焦點培訓(xùn)1-發(fā)展與概述

1、杭州師范大學(xué)心理健康教育與咨詢中心主任杭州師范大學(xué)心理健康教育與咨詢中心主任黃麗教授黃麗教授課前準備課前準備1.1.問幾個問題問幾個問題 有沒有學(xué)過焦點的有沒有學(xué)過焦點的 有沒有做過心理咨詢的有沒有做過心理咨詢的 有沒有學(xué)過心理咨詢的有沒有學(xué)過心理咨詢的 有沒有做過學(xué)生工作的有沒有做過學(xué)生工作的 課前準備課前準備2.2.分大組分大組: : 學(xué)過焦點的學(xué)過焦點的 做過心理咨詢的做過心理咨詢的 學(xué)過心理咨詢的學(xué)過心理咨詢的 做過學(xué)生工作的做過學(xué)生工作的 課前準備課前準備3.3.分小組和中組分小組和中組 在大組中找在大組中找2 2個這幾天的工作伙伴個這幾天的工作伙伴, ,彼此彼此相互介紹相互介紹(

2、(名字、單位、興趣名字、單位、興趣) )。課前準備課前準備4.4.工作坊目標工作坊目標 讓你的工作和生活發(fā)生積極的建設(shè)性的讓你的工作和生活發(fā)生積極的建設(shè)性的改變，提升工作能力、提升工作效能、增改變，提升工作能力、提升工作效能、增加幸福感。加幸福感。 課前準備課前準備5.5.自我介紹自我介紹黃麗黃麗杭州師范大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院教授、校心理健康與咨詢中杭州師范大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院教授、校心理健康與咨詢中心主任心主任浙江大學(xué)工作浙江大學(xué)工作2020年，杭州師范大學(xué)工作年，杭州師范大學(xué)工作1111年年工作期間學(xué)過行為治療、家庭治療、團體治療、焦點工作期間學(xué)過行為治療、家庭治療、團體治療、焦點解決短期治療、意象治療

3、、沙盤治療、格式塔治療、解決短期治療、意象治療、沙盤治療、格式塔治療、精神分析治療、中德催眠治療等技術(shù)。承擔醫(yī)學(xué)心理精神分析治療、中德催眠治療等技術(shù)。承擔醫(yī)學(xué)心理學(xué)、護理心理學(xué)、心理健康學(xué)、心理咨詢與治療等課學(xué)、護理心理學(xué)、心理健康學(xué)、心理咨詢與治療等課程教學(xué)工作。程教學(xué)工作。 主編、參與編寫主編、參與編寫3939本專著和教材，發(fā)表論文近本專著和教材，發(fā)表論文近5050篇，從事大學(xué)生篇，從事大學(xué)生心理咨詢心理咨詢1010年。年。 課前準備課前準備6.6.培訓(xùn)方式培訓(xùn)方式 課堂講授、體驗、練習(xí)與分享課堂講授、體驗、練習(xí)與分享 理論理論技術(shù)技術(shù)再理論再理論再技術(shù)不斷循再技術(shù)不斷循環(huán)環(huán)課前準備課前準

4、備7.7.培訓(xùn)要求：培訓(xùn)要求： 尊重訓(xùn)練中的每一個伙伴，保守他們的隱私尊重訓(xùn)練中的每一個伙伴，保守他們的隱私 投入每一個練習(xí)投入每一個練習(xí) 課間和課后讓自己使用課程中的技術(shù)和理念課間和課后讓自己使用課程中的技術(shù)和理念 將注意力集中在尋找解決辦法而非問題本身將注意力集中在尋找解決辦法而非問題本身 同伴相互支持同伴相互支持 為什么要學(xué)焦點為什么要學(xué)焦點 焦焦點的理念積極、具有建設(shè)性點的理念積極、具有建設(shè)性 應(yīng)應(yīng)用范圍非常廣泛：兒童、青少年、教師、家長、企業(yè)用范圍非常廣泛：兒童、青少年、教師、家長、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者、人力資源師、電話熱線員領(lǐng)導(dǎo)者、人力資源師、電話熱線員 對對于教師來說，可以將焦點的理念應(yīng)用

