外國(guó)文學(xué)資料整理大二(下)[終]

1、外國(guó)文學(xué)資料整理大二（下）一、名詞解釋1. “人物再現(xiàn)法”：巴爾扎克的人物再現(xiàn)法是讓同一個(gè)人物在不同的小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)，每一 部小說(shuō)只反映人物性格發(fā)展的某一階段，最后將這些作品情節(jié)貫穿起來(lái)形成該人物的全部生活內(nèi)容，從多角度、多層次地再現(xiàn)其性格。是把人間喜劇構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體所采用的方 法之一。2. 多余人：特指19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中一種貴族知識(shí)分子的典型。他們受過(guò)良好 的教育，頭腦聰明，對(duì)庸俗的上流社會(huì)生活感到厭倦和不滿(mǎn)，想過(guò)有意義的生活， 但又缺乏勇氣和毅力。既不肯與上流社會(huì)同流合污，又脫離勞動(dòng)人民，自視清高又憂(yōu)郁苦悶，結(jié)果一事無(wú)成。著名的多余人形象有普希金筆下的奧涅金、萊蒙托夫的畢巧林

2、等。3. 小人物：特指俄國(guó)文學(xué)中塑造的一批可憐的小公務(wù)員或下層百姓的形象。他們社會(huì)地位 低下，生活貧苦，但又膽小怕事，性格懦弱，逆來(lái)順受，成為顯赫的“大人物”統(tǒng)治下的犧 牲者。主要形象有普希金驛站長(zhǎng)中的維林、果戈理外套中的亞卡基等，反映了作者 民主主義和人道主義思想。4. 威塞克斯小說(shuō)：是哈代系列小說(shuō)的總題名，因這些小說(shuō)都以英國(guó)西南部威塞克斯廣大的 農(nóng)村地區(qū)為背景，故稱(chēng)之為“威塞克斯小說(shuō)”。作品主要描寫(xiě)19世紀(jì)后半期英國(guó)宗法制農(nóng)村 社會(huì)的衰亡，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運(yùn)。代表作品有德伯家的苔絲等。是一部5. “吉檀迦利”：是泰戈?duì)栕钪囊槐精@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的英文詩(shī)集，也是最能代表他思 想觀念和藝

3、術(shù)風(fēng)格的作品。 是泰戈?duì)枏乃拿霞永?shī)文創(chuàng)作中選擇的，共計(jì)103首,充滿(mǎn)宗教神秘色彩的宗教詩(shī)集。補(bǔ)充：1. 自然派（一定要與法國(guó)的自然主義區(qū)分開(kāi)來(lái)）：19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)的一個(gè)派別，領(lǐng)袖是果戈理。這一派的作家極力忠實(shí)自然即現(xiàn)實(shí)，抨擊腐朽的農(nóng)奴制度，同情小人物的悲慘生活， 關(guān)注婦女的命運(yùn)。在題材上多以小官員、職員、農(nóng)奴等小人物為主人公。體裁以小說(shuō)為主。2. 自然主義：是19世紀(jì)下半葉興起于法國(guó)， 進(jìn)而延展到歐美各國(guó)的重要文藝思潮。 其特點(diǎn) 是重視外在自然真實(shí)， 突出客觀性，強(qiáng)調(diào)遺傳學(xué)、病理學(xué)的因素等。以左拉、莫泊桑為代表。3. 唯美主義：起源于19世紀(jì)中期的一種形式主義文藝思潮，主張為了藝術(shù)而藝術(shù)，

4、突出藝術(shù)的無(wú)功利性，藝術(shù)本身就是目的。代表作品有有王爾德的小說(shuō)道林格雷的畫(huà)像等。4.托爾斯泰主義：托爾斯泰主義包括道德的自我完善、不以暴力抗惡、博愛(ài)。但是，其基 本面是空想的，與時(shí)代脫節(jié)的，它是俄國(guó)宗法制農(nóng)民政治上不成熟的表現(xiàn)。5.意識(shí)流小說(shuō)：20世紀(jì)初興起的一個(gè)文學(xué)流派。著重表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，展示恍惚迷離 的心靈世界，以象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想為主要特征。 代表作家有喬伊斯、 ?？思{等。二、簡(jiǎn)答法福樓拜包法利夫人的藝術(shù)成就 P 268在藝術(shù)上，包法利夫人一向被看作一部典范作品。福樓拜對(duì)小說(shuō)藝術(shù)進(jìn)行了孜孜不 倦的探索，取得了重大的成就。1.2.在典型的塑造上，福樓拜更注重精神氣質(zhì)的描繪，

