新媒介時(shí)代微文學(xué)發(fā)展研究

1、新媒介時(shí)代微文學(xué)發(fā)展研究?摘 要：媒介的發(fā)展變化深刻影響著文學(xué)形態(tài)的演變，在以互聯(lián)網(wǎng)、無線通信技術(shù)為代表的新媒介時(shí)代，短信、微博的廣泛應(yīng)用直接促成了微文學(xué)的產(chǎn)生。這種字?jǐn)?shù)在140字以內(nèi)、具有即時(shí)性、交互性特征的新文體，可以用渲染、詼諧、狂歡、哲理的方式抒發(fā)情感、愉悅身心、釋放本我、超越自我，具有鮮明的文學(xué)屬性。它所具有的傳統(tǒng)文學(xué)特質(zhì)和新媒介屬性，使其在很大程度上克服了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等其他新媒介文學(xué)樣式的弊端，為新媒介技術(shù)和傳統(tǒng)文學(xué)品質(zhì)的交匯融合提供了良好的契機(jī)，將有助于推動(dòng)文學(xué)新的發(fā)展。關(guān)鍵詞：新媒介；微文學(xué)；發(fā)展；類型中圖分類號：I207文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：10030751(2012)0301

2、9905媒介作為文學(xué)的承載者，每一種新媒介的出現(xiàn)都會(huì)影響到文學(xué)形態(tài)的演變?？v觀文學(xué)發(fā)展史，從媒介傳播的角度看文學(xué)經(jīng)歷了口頭文學(xué)、書面文學(xué)、印刷文學(xué)、影音文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)幾個(gè)階段。在口傳時(shí)代，人們依據(jù)口語媒介，創(chuàng)造了詩經(jīng)等朗朗上口的文學(xué)，形成民間與貴族文學(xué)共存的局面；在書寫時(shí)代，雖然打破了口傳的即時(shí)性限制,使得書面文學(xué)成為現(xiàn)實(shí)，但龜甲、竹簡等作為媒介的非便利性，使這一時(shí)期的文學(xué)不可避免地呈現(xiàn)出高貴性與壟斷性；印刷術(shù)的發(fā)明，借助紙質(zhì)媒體，文學(xué)實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，加上專業(yè)作家的出現(xiàn)，小說等多體裁文學(xué)得以競相開放，文學(xué)開始真正走向大眾化；隨著廣播、影視的出現(xiàn)與普及，劇本文學(xué)也應(yīng)運(yùn)而生；及至20世紀(jì)最后

3、十年，傳統(tǒng)文學(xué)與以互聯(lián)網(wǎng)、無線通信技術(shù)為代表的新媒介相遇，催生出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短信文學(xué)、微博文學(xué)等一系列新的文學(xué)樣式，顯現(xiàn)出與以往迥異的文學(xué)形態(tài)。對新文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注，歷來是文學(xué)研究的重要內(nèi)容，本文將以新媒介時(shí)代催生的以短信、微博為主要載體的微文學(xué)為研究視角，探討它的涵義、發(fā)展變遷、文學(xué)價(jià)值與意義，以期為文學(xué)發(fā)展提供更為廣闊的研討空間。一、微文學(xué)的涵義與發(fā)展關(guān)于微文學(xué)，目前尚無規(guī)范的學(xué)術(shù)定義。著名搜索引擎百度在其百科中將其定義為：微文學(xué)，又叫短文學(xué)、精短文學(xué)，是以較短篇幅（500字以內(nèi)）展示文學(xué)作品的形式。在內(nèi)容推介方面，除了主流網(wǎng)站不斷推出短信、微博文學(xué)作品外，還有一些網(wǎng)站已開始以“微文學(xué)”這一名

4、稱作為短篇幅文學(xué)作品的統(tǒng)領(lǐng)，主要有微文學(xué)網(wǎng)、中國微文學(xué)網(wǎng)等。本文研究的微文學(xué)主要指以短信、微博為傳播載體，文本在140個(gè)字以內(nèi)，內(nèi)容上體現(xiàn)文學(xué)審美的具有即時(shí)性、交互性特征的一種新文體。之所以將微文學(xué)字?jǐn)?shù)界定在140字，是因?yàn)橐粭l微博字?jǐn)?shù)上限140字，一條標(biāo)準(zhǔn)短信字?jǐn)?shù)為70字，常見短信作品的字?jǐn)?shù)也多在140字以內(nèi)，而且中文的優(yōu)勢體現(xiàn)在短文，有學(xué)者認(rèn)為：“數(shù)量少，二三十字以下，中文占絕對優(yōu)勢。有時(shí)候，中文一個(gè)字就是一種意境。亂翻詞譜，有時(shí)候，中文三個(gè)字的一個(gè)詞牌就是一種感覺。五言絕句，有時(shí)候，二十字就是一個(gè)世界?！币虼耍瑢⑽⑽膶W(xué)限定在較短篇幅，有利于更好地挖掘其文字的精髓，把握當(dāng)代微文學(xué)的深層價(jià)值