5、到日常工作中去，于教師來說，可以將焦點的理念應(yīng)用到日常工作中去，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在資源，鼓勵他們。發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)在資源，鼓勵他們。 對對于咨詢師來說，可以將焦點解決模式整合到自己的咨于咨詢師來說，可以將焦點解決模式整合到自己的咨詢中，也可以讓自己成為焦點治療師。詢中，也可以讓自己成為焦點治療師。 學(xué)學(xué)習(xí)比較容易，習(xí)比較容易，2020小時的培訓(xùn)，小時的培訓(xùn)，6 6個月的督導(dǎo)個月的督導(dǎo)課程總體安排：課程總體安排：焦點解決模式的發(fā)展背景焦點解決模式的發(fā)展背景焦點解決模式概述焦點解決模式概述焦點解決模式的技術(shù)（一）賦能技術(shù)焦點解決模式的技術(shù)（一）賦能技術(shù)焦點解決模式的技術(shù)（二）建構(gòu)解決技術(shù)焦點解決模式的技術(shù)

6、（二）建構(gòu)解決技術(shù)焦點解決短程心理治療的標準程式焦點解決短程心理治療的標準程式焦點解決的應(yīng)用焦點解決的應(yīng)用一、焦點解決模式的發(fā)展背景一、焦點解決模式的發(fā)展背景 焦點解決模式（焦點解決模式（solution-focused approachsolution-focused approach） 也稱：焦點解決短程心理咨詢也稱：焦點解決短程心理咨詢/ /治療治療（solution-focused brief counseling/therapy, solution-focused brief counseling/therapy, SFBC/SFBT)SFBC/SFBT) 1. 1.后現(xiàn)代思潮的影響

7、后現(xiàn)代思潮的影響 后現(xiàn)代思潮是對后現(xiàn)代思潮是對“現(xiàn)代現(xiàn)代”西方文化精神和西方文化精神和價值取向的一次重要變革，是對現(xiàn)代的主價值取向的一次重要變革，是對現(xiàn)代的主流的科學(xué)認識觀的懷疑，特別是對長期主流的科學(xué)認識觀的懷疑，特別是對長期主導(dǎo)自然科學(xué)和社會科學(xué)的實證主義思想和導(dǎo)自然科學(xué)和社會科學(xué)的實證主義思想和原則的一種批判。原則的一種批判。 自二十世紀七、八十年代以來，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)自二十世紀七、八十年代以來，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義進行了全面批判，其中建構(gòu)主義代主義進行了全面批判，其中建構(gòu)主義（constructionismconstructionism）是后現(xiàn)代思潮的主要流派。建）是后現(xiàn)代思潮的主要流

8、派。建構(gòu)主義認為我們的知識并不是對真實世界原狀的構(gòu)主義認為我們的知識并不是對真實世界原狀的準確反映，而是我們自己或社會用語言建構(gòu)出來準確反映，而是我們自己或社會用語言建構(gòu)出來的，受時間、地點、環(huán)境及個人主觀因素的影響，的，受時間、地點、環(huán)境及個人主觀因素的影響，因而真理離不開特定的歷史場合和價值體系，真因而真理離不開特定的歷史場合和價值體系，真理存在于我們的語言和文化之中。理存在于我們的語言和文化之中。既然知識和真理都是人創(chuàng)造出來的，而不是既然知識和真理都是人創(chuàng)造出來的，而不是發(fā)現(xiàn)的，因此必然是主觀的、相對的，不存在絕發(fā)現(xiàn)的，因此必然是主觀的、相對的，不存在絕對的、超時空的永恒真理，真理離不開

9、特定的歷對的、超時空的永恒真理，真理離不開特定的歷史場合和價值體系，真理存在于我們的語言和文史場合和價值體系，真理存在于我們的語言和文化之中。化之中。 Perry Perry （19701970）曾指出，人們看待事物的態(tài)度）曾指出，人們看待事物的態(tài)度可以歸為三類：可以歸為三類： 一類是二元論者，這類人通常認為正確的反面就一類是二元論者，這類人通常認為正確的反面就是錯誤。是錯誤。 一類是多元論者，這類人認為在發(fā)展的道路上存一類是多元論者，這類人認為在發(fā)展的道路上存在差異和不確定性是暫時的，某一種態(tài)度或者觀在差異和不確定性是暫時的，某一種態(tài)度或者觀點在發(fā)展的過程中將最終被證實是正確的。點在發(fā)展的過

