社會學復習大綱

1、社會學復習大綱目 錄第一章 社會學概述第一節(jié) 社會學的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 社會學的研究對象第三節(jié) 社會學的學科特點與功能 第二章 社會及其構成 第一節(jié) 什么是社會第二節(jié) 社會的構成要素之一：人第三節(jié) 社會構成要素之二：環(huán)境第四節(jié) 社會構成要素之三：文 化第三章 人的社會化 第一節(jié) 人的社會化的涵義與內(nèi)容第二節(jié) 社會角色第三節(jié) 社會化的機構與過程第四節(jié) 社會化與個性發(fā)展第四章 初級社會群體 第一節(jié) 社會群體及其類型第二節(jié) 初級社會群體的特征與功能第三節(jié) 婚姻與家庭第四節(jié) 夫妻沖突與離婚第五章 社會組織 第一節(jié) 社會組織的特征與結構第二節(jié) 組織目標與組織運行第三節(jié) 社會組織的管理第六章 社會階級與社

2、會階層第一節(jié) 社會分層第二節(jié) 社會流動第七章 社區(qū) 第一節(jié) 社區(qū)概述第二節(jié) 農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)第三節(jié) 城 市 化 第八章 社會制度 第一節(jié) 社會制度的涵義與類型第二節(jié) 社會制度的構成與功能第三節(jié) 制度化與制度變遷第九章 社會控制 第一節(jié) 社會控制的涵義與功能第二節(jié) 社會控制的方式 第三節(jié) 越軌行為及其控制第十章 社會變遷 第一節(jié) 社會變遷及其類型第二節(jié) 現(xiàn)代化理論與全球化第三節(jié) 后發(fā)展國家及中國的現(xiàn)代化第十一章 社會調(diào)查研究方法第一節(jié) 社會調(diào)查研究概述第二節(jié) 實地調(diào)查前的準備工作第三節(jié) 調(diào)查資料的收集第四節(jié) 資料的整理與分析第一章 社會學概述第一節(jié) 社會學的產(chǎn)生與發(fā)展一、社會學的產(chǎn)生1社會學產(chǎn)

3、生的標志 p8法國哲學家孔德， 于18301842年出版了六卷本名著<實證哲學教程>?？椎碌谝淮翁岢隽恕吧鐣W這個新名詞以及建立這門新學科的大體設想，這標志了社會學學科的產(chǎn)生。2社會學產(chǎn)生的條件 p6-7(1)社會學產(chǎn)生的社會歷史條件(2)思想條件(3)學術條件 3馬克思與社會學 p10-14在社會學界，馬克思也被認為是社會學的創(chuàng)始人，盡管他對于資本主義社會的社會問題的解釋和改造途徑與孔德迥然不同，馬克思本人也從未自稱是社會學家二、西方社會學形成中的幾位重要人物 p81、奧古斯特·孔德(17981857)他提出了社會學這個名詞指出了社會學的研究領域和研究方法社會靜學研究社

4、會結構和社會秩序社會動學研究社會過程和社會進步。2、羅伯特·斯賓塞(18201903),英國哲學家和社會學家。他受生物進化論的影響，將社會與生物有機體相類比，從而成為社會進化論(也稱社會達爾文主義)的創(chuàng)始人。他寫了社會靜力學、社會學研究、社會學原理等大量社會學專著，闡明社會學的基本原理。3、埃米勒·迪爾凱姆(18581917)，法國社會學家，也是第一個獲得任命的社會學教授。 他明確指出社會學有獨立的研究對象，即社會事實。有社會分工論、自殺論、宗教生活的基本形式等著作。是最早用實證方法研究社會現(xiàn)象的社會學家。4、馬克斯·韋伯(18641920)，德國社會學家和歷史學

5、家。韋伯認為社會學是一門致力于解釋性地理解社會行動，并通過理解對社會行動的過程和影響做出因果說明的科學，并成為理解社會學的奠基人。他對于科層制度的論述，以及關于新教倫理與資本主義的發(fā)展的關系的研究極大地影響了后來社會學的發(fā)展。三、當代西方社會學的幾個主要流派p8（一）結構功能主義理論基本觀點結構功能主義最基本的研究對象是作為一個整體的社會，重點放在研究構成社會的各種要素之間的相互關系、功能和演變過程上?！敖Y構”和“功能”是這一理論的兩個最基本的概念。代表人物：帕森斯；默頓（二）交換理論 p81、交換理論的基本思想該理論的出發(fā)點是個人。該理論認為：所有的人類關系都是一種給予與獲得的模式關系。 “

6、報酬”是其基本概念。并不僅指物質(zhì)性的內(nèi)容，也包括非物質(zhì)性內(nèi)容。2、交換理論的若干假定 (1) 人并不追求最大利潤，但總是試圖得到一定的利潤；(2) 人并非完全理性，但確實總是在進行成本與利潤之間的核算；(3) 人并非具有全部信息，但經(jīng)常可以認識到評估成本與利潤的基礎信息；(4) 人總是在約束中行動，但他們?nèi)匀幌嗷ジ偁?，并力求獲得利潤；(5) 人們在交換中的確追求物質(zhì)目標，但他們同時也流通和交流非物質(zhì)的資源。3、霍夫曼交換原則中的幾個命題 (1) 成功命題。人們的行為越是受到獎勵，就越愿意實施該行為；(2)刺激命題?，F(xiàn)在的刺激越是與過去的刺激相似，人們越有可能采取相似的行動；(3)價值命題。行動

7、的結果越有價值，人們就越有可能該行為；(4)剝奪-滿足命題。人們越是經(jīng)常得到某一特定報酬，該報酬的刺激作用就越是降低；(5)攻擊-贊同命題。人們越是對報酬大失所望，就越是有可能采取攻擊行為，并認為該攻擊的結果很有價。4、布勞提出的交換原理：（1）理性原理，在特定社會活動中，人們越期望得到利潤，越有可能從事該活動；（2）互惠原理，人們之間交換的報酬越多，越可能引發(fā)后來的交換；（3）公正原理，交換關系確定的越多，越有可能產(chǎn)生公平交換；（4）邊際效用原理，發(fā)生某一特定活動所到底的期望報酬越多，該活動的價值越小，并且越?jīng)]有可能發(fā)生該活動；（5）不平衡原理，在社會中某些交換關系越是穩(wěn)定和平衡，其他交換關

