唐宋文學(xué)史名詞解釋和簡(jiǎn)答題

1、名詞解釋（20分）1、出現(xiàn)的時(shí)間段2、重要主張及成就3、代表人物1、貞觀詩(shī)風(fēng)：指唐太宗李世民及其身邊文人在貞觀年間所形成的創(chuàng)作的風(fēng)氣。他們?cè)诶碚撋现鲝埦C合南北，去短合長(zhǎng)，形成既有南朝詩(shī)風(fēng)宮商發(fā)越、清綺華麗的一面，又有北朝詩(shī)風(fēng)貞剛樸厚，剛健開朗的一面，形成新朝詩(shī)風(fēng)。但總的來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期的代表作家如李世民、李百藥、楊師道、許敬宗、虞世南等人的創(chuàng)作還有貴族化和宮廷化的傾，比較重視聲律、典故和辭藻的運(yùn)用，缺乏美的情思意味。2、上官體：上官儀活躍于貞觀詩(shī)壇的后期，“工于五言詩(shī)，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)多有效其體者，時(shí)人謂為上官體。”（舊唐書本傳）上官儀重視詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，提出“六對(duì)”“八對(duì)”之

2、說(shuō)，是當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典范。他的創(chuàng)作比貞觀時(shí)期的詩(shī)人在藝術(shù)上更為成熟，但同樣缺乏慷慨激昂的雄杰之氣。3、初唐四杰：所謂“四杰”，指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人，他們生活在7世紀(jì)下半期，才高位下，憑著自己的創(chuàng)作登上詩(shī)壇，上承梁陳，下啟沈宋，力求擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)，突破了宮體詩(shī)狹小的范圍，擴(kuò)大了詩(shī)歌的內(nèi)容，在文學(xué)史上有重要的地位。4、沈宋體：沈宋指沈佺期和宋之問，他們活躍于唐高宗、武則天時(shí)期，主要成就是總結(jié)了六朝以來(lái)聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，確立了律詩(shī)的形式。5、陳子昂的風(fēng)骨興寄說(shuō)：為初唐詩(shī)人陳子昂提出，興指興發(fā)，寄指寄托，要求詩(shī)人在比興詠物的同時(shí)要有所寄托，即對(duì)人生、社會(huì)等重大問題有所關(guān)懷；風(fēng)骨

3、本為劉勰提出，指風(fēng)文章風(fēng)格而言，氣韻沉雄則有風(fēng)，剛健爽朗則有骨，陳子昂提倡做詩(shī)要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，其實(shí)是在提倡一種與時(shí)代精神相適應(yīng)的英雄主義的藝術(shù)風(fēng)格。6、盛唐氣象：盛唐氣象首先是由南宋人嚴(yán)羽在滄浪詩(shī)話提出，他用“氣象渾厚”來(lái)形容唐詩(shī)的特質(zhì)。表現(xiàn)在盛唐詩(shī)歌里的盛唐氣象，其實(shí)是盛唐詩(shī)人以其青春的熱情和朝氣，以其開闊的胸襟和抱負(fù)，用豐富的想像和形象，創(chuàng)作出來(lái)的質(zhì)樸、純美、壯闊、渾厚，處處洋溢著勃勃生機(jī)，給人以無(wú)窮的想像和無(wú)限的感染的詩(shī)。7、白體：代表者為王禹偁，效法白居易，多寫流連光景的閑適生活，風(fēng)格淺易流暢，富于情味。8、晚唐體：代表者為林逋、九僧，繼承賈島、姚合的苦吟

4、精神，內(nèi)容多寫清邃幽靜的山林景色與枯寂淡泊的隱逸生活，風(fēng)格細(xì)致精密，語(yǔ)言清淡自然。9、北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)宋立國(guó)后，文人多反對(duì)晚唐五代以來(lái)侈麗浮華的文風(fēng)，初期以石介、柳開為代表，學(xué)習(xí)韓愈，以道統(tǒng)自任，但創(chuàng)作上矯枉過(guò)正，形成險(xiǎn)怪艱澀的“太學(xué)體”。其后歐陽(yáng)修為文壇領(lǐng)袖，他既反對(duì)“西昆體”，也反對(duì)“太學(xué)體”，主張文道并重，提倡自然曉暢的文風(fēng)，逐漸形成了宋代詩(shī)文的獨(dú)特風(fēng)格。10、山谷體：黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌句法奇矯，音節(jié)拗健，想象奇特，刻意求深，形成生新瘦硬的整體詩(shī)風(fēng)特點(diǎn)，被稱為山谷體，比較典型地體現(xiàn)了宋詩(shī)的藝術(shù)特征。劉克莊江西詩(shī)派序黃山谷云：“至六一、坡公，巍然為大家數(shù)，學(xué)者宗焉。然二公亦各極其天才筆力之所至而