10、程中將最終被證實是正確的。 第三類則是相對論者，在這些人眼里，差異和不第三類則是相對論者，在這些人眼里，差異和不確定并不是暫時的，因為所有的知識都是相對的，確定并不是暫時的，因為所有的知識都是相對的，需要有背景作為基礎(chǔ)。當大家都認為這個事是需要有背景作為基礎(chǔ)。當大家都認為這個事是“事實事實”的時候，人們可能就會覺得是事實。的時候，人們可能就會覺得是事實。 當代多元文化心理治療的提出者之一當代多元文化心理治療的提出者之一IveyIvey（20082008）指出，由于我們對現(xiàn)實的構(gòu)建）指出，由于我們對現(xiàn)實的構(gòu)建源于我們的觀點，為此當代助人者面對的源于我們的觀點，為此當代助人者面對的核心挑戰(zhàn)是如何理

11、解當事人建構(gòu)生活意義核心挑戰(zhàn)是如何理解當事人建構(gòu)生活意義的方式，這也意味著助人談話的過程中我的方式，這也意味著助人談話的過程中我們需要更多地采用相對論的方式思考問題。們需要更多地采用相對論的方式思考問題。 這樣也就理解：這樣也就理解： 問題本身不是問題，怎樣解釋或看問題問題本身不是問題，怎樣解釋或看問題才是問題。才是問題。 問題本身不是問題，解決問題的方法不問題本身不是問題，解決問題的方法不當才是問題的關(guān)鍵。當才是問題的關(guān)鍵。古希臘哲學(xué)家艾比泰德：古希臘哲學(xué)家艾比泰德： 2. 2.短期咨詢的發(fā)展短期咨詢的發(fā)展 當代社會人們生活節(jié)奏越來越快，加之對當代社會人們生活節(jié)奏越來越快，加之對經(jīng)費和人力、

12、物力的考量，傳統(tǒng)的長期治經(jīng)費和人力、物力的考量，傳統(tǒng)的長期治療越來越不受歡迎，而強調(diào)時效的短期咨療越來越不受歡迎，而強調(diào)時效的短期咨詢越來越受到人們的青睞。詢越來越受到人們的青睞。 19701970年代首先針對耗時費力的精神分析發(fā)年代首先針對耗時費力的精神分析發(fā)展出了心理動力學(xué)的短期治療。九十年代展出了心理動力學(xué)的短期治療。九十年代后，整合各種理論和方法的短期治療及以后，整合各種理論和方法的短期治療及以問題解決為導(dǎo)向的短期咨詢逐漸成為了熱問題解決為導(dǎo)向的短期咨詢逐漸成為了熱門。門。 最初，人們大多以輔導(dǎo)的時間或次數(shù)最初，人們大多以輔導(dǎo)的時間或次數(shù)來劃分長期和短期，如有人以來劃分長期和短期，如有

13、人以1010次為界，次為界，有人以有人以3030次為界，還有人以更多或更少的次為界，還有人以更多或更少的次數(shù)作為分界標準。次數(shù)作為分界標準。 目前多數(shù)學(xué)者認為，短期咨詢不只是晤談目前多數(shù)學(xué)者認為，短期咨詢不只是晤談次數(shù)較少或時間較短而已，最重要的是咨次數(shù)較少或時間較短而已，最重要的是咨詢師需要具備時間敏感性（詢師需要具備時間敏感性（time-sensitivetime-sensitive）, ,并使咨詢具有時效性（并使咨詢具有時效性（time-effectivetime-effective）。）。 焦點解決模式把每一次的治療都看做是最焦點解決模式把每一次的治療都看做是最后一次治療。后一次治療。

14、 3. 3. 積極心理學(xué)的發(fā)展積極心理學(xué)的發(fā)展 積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者心理學(xué)家積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者心理學(xué)家SeligmanSeligman在在19971997提出提出“積極心理學(xué)積極心理學(xué)”這一思想以來，這一思想以來，愈來愈多的心理學(xué)家開始涉足此研究領(lǐng)域，愈來愈多的心理學(xué)家開始涉足此研究領(lǐng)域，逐漸形成了一場積極心理學(xué)運動。逐漸形成了一場積極心理學(xué)運動。 作為心理學(xué)的一個分支流派作為心理學(xué)的一個分支流派, ,積極心理學(xué)積極心理學(xué)主要是對最理想的人類機能進行科學(xué)的研主要是對最理想的人類機能進行科學(xué)的研究究, ,其目標是發(fā)現(xiàn)使得個體和團體、社會良其目標是發(fā)現(xiàn)使得個體和團體、社會良好發(fā)展的因素好發(fā)展的因素,

