想、才智，為人善良、真誠、坦率、精神堅(jiān)毅；她聰明、敏感、纖細(xì)、富于幻想，又不屈服于命運(yùn)。她不斷向舅母、社會發(fā)出挑戰(zhàn)，她不甘于命運(yùn)，她不斷追求自己的人生。2，具有反抗精神。在學(xué)校，她抨擊校長的丑惡；面對愛情婚姻，她卻打破了世俗規(guī)定，大膽地向男人求婚。3，追求平等愛情與幸福，獨(dú)立人

31、格與尊嚴(yán)。她的言行表現(xiàn)弱小者作為人的價(jià)值、精神世界的豐富，感情和尊嚴(yán)的不可侮辱，來控訴踐踏人的社會。簡愛是一個(gè)一定程度上具有超越世俗的美的小資產(chǎn)階級婦女形象。4，性格中的世俗性：（1）自卑情結(jié)：沒有勇氣身體力行地實(shí)現(xiàn)靈魂的高貴。無法完全超越世俗觀念。（2）反抗沒有超出世俗規(guī)范：世俗規(guī)范高于自我對生命、對愛情的追求。在現(xiàn)實(shí)中，功利欲望、世俗規(guī)范將感情生活完全控制。5，狗尾續(xù)貂的結(jié)尾使得簡愛否定了自己曾經(jīng)的追求。作者把社會悲劇轉(zhuǎn)化為了個(gè)人喜劇，削弱了小說的批判意義。l 希斯克利夫的形象：1，頑強(qiáng)的反抗者、叛逆者。肖恩死后，他一直受到辛德雷的欺辱，形成他反抗、叛逆的性格。來自階級壓迫養(yǎng)成了他堅(jiān)韌的性

32、格。2，現(xiàn)實(shí)層面是成功的反抗者。他將對凱瑟琳的刻骨的愛，轉(zhuǎn)變?yōu)榀偪竦暮?。他不斷刺激凱瑟琳，有意無意出現(xiàn)在她的面前。他采取一切手段報(bào)復(fù)呼嘯陜西和畫眉山莊的人。3，精神上是失敗者。他采用了統(tǒng)治者曾對待他的方式復(fù)仇。早期反抗中和在對凱瑟琳的愛情中所包含的人性因素消失了。他曾經(jīng)追求無等級差別的愛情和人與人之間的平等，但當(dāng)他復(fù)仇時(shí)否定了曾經(jīng)的追求，淪為開金錢、地位、權(quán)利復(fù)仇的人。4，個(gè)人主義者的悲劇。成功的復(fù)仇不僅沒有給他帶來成功的快感，而是讓他走向精神的空虛與寂寞。在他生命的最后，他人性的復(fù)蘇，閃耀著人道主義理想，使恐怖的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。l 呼嘯山莊給人審美享受的原因：1，震懾人

33、心的情感美野性與蠻橫、瘋狂與毀滅。小說中，希斯克利夫與凱瑟琳的愛情是不合乎道德規(guī)范。希斯克利夫的愛情中只有人類最原始的情欲愛與恨、占有與毀滅。愛中包含復(fù)仇、占有、毀滅、發(fā)泄。這些使得遵循社會道德的讀者們享受到了沖破一切規(guī)范的快感，符合人性的原始欲望。2，生命的還原野性之美的根源：高壓的道德教化壓抑了邪惡，被壓抑的人尋找宣泄的出口。從生命角度看，呼是對生命的還原；從美的角度看，是還原美學(xué)。這些使得人壓抑的情感得以釋放，帶來審美享受。l 苔絲的形象：（1）道德品質(zhì)：自然、純潔。苔絲善良，具有自我犧牲精神，為了改善家庭的窘境她一再忍受內(nèi)心的痛苦。她富有同情心，身上具有傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代色彩。她既沒有游苔

34、莎的利己主義，也沒有淑的理想主義。（2）性格：反叛。面對社會的不公正，她沒有消沉，而是以不屈的姿態(tài)反抗，積極地面對生活。（3）具有男性中心的道德觀念和悲觀宿命論思想。雖然苔絲明知自己的不幸遭遇不是自己的錯(cuò)，但面對安磯的非議與冷漠，她還是說：“你給我的懲罰是應(yīng)該的，我本來就是一個(gè)不潔的女人。”l 安磯·克萊的形象：（1）對前途：有進(jìn)取心但卻受著金錢的驅(qū)使。安磯是一個(gè)有思想、有理想、有追求，是個(gè)能部分超越世俗偏見的青年，但趨使他的是對金錢的追逐。他之所以到農(nóng)村去學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是出于想成為一個(gè)大農(nóng)場主的目的，他渴望擁有自己的財(cái)產(chǎn)。（2）對愛情：能沖破等級觀念卻攙雜著自私。他鄙視階級偏見。但

35、他對苔絲的愛，摻雜著自私的成份。（3）對道德：是一個(gè)轉(zhuǎn)變中的人。他敢于沖破傳統(tǒng)道德，不聽從父母安排的婚姻，敢于否定宗教，不受宗教與道德的束縛。但他的行為又不徹底，帶有封建道德的殘余。他愛苔絲，卻不能接受她不幸的過去，一定程度上受傳統(tǒng)道德的貞潔觀束縛。l 苔絲悲劇的根源：（1）工業(yè)文明導(dǎo)致農(nóng)民破產(chǎn)，反映了農(nóng)村工業(yè)化后的社會矛盾。工業(yè)文明進(jìn)入農(nóng)村后，先進(jìn)的生產(chǎn)力使得以苔絲為代表的農(nóng)民紛紛破產(chǎn)。沒有經(jīng)濟(jì)來源的農(nóng)民不得不投入農(nóng)場生產(chǎn)，這就導(dǎo)致了農(nóng)場主與農(nóng)民的矛盾。（2）現(xiàn)代社會道德墮落造成的。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致了道德退化。（3）虛偽的道德觀念造成的。苔絲本無過錯(cuò)，但是卻飽受社會的非議。面對苔絲的過去，安磯并不能諒解她，而是以體面、貞潔評判她。（4）現(xiàn)代社會的法律造成的。法律只是強(qiáng)者的法律，它不保護(hù)弱者。因此苔絲這樣的弱者終是面對法律的裁判。（5）男性中心的性別歧視，雙重性