5、。 新媒介時(shí)代的微文學(xué)大致經(jīng)歷三個(gè)發(fā)展階段。第一階段，微文學(xué)的形成期（19992002年）。隨著移動(dòng)通訊技術(shù)的發(fā)展，1999年短信開始在國內(nèi)手機(jī)用戶上使用，及至2000年底，搜狐等網(wǎng)站推出一些“對不起，路上堵車，晚到一會(huì)兒”等實(shí)用性的話語，供手機(jī)族在日常生活中使用，以培養(yǎng)手機(jī)用戶的短信意識。2001年初，點(diǎn)對點(diǎn)(手機(jī)對手機(jī))短信月租取消，短信才真正被用戶接受，短信載體下的微文學(xué)開始萌芽。到2002年網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了短信征集的專門機(jī)構(gòu)，舉辦了短信文學(xué)大賽，產(chǎn)生了專門的短信寫手，并開始出版短信書籍，短信文學(xué)質(zhì)量有較大提高。短信自發(fā)進(jìn)入了“文學(xué)時(shí)代”，展現(xiàn)文學(xué)的修辭技法。自此，標(biāo)志著新媒介時(shí)代微文學(xué)的真

6、正形成。第二階段，微文學(xué)的快速成長期（20032008年）。首先表現(xiàn)在短信載體下微文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)界乃至出版界的反響。2003年，中國第一部短信小說短信情緣贏得眾多讀者；同年10月，戴鵬飛出版國內(nèi)第一本個(gè)人原創(chuàng)短信書籍你還不信；2004年6月廣東文學(xué)院簽約作家千夫長創(chuàng)作完成了國內(nèi)“首部手機(jī)短信連載小說”城外；2005年，中國移動(dòng)開始打造“e拇指”文學(xué)藝術(shù)網(wǎng)；2006年,盛大文學(xué)等單位聯(lián)合主辦首屆“3G手機(jī)原創(chuàng)小說大展”。這一系列活動(dòng)使得微文學(xué)這一新文體更加吸引眼球。其次，微文學(xué)作品層出不窮，引起了作家和評論界的參與。如學(xué)院派人物葛紅兵較早開始關(guān)注這一新媒介下的微文學(xué)現(xiàn)象，緊接著歐陽友權(quán)等對手機(jī)文學(xué)做

7、了更為全面系統(tǒng)的闡釋。2004年6月，天涯雜志社、中國移動(dòng)等單位合作舉辦了“全國首屆全球通短信文學(xué)大賽”，邀請鐵凝、韓少功、蘇童、格非等國內(nèi)文學(xué)權(quán)威擔(dān)當(dāng)評委，期望發(fā)掘微文學(xué)的經(jīng)典之作。這些都是微文學(xué)受到認(rèn)可、發(fā)展流行的征兆。2007年以后，中國移動(dòng)開通的免費(fèi)“飛信”業(yè)務(wù)，其字符的增多為微文學(xué)的進(jìn)一步完善帶來新的生機(jī)。 第三階段，微文學(xué)的發(fā)展壯大期（2009年至今）。當(dāng)短信載體下的微文學(xué)方興未艾之時(shí)，2009年，新浪微博媒介的推出使微博客呈井噴式增長，微文學(xué)呈現(xiàn)發(fā)展壯大的趨勢。一方面，眾多作家開設(shè)微博，這些作家既有阿來、麥家、于堅(jiān)等名家，也有郭敬明、當(dāng)年明月等新生代作者。另一方面，微文學(xué)大賽競相

8、舉辦，2010年，首部微博小說圍脖時(shí)期的愛情走紅網(wǎng)絡(luò)。20102011年，新浪連續(xù)推出兩屆中國“微小說”大賽；自2006年到2011年，由北京網(wǎng)絡(luò)媒體協(xié)會(huì)、北京文藝廣播和北京電視臺聯(lián)合23家網(wǎng)站已連續(xù)舉辦七屆原創(chuàng)新春祝福短信大賽，2012年又把微博納入其中，這些活動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了微文學(xué)的成熟。此外，微博作品在傳統(tǒng)文學(xué)期刊正式亮相，繼短信文學(xué)在天涯雜志刊出后，中華文學(xué)選刊2010年第1期開始精選大量名人的微博作品。同時(shí)，微博作品也開始受到文學(xué)界的關(guān)注、討論，這些都進(jìn)一步加深了它的文學(xué)屬性。 時(shí)至今日，短信、微博已成為現(xiàn)代人必不可少的溝通手段，而且這種新媒介載體還在不斷裂變、深化，如以文字、語音、圖