5、而不是性格特點(diǎn)的刻畫(huà)。在描寫(xiě)環(huán)境 方面，福樓拜將環(huán)境描寫(xiě)融合到情節(jié)的敘述中，與人物塑造有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在遣詞造句上，包法利夫人文字非常精美，比喻貼切，聲音鏗鏘；各個(gè)人物的語(yǔ)言 都符合人物身份，極見(jiàn)功力；福樓拜還十分重視段落的安排和前后文的搭配關(guān)系。3.4.在敘述角度上, 在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上, 別于其他小說(shuō)。福樓拜已力求變化。包法利夫人也有新的創(chuàng)造。十分均衡的配置使得全書(shū)結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，有巴爾扎克高老頭的藝術(shù)成就 P261-263高老頭在人物塑造、心理描寫(xiě)、情節(jié)結(jié)構(gòu)等方面達(dá)到了很高的成就。（可能考“人物再現(xiàn)法”）1.塑造典型環(huán)境。為了塑造人物，巴爾扎克首先描寫(xiě)下層人物的活動(dòng)舞臺(tái)一一伏蓋公寓。 這如同一個(gè)小社

6、會(huì)，是巴黎下層生活的縮影，它與小說(shuō)人物的生活、思想、行動(dòng)有著密 切聯(lián)系。2.3.主要人物性格鮮明。（可從下面人物性格特征分析中取材展開(kāi)）塑造手法不同。巴爾扎克用倒敘的方法介紹了高老頭的發(fā)家史。高老頭這個(gè)形象存在兩 重性，用倒敘來(lái)刻畫(huà)人物能全面地表現(xiàn)人物的整體面貌，是巴爾扎克塑造人物的重要方 法。4.結(jié)構(gòu)精致。小說(shuō)以高老頭和拉斯蒂涅的故事為兩條主要線(xiàn)索，又穿插了伏脫冷、鮑賽昂 夫人的故事。幾條線(xiàn)索錯(cuò)綜交織，頭緒看似紛繁而實(shí)際主次分明、脈絡(luò)清楚、有條不紊。人物性格特征分析（伏脫冷；拉斯蒂涅）P262 （看幾遍書(shū)）哈代（可能考“威塞克斯”小說(shuō)）德伯家的苔絲的藝術(shù)成就 P305-306德伯家的苔絲在藝

7、術(shù)上取得了極高的成就，其在人物塑造、景物描寫(xiě)、心理描寫(xiě)以 及結(jié)構(gòu)安排上體現(xiàn)出了哈代小說(shuō)的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性。1.2.3.人物塑造。德伯家的苔絲在人物塑造特別是“圓形人物”的塑造技巧高超。景物描寫(xiě)極為出色。它不僅是人物活動(dòng)的背景，而且富于感情和生命。心理描寫(xiě)。哈代是心理學(xué)大師，他對(duì)人物的精神世界、心靈的微妙變化揭示得十分出色。其主要特色是注重在矛盾沖突中刻畫(huà)心緒流程，表現(xiàn)人物復(fù)雜的心態(tài)和豐富的精神世界。94.小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上極其嚴(yán)謹(jǐn)。 在苔絲悲慘的一生中， 前后幾個(gè)階段的安排井然有序，結(jié)構(gòu)巧妙。普希金（可能考“多余人”或“小人物”）葉甫蓋尼奧涅金的藝術(shù)特色P325-3271.2.3.4.5.6.作為一部特