8、系就越可能變得不平衡和不穩(wěn)定。（三）沖突理論 p81、沖突論的基本理論前提沖突論者認為：“從根本上看，生活就是一場爭奪社會地位的斗爭；在這場斗爭中，沒有人會對自己周圍其他人的權力漠然置之，毫不關心。”利益是社會生活的基礎。2、沖突論的三個重要假設（1）人有許多需要。人們要爭奪能夠滿足需要的資源。（2）“權力是社會結構和社會關系的核心”。權力是社會沖突的客觀原因。（3）價值觀和思想意識是沖突的武器，是不同群體用以達到自己目標的手段。3、沖突論的三個主要缺陷（1）二元模式的謬誤；（2）永恒變動的謬誤；（3）沖突等于變革的謬誤。4、主要代表人物達倫多夫：可利用沖突，但沖突不可避免；科塞：不平等導致沖

9、突；沖突并非都有害；內(nèi)在沖突與外在沖突，現(xiàn)實沖突與非現(xiàn)實沖突。四、社會學在中國的發(fā)展 p14-181社會學的出現(xiàn)和傳入茍子的“人能群”的思想；嚴復的譯著群學肄言；章太炎的譯著社會學；譚嗣同最早使用了“社會學”一詞。 2上世紀前半葉的中國社會學 1910年我國最早的新型大學“京師大學堂”的課程表中也有社會學課程的記載。從日本留學回國的康寶忠1916年在北京大學講授社會學是中國人在大學講授社會學的開始。3改革開放以來的中國社會學 1952年取消了社會學，社會學被迫中斷。1979年3月30日，鄧小平在其堅持四項基本原則的著名講話中指出社會學“需要趕快補課”，正式開啟了重建社會學的進程。至今，全國高等

10、院校建立社會學系(專業(yè))數(shù)十個，與此密切相關的社會工作系(專業(yè))一百多個，大多數(shù)省市自治區(qū)建有社會學研究所。第二節(jié) 社會學的研究對象一、社會學的研究對象 p1-2（1）社會學是研究社會整體的科學；（2）社會學是研究個人及社會行為的科學；（3）社會學是研究社會群體及群體生活的科學；（4）社會學是研究社會制度、社會過程和社會組織的科學；（5）社會學是研究社會關系的科學；二、社會學的研究領域 p4-51社會學的理論領域： 群體理論；互動理論；控制理論；發(fā)展理論。2、社會學的應用領域（1）分支社會學（2）部門工作研究（3）社會問題研究3、社會學的方法領域社會問題 p279-287社會學主要從狹義角度定

11、義，是指社會結構或社會關系失調(diào)，導致社會全體或部分成員的正常生活和社會進步發(fā)生障礙，需要依靠社會力量加以解決的問題。第一，社會問題是一種客觀事實；第二，社會問題是一種公共問題；第三，社會問題是一種公共認定。三、社會學關注的基本問題 p11、個人與社會的關系是社會學研究的最基本的問題 2、社會結構方面：基本群體；社會組織；社會的縱向結構；社會階層；社會制度等3、社會變遷方面：社會變遷的主要動因；基本形式；社會問題；人類社會的前景等。第三節(jié) 社會學的學科特點與功能一、社會學的學科特點 p41、整體性觀點2、方法和知識的綜合性3、科學性4、應用性5、建設性和批判性二、社會學的功能 p26-27（1）

12、描述與政策評估功能（2）解釋與理解功能（3）預策功能（4）社會管理和社會控制功能（5）社會批判功能（6）啟蒙與教育功能第二章 社會及其構成第一節(jié) 什么是社會 一、社會的涵義 p70-731我國典籍中的社會“社”與“會”有相近的涵義，社與會連用基本上是指志同道合者的聚會或由此結成的或者緊密、或者松散的團體?？偟恼f來，我國古籍中的“社會”基本上是指民間的、有一定聯(lián)系的人形成的社會活動的形式。2社會學中的“社會” p71社會指的是由有一定聯(lián)系、相互依存的人們組成的超乎個人的、有機的整體，它是人們的社會生活的體系。二、社會的特點 p721、人類的社會生活是人類自己創(chuàng)造的一種超越了生物本能的現(xiàn)象。2、人

13、類社會生活是建立在物質(zhì)資料生產(chǎn)的基礎上的。3、人具有超越衣、食、住、行最低要求之上的需求，人類社會具有滿足這種需求的功能。4、人類的社會生活是在行為規(guī)范的控制下進行的。5、人類社會具有多樣性、復雜性、變動性等其他特點。第二節(jié) 社會的構成要素之一：人一、人是什么？ p67-681、人是生物性和社會性的統(tǒng)一2人的生物性與社會性的關系（1）生物性是社會性的自然基礎（2）社會性是人的本質(zhì)屬性社會性是人與動物的根本區(qū)別；人的社會屬性制約著人的自然屬性。3、社會學對人的基本看法 社會人（1）人的本性是中性的（2）社會化過程是生物人向社會人的發(fā)展過程（3）人是有理性的（4）人是社會人（5）要改變?nèi)司鸵淖兩?/p>

14、會環(huán)境4、個人與社會的關系（1）個人依賴社會；（2）社會依賴個人；（3）人創(chuàng)造了社會，社會發(fā)展了人；（4）認識和處理個人與社會關系的兩個基本原則：對個人而言，要維護集體和社會的利益；對社會來說，社會要促進個人的全面發(fā)展。二、人生的歷程 （可以分為三個階段）（一）從生物人到社會人1、兩個標志：生命成熟；取得社會成員的資格。2、兩種可能性：合格的社會成員；人格缺損。3、社會化過程越來越長。（討論）（二）人生價值的開拓（主觀因素分析）1、要有明確的人生目標2、要有自信心和進取心3、要時刻做好準備（1）基本素質(zhì)（2）基本知識（3）基本能力（4）基礎理論4、要有一個基本的人生態(tài)度“風霜雪雨都要生活；春夏