5、已，非必煅煉勤苦而成也。豫章稍后出，會(huì)粹百家句律之長(zhǎng)，究極歷代體制之變，搜獵奇書，穿穴異聞，作為古律，自成一家；雖只字半句不輕出，遂為本朝詩(shī)家宗祖，在禪學(xué)中比得達(dá)磨，不易之論也?！?1、江西詩(shī)派：呂本中于崇寧元年（1102）至二年之間，戲作江西詩(shī)社宗派圖，選入黃庭堅(jiān)、陳師道等26人之詩(shī)，其中以黃為首的十二個(gè)作家為江西人，稱江西詩(shī)派。詩(shī)歌理論上強(qiáng)調(diào)向古人學(xué)習(xí)，在詩(shī)律、句法、字眼、篇章等藝術(shù)技巧上下功夫。宋末元初方回以杜甫、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為一祖三宗，確立了江西詩(shī)派的整體概念，并為后世詩(shī)人所推崇，在中國(guó)詩(shī)歌史上有重要的地位。簡(jiǎn)答題1、孟浩然詩(shī)的風(fēng)格特征：（1）從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)是“將田園隱逸和山水

6、行旅結(jié)合起來(lái)，使陶淵明的感受和謝靈運(yùn)的觀賞融為一體?！保?）從寫法上來(lái)說(shuō)，是“強(qiáng)調(diào)發(fā)興的創(chuàng)作體會(huì)和淡化意象、注重傳神的表現(xiàn)藝術(shù)，給盛唐山水田園詩(shī)提供了重要的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。”（3）從風(fēng)格上來(lái)說(shuō)，是“繼陶淵明所開創(chuàng)的以意為主、由情見景的意境和平淡自然的風(fēng)格之后，又形成了情景交融、意在象外的意境和沖淡清曠的風(fēng)格。”“采菊東籬下，悠然見南山”，這是以意為主，意在象中，“野曠天低樹，江清月近人”，這是以象為主，意在象外?？梢耘c王國(guó)維所說(shuō)“有我之境”與“無(wú)我之境”相對(duì)比。2、王維山水田園詩(shī)的特色：王維詩(shī)題材豐富，體裁豐富，是盛唐詩(shī)壇的大家，但其主要成就還在于山水田園詩(shī)的創(chuàng)作，即使其邊塞詩(shī)，也以景物的刻畫最為動(dòng)

7、人。（1） 和諧寧?kù)o、空靈澄明的禪意美。（2） 虛實(shí)結(jié)合、主次兼?zhèn)涞睦L畫美。“他善于從紛繁變幻的景物中，略去次要的部分，抓住其主要特征，攝取最鮮明的一段和最引人入勝的一剎那，加以突出表現(xiàn)，并且總是突出自己最鮮明的印象和感受，以喚起讀者類似的體驗(yàn)，使他產(chǎn)生身臨其境之感。同時(shí)，還把繪畫經(jīng)營(yíng)位置的技巧，運(yùn)用到詩(shī)歌中來(lái)，特別注意所描寫的景物之間的關(guān)聯(lián)，善于處理畫面虛實(shí)的布置，以達(dá)到詩(shī)中有畫?！保?） 動(dòng)靜結(jié)合、靈動(dòng)悠遠(yuǎn)的音樂美。王維善于寫靜，以有聲寫無(wú)聲，是幽靜，而孟詩(shī)中的靜往往是“寂靜”，是直寫其靜。（4） 秀麗工整，清新雅淡之語(yǔ)言美。王維極注意語(yǔ)言的錘煉，常以一字（詩(shī)眼）準(zhǔn)確地傳達(dá)出景物的特征和自