9、片相結(jié)合的新型溝通平臺微信正以迅猛的速度流行，這些都為微文學(xué)的發(fā)展提供了數(shù)以億計(jì)的讀者群，也孕含著眾多潛在的優(yōu)秀作者。隨著通訊、互聯(lián)網(wǎng)功能的日益完備與不斷擴(kuò)大，未來微文學(xué)必將迎來內(nèi)容和形式的繁榮。 二、微文學(xué)的文學(xué)屬性與價(jià)值 限于篇幅，微文學(xué)作品較少華麗的詞藻，也不用繁冗的鋪陳，它的語言高度凝練、情感表達(dá)真摯自然，內(nèi)容上或以渲染式的表述抒發(fā)情感、尋找寄托，或以詼諧式的格調(diào)增添情趣、愉悅身心，或以狂歡化的敘述釋放本我、實(shí)現(xiàn)夢想，或以哲理性的表達(dá)超越自我、回歸現(xiàn)實(shí)，具有濃厚的文學(xué)審美特質(zhì)，更重要的是顯現(xiàn)出了文學(xué)的“真性情”。 （一）以渲染式的表述抒發(fā)情感、尋找寄托 微文學(xué)的作者大都是愿意表達(dá)的現(xiàn)代

10、人，他們敏感，對影響生活的事物具有濃厚的興趣，渴望理解、溝通。短信、微博的“圈”特質(zhì)使他們樂意隨時(shí)隨地分享快樂與憂傷，用極具個(gè)性的心情渲染來表達(dá)意圖，而“微”的文體格式使他們更愿意用簡單直白的語句直抒胸臆。據(jù)萬瑞數(shù)據(jù)發(fā)布的微博媒體特性及用戶使用狀況研究報(bào)告顯示，在微博上最主要的行為目的中，“寫微博，發(fā)表自己的觀點(diǎn)或發(fā)泄情緒”的占用戶的74%，主要發(fā)布內(nèi)容是“個(gè)人心情感受”的占用戶的76%。因此，以對心情的渲染式表述來抒發(fā)情感、尋找寄托成為微文學(xué)一個(gè)很重要的主題。 微文學(xué)中對心情渲染的表述主要集中在三個(gè)層面。一是對過往感情的留戀。人們總是想留住人生中最美好的景象而不可得，于是回憶既往便成為百轉(zhuǎn)千

11、回的感慨。如楊一帆的紅燒肉便表達(dá)了對母親的懷念：“5歲媽媽，燒紅燒肉吧。行，燒。/15歲媽媽，別燒紅燒肉了，換換味道。行，買別的菜。/35歲兒子，啥時(shí)候回家吃一頓??？媽給做紅燒肉。不行，最近忙。/50歲媽媽今天路過你家，給你帶紅燒肉。不行，今不在家。/70歲媽，我想吃紅燒肉。那邊，已經(jīng)沒有了媽媽的聲音?！庇梦锸侨朔堑倪z憾表達(dá)了母親對子女的愛和子女對母親深深的依戀。每個(gè)人都有心靈深處難以割舍的情感，對這些情感的挽留是文學(xué)的重要表達(dá)內(nèi)容，也是讓我們珍惜當(dāng)下的最好例證。二是對堅(jiān)貞愛情的執(zhí)著。愛情是微文學(xué)永恒的主題，在對愛情的文學(xué)解讀中，我們看到愛無私的情懷，看到每個(gè)人為愛而付出的無怨無悔。如信天云的

12、微博：“我因車禍而失明，所以我從不知女友長什么樣。那年，她得了胃癌，臨終前她將眼角膜移植給了我。我恢復(fù)光明后的第一件事就是找她的照片，然而我只找到她留給我的一封信，信里有一張空白照片，照片上寫有一句話：別再想我長什么樣，下一個(gè)你愛上的人，就是我的模樣。&rd quo;這個(gè)文本真摯感人，詮釋了“愛他，就要讓他快樂”的愛情境界，也讓人越發(fā)對她的愛唏噓感嘆。三是對人生的感嘆。歲月的變化，能改變我們對很多事物的評價(jià)，變化的和不變的往往成為書寫中最為珍貴的主題。如韋俊的年齡：“年齡是一種盼望，什么時(shí)候我才能年齡是一項(xiàng)權(quán)利，我都?xì)q了，我可以年齡是一個(gè)藉口，我還不到歲，我不能我已經(jīng)歲了，我不能再年齡是一道謎