15、秋冬都要愛人；喜怒哀樂都要理智；酸甜苦辣都是營養(yǎng)?！保ㄈ┥蛢r值的維持階段核心是獲得完美感，避免失落感。如果在人生價值的開拓階段實現(xiàn)了人生價值，就會為往事而自豪，而不是因回顧往事而懊悔。美國社會學家羅素在她的死與垂死一書中提到人適應死亡的五個階段。三、人口問題 p75 p282-283（一）幾個基本概念（二）人口過程1、人口數(shù)量的變化2、人口質(zhì)量的變化（1）體質(zhì)不斷增強；（2）平均壽命不斷提高；（3）智力不斷提高；（4）從事腦力勞動的人口增多。（三）幾種主要的人口理論 1馬爾薩斯的人口理論 p370兩個公理：食物為人類生活所必需；兩性間的情欲是必然的。兩個級數(shù)：生活資料只能按算術級數(shù)增長；

16、 人口卻按幾何級數(shù)增長。兩個抑制：“積極抑制”； “道德抑制”。2適度人口論法國人口學家索維認為，適度人口就是一個以最令人滿意的方式達到某項特定目標的人口。他認為這些目標包括：個人福利，滿足人們的需要；增加總體財富；使所有適合工作的人都能充分就業(yè)；增加集體的力量，即實力；提高壽命；提供文化知識；增加福利總量以及社會和諧等。3人口過渡理論 這理論認為，就人口過程而言，一個國家或地區(qū)的人口都會從最初的高出生、高死亡、低增長，經(jīng)過高出生、低死亡、高增長，進而變?yōu)榈统錾?、低死亡、低增長幾個階段。（四）確定人口自然增長目標的幾個原則1、與國民經(jīng)濟發(fā)展需要相適應原則2、與生態(tài)平衡、生活水平相適應原則3、與

17、國防需要相適應原則4、與人口合理結構相適應原則5、與人口平穩(wěn)發(fā)展相適應原則6、與傳統(tǒng)和文化相適應原則四、中國人口問題 第一，數(shù)量龐大：近14億人口；每年凈增800-1000萬。人口規(guī)模過大抑制了社會發(fā)展。第二，質(zhì)量不高：人生觀和價值觀有所降低； 文化素質(zhì)不高，仍有文盲半文盲近2億； 殘疾人數(shù)量較高，占6.34%。第三，結構不合理：年齡結構上，老齡化加速，未富先老； 性別結構上，比例失調(diào)，嚴重偏離正常值； 地區(qū)結構上，東南與西北地區(qū)的人口分布不合理。 第三節(jié) 社會構成要素之二：環(huán)境一、環(huán)境的含義 p76 p284環(huán)境是對應于主體而言的，是指圍繞著主體，占據(jù)一定的空間，構成主體存在的條件的種種物質(zhì)

18、實體或社會因素。有自然環(huán)境與社會環(huán)境之分。二、人與自然的關系發(fā)展：依賴關系；順應關系；掠奪關系；和諧關系三、我國主要環(huán)境問題 1、資源稟賦差2、粗放型的增長方式加劇了資源短缺3、資源利用效率和循環(huán)利用水平不高4、生態(tài)遭到破壞5、環(huán)境污染加劇四、自然環(huán)境對人類的影響1、資源的局限性；2、原生環(huán)境問題；3、次生環(huán)境問題；4、不同自然環(huán)境對人的生理、心理、生活方式等方面的影響。第四節(jié) 社會構成要素之三：文 化一、文化的涵義與特點 Pp76-77文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)的和精神的成果，它包括人類創(chuàng)造的器物和其他物質(zhì)產(chǎn)品、技術和知識、規(guī)范和習慣、信仰和價值等。1文化是由人創(chuàng)造出來的和學到的；2文化是群體共

19、享的； 3文化是建立在象征符號之上的；4. 文化是一個系統(tǒng)；5. 文化是豐富多彩的。二文化的分類 （1）物質(zhì)文化，它不但是人類創(chuàng)造的器物具有實際的使用價值，而且?guī)в心撤N文化價值。（2）規(guī)范文化，這是人們的行為方式、辦事規(guī)則和共處規(guī)范。（3）認知文化，指人們的各種知識，包括態(tài)度、價值和信仰等。三、文化的結構與功能 1文化的結構(1)文化元素(2)文化叢(3)文化模式2文化的功能 (1)文化的整合功能 (2)文化的導向功能 (3)文化的維持秩序的功能(4)文化的傳續(xù)功能四、文化一體化問題 1.文化的多元化與共性 2.理想文化與現(xiàn)實文化3.高雅文化與大眾文化4.主體文化與亞文化5.文化變遷的方式：文

20、化傳播；文化采借和文化濡化。6.我族中心主義與文化相對主義 五、中國文化的類型與特點重實際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)，以家族為本位的宗法集體主義文化，尊君重民相反相成的政治文化，擺脫神學的務實的生活態(tài)度，重人倫輕自然的學術傾向。在基本的文化價值上主張?zhí)烊撕弦?、以人為本、剛健為有、貴和尚中。第三章 人的社會化第一節(jié) 人的社會化的涵義與內(nèi)容一、社會化的涵義 P93社會化是一個社會性的互動過程，通過這一過程，人們獲得了某種價值、態(tài)度、技能和知識，簡言之，獲得他們所屬的那個社會的文化。1、從時間上看，涉及人生全過程；2、從內(nèi)容上看，關注一個社會成員應具有的全部文化遺產(chǎn)；3、從關系方面看，注重個人與社會的交互