8、殊的“詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)”，葉甫蓋尼奧涅金在藝術(shù)上總的特色就是詩(shī)與散 文的有機(jī)結(jié)合。這是一種全新的獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)形式。最顯著的藝術(shù)特色是它的抒情性，貫穿著“作者的聲音”在再現(xiàn)社會(huì)生活的廣度和深度上、 典型性格的塑造上、環(huán)境和場(chǎng)景的描寫(xiě)上都達(dá)到了當(dāng) 時(shí)俄羅斯文學(xué)的最高水平。普希金圍繞人物性格塑造這一主線(xiàn)， 巧妙地穿插上流社會(huì)的 場(chǎng)景和鄉(xiāng)村的風(fēng)俗畫(huà)面，獨(dú)具匠心。在人物性格塑造上，詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)突出地采用了對(duì)比的手法。 在語(yǔ)言上很有特色。普希金的“詩(shī)是從冷靜的散文中流淌出來(lái)的”在詩(shī)的格律和韻律方面，葉甫蓋尼奧涅金也有獨(dú)特的創(chuàng)造。用四步抑揚(yáng)格寫(xiě)成的 十四行詩(shī)組成的詩(shī)節(jié)，被人們稱(chēng)為“奧涅金詩(shī)節(jié)”列夫托爾斯泰安娜人

9、物形象分析 P362-363 （主要是看）1.安娜卡列尼娜的藝術(shù)成就P365-366安娜卡列尼娜的藝術(shù)魅力很大程度上取決于其出色的心理描寫(xiě)。小說(shuō)注重于描寫(xiě)人物心理運(yùn)動(dòng)、變化的過(guò)程，體現(xiàn)出“心靈辯證法”的主要特點(diǎn)。如小說(shuō)中對(duì)安娜的心理過(guò)程的描寫(xiě)。一方面她厭惡丈夫，另一方面又時(shí)有內(nèi)疚與負(fù)罪感產(chǎn)生； 一方面憎惡偽善的上層社會(huì)，另一方面又依戀這種生活條件；一方面不顧一切地追求愛(ài)情， 另一方面有不斷為之感到恐懼不安。作者把她內(nèi)心的愛(ài)與恨、希望與絕望、歡樂(lè)與痛苦、信從而使這一形象富任與猜疑、堅(jiān)定與軟弱等矛盾而復(fù)雜的情感與心里流變?cè)敱M地描述出來(lái), 有藝術(shù)感染力。 小說(shuō)善于通過(guò)描寫(xiě)人物的外部特征來(lái)揭示其內(nèi)心世

10、界，一個(gè)笑言，一個(gè)眼神和動(dòng)作，都 成了傳達(dá)心靈世界的媒介。兩人不約而同地回過(guò)頭來(lái)看對(duì)作者重點(diǎn)抓住了安娜的臉部表這段獨(dú)白先寫(xiě)安娜“死”的年女口小說(shuō)中寫(xiě)到安娜與伏倫斯基在車(chē)廂門(mén)口打了一個(gè)照面, 方。接著，作者從伏倫斯基的視角描寫(xiě)了安娜。這段描寫(xiě)中, 情和眼神，發(fā)掘出女主人公潛在的心靈世界。 小說(shuō)通過(guò)內(nèi)心話(huà)語(yǔ)的描寫(xiě)直接展示人物的內(nèi)心世界。如小說(shuō)對(duì)安娜自殺前的內(nèi)心話(huà)語(yǔ)的描寫(xiě)是這方面的典型例子。頭，接著是她回憶和伏倫斯基的爭(zhēng)執(zhí)，然后拉回到眼前的面包店， 隨之又聯(lián)想到水和薄烤餅,再接著是回憶她17歲時(shí)和姑母一起去修道院的情景，隨后又想象伏倫斯基在看到她的信時(shí) 的情景這段內(nèi)心話(huà)語(yǔ)吧處于生與死的恐懼中的安娜復(fù)