13、語，你猜猜看？年齡是一種經(jīng)歷，我過的橋年齡是一個(gè)秘密，對不起，這是我的秘密。年齡是一種炫耀，年輕，是我最大的不足。年齡是一聲嘆息，我這一輩子”對于同一事物不同的感受源于自身的變化，變的不是年齡，而是自己的內(nèi)心。微文學(xué)用極其精簡的話語，表達(dá)了深刻的人生體會(huì)，把個(gè)體的、零散的、常態(tài)的情感以非常規(guī)的方式傳遞出去，尋找精神的寄托，為平凡人的情感生活增加了形而上的感覺。 （二）以詼諧式的格調(diào)增添情趣、愉悅身心 現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，激烈的社會(huì)競爭使工作壓力日益沉重，社會(huì)化大生產(chǎn)導(dǎo)致人一步步被異化為高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)器上的一環(huán)，人性受到壓抑，生活在枯燥呆板中度過，而新媒介卻給大眾提供了一個(gè)隨時(shí)隨地娛樂的舞臺

14、，通過手機(jī)玩游戲、上網(wǎng)成為打發(fā)片段時(shí)間的最佳方式，它在一定意義上改變了我們等候時(shí)的心情?；诖?，短信、微博也出現(xiàn)了它最輕松的功能，通過幽默詼諧的寫作帶給我們輕松和情趣。這類微文學(xué)數(shù)量最多，它的顯著特征就是內(nèi)藏揶揄之中，妙運(yùn)巧思于外，主要表現(xiàn)為以下幾種形式：第一，將動(dòng)物物種特點(diǎn)和人類情感有機(jī)結(jié)合營造幽默。利用動(dòng)物物種本身特性的可愛，用擬人化的修辭技巧，從而增添幽默的層次。例如：“長頸鹿嫁給了猴子，一年后長頸鹿提出離婚：我再也不要過這種上躥下跳的日子了！猴子大怒：離就離！誰見過親個(gè)嘴還得爬樹的！”又如：“魚說：我時(shí)時(shí)刻刻把眼睜開是為了在你身邊不舍離開。水說：我終日流淌不知疲倦是為了圍繞你，好好把你

15、抱緊。鍋說：都快熟了還這么多廢話?！钡诙?，將普通社會(huì)現(xiàn)象以獨(dú)特視角呈現(xiàn)出來凸顯幽默。這里可以借助特殊群體的觀感，如醉漢、精神病人等。如：“兩個(gè)醉漢在鐵軌上走，一個(gè)抱怨道：這樓梯怎么沒個(gè)完！另一個(gè)哼了一聲，說：它的扶手還那么低?！边€有借助古今時(shí)空錯(cuò)位來產(chǎn)生喜劇效果，如：“許仙站在雷峰塔前，痛心疾首：法海你這禿驢，把我娘子鎮(zhèn)在這寶塔之下，讓我們夫妻分離！是何道理？法海還沒說話，白素貞在塔內(nèi)幽幽道：在杭州這地方想弄一套躍層，難道指望你那點(diǎn)薪水么?”第三，借助定勢思維卻帶來迥異的結(jié)尾來營造幽默。類似相聲的“抖包袱”，用虛假的預(yù)設(shè)，形成讀者的定勢思維，最后突然揭開一個(gè)完全不同的謎底，讓人忍俊不禁。例如：

16、“??！你的皮膚如此富有光澤，你散發(fā)的香味如此難以抗拒，讓我狠狠咬你一口吧，我親愛的紅燒肉?！钡谒?，利用語言的雙關(guān)、諧音等語言技巧產(chǎn)生幽默。語義雙關(guān)的作品如：“一只鑰匙打不開鎖，可它每天都開，樂此不疲。朋友嘲諷：你活得真累！鑰匙：誰說的，我可一直在開心呀！”方言諧音的作品如：“曾經(jīng)有份賊純的愛情，擱在俺跟兒前兒，俺沒咋當(dāng)回事兒。直到讓俺整沒了，俺才發(fā)現(xiàn)：世上最憋屈的事就是這兒了！”總之，這類幽默詼諧的短信中常含有譬喻、對比、夸張、影射、雙關(guān)等藝術(shù)技巧，把人們生活中的普通現(xiàn)象作喜劇性的反映，因而常給人們帶來意外的驚喜，濃厚的情趣，酣暢淋漓的快感。 （三）以狂歡化的敘述釋放本我、實(shí)現(xiàn)夢想 新媒介的發(fā)