15、 ,并運用這些因素來增進人類并運用這些因素來增進人類的健康、幸福的健康、幸福, ,促進社會的繁榮。促進社會的繁榮。 積極心理學(xué)認為：心理學(xué)的三項使命積極心理學(xué)認為：心理學(xué)的三項使命 治療精神疾病治療精神疾病 使人們的生活更加豐富充實使人們的生活更加豐富充實 發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)有天賦的人 SeligmanSeligman曾注意到在對人類情緒的研究中曾注意到在對人類情緒的研究中, ,就就有約有約95%95%的研究是關(guān)于抑郁、焦慮、偏見等負的研究是關(guān)于抑郁、焦慮、偏見等負性情緒的研究。在對精神疾病的了解和療法取性情緒的研究。在對精神疾病的了解和療法取得巨大進步的同時，心理學(xué)卻忘記了它的另

16、外得巨大進步的同時，心理學(xué)卻忘記了它的另外兩項使命，逐漸成為一門兩項使命，逐漸成為一門受害者科學(xué)。受害者科學(xué)。注意到注意到這種現(xiàn)象，積極心理學(xué)認為，心理學(xué)不僅僅應(yīng)這種現(xiàn)象，積極心理學(xué)認為，心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應(yīng)對力量對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應(yīng)對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進行研究和優(yōu)秀品質(zhì)進行研究; ;治療不僅僅是對損傷、治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補，也是對人類自身所擁有的缺陷的修復(fù)和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘潛能、力量的發(fā)掘; ;心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育

17、、愛、成長和娛樂的科學(xué)。成長和娛樂的科學(xué)。 積極心理學(xué)認為單純地關(guān)注個體身上積極心理學(xué)認為單純地關(guān)注個體身上的弱點和缺陷不能產(chǎn)生有效的預(yù)防效果，的弱點和缺陷不能產(chǎn)生有效的預(yù)防效果，而通過發(fā)掘并專注于處于困境中的人自身而通過發(fā)掘并專注于處于困境中的人自身的力量，就可以做到有效的預(yù)防。的力量，就可以做到有效的預(yù)防。 首屆中國國際積極心理學(xué)大會首屆中國國際積極心理學(xué)大會1010年年8 8月月7 7日在清華大學(xué)召開，來自國外的著名積極日在清華大學(xué)召開，來自國外的著名積極心理學(xué)家和我國的著名心理學(xué)家、社會心心理學(xué)家和我國的著名心理學(xué)家、社會心理工作者等理工作者等300300余人出席會議。余人出席會議。

18、“ “我們的社會需要更多的表揚、贊許，我們的社會需要更多的表揚、贊許，減少抱怨、憤恨和對立。有更多人用善意減少抱怨、憤恨和對立。有更多人用善意的眼光去評價他人，我們的生活質(zhì)量和幸的眼光去評價他人，我們的生活質(zhì)量和幸福感才會成倍增長。福感才會成倍增長。”清華大學(xué)副校長謝清華大學(xué)副校長謝維和在致詞中說，維和在致詞中說，“積極心理學(xué)的出現(xiàn)已積極心理學(xué)的出現(xiàn)已成為心理學(xué)史上具有革命性意義的里程成為心理學(xué)史上具有革命性意義的里程碑。碑。” 積極心理學(xué)倡導(dǎo)人類用一種積極方法積極心理學(xué)倡導(dǎo)人類用一種積極方法對人的許多心理現(xiàn)象和心理問題作出新的對人的許多心理現(xiàn)象和心理問題作出新的解讀，并以此來激發(fā)每個人自身所

19、固有的解讀，并以此來激發(fā)每個人自身所固有的某些實際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，某些實際的或潛在的積極品質(zhì)和積極力量，從而使每個人都能順利地走向?qū)儆谧约旱膹亩姑總€人都能順利地走向?qū)儆谧约旱男腋！Ｐ腋！?二、二、焦點解決模式概述焦點解決模式概述 （一）焦點解決模式的興起（一）焦點解決模式的興起 焦點解決是焦點解決是19801980年代由美國威斯康星州短期家年代由美國威斯康星州短期家庭治療中心（庭治療中心（Brief Family Therapy CenterBrief Family Therapy Center）的創(chuàng)辦）的創(chuàng)辦者者Steve de ShazerSteve de Shazer（1

20、940-20051940-2005）及其韓國裔夫人）及其韓國裔夫人Insoo Berg KimInsoo Berg Kim（1934-20071934-2007）共同發(fā)展起來的。）共同發(fā)展起來的。 Steve de Shazer Steve de Shazer深受到深受到Miloton EricksonMiloton Erickson的短期的短期治療及在治療及在Palo AltoPalo Alto（帕洛阿爾托）的（帕洛阿爾托）的MRIMRI短期治療短期治療中心的影響。中心的影響。 Milton EricksonMilton Erickson被公認為是上世紀心理治療領(lǐng)被公認為是上世紀心理治療領(lǐng)域