8、己的內(nèi)心感受，且對(duì)仗極為工整，常使用山、松、月、竹、清風(fēng)、白云、清泉作為意象，從整體上構(gòu)成清新雅淡的語(yǔ)言風(fēng)格。3、李白詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格：（1）壯大奔放、高揚(yáng)爆發(fā)的抒情方式?！袄畎自?shī)中，沒有悲涼的調(diào)子，沒有萎靡的情緒，沒有纏綿的愁思，沒有超塵恬靜的韻味。他寫求仙學(xué)道，并沒有表現(xiàn)出遠(yuǎn)離人間煙火的冷寂情懷，而是熱烈開朗，充滿對(duì)生的愛戀。他寫縱酒作樂，不象末世文人那樣低沉頹靡，仍然是熱烈開朗。他寫自然景物，氣魄宏大；他抒發(fā)對(duì)于現(xiàn)實(shí)黑暗政治的不滿，充滿憤慨而不消沉。他寫離情別緒，往往帶著令人向往的情思：感情濃郁真摯，惜別而不哀怨，留戀而不纏綿。”（2）杳冥惝恍，縱橫變幻的想象方式?！袄畎椎乃蚕⑷f(wàn)變的想象方式

9、表現(xiàn)為不受任何束縛。由于李白的想象雖瞬息萬(wàn)變卻又互相銜接，也就表現(xiàn)出爆發(fā)式的、一瀉千里的感情，壯大而奔放；而由于李賀的想象雖瞬息萬(wàn)變卻又一個(gè)一個(gè)兀突的出現(xiàn)，他的詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格就給人以瑰奇的感覺。（3）清雄奔放，開闊壯偉的意境美?！袄畎椎脑?shī)，沒有纖弱、哀怨、幽寂的美，不管是寫自然景物，在寫自然景物中抒情；還是寫社會(huì)生活，在寫社會(huì)生活中言志，它的意境的美，都是清雄奔放的美。”“開闊的境界、壯偉的形象，奔涌而出的感情，構(gòu)成了意境的壯大奔放的美?！保?）自然清新、縱恣豪放的語(yǔ)言美。4、杜甫詩(shī)的藝術(shù)成就：（1）沉雄渾厚、深廣闊大的情感基調(diào)。杜甫與李白的人格比較，杜甫是將小我融入大多，將自己一個(gè)的身世遭遇

10、，融人民族所遭受的水深火熱之中，李白是自我的提升與超越，他可以蔑視權(quán)貴，氣蓋一世，養(yǎng)成一個(gè)飄逸絕倫的人格。（2）百轉(zhuǎn)千回、反復(fù)詠嘆的抒情方式。詩(shī)中的感情仿佛是從壓抑中流出來(lái)的，深沉緩慢。登高、登岳陽(yáng)樓都是絕好的例子。（3）沉郁深廣、悲壯感人的詩(shī)境美。李白清雄豪放的詩(shī)境，感情色彩是明朗的。而杜詩(shī)的壯大開闊，感情色彩卻是深廣的憂思，是悲慨。（4）真實(shí)感人、細(xì)致入微的寫實(shí)手法。如白帝秋興八首他在描寫景物時(shí)，往往細(xì)致入微，毫發(fā)畢現(xiàn)，如茅屋為秋風(fēng)所破歌寫秋雨屋漏時(shí)的窘?jīng)r，春夜喜雨寫春雨潤(rùn)物的美景。（5）蒼勁凝練、千錘百煉的語(yǔ)言藝術(shù)。杜詩(shī)往往每一字千鈞，用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。5、大歷詩(shī)歌的特征：（

11、1）在詩(shī)歌的體式方面，大歷詩(shī)人較重視近體，較重視五言，總的來(lái)說(shuō)，他們古體的成就不如近體，七言的成就不如五言，長(zhǎng)篇的成就不如短章。他們寫得最好的是五律，其次是七律、五絕，七絕也有些出色的作品，樂府和古體詩(shī)較一般。（2）在審美的趣味上，由崇尚漢魏風(fēng)骨轉(zhuǎn)向追慕以謝朓為代表的六朝清麗纖秀之風(fēng)，由陽(yáng)剛之美轉(zhuǎn)向陰柔之美，由健朗的氣骨轉(zhuǎn)向悠遠(yuǎn)的韻致，由豪邁的氣勢(shì)轉(zhuǎn)向幽雋的情調(diào)，由雄渾凝重的格調(diào)轉(zhuǎn)向清空閑雅的意趣。（3）在創(chuàng)作方法上，由瑰麗的浪漫主義轉(zhuǎn)向樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義，注重寫實(shí)，擅長(zhǎng)白描，工于形似之言，寫情細(xì)膩深刻，寫景生動(dòng)逼真，言情體物均富有表現(xiàn)力和感染力。但氣象不夠恢宏，邊幅稍嫌狹窄。（4）在主題的取向上