17、展為大眾展現(xiàn)了更寬廣的表達(dá)空間，在微博平臺下，身份得以遮蔽，信息流量倍增，這為隨心表達(dá)提供了物質(zhì)的便利，在亦莊亦諧的微文學(xué)世界里，沒有權(quán)威的束縛，個(gè)體可以天馬行空地想象，充分揮灑創(chuàng)作才能，這種無拘束的寫作形成了狂歡化的敘述?！翱駳g是一種未被認(rèn)知的、激越的生命意識，是民間的底層文化的地核?！卑秃战鹫J(rèn)為，它“存在于各種儀式或表演形式中，存在于各種詼諧的語言作品及不拘形跡的廣場語言中”。事實(shí)上，微文學(xué)作為一種特殊形式的廣場語言，它不僅重現(xiàn)狂歡化敘述，而且使其出現(xiàn)了勃興的跡象。無數(shù)的作者通過微博這一平臺用狂歡化的敘事，來展現(xiàn)久已遮蔽的本我?！氨疚沂侨烁裰凶钤?、最模糊和最不易把握的部分。是由一切與生俱

18、來的本能沖動(dòng)所組成的?！北疚揖哂絮r明的無意識、無理性特征，只遵循快樂原則，要求無條件地得到滿足?，F(xiàn)代社會(huì)使個(gè)體力爭本我、自我和超我于一體，但是不愿受到現(xiàn)實(shí)約束和制約的本我依然一呼而出，正如巴赫金所說：“自由，與其說是這些形象的外在權(quán)利，不如說是它們的內(nèi)在內(nèi)容?！钡讓訉懯謧兊脑S多欲望也得以在狂歡的方式下展現(xiàn)，這種釋放，一方面讓我們更接近地氣，更了解當(dāng)代人所思所想，另一方面，也使我們從平庸的愉悅中升華出來，可以用微文學(xué)來批判丑惡、建構(gòu)理想，這也是它不同于以詼諧的格調(diào)增添情趣、愉悅身心類作品的根本所在。 這類微文學(xué)大致可分為四類：第一類是用幽默解構(gòu)深刻話題。這類微文學(xué)回避對人生重大問題的深度思考以及

19、對沉重現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn),以一種游戲的態(tài)度來直面生活，在自由、怪誕、戲謔、輕松中放縱地享受狂歡文化。如：“伊拉克十日游春節(jié)期間隆重推出：參觀伊拉克秘密武器庫，游巴格達(dá)地下堡壘，同薩達(dá)姆共進(jìn)晚餐，幸運(yùn)者更有機(jī)會(huì)留在伊拉克與美軍作戰(zhàn)?！睂⒚酪翍?zhàn)爭以一種輕松娛樂的方式進(jìn)行拼湊，讓這一充滿悲情的戰(zhàn)爭用“旅游日程安排”的方式加以消解，將具有宏偉意義的歷史性事件游戲化。第二類是對現(xiàn)象進(jìn)行提煉，形成對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種黑色體味，如這年頭在娛樂戲謔中充分展示了民間智慧：“這年頭，到處都是錯(cuò)別字：植樹造零，白收起家，勤撈致富，選霸干部，任人唯閑，擇油錄取，得財(cái)兼幣，檢查宴收，大力支吃，為民儲(chǔ)害”第三類是虛擬不存在的場景

20、來諷刺不良現(xiàn)象。如聰明蠅的誤會(huì)：“蠅類與人類為天敵，人欲除之而后快，但終不成功。一日，一聰明蠅發(fā)現(xiàn)人類食物皆有毒：大米、蔬菜、肉類無一幸免，己類食之死亡不斷，人卻照食不誤，最初不解，繼而大悟：人欲用自殺式與自己同歸于盡！便嘆道：人欲以死滅我，我類大禍臨頭矣！便嗡地一頭扎進(jìn)污水終于絕望而死?！弊髡哂脴O端的方式反映出對當(dāng)前食品安全的擔(dān)心，對人貴為智慧生靈的批評讓我們看到了自身的不足。第四類是反常態(tài)的思維和思考。它打破傳統(tǒng)敘事套路，用一種離奇手法來推進(jìn)故事，如下面這則微小說徹底改變了以往對西游記的認(rèn)識，被粉絲評價(jià)為“最是胡扯的感動(dòng)”：“沒人知道他大鬧天宮的原因。他愛上了觀音。就像搗蛋的孩子，想要母親