21、的一位重量級的大師，盡管他是一位精神病學(xué)域的一位重量級的大師，盡管他是一位精神病學(xué)家，然而，他卻始終質(zhì)疑家，然而，他卻始終質(zhì)疑“診斷標簽診斷標簽”給當事人給當事人所帶來的負面影響，并強烈地相信個體自己解決所帶來的負面影響，并強烈地相信個體自己解決自身問題的能力。通過大量的實踐，他指出，許自身問題的能力。通過大量的實踐，他指出，許多心理治療并不需要很長的時間，有時候當事人多心理治療并不需要很長的時間，有時候當事人一個小小的改變就會引發(fā)一系列我們無法想象的一個小小的改變就會引發(fā)一系列我們無法想象的治療效果。治療效果。 de Shazerde Shazer由于十分崇拜由于十分崇拜Milton Eri

22、cksonMilton Erickson，在接，在接受受John WeaklandJohn Weakland的督導(dǎo)。的督導(dǎo)。 位于美國加利福尼亞州帕洛阿爾托的心理研究位于美國加利福尼亞州帕洛阿爾托的心理研究院（院（The Mental Research InstituteThe Mental Research Institute，MRIMRI）也扮演）也扮演著極其重要的角色，。著極其重要的角色，。 19651965年在研究所內(nèi)成立了短程治療中心（年在研究所內(nèi)成立了短程治療中心（The The Brief Therapy CenterBrief Therapy Center），一些研究人員一直致

23、力于），一些研究人員一直致力于研究人類的溝通、婚姻治療、家庭治療以及行為研究人類的溝通、婚姻治療、家庭治療以及行為導(dǎo)向的問題解決技巧，尋求如何使治療更有效率、導(dǎo)向的問題解決技巧，尋求如何使治療更有效率、更有成效。這些領(lǐng)域的研究成果都成為后來焦點更有成效。這些領(lǐng)域的研究成果都成為后來焦點解決模式的重要理論基礎(chǔ)。解決模式的重要理論基礎(chǔ)。 Insoo Berg KimInsoo Berg Kim是一位出生于典型的亞洲是一位出生于典型的亞洲文化背景家庭的治療師，不過她的叛逆?zhèn)€文化背景家庭的治療師，不過她的叛逆?zhèn)€性使得她很快就受到性使得她很快就受到MRIMRI助人者諸多觀點的助人者諸多觀點的吸引而開始尋

24、求吸引而開始尋求John WeaklandJohn Weakland的督導(dǎo)。的督導(dǎo)。 在在19771977年，在年，在JohnJohn的介紹下，的介紹下，Insoo Insoo Kim Berg Kim Berg 和和Steve de ShazerSteve de Shazer彼此相識，由于彼此相識，由于他們的共同愛好不久他們很快結(jié)為夫妻，他們的共同愛好不久他們很快結(jié)為夫妻，并繼續(xù)熱衷于實踐和發(fā)展許多短程治療的并繼續(xù)熱衷于實踐和發(fā)展許多短程治療的思想和理論。正是在這種大背景下，焦點思想和理論。正是在這種大背景下，焦點解決模式的許多思想開始成熟起來。在解決模式的許多思想開始成熟起來。在19781

25、978年到年到19851985年期間，年期間，Soluion-Focused Brief Soluion-Focused Brief Therapy(SFBT)Therapy(SFBT)，即焦點解決短程治療開始，即焦點解決短程治療開始逐漸被人們所認識和了解。逐漸被人們所認識和了解。 De ShazerDe Shazer夫婦，在治療實踐中感到，與夫婦，在治療實踐中感到，與其耗時費力、徒勞無功地尋找（實際是建其耗時費力、徒勞無功地尋找（實際是建構(gòu)）原因，不如直指目標，盡快尋找解決構(gòu)）原因，不如直指目標，盡快尋找解決之道。他們借鑒中國古代陰陽平衡的思想，之道。他們借鑒中國古代陰陽平衡的思想，從太極圖