11、雜而混亂的情感與心理內(nèi)容真實(shí) 地展現(xiàn)了出來(lái)。2. 安娜卡列尼娜的結(jié)構(gòu)獨(dú)特，它表現(xiàn)出作者謀篇布局上的縝密與嚴(yán)謹(jǐn)。表面地看，安娜的愛(ài)情悲劇和列文的精神探索兩條主線(xiàn)平行獨(dú)立地發(fā)展，缺乏內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)則共同地表現(xiàn)著小說(shuō)深刻的主題。艾略特荒原的藝術(shù)特征 下冊(cè)P131-132荒原是一首典型的現(xiàn)代主義詩(shī)作，它獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:以及現(xiàn)代西方的生活片 詩(shī)的每一個(gè)細(xì)部都是碎片,1. 運(yùn)用了蒙太奇的剪接手法和拼貼手法。長(zhǎng)詩(shī)把遠(yuǎn)古的神話(huà)和傳說(shuō)、宗教人物和說(shuō)教、古典文學(xué)和歷史故事, 段等，奇妙地剪接在一起。詩(shī)人用這些片段支撐起他的斷垣殘壁。 但正是這些碎片共同構(gòu)成了詩(shī)的主題。56部作品,35個(gè)作家

12、，6種語(yǔ)言。2. 采用了豐富復(fù)雜的象征。艾略特的引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，這部作品涉及東西方3. 跨越時(shí)空界限，古今熔為一爐。長(zhǎng)詩(shī)時(shí)間無(wú)前后，空間無(wú)界限，各類(lèi)人物混雜其中，共同表現(xiàn)主題。4. 意象新奇怪誕，語(yǔ)言復(fù)雜多變?！八脑率亲顨埲痰囊话蕴爻Ｓ卯惓９终Q的意象來(lái)表現(xiàn)驚世駭俗的主題。長(zhǎng)詩(shī)起首第一行, 個(gè)月”，就給全詩(shī)定下了反傳統(tǒng)的基調(diào)。1.2.3.4.喬伊斯尤利西斯的藝術(shù)特色P160、164-165小說(shuō)精心設(shè)計(jì)了一個(gè)神話(huà)模式，它“套用”了荷馬史詩(shī)奧德修斯的故事框架。人物 關(guān)系與神話(huà)史詩(shī)構(gòu)成反諷的呼應(yīng)，反襯現(xiàn)代人的庸俗渺小和現(xiàn)代文明的墮落。意識(shí)流手法。敘述焦點(diǎn)由外部徹底轉(zhuǎn)向了內(nèi)部，通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)

13、想、時(shí)空跳躍、 蒙太奇技巧，全面展示人物漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷和真實(shí)性格。文體風(fēng)格試驗(yàn)。尤利西斯的另一重要特點(diǎn)是充分發(fā)揮了文體的潛在功能。語(yǔ)言。尤利西斯的語(yǔ)言是個(gè)難題。作者在小說(shuō)中除了運(yùn)用英語(yǔ)以外，還用了法文、 意大利文、希臘文、拉丁文、阿拉伯文、梵文等多種文字，創(chuàng)造了一種真實(shí)的生活和文 化氣氛。1.2.3.?？思{喧嘩與騷動(dòng)的藝術(shù)手法 P171-172喧嘩與騷動(dòng)的結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法頗為精巧，福克納運(yùn)用了多種現(xiàn)代派的手法來(lái)表現(xiàn)他 的故事： 采用了多角度的敘述方法。讓三兄弟即班吉、昆丁與杰生各自講一遍自己的故事，隨后又自己用“全能角度”，以迪爾西為主線(xiàn)講剩下的故事。意識(shí)流手法。在喧嘩與騷動(dòng)中，前三章就是用一個(gè)