21、關(guān)注。如果金箍不是她給的，老和尚念咒時(shí)，早就被一棒打死。金箍寸寸收緊，痛的不是頭，是心。那些妖怪他一只手指就能捏死，假裝打不過才能和她親近。有時(shí)南風(fēng)吹來，八戒問他因何流淚，他說五百年前的煙火熏傷了火眼金睛?！碑?dāng)然，一些狂歡化的敘述可能會(huì)夾雜無禮的宣泄、無聊的呻吟，但如果以此來說明這類文學(xué)的粗俗不堪，那無疑是只看重語言的外在形態(tài)，而忽視大眾所要表述的自由和理想。那些低俗內(nèi)容不是微文學(xué)所僅有，如果讓包括微文學(xué)在內(nèi)的文學(xué)全體都變得莊嚴(yán)肅穆，那么文學(xué)本身也失去了存在的意義。? （四）以哲理性的表達(dá)超越自我、回歸現(xiàn)實(shí) 微文學(xué)在形式上更具有詩的氣質(zhì)，在表達(dá)過真摯的感情、愉悅的心情乃至狂歡之后，它需要用理性

22、、冷靜的思考來平復(fù)自我?guī)淼男[，這也是新媒介影響下微文學(xué)自我平衡的基本路徑。所以，微文學(xué)從一開始就沒有放棄哲理思考，沒有放棄文學(xué)教化的基本要義，它隱藏在喧囂之后，冷靜登場，卻更顯執(zhí)著。這類微文學(xué)主要集中在以下幾個(gè)層面：一是對平淡生活的淡定。人生難以選擇，但能夠選擇的是心態(tài)，不用懊悔、留戀，只要淡定面對，就是最平凡也是最完美的境界。張紹民的從前的燈光就深刻地闡釋了這種理念：“吹滅燈/黑暗就回了家/許多夜里/我們滅燈聊天/節(jié)約煤油/話語明亮/那天來客/深冬的黑夜/娘點(diǎn)亮兩盞煤油燈/燈光亮出了白天/屋里堆滿了光的積雪/沒有好吃的/娘用燈光/招待客人”文本中主人是節(jié)儉的，又是豪邁的，生活是拮據(jù)的，但

23、精神是充實(shí)的，這就是淡定的生活。人們在生活中之所以緊張、恐慌，就是因?yàn)闆]有參悟這味情感。二是對平常生活的再認(rèn)識。我們執(zhí)著于不 斷的趕路，以致沒有仔細(xì)體味經(jīng)歷的風(fēng)景，有時(shí)候換一種眼光，就可以看到一個(gè)迥然不同的世界，如吳毓瑤的井：“夜里我掉進(jìn)一口井，還好水很淺，但仍使我感到恐慌，慌亂之時(shí)發(fā)現(xiàn)有一絲光亮，便仰頭望天，我驚呆了！那星空是如此的美麗，忽然間我羨慕起那只井底之蛙。世人只知道批判它目光短淺，卻不知在這一口洞天之中，可以看到常人難以看到的美麗景象?！北戎谝活愔兴龅挠H情、愛情，這里的情感上升到了對物之情，感情的厚度和深度又有所提升。羅丹說：“世界并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇眯碌难酃?/p>

24、重新看去，你就會(huì)看到詩意的世界，即凡物皆有情。三是對美好生活的喟嘆。我們可能沒有擁有令人向往的生活，但這不能阻擋我們向往美好生活的感情。大量對美好生活的感嘆構(gòu)成了社會(huì)不同階層互相理解、包容的紐帶，并鼓勵(lì)著人們不斷奮斗。如“布衣”的墻上的馬：“一匹馬，被水墨釘在墻上/它的思念飄零/它的肉體和嘯聲/薄成一張宣紙/我了解它的饑渴和焦慮/所以，這么多年來/我一直代替它/在城市的水泥地上/奔跑，苦苦尋找/一棵鮮嫩的草?！睂ふ液蛫^斗成為描述的主題，它表達(dá)了一種艱難的樂觀，時(shí)時(shí)催人奮進(jìn)，又時(shí)刻告訴世人，成功來之不易。這些作品雖然短小，但無不深深承載著文學(xué)教化的重大命題。四是冷靜的反思和體會(huì)。哲理化的思考最終

