名詞解釋復習過程

1、名詞解釋名詞解釋1. 有教無類本意為：不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學受教育?？浊鹛岢?有教無類”乍為私學辦學方針，與貴族官辦的辦學方針相對立，擴大了受教育范圍。這 個方針對孔家私學的教育對象作了原則性的規(guī)定，指導著他的教育實踐活動， 是孔丘教育思想的組成部分。2. 稷下學宮所謂稷下”乃是指齊國都城臨淄（今山東省淄博市）的稷門（城西南門）附近 地區(qū)。齊國君主在此設立學宮，稷下學宮應此得名。稷下學宮約與公元前 370 前360年間創(chuàng)立，齊國亡而稷下學宮終。稷下學宮作為戰(zhàn)國時期齊國一 所著名的學府，它既是戰(zhàn)國百家爭鳴的中心與縮影，也是當時教育上的重要創(chuàng) 造。稷下學宮對中國古代學術，文化和教育的發(fā)

2、展，產生過重大的歷史影響。3. 學記學記為禮記中的一篇，是中國古代最早的一篇專門論述教育教學問題的論著。學記是先秦時期儒家教育和教學活動的理論總結。它主要包 括教育作用與教育目的，教學制度與學校管理，教育教學的原則與方法等幾大 部分。4. 求其放心本意為：學問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了在此表達了孟軻認為教育的作用在于引導人保存找回和擴充其固有的善端。體現 了人性本善”是民本思想的基礎。5.科舉制度科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制度是由察舉制度演化而來的，606年始建進士科”是科舉制度確立的標志，此后科舉制度在中

3、國歷史上延續(xù)了1300年，直至清末1905年才廢除，它對我國封建社會的政治經濟和文化都產生過重大影響。6. 六學二館”六學：國子學，太學，四門學，律學，書學，算學。六學”隸屬于國子監(jiān)。二館：崇文館，弘文館7. 師說說”是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。師說于貞 觀十八年（802年）寫成并公開發(fā)表，是韓愈論師道的重要教育論著，起了解 放思想的作用，具有進步意義。8. 書院書院是宋代的有別于官學的地方教育組織。書院之名始見于唐代，但發(fā)展于 宋代，廢止于清，前后千余年的歷史。最初，書院為民辦的學館。原由富室、 學者自行籌款，于山林僻靜之處建學舍，或置學田收租，以充經費。后由朝廷 賜敕

4、額、書籍，并委派教官、調撥田畝和經費等，逐步變?yōu)榘朊癜牍傩再|的地 方教育組織，形成了中國封建社會特有的教育組織形式。書院是實施藏書、教 學與研究三結合的高等教育機構。對中國封建社會教育與文化的發(fā)展產生了重 要的影響。9. 朱子讀書法所謂朱子讀書法”即朱熹自己以及前人讀書經驗的的概括與總結，概括為六 點：循序漸進 熟讀精思 虛心涵泳 切記體察 著緊用力 居敬持志朱熹的讀書法比較集中地反映了我國古代對于讀書方法的研究成果，既有合理 的一面，也有消極與局限的一面。在歷史上產生過重要影響。10. 蘇湖教法（分齋教學）蘇湖教學法”又名分齋教學法”是北宋教育學家胡瑗在蘇州、湖州二地創(chuàng) 立的一種新的教法，其

5、主要內容是在學校設經義齋和治事齋，實行分科教學。 分齋教學制度產生后，在社會上引起了強烈的反響，對后世也產生了深遠影 響。11. 蒙學教材蒙學教材即對兒童進行啟蒙教學所用的教材。早在周秦時代，我國就有一些 有影響的蒙學教材，宋元時期開始出現分類按專題編寫的現象，蒙學教材在內 容和形式上呈現多樣化。蒙學教材注意兒童的心理特點，采用蘊育形式，文字 簡練，通俗易懂，力求將識字教育、基礎知識教育和倫理道德教育有機結合起 來。12. 馬禮遜學校馬禮遜學校是最早（1836.9 ）設于中國本土的、比較正式的教會學校，因紀 念馬禮遜而得名。其宗旨為“以學?；蚱渌椒ù龠M或改善在中國之教育”。馬禮遜學校是一所專