26、中受到啟發(fā)。太極圖的黑白兩部從太極圖中受到啟發(fā)。太極圖的黑白兩部分分別代表陰陽，二者互補互動，相輔相分分別代表陰陽，二者互補互動，相輔相成。傳統(tǒng)的治療方法是，從原因入手，努成。傳統(tǒng)的治療方法是，從原因入手，努力減少黑，而力減少黑，而De ShazerDe Shazer夫婦主張發(fā)展取向，夫婦主張發(fā)展取向，從解決入手，努力增加白，白越來越多，從解決入手，努力增加白，白越來越多，黑自然越來越少。一種充滿辨證思想的快黑自然越來越少。一種充滿辨證思想的快速治療方法就這樣誕生了。速治療方法就這樣誕生了。問題導(dǎo)向詢問和解決導(dǎo)向詢問問題導(dǎo)向詢問和解決導(dǎo)向詢問 1 1何謂何謂“問題解決問句問題解決問句”？ 以問

27、題為焦點的思考取向和問話方式以問題為焦點的思考取向和問話方式, ,較偏較偏重對探討問題發(fā)生的緣由、情節(jié)變化與嚴重對探討問題發(fā)生的緣由、情節(jié)變化與嚴重程度。如：重程度。如： 你最近在學(xué)校遭遇最挫折的問題是什么？你最近在學(xué)校遭遇最挫折的問題是什么？ 面對這些問題時，你又何感受？面對這些問題時，你又何感受？ 你為何有這個問題？你為何有這個問題？ 這個問題持續(xù)多久？這個問題持續(xù)多久？ 為何讓這個問題一直限制你？它如何困擾你？為何讓這個問題一直限制你？它如何困擾你？ 這個問題使你無法做哪些你想做的事？這個問題使你無法做哪些你想做的事？ 這個問題是誰造成的？這個問題是誰造成的？ 這個問題什么時候最嚴重？這

28、個問題什么時候最嚴重？ 你認為這個問題和過去的經(jīng)驗有關(guān)嗎？你認為這個問題和過去的經(jīng)驗有關(guān)嗎？ 2 2何謂何謂“焦點解決問句焦點解決問句”？ 這是一種聚焦于這是一種聚焦于“如何解決問題如何解決問題”的思考的思考取向和問話方式，包含下列問句：取向和問話方式，包含下列問句： 你最近在學(xué)校最想去做，或希望改變的是什么？你最近在學(xué)校最想去做，或希望改變的是什么？ 你如何知道你已經(jīng)完成了？得到了？你如何知道你已經(jīng)完成了？得到了？ 你何時想要去做？你何時想要去做？ 當你得到你想要的，生活會有什么改善或變化？當你得到你想要的，生活會有什么改善或變化？ 最近一次你成功做到想要的改變是何時？最近一次你成功做到想要

29、的改變是何時？ 你怎么做到的？你怎么做到的？ 在生活或工作中，你是否有過類似的成功經(jīng)驗，完成在生活或工作中，你是否有過類似的成功經(jīng)驗，完成上述你要改變的目標？上述你要改變的目標？ 你用了哪些方法完成？你用了哪些方法完成？ 這些方法運用于目前改變的目標嗎？如何做？這些方法運用于目前改變的目標嗎？如何做？ 你又何資源能協(xié)助你獲得想要的？現(xiàn)在你可以開始做你又何資源能協(xié)助你獲得想要的？現(xiàn)在你可以開始做些什么事來得到你想要的？些什么事來得到你想要的？ 當你有了解決問題的方法，你的感受有何不同？當你有了解決問題的方法，你的感受有何不同？練習(xí)一、問題導(dǎo)向和解決導(dǎo)向會談練習(xí)練習(xí)一、問題導(dǎo)向和解決導(dǎo)向會談練習(xí)一

30、個扮演來訪者，簡要說一下問題。一個扮演來訪者，簡要說一下問題。一個扮演咨詢師，一個扮演咨詢師，第一輪先用問題導(dǎo)向詢問；第一輪先用問題導(dǎo)向詢問；第二輪再用解決導(dǎo)向詢問第二輪再用解決導(dǎo)向詢問觀察者觀察觀察者觀察小組分享兩種導(dǎo)向詢問的感受和效果小組分享兩種導(dǎo)向詢問的感受和效果大組分享大組分享 20062006年年7 7月，茵素來杭出席第月，茵素來杭出席第2828屆國際心理學(xué)屆國際心理學(xué)大會，并做報告。在報告中就用雙魚圖來說明她大會，并做報告。在報告中就用雙魚圖來說明她的觀點：黑魚和白魚在不停地運動著，有時黑魚的觀點：黑魚和白魚在不停地運動著，有時黑魚大，有時白魚大，黑魚大時白魚小，白魚大時黑大，有時