25、會(huì)以凝練的句子表達(dá)出深刻的意蘊(yùn)，它能夠醍醐灌頂，使人警醒。如深夜的鳥：“深夜，走在大街上/抬起頭/突然看見一只鳥/從我的頭頂飛過/它飛翔的樣子/很孤單/也很平靜/像我的內(nèi)心/也許有人在深夜的陽臺上/把我看成一只鳥?！边@種詩作深諳現(xiàn)代派作家卞之琳的寫作經(jīng)驗(yàn)，訴說著一個(gè)現(xiàn)代人在白天的喧囂歸于沉寂之后，仰望夜空，借助鳥這一意象承載自我內(nèi)心的孤寂與思考，誰知同一時(shí)空，那個(gè)站在陽臺上的人如我一樣的心境，這就把個(gè)體的感受上升到一種普遍的經(jīng)驗(yàn)，具有濃厚的詩意。 三、微文學(xué)：新媒介技術(shù)和傳統(tǒng)文學(xué)品質(zhì)的交匯融合 隨著新媒介時(shí)代的到來，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新文學(xué)樣式在很大程度上改變了傳統(tǒng)文學(xué)的生態(tài)，引發(fā)了對文學(xué)變遷

26、的探討，諸多學(xué)者在客觀分析新媒介文學(xué)優(yōu)勢的同時(shí)，也指出其不足，認(rèn)為無論傳統(tǒng)文學(xué)還是新文學(xué)樣式都需要進(jìn)行變革。但是平心而論，學(xué)界在文學(xué)與媒介之間互動(dòng)性發(fā)展的研究上重視不夠，缺乏將新媒介技術(shù)與傳統(tǒng)文學(xué)品質(zhì)有機(jī)統(tǒng)一于一體的研討，這主要源于對以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為代表的新文學(xué)樣式顛覆式認(rèn)識的誤導(dǎo)。事實(shí)上，如果我們將目光聚焦于微文學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它能夠在發(fā)揮新媒介技術(shù)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上有效承繼傳統(tǒng)文學(xué)品質(zhì)，具備實(shí)現(xiàn)兩者交匯融合的可能性，對它的深入研究將為文學(xué)在更高層面、更寬領(lǐng)域的繁榮提供新的契機(jī)。 （一）微文學(xué)具有比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新媒介文學(xué)樣式更廣闊的技術(shù)優(yōu)勢 新媒介的發(fā)展普及，使它擁有了最廣大的用戶群體。2012年1月，中國

27、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布了第29次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告。報(bào)告顯示，截至2011年12月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.13億，互聯(lián)網(wǎng)普及率進(jìn)一步提高，達(dá)到38.3%，手機(jī)網(wǎng)民用戶達(dá)到3.56億。在龐大的用戶基礎(chǔ)上，新媒介對社會(huì)文化生活全方位滲透，已使文學(xué)出現(xiàn)了“數(shù)字化生存”。這種寫作摒棄了身份和體制，使普通人能夠成為創(chuàng)作的主角?！按蟊娀淖杂蓜?chuàng)作空間使天地更為廣闊。沒有印刷、紙張的繁瑣，跳過了出版社、書商的層層限制，無數(shù)人執(zhí)起了筆，一篇源自于平凡人手下的文章可以瞬間走進(jìn)千家萬戶?！备匾氖?，這種新型的寫作使思維從各種條框限制中解脫出來自由地書寫，“它不像傳統(tǒng)寫作那樣依靠作品的出版和發(fā)行實(shí)現(xiàn)社會(huì)的

28、最終認(rèn)可，因而不僅擺脫了資金和物質(zhì)基礎(chǔ)的困擾，更重要的是署名的虛擬性和隱蔽性，使寫作者實(shí)現(xiàn)了真正的暢所欲言”。在這樣的環(huán)境中，想象力得到了最大程度的發(fā)揮，這為作品創(chuàng)作提供了一個(gè)寬廣的空間，類型寫作、滿足消費(fèi)者意愿的寫作都應(yīng)運(yùn)而生。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有的特質(zhì)，微文學(xué)同樣具備。下面這部微博作品更形象地說明了消費(fèi)者對作品的價(jià)值：“沒有粉絲，微博就是日記；一個(gè)粉絲，微博就是聊天；十個(gè)粉絲，微博就是座談；一百個(gè)粉絲，微博就是發(fā)言；一千個(gè)粉絲，微博就是講話；一萬個(gè)粉絲，微博就是播音?！蔽⑽膶W(xué)在接受度和互動(dòng)交流方面比網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新媒介文學(xué)更具優(yōu)勢，篇幅短小、語言簡潔的微博，非常適合當(dāng)代人的快餐式閱讀。微文學(xué)的精短