21、作用以及個人社會化的結果。在社會化過程中，個人具有較大的能動性。二、人的社會化的必要性和可能性1社會化的必要性 (1)從個人角度看社會化的必要性(2)從社會角度看社會化的必要性2人的社會化的可能性 (1)人有較長的依賴生活期(2)人有較強的學習能力(3)人有語言的能力 三、人的社會化的內(nèi)容 p97-100(1)學習生活的基本技能(2)學習謀生的基本手段(3)學習社會行為規(guī)范 社會的基本共同規(guī)范；社會組織與集體的章程、守則和紀律；社會的一般公共活動規(guī)則；社區(qū)習俗。(4)明確生活目標(5)培養(yǎng)社會角色 第二節(jié) 社會角色一、社會角色及其類型 p1011社會角色的涵義 社會角色是人們在社會生活中形成的

22、、與人們在社會關系體系中所處的地位相一致、社會所期望的一套行為模式。2社會角色的特點(1)普遍性(2)具體性 (3)復雜性 (4)表現(xiàn)性3社會角色的類型(1)先賦角色與自致角色(2)規(guī)定角色與開放角色(3)理想角色與實際角色(4)功利性角色與表現(xiàn)性角色二、社會角色的扮演 1角色扮演的過程一個人承擔某種社會角色，并按著這一角色所要求的行為規(guī)范去活動稱為角色扮演。第一，了解角色期望第二，角色領悟第三，角色扮演 2角色扮演中的問題 (1)角色混淆 (2)角色緊張(3)角色沖突(4)角色失敗第三節(jié) 社會化的機構與過程一、社會化的實施機構 P96-971、家庭2、同齡群體3、學校4、工作單位5、大眾傳播

23、媒介二、基本社會化 p94在關于人的社會化的研究中，最集中的問題是對嬰兒青年社會化的研究，因為這一階段是由生物人變?yōu)樯鐣思瓷鐣闹饕獣r期。我們把從嬰兒時期到青年時期的社會化稱為基本社會化。三、繼續(xù)社會化與再社會化 p94-951繼續(xù)社會化繼續(xù)社會化是人們在基本社會化的基礎上，繼續(xù)學習群體和社會的文化，以適應社會生活、適應角色變化的過程。2再社會化再社會化是由于原來的社會化失敗或其基本上已不適用，而重新學習社會的價值和行為規(guī)范的社會化過程。再社會化就是在某些重要方面對人的重新社會化。第四章 初級社會群體 第一節(jié) 社會群體及其類型一、人類社會的群體性及特征 P111社會群體是指人們通過互動而形

24、成的、由某種社會關系連結起來的共同體，在這個共同體中，成員具有共同身份和某種團結感以及共同的期待。1、穩(wěn)定的社會關系是群體的紐帶和存在的基本條件；2、在長期互動中形成共同的群體目標；3、在長期互動中形成共同的群體規(guī)范；4、成員具有共同的群體意識和歸屬感。二、社會群體的類型 P113-1151按群體的規(guī)模分為小群體和大群體。2按成員間關系的親密程度分為初級社會群體和次級社會群體。3按群體內(nèi)部行為規(guī)范的正式程度分為正式群體與非正式群體。4按群體形成的基本緣由分為血緣群體、地緣群體和業(yè)緣群體。5、按歸屬感可以劃分內(nèi)群體和外群體。三、群體中的人際關系1、良好人際關系的重要意義。2、如何建立良好的人際關

25、系。第二節(jié) 初級社會群體的特征與功能一、初級社會群體的概念與特征1初級社會群體的概念 p113美國社會學家?guī)炖?初級社會群體是由面對面的交往形成的，具有親密的成員關系的社會群體?？梢哉f，初級社會群體反映了人們最簡單、最基本的社會關系，它是社會的基本構成單位。例如：家庭；伙伴群；鄰里；朋友圈子2初級社會群體的特征 (1)規(guī)模較小(2)持續(xù)、直接、全面的交往(3)人際關系親密(4)非正式控制二、初級社會群體的功能及其變化1初級社會群體的功能 (1)個人社會化的基本場所(2)個人走向社會的橋梁(3)滿足人的多方面的需要(4)有助于維護社會秩序(5)初級社會群體的負功能2、傳統(tǒng)社區(qū)鄰里的社會功能 （1

26、）生產(chǎn)上的互助功能；（2）生活上的互助功能；（3）社會安全和社會控制功能；（4）社會化功能；（5）感情滿足和娛樂功能。3初級社會群體的變化(1)初級社會群體的某些功能外移(2)初級社會群體內(nèi)部的成員關系趨于松懈(3)某些初級社會群體名存實亡 第三節(jié) 初級社會群體的典型家庭一、家庭的涵義 p135家庭是以一定的婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系組合起來的社會生活的基本單位，在通常情況下，又體現(xiàn)為一種經(jīng)濟的團體?！?家庭的歷史形態(tài)：血緣家庭、普那路亞家庭、對偶家庭、一夫一妻制家庭?；橐鲋贫瓤梢苑譃閮?nèi)婚制和外婚制。二、現(xiàn)代家庭的結構與功能 p136-137（一）家庭關系1、家庭關系的類型（1）姻親關系；如

27、夫妻、婆媳、姑嫂等。（2）血親關系；如父母、子女、兄弟姐妹等。（3）收養(yǎng)關系；如養(yǎng)父母與養(yǎng)子女的關系。2、家庭關系的數(shù)量與家庭成員的數(shù)量成正比；家庭關系的復雜程度是由家庭結構決定的。3、幾種主要的家庭關系（1）夫妻關系；（2）父母子女關系；（3）兄弟姐妹關系；（4）婆媳關系；（5）祖孫關系。（二）家庭結構類型 p138-1391、核心家庭：就是只有父母和未婚子女共同居住和生活。2、主干家庭：指父母（或一方）與一對已婚子女（或者再加其他親屬）共同居住生活。3、聯(lián)合家庭：指父母（或一方）與多對（或再加其他親屬）共同居住生活，包括子女已成家卻不分家。一個聯(lián)合家庭的譜系4、其它特殊的家庭類型：因各種原

