外國(guó)文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

1、 一、選擇題1.希臘最早的文學(xué)形式是_C_。A寓言 B史詩(shī) C神話 D戲劇2.貫穿希臘神話的基本思想是_D_。A、一神教 B、偶像崇拜 C、來世主義 D、人本主義3.木馬計(jì)的設(shè)計(jì)者是_C_。A阿伽門農(nóng) B阿基琉斯 C奧德修斯 D赫克托爾4.索?？死账沟拇碜魇莀A_。（被亞里士多德稱為“十全十美的悲劇”）A俄狄浦斯王 B厄勒克特拉C俄狄浦斯在科羅諾斯 D安提戈尼5.中世紀(jì)教會(huì)文學(xué)最常用的表現(xiàn)手法是_D_。A、夢(mèng)幻、夸張、浪漫 B、夸張、象征、寓意 C、夢(mèng)幻、諷刺、寓意 D、夢(mèng)幻、象征、寓意6.彌爾頓的失樂園、復(fù)樂園和力士參孫都取材于_C_。A伊里亞特 B伊索寓言 C圣經(jīng) D奧德修紀(jì)7.文藝復(fù)興

2、的策源地是_C_。A、德國(guó) B、法國(guó) C、意大利 D、英國(guó)8.法國(guó)古典主義文學(xué)成就最高的是_C_。A、小說 B、詩(shī)歌 C、悲劇 D、喜劇9. 法國(guó)“百科全書派”的創(chuàng)始人是_C_。A、孟德斯鳩 B、伏爾泰 C、狄德羅 D、盧梭10.雨果在_D_中提出了“浪漫主義不過是文學(xué)上的自由主義”的著名觀點(diǎn)。A、歐那尼序言 B、悲慘世界序言C、海上勞工序言 D、克倫威爾序言11.古代歐洲文學(xué)中最早的系統(tǒng)描寫宇宙起源和神的譜系的作品是_ B A、荷馬史詩(shī) B、神譜 C、變形記 D、理想國(guó)12.奧德修紀(jì)的基本主題是_C_。A、歌頌古代英雄保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的斗爭(zhēng)精神B、歌頌為氏族榮譽(yù)進(jìn)行斗爭(zhēng)的古代英雄C、歌頌古代英雄

3、與大自然搏斗的智慧與力量 D、歌頌忠貞不渝的愛情13.古希臘戲劇起源于_B_。A、民間滑稽戲 B、酒神祭祀 C、婚喪儀式 D、神話14.人文主義文學(xué)的性質(zhì)是_C_。A、教會(huì)文學(xué) B、市民文學(xué) C、資產(chǎn)階級(jí)文學(xué) D、封建階級(jí)文學(xué)15.彌爾頓的是那個(gè)國(guó)家的作家_B_。A法國(guó) B英國(guó) C德國(guó) D俄國(guó)16.18世紀(jì)英國(guó)最杰出的小說家是_B_。A笛福 B菲爾丁C斯威夫特 D查理遜17.“湖畔派”詩(shī)人的代表作家是_C_。A華茲華斯和拜倫 B華茲華斯和雪萊C華茲華斯和柯勒律治 D華茲華斯和濟(jì)慈18.雨果運(yùn)用對(duì)比原則最廣泛的作品是_B_。A悲慘世界 B巴黎圣母院C九三年 D海上勞工19.在法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出著

4、名的“返回自然”口號(hào)的作家是_C_。A、孟德斯鳩 B、伏爾泰 C、盧梭 D、狄德羅20.摩菲斯特形象的主要作用是_B_。A、作為惡的代表來映襯善B、作為“作惡造善的力之一體”，以激發(fā)推動(dòng)浮士德不斷前進(jìn)C、通過他的口來揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡 D、說明邪惡的社會(huì)力量必然走向滅亡二、填空題1. 希臘早期文學(xué)的主要成就是_神話_和_荷馬史詩(shī) _。2. 荷馬史詩(shī)包括_伊利昂紀(jì)_和_奧德修紀(jì)_。3.中世紀(jì)騎士文學(xué)的主要體裁有_抒情詩(shī)_和_敘事詩(shī)_。4.塞萬提斯的_堂吉訶德_，是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說的最高成就。5.莎士比亞的“四大悲劇”是_哈姆萊特_、_奧瑟羅_、_李爾王_、_麥克白_。6希臘悲劇大多取材于神