12、，由偏重于表現(xiàn)理想轉(zhuǎn)向偏重于表現(xiàn)感受，由社會(huì)生活轉(zhuǎn)向倫常情感、身邊瑣事，感遇詠懷之作減少而酬贈(zèng)送別之作激增。作品中主要吟詠迷惘的心態(tài)、衰老的感受、孤獨(dú)心境、鄉(xiāng)愁旅恨以及山水之趣，其中貫穿著對(duì)友情的渴望，對(duì)隱逸生活的向往。（5）在作品的構(gòu)成上，物我達(dá)成同一，主要通過(guò)移情手法來(lái)表現(xiàn)主觀感受，寓情于景，情景交融意象具有具體性和靜態(tài)性的特點(diǎn)，意象結(jié)構(gòu)主要是平列式；作品的語(yǔ)言追求清新的風(fēng)格，甚為煉飾，乃至雕琢，但句式圓活，意思明快，很少用典，顯出明晰流利之美。6、大歷詩(shī)人意象使用特點(diǎn)：陳植鍔詩(shī)歌意象論，從表現(xiàn)功能上把意象分為三類：描述性意象，比喻性意象，象征性意象。（1）比喻型意象，只在某個(gè)特定的語(yǔ)言環(huán)

13、境中成為某一事物的特稱的意象。（2）象征型意象，其所指稱的意義則在同一個(gè)作者或者不同作者的許多作品中都被不斷地重復(fù)著，成為引出某種現(xiàn)成思路的固定語(yǔ)匯的意象。（3）描述性意象，既不用來(lái)比喻什么，也無(wú)關(guān)習(xí)慣型的象征意義的語(yǔ)詞，而作為詩(shī)歌整體形象的一個(gè)有機(jī)組成部分的意象。大歷詩(shī)人更多地偏愛使用描述性意象，采用白描手法寫詩(shī)，以求意象的創(chuàng)新。大歷詩(shī)人對(duì)白描的重視使他們?cè)谠?shī)中比盛唐人更著意工細(xì)的描摹刻劃；而受美學(xué)趣味和時(shí)空觀念的影響，他們的眼光又能深入到盛唐人忽略的一些深隱幽微的角落，發(fā)現(xiàn)一些幽美瑣細(xì)的自然景物與生活趣味，在詩(shī)中開辟出一個(gè)新境界，同時(shí)也創(chuàng)造出許多新鮮的意象。7、韓孟詩(shī)派的總體特征：韓孟詩(shī)派

14、形成于唐德宗李適貞元（785804）年間，其主要代表者是韓愈、孟郊、賈島、李賀、張籍等人，其主張主要有三點(diǎn)：其一，提倡“不平則鳴”，韓愈稱“和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好也。”其二，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要有創(chuàng)思，對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪，即能“筆補(bǔ)造化”，選詞用語(yǔ)都要大膽創(chuàng)新，力避流俗。其三，崇尚雄奇怪異之美，追求一種全新的審美取向，都在強(qiáng)調(diào)要用不同尋常的膽力來(lái)追求震世駭俗，奇險(xiǎn)、怪異的藝術(shù)境界。8、李賀詩(shī)（長(zhǎng)吉體）的特點(diǎn)：一、情感衰颯哀激?！耙运@樣一個(gè)滿懷熱情、深有抱負(fù)的青年，一面被排斥在一個(gè)無(wú)聊的小職位上，一面眼看著叫人希望、憂慮、憤激的事情，怎么能不叫他的作品里充滿了悲愴、憤