14、又一個(gè)的意識(shí)的呈現(xiàn)來(lái)敘述故事 與刻畫(huà)人物的。在敘述者的頭腦里，一個(gè)思緒跳到另一個(gè)思緒。在“班吉的部分”里， 這樣的“場(chǎng)景轉(zhuǎn)移”超過(guò)200次。?？思{就是采用這種手法，首先提供給讀者混沌迷亂 的內(nèi)心世界，然后逐步帶引讀者穿過(guò)層層迷霧，最終走到明朗、清晰的客觀世界中去。“神話(huà)模式”，是福克納創(chuàng)作這部小說(shuō)時(shí)所采用的另一種手法。這是一部對(duì)現(xiàn)代神話(huà)的 重新抒寫(xiě)。喧嘩與騷動(dòng)小說(shuō)的章節(jié)標(biāo)題及內(nèi)容與圣經(jīng) ？新約形成一種對(duì)應(yīng)關(guān)系。三、論述P243、249-250司湯達(dá)1.2.3.結(jié)合紅與黑談?wù)勊緶_(dá)的藝術(shù)成就紅與黑的心理描寫(xiě)開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)傾性的方向。司湯達(dá)的心理描寫(xiě)通常十分簡(jiǎn)短，卻是多種多樣的。有時(shí)作者以客觀的

15、態(tài)度表現(xiàn)人物對(duì)環(huán)境壓迫的直接反應(yīng)。如于連受到市長(zhǎng)的侮辱，德？雷納爾夫人為了安慰他，對(duì)他特別照顧，他卻想：“嘿，這些有錢(qián)人就是這樣：他們侮辱了人，然后又以為用些手段，可以彌補(bǔ)過(guò)來(lái)！”有時(shí)是作者的分析；有時(shí)是人物在代表作者說(shuō)話(huà)；有時(shí)作者干脆直接發(fā)表見(jiàn)解。采取客觀的敘述方法。司湯達(dá)的風(fēng)格極其純凈、簡(jiǎn)潔。紅與黑就是簡(jiǎn)潔、清新、自然、流暢風(fēng)格的典范。他避免一開(kāi)始就完整地描寫(xiě)環(huán)境，他的方法是讓主人公逐漸發(fā)現(xiàn)周?chē)氖澜纭?.人物塑造非常成功。司湯達(dá)著力于通過(guò)主人公的命運(yùn)去表現(xiàn)時(shí)代的變化。如紅與黑 中的咖啡店女招待阿芒德？比內(nèi)、年輕的阿格德主教等，都是很有特點(diǎn)的人物。（著重于連形象分析）5. 紅與黑從傳統(tǒng)的封

16、閉結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代開(kāi)放結(jié)構(gòu)過(guò)渡。作品擺脫了純粹按照時(shí)間延續(xù)安排情節(jié)的格局，向著“空間”長(zhǎng)篇小說(shuō)過(guò)渡。如于連得知德 ？雷納爾夫人的揭發(fā)信后，從 巴黎趕到小城，至少得三四天，亢奮情緒很難持續(xù)如此之長(zhǎng)。這一情節(jié)形成的時(shí)空上的 多層化，使小說(shuō)平添了現(xiàn)代小說(shuō)“心理結(jié)構(gòu)”的特征。分析于連的人物形象 P 248于連是法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期個(gè)人奮斗者的典型。1. 于連的階級(jí)地位和所受的教育，決定了他的英雄主義熱情和虛榮心。出生地位低下，于連很早就形成了一種反抗和仇恨貴族大資產(chǎn)階級(jí)的心理。身受啟蒙思 想的影響，希望自己能建功立業(yè)， 然而封建等級(jí)制使他希望破滅；而后他看到教會(huì)盛極一時(shí),又投靠了教會(huì)。于連以虛偽為武器、以反抗和

17、妥協(xié)為手段，開(kāi)始了個(gè)人奮斗式的道路。2. 于連的性格是矛盾的，受壓后就反抗，當(dāng)個(gè)人名利得到滿(mǎn)足后就妥協(xié)、投降。在德雷納爾市長(zhǎng)家做家庭教師，具有平民意識(shí)的他應(yīng)聘的條件是和主人桌吃飯，顯示 出反抗的精神。在貝尚神學(xué)院：為了出人頭地，于連在險(xiǎn)惡的環(huán)境中把對(duì)教會(huì)的仇恨埋在心底。不信教 卻是神學(xué)院最虔誠(chéng)的教徒，在這里逐漸成了一個(gè)和教會(huì)同流合污的野心家。在木爾侯爵府：于連為了實(shí)現(xiàn)自己的野心，忠心為侯爵效勞、和侯爵女兒瑪特兒戀愛(ài)、 結(jié)婚最終得到了一份頗豐的地產(chǎn)和官銜。3. 于連的平民階級(jí)意識(shí)并未完全泯滅。入獄后，他開(kāi)始反省，認(rèn)識(shí)所走的道路的虛偽和痛苦。法庭演說(shuō)是于連對(duì)貴族大資產(chǎn)階 級(jí)的譴責(zé)和對(duì)社會(huì)的抗議，也