5、話7被縛的普羅米修斯是埃斯庫(kù)羅斯劇作中最杰出的作品。8美狄亞是歐里庇得斯創(chuàng)作中最著名的一部9.英國(guó)最早的浪漫主義作家是“湖畔派”詩(shī)人是華茲華斯_、_柯爾律治_、和_騷賽_。10.英國(guó)浪漫主義的宣言是華茲華斯的_抒情歌謠集序言_。11. 1719年，英國(guó)作家笛福發(fā)表了_魯濱遜漂流記_，標(biāo)志著英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說的誕生，也奠定了這種新型文學(xué)形式的基礎(chǔ)。12.古希臘神話的內(nèi)容包括_神的故事_和_英雄傳說 _。13.薩福是古希臘最著名的女詩(shī)人，柏拉圖稱她為_第十位文藝女神_。14.被恩格斯稱為“中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新世紀(jì)的最初一位詩(shī)人”的是_但丁 _。15.莫里哀的喜劇偽君子塑造了一個(gè)典型的偽君

6、子形象_答爾丟夫、_，他的另一部喜劇慳吝人又塑造了一個(gè)典型的吝嗇鬼形象_阿巴貢 _。16. 法國(guó)古典主義悲劇創(chuàng)始人_高乃依 的代表作是_熙德。17.感傷主義得名于_勞倫斯斯泰恩 _的感傷旅行。18. 法國(guó)啟蒙文學(xué)的第一部重要的文學(xué)作品和最早的一部哲理小說是_孟德斯鳩、_的_波斯人信札_。19.拜倫式的 _英雄:拜倫東方敘事詩(shī)中塑造的一批充滿浪漫主義情調(diào)、與命運(yùn)抗?fàn)?、與社會(huì)對(duì)立的叛逆者形象。20、歌德的_浮士德_與荷馬史詩(shī)、但丁的神曲等齊名，被文學(xué)史家認(rèn)為是史詩(shī)性的巨著。21.被譽(yù)為“浪漫主義運(yùn)動(dòng)之父”的是_盧梭_。22后期英雄詩(shī)中最著名的有法國(guó)的羅蘭之歌、西班牙的熙德之歌、德國(guó)的尼伯龍之歌和俄

7、羅斯的伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記23包法利夫人（1857）是福樓拜的成名作和代表作24死魂靈是果戈里的代表作25罪與罰是最能代表妥思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的一部作品。26德伯家的苔絲是哈代的代表作，玩偶之家是易卜生的代表作。套中人是契訶夫代表作3、 名詞解釋1. 人文主義：肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維文藝復(fù)興核心思想。2. 啟蒙主義運(yùn)動(dòng)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，它為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想準(zhǔn)備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。3.浪漫主義文學(xué)：4. 拜倫式英雄：:在拜

8、倫的東方敘事詩(shī)中，出現(xiàn)了一批俠骨柔腸的硬漢，他們有海盜、異教徒、被放逐者，這些大都是高傲、孤獨(dú)、倔強(qiáng)的叛逆者，他們與罪惡社會(huì)勢(shì)不兩立，孤軍奮戰(zhàn)與命運(yùn)抗?fàn)?，追求自由，最后總是以失敗告終。拜倫通過他們的斗爭(zhēng)表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不妥協(xié)的反抗精神，同時(shí)反映出自己的憂郁、孤獨(dú)和彷徨的苦悶。由于這些形象具有作者本人的思想性格特征，因此被稱作“拜倫式英雄”。四、簡(jiǎn)答或論述題1.神曲的二重性 神曲二重性首先表現(xiàn)在如何看待祖國(guó)的前途命運(yùn)。一方面但丁認(rèn)識(shí)到統(tǒng)一意大利是拯救祖國(guó)的唯一途徑，另一方面他所設(shè)想的統(tǒng)一方式卻是空想的、錯(cuò)誤的，把希望寄托在好皇帝和人們的道德完善上。 其次表現(xiàn)在對(duì)待宗教的二重態(tài)度上。一方面主張信仰上帝