28、因?qū)е录彝埲被虿环现髁饕?guī)范的同居生活群體。單親家庭；兄弟姐妹家庭；祖孫家庭；單身家庭；一妻多夫或一夫多妻家庭；同性戀家庭。（三）家庭的功能 p1401、性生活和感情交流功能2、生育和社會化功能 3、經(jīng)濟功能4、休閑與娛樂功能 5、保障功能（四）家庭生命周期：六個階段 家庭功能的變遷趨勢 （1）家庭的經(jīng)濟功能越來越弱；（2）家庭的撫育功能弱化；（3）家庭的保障功能弱化；（4）家庭的生育功能弱化（5）家庭的性與感情功能加強。（五）中國的婚姻家庭問題 p174-1751、人口結構中的性比例失調(diào)問題2、家庭暴力與家庭穩(wěn)定問題3、家庭養(yǎng)老問題4、獨生之女問題第四節(jié) 夫妻沖突與離婚（一）夫妻沖突的類型

29、1、根本型沖突2、誘因型沖突3、誤解型沖突（二）夫妻沖突的原因1、婚姻基礎不牢。非感情因素結合。2、婚前期望過高。（1）文藝作品的理想化影響夢中的情人；（2）戀愛期間的掩飾效應無師自通的揚長避短；（3）熱戀中的視力差“情人眼里出西施”。3、地位變化4、情感轉(zhuǎn)移5、不良習性6、家庭爭權7、經(jīng)濟問題8、子女問題9、性生活不協(xié)調(diào)（三）夫妻關系的調(diào)適1、對結婚要有成熟的心理準備2、要有完整的責任感3、要不斷完善自己，以滿足對方的期望4、要尊敬、理解和容忍對方5、要懂得退卻的戰(zhàn)術(四)正確認識離婚問題1、離婚問題與社會生產(chǎn)力發(fā)展程度有密切關系（1）核心家庭化（2）家庭功能外移（3）婦女地位提高（4）城市

30、化進程2、離婚自由是婚姻自由的重要組成部分3、離婚率高低不是社會制度優(yōu)劣的標準4、要樹立有關離婚的新觀念第五章 社會組織第一節(jié) 社會組織的特征與結構一、社會組織的特征 P142-144社會組織是現(xiàn)代社會的基本現(xiàn)象第一，具有特定的目標和目標體系； 第二，組織成員角色化；第三，具有嚴格的規(guī)章制度；第四，具有權力分層體系和科層化體制；第五，要具備一定的物質(zhì)條件。 二、社會組織的類型 P144-1451正式組織與非正式組織社會組織2、帕森斯的四大分類：經(jīng)濟組織；政治組織；整合組織；模式維持組織。3、艾茲奧尼將組織分成三類：強制性組織 ；功利性組織 ；規(guī)范性組織4、互利組織、營利組織、服務性組織和公益組

31、織。 三社會組織的構成要素 p143(1)通過一定手續(xù)加入的成員(2)確定的目標(3)規(guī)范性的章程(4)權威的領導體系。韋伯認為權威就其形成而言可以分為三種:法理型權威； 傳統(tǒng)型權威； 魅力型權威；(5)物質(zhì)基礎韋伯關于社會權威的三種理想類型韋伯在政治社會學理論中區(qū)分了三種理想類型的合法統(tǒng)治，即卡里斯馬型統(tǒng)治、傳統(tǒng)型統(tǒng)治和法理型統(tǒng)治。1、卡里斯馬型統(tǒng)治的基礎對個人和個人所啟示或制定的規(guī)范和秩序的超凡神圣性、英雄氣質(zhì)或非凡品質(zhì)的獻身。比較原始的社會和現(xiàn)代政治運動中的先知、英雄、領袖、救星、救世主都屬于這種類型。2、傳統(tǒng)型統(tǒng)治的基礎相信源遠流長傳統(tǒng)的神圣不可侵犯性，以及擁有權威的人按照傳統(tǒng)實施統(tǒng)治

32、的合法性。如歷史上的長老制、家長制、世襲制等。3、法理型統(tǒng)治的基礎相信法令、規(guī)章必須符合法理，以及擁有權威的人在法令規(guī)則下有發(fā)布命令的權力。主要是指現(xiàn)代社會的統(tǒng)治形式。韋伯關于三種權威理想類型的區(qū)分，對我們認識、理解和解釋各種社會里實際運行的權力、權威、政治行為及其合法性基礎，是很好的概念化工具。第二節(jié) 組織目標與組織運行一組織目標的功能 P148-149二組織目標的結構1、個人目標與組織目標2、組織的整體目標、部門目標、崗位目標3、戰(zhàn)略目標、長期目標、中期目標、短期目標4、組織目標是一個系統(tǒng)結構三制定組織目標的原則 1、組織目標的社會性2、組織目標的共同性3、組織目標的清晰性4、組織目標的層

33、次性5、組織目標的參與性第三節(jié) 社會組織的管理一、家長制 P159權力高度集中，最高領導人獨攬大權；缺乏科學管理思想，領導人的人生經(jīng)驗、工作經(jīng)驗成為其決策的重要參考依據(jù)；管理行為有較大的隨意性；組織的領導人把組織當作自己的私人領地，不容別人干涉；缺乏嚴格的辦事規(guī)則，基本上是人治。二、古典管理理論 P155-15619世紀后期至20世紀初出現(xiàn)了一些用科學的方法進行組織管理的經(jīng)驗和理論，被稱為古典管理理論。其代表是：泰羅的科學管理理論；法約爾的一般行政理論；霍桑實驗的啟示 三、韋伯科層制理論的基本觀點 P159（1）每個行政人員都有明確的責任范圍；（2）有嚴格的等級制度，下級服從上級；（3）科層組