6、門為華人開辦的學校，開闊了在此求學的中國青年的視野， 形成了他們的近代社會觀念基礎。13. 中體西用中學為體、西學為用”的縮略語。體”，即根本的意思。用”即具體的措 施。中體西用”是洋務派關于中西文化關系的核心命題，也是洋務教育的指導思想。中學”指以三綱五常為核心的儒家學說，西學”指近代傳入中國的自然科 學和社會科學。它主張在維護清王朝封建統(tǒng)治的基礎上，采用西方自然科學技 術以及文化教育方面的具體辦法來挽救統(tǒng)治危機。它是封建主義文化和西方資 本主義文化結合的產物，對近代中國的政治思想產生過較大影響。14.民國教育方針1912年9月開始實施民國教育方針。其內容為“注重道德教育，以實利教 育、軍國

7、教育輔之，更以美感教育完成其道德”，基本反映了蔡元培的思想。民 國教育思想包含有德、智、體、美四育因素，體現了受教育者身心和諧發(fā)展的 思想。15 活教育方針“活教育方針”是陳鶴幣0世紀30年代末提出的?！盎罱逃蹦康氖恰白鋈?，做 中國人，做現代中國人”，以“做中教，做中學，做中求進步”為基礎原則。活教 育吸取了杜威實用主義教育的合理內核，是一種有吸收、有改造、有創(chuàng)新的教 育思想，對中國現代教育產生過重要影響。16. 西南聯(lián)大國立西南聯(lián)合大學(1938 1946)是中國抗日戰(zhàn)爭期間設于昆明的一所綜合 性大學。西南聯(lián)大是由國立北京大學、國立清華大學和私立南開大學聯(lián)合而 成。17. 抗日軍政大學中國

8、人民抗日軍事政治大學，簡稱 抗大”，是在抗日戰(zhàn)爭時期，由中國共產 黨創(chuàng)辦的培養(yǎng)軍事和政治干部的學校。18.壬戌學制(6 33學制)1922年11月，中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的學校系統(tǒng)改革案中規(guī)定的學制系統(tǒng)。為區(qū)別于壬子癸丑學制，又稱新學制。又因采用的美國式的 六三三分段法，又稱“六三三學制”?！靶聦W制”有七條標準：適應社會進化之需 要，發(fā)揮平民教育精神，謀個性之發(fā)展，注意國民經濟力，注意生活教育，使教育易于普及，多留各地方伸縮余地。19. 中庸儒家的一種主張，待人接物采取不偏不倚，調和折中的態(tài)度：中庸之道。中庸，就是恪守中道，堅持原則，不偏不倚，無過無不及。在處理矛盾時善于 執(zhí)兩用中，折

9、中致和，追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時以處中，因時 制宜，與時俱進。20. 小先生制陶行知看來兒童是中國實現普及教育的重要力量。他提出即知即傳”的小先生制”體現了這一認識。小先生制”指人人都要將自己認識的字和學到的文化 隨時隨地教給別人，而兒童是這一傳授過程的主要承擔者。尤其重要的是小先生”的責任不只在教人識字學文化，而在 教自己的學生做小先生”。由此將文化 知識不斷延綿推廣。是為了解決普及教育中師資奇缺、經費匱乏、謀生與教育 難以兼顧、女子教育困難等矛盾而提出的。簡答1 .列舉6種以上古代學校的名稱，略解釋。白鹿洞書院 唐末建于江西 岳麓書院976年建于湖南 應天府書院1009年建于河

10、南 嵩陽書院 石鼓書院 位于湖南衡陽 茅山書院 位于江蘇江寧2 孔子對中國教育的貢獻首創(chuàng)私學，實行“有教無類”的教育方針，擴大教育對象的范圍，促進文化 學術的下移他提出教育在社會發(fā)展和個體發(fā)展中的重要作用，強調要重視教 育。他提倡“學而優(yōu)則仕”，對封建官僚的政治體制準備了條件。他重視古 代文化的繼承和整理，進行了教材建設，奠定了后世儒家經典教育體系的基 礎。他總結了教育實踐經驗，提出了許多教育教學原則方法，揭示了許多教 育教學規(guī)律?？傊鬃拥慕逃枷氘a生了重要的歷史影響，為中國的古代教 育奠定了理論基礎，是中華民族珍貴的教育遺產。3. 墨子教育思想的創(chuàng)新關于教育的作用和目的。教育是實現社會理