29、性決定了它與傳媒之間可以零距離交互，資訊共享更便捷、快速，一句話就可以是一個(gè)態(tài)度、一種觀點(diǎn)。特別是一些熱點(diǎn)精彩文本，因?yàn)槲⑽膶W(xué)訊息傳遞的快速性，使大量受眾在極短的時(shí)間內(nèi)就能了解和感知。微博本身的群體化或部落化特征進(jìn)一步助推了互動(dòng)式的交流和創(chuàng)作，甚至這種交流和互動(dòng)過程也可以成為文學(xué)的一部分，如首部微博小說微博時(shí)代的愛情就將網(wǎng)友互動(dòng)評論和留言寫進(jìn)了小說，甚至包括真實(shí)的微博鏈接地址。這種對某事物海量的互動(dòng)討論最終會(huì)導(dǎo)致對該事物體系化、理性化的解讀，而這種思想的碰撞會(huì)改變作者原初的想法，使作品向多元化方向變化，即文學(xué)出現(xiàn)了由個(gè)體創(chuàng)作向集體參與的創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變。微博時(shí)代的愛情的作者聞華艦即表示：“在微博上寫

30、小說好比造一棟房子，我挖好地基，設(shè)計(jì)好圖紙，然后根據(jù)網(wǎng)友的喜好把毛坯房給建立起來，再根據(jù)他們的意愿把房子裝修成他們喜歡的風(fēng)格?！边@一做法也為傳統(tǒng)文學(xué)作品所借用，如六六在心術(shù)中就以旁白方式介紹了微博、跟帖等內(nèi)容。在微文學(xué)時(shí)代，通過一臺電腦或一部手機(jī)，每個(gè)人都可以成為文學(xué)的發(fā)布者和傳播者，這被認(rèn)為開啟了中國的“自媒體”時(shí)代。評論家王干對此評價(jià)說：“每個(gè)人希望看到現(xiàn)實(shí)生活中的另一個(gè)我，而微博的記錄功能能夠塑造一個(gè)鏡像式的自我。微博對自我形象的虛擬性塑造，某種程度加深了它的文學(xué)含量?！币虼?，從技術(shù)上看，微文學(xué)接納了新媒介文學(xué)樣式的所有特質(zhì)并有所延伸，它對新式文學(xué)發(fā)展的探索引人關(guān)注。 （二）微文學(xué)較好地

31、克服了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等其他新媒介文學(xué)的缺陷 雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新媒介文學(xué)具有良好的發(fā)展前景，但從傳統(tǒng)文學(xué)的審美角度看，卻也給文學(xué)的健康前行帶來不可忽略的挑釁，希利斯米勒提出的“文學(xué)終結(jié)論”即源于此。事實(shí)上，對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新媒介文學(xué)樣式的詬病主要集中在以下幾點(diǎn)：一是創(chuàng)作內(nèi)容的媚俗和庸俗。由于過于強(qiáng)調(diào)讓讀者體會(huì)到快感，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強(qiáng)調(diào)以物質(zhì)消費(fèi)為主要目的，尋求的主要是欲望的滿足。二是過分商業(yè)化影響了作品的質(zhì)量。網(wǎng)絡(luò)本身就是商業(yè)化的產(chǎn)物，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勃興之時(shí)，商業(yè)資本也隨之而來，并逐步形成了投資商、寫作平臺、寫手、消費(fèi)者相互制約、相互推動(dòng)的資本增值商業(yè)鏈條，使嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的創(chuàng)作被點(diǎn)擊率和資本日益稀釋，創(chuàng)作過程日益程式化

32、、流水線化，“十年寫作越寫越水”成為對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主流評價(jià)。三是作者心理的自我放逐。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者并不在乎主流的評價(jià)，也不著意于文字的長久。著名網(wǎng)絡(luò)寫手“唐家三少”的話反映了普遍的想法：“我就是個(gè)普通作者，給大家?guī)砜鞓?，并以此為職業(yè)，沒想過要流傳千古，給人一輩子造成影響什么的?，F(xiàn)在節(jié)奏快，能在閑暇之余給大家?guī)砜鞓?，大家看完了?huì)心一笑，覺得舒服，第二天還想再看，再體會(huì)這種舒服感，這就可以了?！边@些寫手不愿背負(fù)公共知識分子的角色和使命，也不屑于談文學(xué)理想，從而自我限制了作品的深度。與之相對應(yīng)的，正是傳統(tǒng)文學(xué)看重的審美情懷、詩性魅力乃至心靈家園的喪失。 微文學(xué)雖然也屬于新媒介文學(xué)，但從總體上看，卻較好地克服了上述缺陷。首先，雖然微文學(xué)寫作者眾多，但大多固守某一個(gè)微博（手機(jī)）發(fā)布平臺，這決定了他們在寫作時(shí)要考慮自身的格調(diào)與過往和未來的