34、織的運行由規(guī)則控制；（4）行政人員的行動由規(guī)章制度支配；（5）明確規(guī)定任職條件和獎懲制度。四、中國單位組織的特點 p166-168第一，功能合一，單位辦社會現(xiàn)象嚴重；第二，組織資源的流動性較差； 第三，組織成員對組織有很強的依賴性； 第四，單位行政等級化，使整個國家成為一個特大的行政管理體系。第六章 社會分層與社會流動第一節(jié) 社會分層一、社會分層的概念 P199-207是指一種有等級的社會結構，通過這種結構，財富、權力和聲望在不同社會地位的擁有者之間被不平等地分配。社會學將事物之間具有相同特點的現(xiàn)象稱為同質(zhì)性，而將事物之間相互不同的現(xiàn)象稱為異質(zhì)性。 二、社會分層的理論與標準p208-2111韋

35、伯的社會分層理論 財富經(jīng)濟標準；權力政治標準；聲望社會標準。2社會分層的方法與標準 客觀法：客觀法是用可以直接測量的客觀標準，如收入、受教育程度等對人們進行層次劃分的方法。主觀法：主觀法也稱主觀評分法，它是由人們根據(jù)某種標準，對自己的情況進行歸類，指出自己所屬階層的方法。聲望法：聲望法是由熟悉社區(qū)情況的人按照事先規(guī)定的分層標準，對本社區(qū)成員進行評價并進行階層歸類的方法。3地位一致與地位相悖 地位一致是指一些社會群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置順序大體一致。地位相悖是指一些社會群體或職業(yè)在不同分層體系中位置的排列完全相反，這種情況稱為地位相悖。三、社會分層與社會平等問題1、由合理的機制導致的社

36、會分層是可接受的和必要的。2、不合理的、過分的不平等蘊含著社會沖突。3、現(xiàn)代社會的理想結構模型盡管社會成員都希望進入社會上層，但是由規(guī)模龐大的上層和小規(guī)模的下層組成的社會是不存在的。這樣，一個合理的選擇就是盡量縮小下層社會的規(guī)模同時擴大中層社會的規(guī)模。建立以中產(chǎn)階級為主體的社會結構。 第二節(jié) 社會流動一、社會流動的涵義與類型 P226-2281社會流動的涵義是指社會成員從一種社會地位或社會職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)的轉(zhuǎn)變。美國社會學家索羅金：社會流動1927年出版。2社會流動的類型 (1)垂直流動和水平流動。(2)結構性流動與非結構性流動。(3)代際流動與代內(nèi)流動。 二、社會流動的模式1、開放

37、式流動是社會成員在各階層、職業(yè)間流動不受制度性限制的流動模式。 2、封閉式流動是社會成員只能在一定范圍內(nèi)流動的社會流動模式。3、混合流動模式是在一個社會中既有開放式流動，又有封閉式流動的狀況。三、影響社會流動的主要社會因素？P232-2331、社會價值觀的變化是社會流動的重要原因；2、戰(zhàn)爭、民族歧視和民族壓迫，也是社會流動的一個常見原因；3、社會改革和社會革命是引起社會發(fā)生結構性流動的原因；4、由發(fā)明創(chuàng)造引起的社會進步和生產(chǎn)力的發(fā)展是社會流動的根本原因；5、社會分層體系分化、組合的原則與社會繼替規(guī)則是影響和制約社會流動的制度性因素。四、我國的社會分層與社會流動 (1)改革之前我國的社會分層狀況

38、 P216(2)改革以來我國的社會分層 P218-221(3)改革以來我國的社會流動 p233-235第七章 社 區(qū)第一節(jié) 社區(qū)概述一、社區(qū)的概念與構成1社區(qū)概念的來源與演變 P2361887年滕尼斯首先提出了這個概念，他當時是指傳統(tǒng)社會中那種具有共同的價值取向或價值觀念、出入相友、疾病相撫、富于人情味、關系密切的社會團體。 社區(qū)與社會是既有聯(lián)系、又有區(qū)別的概念。社區(qū)更強調(diào)具體地域內(nèi)的人群關系，強調(diào)這種關系的親和性。2社區(qū)的構成要素 P236-237(1)以一定的社會關系為基礎組織起來的人群 (2)共同的地域空間 (3)共同的生活和共同利益 (4)共同的情感和價值觀 (5)居民對社區(qū)的歸屬感和

39、認同感二、傳統(tǒng)社區(qū)與現(xiàn)代社區(qū)P811、傳統(tǒng)社區(qū)的特點： （1）生產(chǎn)主要依靠人力、畜力和自然力，從事以生計為目的的小規(guī)模經(jīng)營活動；（2）生活方式圍繞著生計活動，單一性極為明顯；（3）社會關系主要表現(xiàn)為共生于合作的關系，維系關系的紐帶是以血緣、親屬和互相熟悉為基礎的親情、倫理、良心和習俗；（4）社區(qū)主要由家庭鄰里等初級社會群體構成，各個群體之間具有相對獨立性2、現(xiàn)代社區(qū)的特點 p82（1）人口大量聚集在城市，他們由于社會分工而分布于各種行業(yè)或職業(yè)，其中大多數(shù)人在以機械化大生產(chǎn)為主的工廠里從事商品生產(chǎn)；（2）勞動和收入的差異，導致消費與生活的多元化；（3）在陌生人的社會關系中，利益是基礎和核心，人與

40、人之間的團結和聯(lián)系主要靠規(guī)章制度和規(guī)范法律來維系；（4）社區(qū)主要由政府、企業(yè)、學校及其他社會團體等正式組織構成，各種組織依靠統(tǒng)一的法律而相互依存。第二節(jié) 農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)一、農(nóng)村社區(qū)1農(nóng)村社區(qū)的特征農(nóng)村社區(qū)也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，指的是主要以農(nóng)業(yè)活動為基礎聚集起來的人們生活的共同體。它可以是一個小的村落，也可以是由幾個毗鄰的村落組成的社會區(qū)域。農(nóng)村社區(qū)的生存基礎是土地以土地資源為基礎人們聚集而居，共同經(jīng)營、生活，形成社區(qū)。2、農(nóng)村社區(qū)的形成途徑 自然起源型社區(qū)是指由于農(nóng)業(yè)家族的繁衍而形成的社區(qū)，這一般表現(xiàn)為歷史悠久的單姓村。社會組合型社區(qū)是由若干個農(nóng)業(yè)家庭或家族聯(lián)合而成的，這些家庭因多種原因遷移聚居而