15、郁、怨怒、凄涼的意味呢？”二、意象奇瑰怪譎?！巴瑫r(shí)李長(zhǎng)吉也稱浪漫派的別動(dòng)隊(duì)。他的詩(shī)字字句句都經(jīng)過(guò)千錘百煉。但他的特別技能不僅在字句的錘煉，實(shí)在想象力的錘煉?！薄按送馊缋ド接袼轼P皇叫，芙蓉泣露香蘭笑。如女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。如呼龍耕煙種瑤草。如南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。此等語(yǔ)句，不知者以為是賣弄詞藻，其實(shí)每一句都有他特別的意境?！比⒔Y(jié)構(gòu)流宕跳躍。“余嘗謂長(zhǎng)吉文心，如短視人之目力，近則細(xì)察秋毫，遠(yuǎn)則大不能睹輿薪。故忽起忽落，忽轉(zhuǎn)忽斷，復(fù)出傍生，爽肌戛魄之境，酸心刺骨之字，如明珠錯(cuò)落，與離騷之連犿荒幻，而情意貫注，神氣籠罩者，同不類也。”四、語(yǔ)言怪誕華美?！八钌朴谶\(yùn)用怪誕、華美的

16、材料和詞匯，尤其是富有美學(xué)意義的神話傳說(shuō)，別出心裁地創(chuàng)造出一種異想天開，從來(lái)沒有人說(shuō)過(guò)的語(yǔ)言。”9、韓愈散文成就：（1）氣盛言宜。韓愈很看重“氣”的作用，認(rèn)為文章的好壞，決定于精神性的“氣”充實(shí)與否。他曾借孟子的話說(shuō)明，如果人格高尚、志趣充實(shí)，文章也會(huì)充實(shí)，像他的諱辯論佛骨表都是大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈的佳作。（2）他的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練、獨(dú)創(chuàng)，時(shí)而運(yùn)用或長(zhǎng)或短的連鎖句造成一氣直下的氣勢(shì)，時(shí)而兼收前人語(yǔ)言和時(shí)下詞語(yǔ)，熔鑄別具一格、精警獨(dú)到的新詞，如“蠅營(yíng)狗茍”、“嶄然見頭角”、“入主出奴”、“弱肉強(qiáng)食”、“痛定思痛”、“大放厥詞”、“俯首帖耳”、“搖尾乞憐”，都是前人筆下所無(wú)的

17、創(chuàng)造性成果，確實(shí)達(dá)到他的“戛戛獨(dú)造”“務(wù)去陳言”的語(yǔ)言追求。（3）情感充沛。韓愈的原道、原毀、師說(shuō)等說(shuō)理文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，重視行文的氣勢(shì)和邏輯，但文學(xué)價(jià)值并不高，但一些議論性的短文，帶著充沛的感情，寫得真摯動(dòng)人。如送孟東野序?yàn)槊辖鉴Q不平，發(fā)泄對(duì)時(shí)代與社會(huì)埋沒人才現(xiàn)象的怨氣；送董邵南序，借董沉淪不第北去燕趙，來(lái)抒發(fā)才士不遇、生不逢時(shí)的感慨；祭十二郎文，尤其具有濃厚的抒情色彩。全文以向死者訴說(shuō)的口吻，哀家族之凋落，自身之未老先衰，極寫內(nèi)心之辛酸悲慟，哀切動(dòng)人。（4）形式多樣。韓愈的雜文或長(zhǎng)或短、或莊或諧，文隨事異，各當(dāng)其用。如進(jìn)學(xué)解、送窮文兩篇作品都采用對(duì)話體，將敘事、議論、抒情融為一體，賦的鋪排與駢偶

18、的雜用，形成了一種嘻笑怒罵、怪怪奇奇的風(fēng)格。再如雜說(shuō)伯夷頌，則短小精悍、構(gòu)思精巧、不拘一格。（5）序文如送李愿歸盤谷序描寫奔走權(quán)門者復(fù)雜心態(tài)，送董邵南序?qū)懹舨獋b烈之氣，祭文如祭十二郎文纏綿悱惻，凄切感人。碑志如柳子厚墓志銘，以大段文字寫他對(duì)浮薄世風(fēng)和乘人之危落井下石者的極度憤慨。傳記如張中丞傳后敘、毛穎傳更表現(xiàn)出了狀物敘事的杰出才能。10、柳宗元散文的貢獻(xiàn)：其一，在傳記散文方面，為普通百姓立傳，從而突破了我國(guó)正史傳記和非正史傳記不為普通百姓立傳的舊傳統(tǒng)。以童區(qū)寄傳、種樹郭橐駝傳為代表。其二，開創(chuàng)了單篇寓言體散文的先河，把先秦諸子散文中的寓言片斷，發(fā)展為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。三戒、負(fù)蝂傳為代表。其