9、，為天主、圣徒、苦行僧唱頌歌，另一方面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的教會(huì)罪惡做了全面的揭發(fā)與批判。 第三表現(xiàn)在對(duì)待現(xiàn)世人生的態(tài)度。一方面歌頌禁欲主義的倫理道德觀念，另一方面又肯定現(xiàn)世人生，贊美人性，表現(xiàn)了人文主義的思想意識(shí)。第四表現(xiàn)在藝術(shù)手法的運(yùn)用上。一方面采用中世紀(jì)文學(xué)的創(chuàng)作手法，如夢(mèng)幻形式、象征手法、神秘主義描寫；另一方面又顯示出近代文學(xué)的創(chuàng)作特點(diǎn)，如寫實(shí)手法、心理描寫、運(yùn)用意大利語寫作，促進(jìn)了意大利民族語言和民族意識(shí)的形成和發(fā)展。凡此種種，都表現(xiàn)出神曲的二重性，既有中世紀(jì)的一面，又有新時(shí)代的一面。神曲的主題思想是在新舊交替的時(shí)代，個(gè)人和人類需從迷惘和錯(cuò)誤中經(jīng)過磨練，到達(dá)真理和至善的境地。它是作者從政治上、道

10、德上探索意大利民族統(tǒng)一的寓言性總結(jié)，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和人文主義思想的萌芽。24.拉伯雷的巨人傳是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的杰作，法國(guó)長(zhǎng)篇小說的發(fā)端。2.堂詰訶德的人物形象塞萬提斯塑造的堂吉訶德這一形象，是對(duì)世界文學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，被公認(rèn)為世界文學(xué)史上的不朽的藝術(shù)典型。這是一個(gè)具有鮮明的雙重性的藝術(shù)典型，其主要特征首先在于脫離實(shí)際，耽于幻想。其次，堂吉訶德這一人物行動(dòng)盲目，不顧個(gè)人安危，有著奮不顧身的精神，然而他又是一個(gè)理想主義者，他所向往的理想和他所奉行的原則并不完全是騎士制度的產(chǎn)物，其中也包含著人文主義的內(nèi)涵。這樣，它既是一個(gè)耽于幻想、行動(dòng)盲目的喜劇性人物，又是一個(gè)理想脫離實(shí)際、高尚動(dòng)機(jī)與有益的行動(dòng)

11、相矛盾，從而得出有害的后果的悲劇性的人物。它既有悲劇性又有喜劇性，既顯得可笑可憐，又顯得偉大崇高。堂吉訶德既是中世紀(jì)騎士道德原則的體現(xiàn)者，又是新的人道主義精神的體現(xiàn)者，這一人物性格的雙重性，反映了作者人文主義世界觀的內(nèi)在矛盾。在文中作者運(yùn)用了諷刺模擬以及對(duì)照這兩種藝術(shù)手法來凸顯堂吉訶德的形象。通過模擬騎士小說的手法，經(jīng)過藝術(shù)的夸張和渲染，再現(xiàn)騎士小說的荒謬，收到奇妙的諷刺效果。另外通過將主人公堂吉訶德和其仆人桑丘進(jìn)行對(duì)照，使堂吉訶德的形象更為突出，而前者代表沒落的騎士階層，后者則代表新興的資本主義。3. 哈姆萊特人物分析4. 桑丘形象分析5.三一律：是古典主義劇本創(chuàng)作的規(guī)則，要求戲劇描寫的時(shí)間

12、、地點(diǎn)、情節(jié)的一致。即一個(gè)劇本只有一個(gè)情節(jié)線索，事件發(fā)生在同一地點(diǎn)，劇情不超過24小時(shí)。它有利于劇作情節(jié)結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)練集中，但作為一種規(guī)則，卻成為束縛劇本創(chuàng)作的清規(guī)戒律。 6.偽君子的藝術(shù)成就（1）遵守古典主義“三一律”，情節(jié)圍繞揭露答爾丟夫的偽善而展開，地點(diǎn)集中在奧爾恭家里，時(shí)間沒有超過24小時(shí)。（2）人物性格類型化、單一化。如答爾丟夫是單一的偽善，奧爾恭是單一的盲從。（3）劇本結(jié)尾生硬，歌頌了明察秋毫的國(guó)王。以上三點(diǎn)主要體現(xiàn)了古典主義文學(xué)的基本特征。此外，偽君子還具有獨(dú)特的喜劇風(fēng)格。兼有民間鬧劇、傳奇劇、悲劇和風(fēng)俗喜劇因素。突破古典主義法則，堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)原則。偽君子取材現(xiàn)實(shí)生活，具有強(qiáng)烈的