41、成為社區(qū)，一般表現(xiàn)為有幾個家族的雜姓村。農(nóng)村建設型社區(qū)是由于某地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)而形成的社區(qū)，為了開發(fā)某一荒蕪的土地，不同地區(qū)的人聚集于此，定居而形成社區(qū)，例如屯墾而形成的村落。3、農(nóng)村社區(qū)的基本特征有哪些？P339（1）對自然環(huán)境依存性較強，生產(chǎn)方式以農(nóng)業(yè)為主，比較趨同和單一；（2）注重血緣關系，人際關系禮俗化；（3）區(qū)域地位比較邊緣；（4）社會組織和社會制度比較簡單；（5）人口密度低，生活節(jié)奏慢，社區(qū)文化具有地方特色。4農(nóng)村社區(qū)的變遷改革開放以來中國農(nóng)村的變遷是巨大的，各地農(nóng)村的分化也十分劇烈。農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)結構發(fā)生了重大變化，非農(nóng)化現(xiàn)象十分明顯；在發(fā)達地區(qū)，農(nóng)村居民的居住方式和生活方式發(fā)生了顯著

42、變化，表現(xiàn)出城鎮(zhèn)化特征；國家政治對農(nóng)村社區(qū)生活的影響變小，城市文化和現(xiàn)代文明對農(nóng)村年輕一代產(chǎn)生了巨大影響，從而對原有的價值體系帶來了挑戰(zhàn)。二、城市社區(qū)1城市的涵義 2、城市社區(qū)的特征 P340（1）社區(qū)結構具有商業(yè)結構的性質(zhì)；（2）主要以正式組織為基本構成；(3) 社區(qū)內(nèi)信息傳遞主要依靠新聞媒介；(4) 城市生活的感情色彩淡化；(5) 主要依靠法律手段調(diào)整社會關系。第三節(jié) 城 市 化一、城市化的涵義 p249城市化包括人口學意義上的和社會學意義上的城市化。不僅指人口向城市集中，也指人們居住、生產(chǎn)和生活方式的變遷過程，以及與此過程相關的政治、文化和價值觀念及社會組織結構的變遷。二、城市化的動力

43、p250-251(1)工業(yè)化(2)社會管理機構的膨脹及科學、文化事業(yè)的發(fā)展(3)城鄉(xiāng)差別(4)城市的中心作用三、發(fā)達國家的城市化 1、城市化的發(fā)展進程1900年英國的城市人口的數(shù)量首次超過農(nóng)村人口，不久，美國、法國、德國等主要資本主義國家的城市人口也相繼超過農(nóng)村人口。進入20世紀以來，發(fā)達國家的城市化進一步發(fā)展，到2000年，英國城市化水平達90，美國為77。2、郊區(qū)化和逆城市化 中產(chǎn)階級遠離城市中心而居住在郊區(qū)，將城市中心讓給商業(yè)中心。這種人口從城市中心遷移到郊區(qū)的現(xiàn)象被稱為郊區(qū)化。 逆城市化是城市人口遷往農(nóng)村居住和農(nóng)村地區(qū)人口增加的現(xiàn)象。 （討論：逆城市化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因） 四、我國的城市化

44、 p251-2531、建國以來我國城市發(fā)展的主要特點第一，城市化水平較低，城市化滯后第二，城市發(fā)展受政治因素的影響大第三，城市化發(fā)展不平衡2戶籍制度與我國的城市化3我國城市化發(fā)展的主要觀點 “控制大城市規(guī)模，合理發(fā)展中等城市，積極發(fā)展小城市”的城市發(fā)展方針。（1）小城鎮(zhèn)重點論；（2）中等城市重點論；（3）大城市重點論；（4）并舉論。第八章 社會制度第一節(jié) 社會制度的涵義與類型一、社會制度的涵義：p172-174 二、社會制度的特征 1普遍性2特殊性3相對穩(wěn)定性4、獎懲性5、階級性 三、社會制度的類型 p175-1781本原的社會制度與派生的社會制度在人類社會初期就形成、并在社會生活中發(fā)揮基本作

45、用的制度可以稱為本原的社會制度。派生的社會制度是在本原社會制度的基礎上分化、產(chǎn)生和發(fā)展起來的社會制度，它是某一特定領域中的制度。派生的社會制度主要有政治制度、教育制度和宗教制度。2正式制度與非正式制度 p176正式制度是指人們有意識地創(chuàng)造的、正式的、由成文的相關規(guī)定構成的規(guī)范體系，它們在組織和社會活動中具有明確的合法性，并靠組織的正式結構來實施。非正式制度是指人們在長期交往中無意識地形成的、不成文的、指導人們行為的道德觀念、倫理規(guī)范、風俗習慣等。 第二節(jié) 社會制度的構成與功能一、社會制度的構成要素 p182-1831、基本觀念和基礎理論，是制度產(chǎn)生與運行的合理性根據(jù)；2、規(guī)范，包括成文的和不成

46、文的，這是制度的基本內(nèi)容；3、組織，包括所有的職能結構及其首腦和工作人員；4、物質(zhì)設備，包括實用設備和標志設備，這是用來推動制度運行的工具或手段。二、社會制度的功能 p183-1851、行為導向功能2、社會整合功能3、社會化功能4、文化傳遞與創(chuàng)造功能三、現(xiàn)代社會教育的社會功能 教育的顯見功能：1、推動社會經(jīng)濟發(fā)展；2、傳播文化知識；3、凝聚社會力量；4、發(fā)展自我；5、篩選人才；6、發(fā)明創(chuàng)造。教育的潛在功能：第一，促進社會融合與政治融合，有助于社會穩(wěn)定；第二，有助于社會控制，培養(yǎng)正確的價值觀；第三，小學教育可以起到照看孩子的作用；中、高等教育還起到了婚姻市場的作用。第三節(jié) 制度化與制度變遷一、制