31、白魚大，黑魚大時白魚小，白魚大時黑魚小。魚小。 心理及行為的改變可以從改變黑著手，矯正問心理及行為的改變可以從改變黑著手，矯正問題，也可以從白魚著手，發(fā)展問題不發(fā)生的情況，題，也可以從白魚著手，發(fā)展問題不發(fā)生的情況，一旦白魚擴大了，黑魚就自然少一些。一旦白魚擴大了，黑魚就自然少一些。 由于黑魚和白魚處在一個系統(tǒng)中，無論誰發(fā)生由于黑魚和白魚處在一個系統(tǒng)中，無論誰發(fā)生變化，都會引起對方的變化。變化，都會引起對方的變化。動態(tài)平衡觀。動態(tài)平衡觀。（二）焦點解決模式的基本假設(shè)（二）焦點解決模式的基本假設(shè) 焦點解決模式和其他任何一種心理咨焦點解決模式和其他任何一種心理咨詢詢/ /治療的理論及方法一樣有著自

32、身對人治療的理論及方法一樣有著自身對人性的理解。受策略學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派以及后性的理解。受策略學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派以及后現(xiàn)代思潮的影響，焦點解決模式十分強調(diào)現(xiàn)代思潮的影響，焦點解決模式十分強調(diào)系統(tǒng)觀和建構(gòu)觀，強調(diào)正向的、朝向未來、系統(tǒng)觀和建構(gòu)觀，強調(diào)正向的、朝向未來、目標導(dǎo)向的積極觀點。目標導(dǎo)向的積極觀點。 與其他短期咨詢有所區(qū)別的是，焦點咨詢看與其他短期咨詢有所區(qū)別的是，焦點咨詢看重將來訪者已經(jīng)為解決自身問題所做的努力帶到重將來訪者已經(jīng)為解決自身問題所做的努力帶到咨詢中。正是基于這一理念，焦點咨詢把更多的咨詢中。正是基于這一理念，焦點咨詢把更多的關(guān)注放在了來訪者的資源和優(yōu)勢上，而不是來訪關(guān)注放在了來訪

33、者的資源和優(yōu)勢上，而不是來訪者的缺陷和不足（者的缺陷和不足（OHanlan&Weiner-DavisOHanlan&Weiner-Davis，19891989）。這也使得焦點咨詢被譽為發(fā)展模式的咨）。這也使得焦點咨詢被譽為發(fā)展模式的咨詢，而非疾病模式的咨詢。詢，而非疾病模式的咨詢。 焦點咨詢師所抱有的理念是，沒有什么能被焦點咨詢師所抱有的理念是，沒有什么能被絕對定義為正常的，也沒有什么絕對的真理，事絕對定義為正常的，也沒有什么絕對的真理，事實并不是存在我們身處的這個外部世界，而是存實并不是存在我們身處的這個外部世界，而是存在于觀察者所建構(gòu)的精神世界中，來訪者對事實在于觀察者所建

34、構(gòu)的精神世界中，來訪者對事實的理解將很大程度上決定于他們自己的感知以及的理解將很大程度上決定于他們自己的感知以及對描述事實所用的語言中，為此，咨詢師沒有必對描述事實所用的語言中，為此，咨詢師沒有必要把自己的信念強加給來訪者，而重要的則是采要把自己的信念強加給來訪者，而重要的則是采用用“焦點解決的語言焦點解決的語言”來建構(gòu)問題解決的過程來建構(gòu)問題解決的過程（Nichols&SchwartzNichols&Schwartz，20012001）。）。 1. 1. 每個來訪者都是獨一無二的個體。每個來訪者都是獨一無二的個體。 釋義：咨詢中沒有放之四海而皆準的建議和方釋義：咨詢中沒有放之

35、四海而皆準的建議和方法，即使是咨詢師的成功經(jīng)驗有時也會成為一種法，即使是咨詢師的成功經(jīng)驗有時也會成為一種不切實際的說教。只有來訪者自己知道什么對自不切實際的說教。只有來訪者自己知道什么對自己是真正適用的。己是真正適用的。 2. 2. 每個來訪者都具有自己的優(yōu)勢和資源。每個來訪者都具有自己的優(yōu)勢和資源。 釋義：面對問題或者困難，每一個來訪者都不釋義：面對問題或者困難，每一個來訪者都不是一無是處或者無所作為的。即使他們自己沒有是一無是處或者無所作為的。即使他們自己沒有意識，他們也一定有自己的優(yōu)點和可以利用的資意識，他們也一定有自己的優(yōu)點和可以利用的資源。源。 3. 3. 每個來訪者的所思、所感、所