11、想的手段，是促進人發(fā)展的手 段，是促進生產力發(fā)展的手段；關于教育內容與過程。以“兼愛”為核心的道 德教育，教授系統(tǒng)邏輯學教育的第一人，將生產勞動與教育活動結合，自然科 學知識的研究與傳授，重視軍事教育；關于教育原則與方法?！爸竟弦弧钡?原則、“量力而行”的量力性原則、“強說人”的主動精神和“強力而行”的刻苦磨練 精神，“述而且作”的創(chuàng)造性精神。4. 孟子性善論的特點具有兩重性，一方面表現了先驗主義，另一方面表現了對人本質的深刻認識。認為教育是擴充“善性”的過程，教育的目的在于“明人倫”；是孟軻教育思 想的基礎，包含一個人類種系發(fā)展的前提在內，不僅揭示了人之“類”，還揭示 了人之“故”。提出了

12、教育與學習是人的必須，也是人的可能。教育與學習必 須遵循人的內在依據，發(fā)揚人的自覺。5. 顏之推有哪些兒童教育思想?幼兒時期是教育的最好時期，幼兒教育越早越好。晚學雖不如幼學效果 好，但強于不學。 對兒童進行教育時，應遵循嚴與慈相結合的原則 父母應嚴肅的對待兒童教育，樹立威嚴，嚴加督訓。為達到教育目的，只要是有效 手段都可以采用。教育中應子公平對待子女，切忌偏寵 對兒童進行語言教 育應注意規(guī)范，重視通用語言，而不應強調方言。注重道德教育。包括以孝 悌為中心的人倫道德教育和立志教育。6. 王守仁兒童教育觀揭露和批判傳統(tǒng)兒童教育不顧兒童的身心特點兒童教育必須順應兒童的性情兒童教育的內容是“歌詩”、

13、“習禮”和“讀書”要“隨人分限所及”，量力施 教.王守仁的兒童教育觀雖目的是向兒童灌輸封建倫理道德，但他反對“小大人 式”的傳統(tǒng)兒童教育觀和粗暴的體罰等教育手段，要求順應兒童性情，根據兒童 的接受能力施教，反映了其教育思想的自然主義傾向。7. “清末新政”之下有哪些教育改革？1 ）、清末學制的建立 清末學制始于欽定學堂章程，而成于奏定學堂 章程。 1902年8月頒布欽定學堂章程。應該年為壬寅年，又稱“壬寅學制”。這是中國近代第一個以中央政府名義制定的全國性學制系統(tǒng)，具體規(guī)定 了各級各類學堂的性質、培養(yǎng)目標、入學條件、在學年限、課程設置和相互 銜接關系。 1904年1月，清政府頒布奏定學堂章程，

14、因頒布時在陰歷癸卯年，又稱“癸卯學制”。這是中國近代由中央政府頒發(fā)并首次得到實施的全國性法制學制系統(tǒng)，較“壬寅學制”更加系統(tǒng)詳備。2 ）、廢科舉、興學堂1905年科舉制廢除，有力的配合了學制頒布后興學政策的落實，出現了中國近代史上難得的興辦新學的熱潮。3 ）、改革教育行政體制，厘定教育宗旨4 ）、留學教育的勃興 在清末新政的激勵下，近代留學教育在進入 20世紀后驟然勃興，首先是在1906年前后形成了大規(guī)模的留日高潮，其次是在1908年美國實行“退款興學”政策后留美潮流逐漸興起。8. 新文化運動影響下中國產生過哪些新教育思潮？1 ）平民教育思潮 平民教育在于批判傳統(tǒng)的“貴族主義”的等級教育，破除

15、千百年來封建統(tǒng)治者獨占教育的局面，使普通平民百姓享有教育權利，獲得文化知識，改變生存狀況。2 ）工讀主義教育思潮 工讀主義思想萌發(fā)于一戰(zhàn)期間，在 20世紀20年代 中期逐漸沉寂。內涵：以工兼學、勤工儉學、工人求學、學生做工、工學結合、工學并進，培養(yǎng)樸素工作和艱苦求學的精神，以求消弭體腦差別。3 ）職業(yè)教育思潮職業(yè)教育思潮是由清末民初的實利主義和實用主義教育思想發(fā)展演變而來的，30年代中期趨于消沉?！笆谌艘患贾L”和“促進實業(yè)發(fā) 展”是職業(yè)教育的基本內涵。4 ）勤工儉學運動5 ）科學教育思潮 科學教育思潮在新文化運動期間形成并盛極一時，對中國現代化教育產生了重大影響。科學教育的基本內涵：一是“物