47、度化的含義二、制度變遷1制度變遷是社會運行的常態(tài)2制度的生命周期(1)形成階段(2)成熟階段(3)形式化階段(4)消亡階段三、社會制度選擇中的學習與創(chuàng)新 p194-1951、制度模仿2、制度學習3、制度創(chuàng)新第九章 社會控制第一節(jié) 社會控制的涵義與功能一、社會控制的涵義 社會控制作為社會學的一個專業(yè)概念最早由美國社會學家EA羅斯提出來的。1901年社會控制，闡述有關社會控制的問題。羅斯認為，在人性的“自然秩序”遭到破壞的情況下，要維持社會秩序就必須采用新的機制，即用社會力量去約束人們的行為，這就是社會控制。二、社會控制的幾個類型：1涂爾干的分類(1)積極的社會控制。積極的社會控制是建立在積極的個

48、人順從動機之上的、以倡導、鼓勵為特征的、防止違規(guī)行為發(fā)生的控制方式。 (2)消極的社會控制。消極的社會控制是指運用懲罰手段來制裁某些違規(guī)行為的控制。它是違規(guī)行為已經(jīng)發(fā)生，并產(chǎn)生了消極后果之后的控制，因此是消極的。2羅斯的分類（1）對社會成員意志的控制。包括運用社會暗示、法律和宗教的獎懲手段來影響社會成員的意志，使人自覺不自覺地服從社會規(guī)范。（2）對社會成員情感的控制。包括運用個人的理想、禮儀、人格等方式控制人的感情，其基本形式是用一種情感平息另一種情感，從而達到社會控制的目的。（3）對社會成員判斷的控制。包括運用啟發(fā)、社會評價等方式控制社會成員的判斷力。判斷力是可以塑造的，通過影響判斷力達到社

49、會控制的目的。 3正式控制與非正式控制（曼海姆的直接控制與間接控制(1)正式控制。也稱形式化的社會控制，它是使用比較成型、比較正規(guī)的規(guī)范來約束人們的控制方式。正式控制主要是用法律、條例、規(guī)章等來約束社會成員和組織成員。 (2)非正式控制。是指使用不那么成型的規(guī)范來約束人們的控制方式。這里所說的不那么成型的規(guī)范主要指它們一般不是由明文規(guī)定的，是非系統(tǒng)化的。比如，社會群體中常常運用道德、信任、群體壓力等一類看不見、摸不著但卻感覺得到的手段來約束其成員，就是非正式控制。 4埃利亞斯的分類（1） 外在控制，害怕法律制裁、紀律約束、輿論壓力都是外在控制在發(fā)揮作用。外在控制具有一定程度的強制性，它要求行為

50、者必須接受控制者提出的行為模式。（2）內(nèi)在控制，使社會成員幾乎感覺不到來自外部的壓力，因為他高度認同了社會規(guī)范。內(nèi)在控制是基本上實現(xiàn)了自我控制，自覺、慎獨、克己都是內(nèi)在控制的形式。 第二節(jié) 社會控制的方式一、制度控制手段 制度化控制是指按照一整套業(yè)已形成的條文的規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制方式。在現(xiàn)代社會，法律是最權威、最嚴厲、最有效、最普遍的社會控制手段。第一，強制性。它由國家最高權力機關制定，以國家政權作后盾，由完備的、強有力的司法機構保證實施。第二，確定性。規(guī)定嚴明，對違法行為的度量界限明顯。第三，普適性。國家的法律一經(jīng)制定實行，就對其國民普遍適用。二、文化控制手段 包括習

51、俗控制、道德控制和輿論控制等。（一）習俗的社會控制作用1、習俗的形成（1）首先起源于人們滿足生存需要的活動；（2）是由自然和社會條件兩種因素決定；（3）形成有兩條途徑：擴散和倡導。2、習俗的特點廣泛性。內(nèi)容十分豐富；尊從者極為普遍；地域性?！笆锊煌L，百里不同俗；” 穩(wěn)定性。富有生命力，不同于時尚。3、習俗的社會功能（1）習俗能夠反映人們的心理與意愿；（2）習俗對人們的行為有巨大的制約作用；（3）習俗是社會穩(wěn)定的基本因素，具有整合功能。 好的習俗有利于人們之間關系的維持，它形成和諧進取的氛圍，這時它的社會控制作用是積極的。陳規(guī)陋習則是落后的觀念和行為方式，它維護舊的社會秩序，它的社會控制作用

52、是消極的。（二）道德的社會控制作用（1）道德是一定社會用來凋整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規(guī)范。（2）道德是靠人們的內(nèi)心信念、社會輿淪來促使人們自覺遵守社會的行為規(guī)范的。 （3）任何社會，特別是社會的統(tǒng)治階級都十分重視道德的社會控制作用。（4）道德的約束作用也是有限的，因為道德具有階級性、集團性、非強制性。（三）宗教及其社會控制作用1、宗教及其基本狀況宗教作為一種社會規(guī)范，包括禮儀、戒條和教義三個方面。2、宗教的社會控制作用（1）維護社會現(xiàn)狀；（2）對經(jīng)濟行為有雙重影響；（3）加強社會交往和文化交流。（四）社會輿論1、社會輿論的基本特點：第一，由現(xiàn)實問題引起。社會輿論是人們針對現(xiàn)實問題而發(fā)的。第二，集體互動的產(chǎn)物。輿論是許多人發(fā)表意見并產(chǎn)生互動的結果。 第三，靠大眾傳播形成。社會輿論是靠大眾傳播形成和擴散的。2、社會輿論的社會控制作用第三節(jié) 越軌行為及其控制一、越軌行為含義及理解 （一）越軌行為的含義 越軌行為是個人或群體違反其所應遵守的行為規(guī)范的行為。1、越軌