18、是他反抗精神的爆發(fā)和悲劇命運(yùn)的總結(jié)。4. 人物形象的局限性。他的行動(dòng)是個(gè)人盲目的，他的反抗具有極大的動(dòng)搖性，一旦個(gè)人的追求滿(mǎn)足后就妥協(xié)投 降。陀思妥耶夫斯基分析拉斯科利尼科夫的人物形象P350-351在作者筆下，主人公拉斯科爾尼科夫是一個(gè)具有雙重人格的人物形象，是心理實(shí)驗(yàn)英雄的代表。他的人格的兩面是如此的不可調(diào)和：他既是個(gè)正直善良、樂(lè)于助人的窮大學(xué)生，同 情下層人民的苦難和不幸， 一個(gè)有天賦、有正義感的青年；同時(shí)他的性格又有著病態(tài)的孤僻,受到西方個(gè)人主義價(jià)值觀的影響，希望改變自己、超越自己，做一個(gè)拿破侖式的英雄和世界天才。后來(lái)，為了證明自己是不是一個(gè)“不平凡的人”，竟然可以去行兇殺人。在小說(shuō)中

19、，拉斯科爾尼科夫始終無(wú)法擺脫良心的懲罰，在否定善的道路上迷失了， 他是為了善而否定善，他在毀滅他們的同時(shí)， 也毀滅了自己。最終在苦難的象征索尼婭的愛(ài) 的感召下皈依宗教，走上救贖之路?？梢哉f(shuō)，拉斯科爾尼科夫就是一個(gè)“偉人福音”的信仰 者，展現(xiàn)了道德危機(jī)以及靈魂與人性的墮落與救贖。罪與罰的藝術(shù)特色P350-3521. 將主人公的雙重人格構(gòu)成的“心理對(duì)位體”作為小說(shuō)結(jié)構(gòu)中心，以制約小說(shuō)的整體布局和形象體系。并對(duì)人物內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)著力拓寬，使得兩條情節(jié)主線(xiàn)（馬爾美拉陀夫和拉斯科爾尼科夫）退居從屬地位。2. 在濃縮的時(shí)空中容納了豐富的思想內(nèi)容，并充分顯示了作家“刻畫(huà)人的心靈深處的奧秘”的巨大才華。特別是對(duì)人物的自身感受和內(nèi)心分析，無(wú)情剖析人格分裂的病態(tài)心理，是作家最顯著的藝術(shù)特色之一。（心理現(xiàn)實(shí)主義：內(nèi)心獨(dú)白、無(wú)意識(shí)、囈語(yǔ)、夢(mèng)魘、譫妄、歇斯底里和瘋癲。3. 豐富的懸念與戲劇性（偷聽(tīng)、巧合等戲劇元素）。4. 作品中提供了人物的多種聲音，多種音調(diào)，創(chuàng)新了復(fù)調(diào)小說(shuō)的藝術(shù)形式。5. 作品中主人公意識(shí)大大加強(qiáng)，作為創(chuàng)作主題的作者意識(shí)相對(duì)變成客體。附：復(fù)調(diào)小說(shuō)三個(gè)基本特征：1、人物意識(shí)獨(dú)立于作者意識(shí) 2、人物成為思想者3、平等的對(duì)話(huà)卡夫卡P134、136-137結(jié)合城堡談?wù)効ǚ蚩ǖ莫?dú)創(chuàng)藝術(shù)手段在卡夫卡的作