16、質上之知識”的傳授；二是應用科學方法于教育研究和對人的科學精神、科學態(tài)度的訓練，尤以后者為重6 ）國家主義教育思潮國家主義教育思潮是一種具有強烈資產階級民族主義色彩的社會思潮，于20世紀初在中國興起。其內涵為：一是以教育為國家 的工具；二是教育為國家的任務。其主旨在于以國家為中心，反對社會革 命，通過加強國家觀念的教育來實現國家的統(tǒng)一與獨立。|9. 革命根據地教育的經驗教訓經驗：教育為政治服務教育與生產勞動相結合依靠群眾辦學教訓：過于政治化只重于干部教育，不注重群眾教育不注重正規(guī)教育10. 新學制指什么？有什么特點？新學制即1922年11月，中華民國北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的學校系統(tǒng)改革案中規(guī)定

17、的學制系統(tǒng)。新學制有七條標準：適應社會進化之需要 發(fā)揮平民教育精神謀個性之發(fā)展注意國民經濟力注意生活教育使 教育易于普及多留各地方伸縮余地。新學制的特點：根據兒童身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段初等教育階段趨于 合理，更加務實中等教育階段是改革的核心建立了比較完善的職業(yè)教育 系統(tǒng)改革師范教育制度在高等教育階段，縮短高等教育年限，取消大學 預科。注意特等教育和天才教育。11. 顏元在教育思想上有哪些創(chuàng)造？深刻批判傳統(tǒng)思想，尤其是宋明理學教育，揭露傳統(tǒng)教育嚴重脫離實際，批駁傳統(tǒng)教育的義、利對立觀，抨擊八股取士制度；竭力提倡“實文、實 行、實體、實用”的教育，創(chuàng)立了以“實”為特征的教育理論體系；重視人才,

18、認為學校為“人才之本”；在“文墨世界”中強調“習性”的教學法，強調教學聯(lián)系 實際，要堅持練習和躬行實踐。12. 唐代學制表現出什么特點？1）建立了從中央到地方的完備的封建學制體系。中央設國子監(jiān)管理地方的州府縣兩級學校；學校形式多樣化，專業(yè)學校定型，且各項制度和措施日趨健全；官學系統(tǒng)的封建等級加強，經學的傳授要求更嚴格。2）學校和科舉關系極為密切。學校成為科舉的附庸，科舉又限制和支配著學校的發(fā)展。3）擴大了國際國內文化教育的交流。長安成為亞洲各國經濟文化交流中心。論述1. 為什么說孔子的教育理論是“大學習論”思想？內涵無限豐富，方式多種多樣。從讀書到學、思、行結合的教學方法，知行合一，由個體化的

19、學習到大家討論的學習方式，提出“獨善其身”到“兼濟天下”學習理想；終身化、社會化的學習。樹立了教師的典范，學而不厭、溫故知新、誨人不倦、以身作則、愛護學生、教學相長。2. 孟子教育思想的主要內容及評價?！靶陨普摗笔瞧浣逃碚摰幕A。孟軻肯定人性本善，肯定“人皆可以為堯舜”，并以之貫徹于其教育和政治實踐。提出教育與學習是人的必須，也是人的可能，教育和學習必須遵循人的內在依據，發(fā)揚人的自覺；他把性善解釋為“端”，把教育過程視為“擴充”本性的過程；教育的目的在于“明人倫”；提出“大丈夫”的理想人格，持志養(yǎng)氣、動心忍性、存心養(yǎng)性、反求諸己教學要求，深造自得、盈科而進、教亦多術、專心致志。3. 對程朱、陸王兩派印象。1 ）程朱理學亦稱程朱道學，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中 對后世影響最大的學派之一。程朱指的是程顥、程頤二程和朱熹。其基本觀點 包括，理一元論的唯心主義體系，認為理或天理是自然萬物和人類社會的根本 法則；理一分殊，認為萬事萬物各有一理，此為分殊。物、人各自之理都源于 天理，此為理一；存天理、滅人欲，天理構成人的本質，在人間體