13、現(xiàn)實(shí)主義因素和社會(huì)批判精神。7.雨果作品的美丑對(duì)比原則8.紅與黑藝術(shù)特色第一， 小說通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，反映了時(shí)代的本質(zhì)特征。作家選取了3個(gè)典型環(huán)境：先是惟利是圖的維立葉爾城，平庸下流的官員 哇列諾有一段妙言，他對(duì)商人說：“給我兩個(gè)你們中間最笨的?！睂?duì)律師說：“給我兩個(gè)最無知識(shí)的?！睂?duì)醫(yī)生說：“指出兩個(gè)欺詐的庸醫(yī)”。然后揮揮手，“讓我們一塊兒統(tǒng)治吧”然后是陰森可怖的貝尚松神學(xué)院，表面是上帝的場(chǎng)所，實(shí)際上爾虞我詐，同樣的爭(zhēng)名奪利。 最后是政治中心巴黎，彌漫著政治陰謀腐敗以及森嚴(yán)的等級(jí)關(guān)系，對(duì) 下層平民的警惕與敵意，這三種環(huán)境由下至上，從外省到京城，構(gòu)成了復(fù)辟時(shí)期法國(guó)社會(huì)生活的基本面貌。

14、這就是主人公于連要面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這樣的典型環(huán)境為于連的行為方式提供了合理的依據(jù)。同時(shí)也為他的悲劇性結(jié)局鋪墊了基礎(chǔ)。于連從本質(zhì)上與這個(gè)社會(huì)本 是格格不人的，但他清楚地知道現(xiàn)在已不是拿破侖時(shí)代，只能以虛偽換取信任，以玩弄手腕獲得地位，以絕頂?shù)穆斆鞑胖恰案麄€(gè)社 會(huì)作戰(zhàn)”。于連個(gè)人奮斗的悲劇過程，既揭示了法國(guó)大革命留下的深厚影響、復(fù)辟時(shí)期貴族與教會(huì)的腐敗統(tǒng)治，又說明了平民青年在專制特權(quán)社會(huì)中失敗的必然性。第二，出色的心理描寫，斯丹達(dá)爾自稱是“人類心靈的觀察家”，紅與黑中，他幾乎對(duì)所有人物的心理都有細(xì)致的分析。特別對(duì)于連在各種情境下的感受，內(nèi)心斗爭(zhēng)，愛 與恨、勇敢與怯懦、驕傲與自卑、狂熱與頹廢、歡樂與痛苦等心理活動(dòng)，都分析的細(xì)致人微。例如，在德瑞那市長(zhǎng)家的花園里，他已感到市長(zhǎng)夫人對(duì)他的好感，但由于對(duì)等級(jí)關(guān)系的極度戒備，他誤以為是市長(zhǎng)夫人對(duì)他的戲弄，但他又不能退卻，認(rèn)為去征服對(duì)方才是自己的責(zé)任。于是暗地訂下計(jì)劃，要在幾點(diǎn)鐘握住夫人的手。在這之前，一直是他緊張、激烈、矛盾的思考，做什么，為什么，怎么做等，這無疑給于連的行動(dòng)提供了充足的理由，并突出了他的高傲、自衛(wèi)、進(jìn)攻性的性格。還有于連在高山上看著雄鷹在天空飛翔，心潮起伏，感慨人類的渺小、無能，表現(xiàn)了于連的精神世界，使他的進(jìn)擊和失敗都具備了豐厚的內(nèi)涵，增加了人物的力度和分量。 第三，紅與黑情節(jié)緊湊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事單線發(fā)展，線索分明，以