19、三，在山水散文方面，創(chuàng)造天人合一的意境，從而開創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)史上自然美與天人合一哲學(xué)相融合的山水散文意境的新局面。11、李商隱的詩(shī)歌特點(diǎn)：（1）反復(fù)回環(huán)、重疊復(fù)沓的結(jié)構(gòu)。李商隱的詩(shī)迂加曲折，全詩(shī)往往吟詠的是一種情緒，而在不同角度上疊加復(fù)重，猶如人在深谷徘徊，纏綿無(wú)休。（2）凝煉濃縮、朦朧虛幻的意象。李商隱使用的意象大都是色彩秾麗或神秘譎詭、本身就帶有一定美感的，使詩(shī)歌呈現(xiàn)出一種令人目眩的視覺效果，而且這些意象又大都蘊(yùn)含有一定的哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（3）哀怨彷徨、深情綿邈的詩(shī)境。他的詩(shī)境通常不是全景式的掃描，也不是幾種相關(guān)意象的平面綴聯(lián)，而常常是以一些似乎不相干的精巧象征從多個(gè)方面疊合起來(lái)

20、，構(gòu)成多棱面的、意蘊(yùn)復(fù)雜的境界。這樣的詩(shī)氣勢(shì)縮小了，內(nèi)涵卻擴(kuò)大了，它要求讀者投入更積極的參與、更多的聯(lián)想。（4）秾麗蘊(yùn)藉、用典工切的語(yǔ)言。善于用秾麗且內(nèi)含豐富的詞匯鑄境；善于用虛字駕控典故。12、北宋前期詞的特點(diǎn)：第一，以體制來(lái)說(shuō)，他們均擅長(zhǎng)小令或近于小令的中調(diào)，雖然張先、歐陽(yáng)修作過(guò)一些長(zhǎng)調(diào)，但并不占主要地位；第二，從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，他們主要寫男女相思、感時(shí)傷別之情和山水恬逸之志。第三，從語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，典雅精巧、清麗而流暢是主要傾向；第四，從情感表現(xiàn)手法來(lái)說(shuō)也以委婉細(xì)膩、含蓄溫柔為主。 13、柳永對(duì)詞的貢獻(xiàn)：1、音樂，舊曲翻新，創(chuàng)制慢詞。柳詞有213首，133調(diào)，其中慢詞87調(diào)，125首，占其詞作的57

21、%。大部分是當(dāng)時(shí)流行的曲調(diào)，其中有些是他自己創(chuàng)制的，如秋蕊香引。有些是據(jù)原有令詞加以延伸而形成的慢詞，如木蘭花慢、定風(fēng)波慢、浪淘沙慢等。慢詞比原來(lái)的小令要長(zhǎng)很多，有的甚至疊數(shù)也增加了。如浪淘沙原為二十八或五十四字，而浪淘沙慢則多達(dá)一百三十六字。柳永打破了長(zhǎng)期以來(lái)文人詞以傳統(tǒng)的小令為主的習(xí)慣，不但豐富了詞的曲調(diào)，而且擴(kuò)大了單首詞的容量，使之更富于變化，也更適合當(dāng)時(shí)人的審美愛好。宋代所用的八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首用的。 2、語(yǔ)言，淺易直白，雅俗共賞。他一方面善于化用以前詩(shī)歌中的語(yǔ)匯和意象，如八聲甘州中“誤幾回、天際識(shí)歸舟”出于南朝謝朓詩(shī)“天際識(shí)歸舟，云中辨江樹”，以此增添與原詩(shī)

22、內(nèi)涵相關(guān)的聯(lián)想，并達(dá)到雅化的效果，但通常不因此而顯得深澀；另一方面，他也善于運(yùn)用口語(yǔ)俚句，如晝夜樂“早知恁地難拼，悔不當(dāng)初留住”，憶帝京“萬(wàn)種思量，多方開解，只恁寂寞厭厭地，系我一生心，負(fù)你千行淚”等等，雖有時(shí)失于粗糙，但也使詞更自然流暢。所以前人既稱其詞“細(xì)密妥溜，明白家?！保▌⑽踺d藝概詞概），也稱道他“不減唐人高處”（趙令畤侯鯖錄）。3、結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)于鋪敘，層次分明。“善于敘事，有過(guò)前人”（劉熙載藝概），比如領(lǐng)字的使用和細(xì)膩的心理描寫。4、意境，描情寫景，字字逼真。使用白描手法寫景物，觸景生情，而非為情造景。所謂：“狀難狀之景，達(dá)難達(dá)之情，而出之以自然，自是北宋巨手?！保ㄇ羼T煦蒿庵論詞）14、

23、從八聲甘州看柳永鋪敘手法：八聲甘州對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。 不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留。想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。宋李之儀說(shuō)柳詞“鋪敘展衍，備足無(wú)馀”，這首詞體現(xiàn)了柳詞長(zhǎng)于鋪敘的特點(diǎn)。首先，領(lǐng)字的使用，將自然景物的變化十分自然、周到地在我們眼前展開。比如“對(duì)”字，領(lǐng)起“瀟瀟暮雨酒江天”七字，形成一個(gè)八字句。作者用第一人稱述說(shuō)的語(yǔ)氣，讓讀者與其處于同一時(shí)空背景下，拉近了讀者與作者的距離。我們似乎感到暮雨撲面而來(lái)，被壓得透不過(guò)氣來(lái)?！耙环鳖I(lǐng)

24、起“洗清秋”三字，寫雨過(guò)天晴，江天如洗，又讓人頓覺清爽?！皾u”字領(lǐng)起以下三句，此時(shí)不僅有凄緊的秋風(fēng)勾起的詞人無(wú)限身世之感，又有夕陽(yáng)西下時(shí)的片刻寧?kù)o，仿佛詞人在出神靜觀，品味著漫漫長(zhǎng)夜前的最后一點(diǎn)光明和溫暖?！笆翘帯鳖I(lǐng)起以下二句，有了前面的暮雨霜風(fēng)，自然有了此時(shí)此地的“紅衰翠減”，作者從直觀的感覺轉(zhuǎn)移到了理智的推究，終于發(fā)出了“苒苒物華休”這樣的無(wú)可奈何的嘆息。“惟有”領(lǐng)起下二句，又把視角轉(zhuǎn)向了長(zhǎng)江水，空間變得異常闊大遼遠(yuǎn)，詞境為之一變。“逝者如斯”的長(zhǎng)江水是永恒時(shí)間的寫照。平靜而萬(wàn)古如一的江水，襯托出了景物的變化莫測(cè)，心情的時(shí)晴時(shí)雨，人世的悲歡離合。 其次，心理描寫也體現(xiàn)出了柳詞長(zhǎng)于鋪敘的特點(diǎn)

25、。他先慨嘆當(dāng)下的處境，思念故鄉(xiāng)戀人。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，設(shè)想自己心中的戀人正在盼望自己歸來(lái)：她站在高樓之上，對(duì)著滔滔江水，望眼欲穿，卻過(guò)盡千帆，不見自己的身影。詞人又進(jìn)一步設(shè)想：她知道我正倚著欄桿、滿懷愁緒地想著她嗎？詞人從“我想她”寫起，再寫“我想她想我”，最后寫“我想她不知道我想她”，層層設(shè)想，把思念之情展露出遺。15、蘇詞“以詩(shī)為詞”：“以詩(shī)為詞”是陳師道對(duì)蘇詞的評(píng)價(jià)，其“意味著詞境的空前擴(kuò)大，作家個(gè)性的更其鮮明呈露與語(yǔ)言、音律和風(fēng)格的解放?！奔磳⒃?shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中，使詞突破音樂對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)橐环N獨(dú)立的抒情詩(shī)體。1、突破音樂格律的限制。王灼云：“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！保ū屉u漫志）晃補(bǔ)之：“居士詞人謂多不諧音律，然橫放杰出，自是曲子中縛不住者?！保u脅編）陳師道：“子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色?！保ê笊皆?shī)話）2、突破思想內(nèi)容的限制。胡寅：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，于是花間為皂隸，而耆卿為輿臺(tái)矣?！保ň七呍~序）劉熙載：“東坡詞頗似老杜詩(shī)，以其無(wú)意不可入，無(wú)事不可言也?！保ㄋ嚫牛┧膸?kù)全書提要：“詞自晚唐、五代以來(lái)，以清切婉麗為宗，至柳永而變，如詩(shī)家之有白居易；至軾而又一變，如詩(shī)家之有韓愈，遂開南宋辛棄疾