36、為一定有自己的每個來訪者的所思、所感、所為一定有自己的道理。道理。 釋義：凡事都有其存在的道理，即使是看上去釋義：凡事都有其存在的道理，即使是看上去來訪者不利的狀況，也必然有它存在的意義和價來訪者不利的狀況，也必然有它存在的意義和價值。值。 4. 4. 阻抗來自于咨詢師而非來訪者。阻抗來自于咨詢師而非來訪者。 釋義：阻抗只是咨詢師和來訪者在互動過程中的釋義：阻抗只是咨詢師和來訪者在互動過程中的一種信號，它提示此時咨詢師無法和來訪者保持一種信號，它提示此時咨詢師無法和來訪者保持同樣的節(jié)奏而必須做出應(yīng)有的調(diào)整了。同樣的節(jié)奏而必須做出應(yīng)有的調(diào)整了。 5. 5. 只有來訪者自己才能改變自己。只有來訪者

37、自己才能改變自己。 釋義：改變是來訪者自己做出的選擇，而非咨詢釋義：改變是來訪者自己做出的選擇，而非咨詢師建議的結(jié)果。師建議的結(jié)果。 6. 6. 建構(gòu)解決過程可以是簡短快速的。建構(gòu)解決過程可以是簡短快速的。 釋義：由于把注意力集中在來訪者問題解決過程釋義：由于把注意力集中在來訪者問題解決過程的構(gòu)建上，這使得焦點咨詢顯得十分簡短，當然的構(gòu)建上，這使得焦點咨詢顯得十分簡短，當然這不意味著解決問題可以找到簡單有效的方法。這不意味著解決問題可以找到簡單有效的方法。 7. 7. 結(jié)果和原因都不是焦點解決咨詢的核心。結(jié)果和原因都不是焦點解決咨詢的核心。 釋義：建構(gòu)主義的思想決定了釋義：建構(gòu)主義的思想決定了

38、“解決解決”只是一種只是一種主觀上的事實，這也意味著結(jié)果和原因都是人的主觀上的事實，這也意味著結(jié)果和原因都是人的一種主觀評價，而并非重要的事實依據(jù)。一種主觀評價，而并非重要的事實依據(jù)。 8. 8. 解決并非一定來自于對問題原因的了解。解決并非一定來自于對問題原因的了解。 釋義：問題和解決之間并沒有直接的因果關(guān)系，釋義：問題和解決之間并沒有直接的因果關(guān)系，澄清問題和解決問題是兩個不同的行動目標。澄清問題和解決問題是兩個不同的行動目標。 9. 9. 情感體驗存在于每一個問題和解決之中。情感體驗存在于每一個問題和解決之中。 釋義：情感體驗是影響來訪者是否作出改變的一釋義：情感體驗是影響來訪者是否作出

39、改變的一個重要因素。保持適宜的情感體驗有助于來訪者個重要因素。保持適宜的情感體驗有助于來訪者思考和解決問題。思考和解決問題。 10. 10. 改變時刻都在發(fā)生，并且是不可避免的。改變時刻都在發(fā)生，并且是不可避免的。小改變最終會導(dǎo)致大改變。小改變最終會導(dǎo)致大改變。 釋義：不管咨詢師是否努力，來訪者一直都在釋義：不管咨詢師是否努力，來訪者一直都在改變。有益于來訪者的微小改變最終也會給來訪改變。有益于來訪者的微小改變最終也會給來訪者帶來巨大的受益。者帶來巨大的受益。 這些基本假設(shè)反映了焦點解決咨詢的主要精神，這些基本假設(shè)反映了焦點解決咨詢的主要精神，它強調(diào)每一個來訪者一定都有解決問題的能力，它強調(diào)每

40、一個來訪者一定都有解決問題的能力，咨詢師要做的是幫助來訪者意識到自己的資源及咨詢師要做的是幫助來訪者意識到自己的資源及潛力；焦點解決咨詢看重任何的小改變，相信小潛力；焦點解決咨詢看重任何的小改變，相信小改變會帶來大的改變。因此咨詢師的任務(wù)就是要改變會帶來大的改變。因此咨詢師的任務(wù)就是要引導(dǎo)來訪者保持或者嘗試有益的行動，讓生活中引導(dǎo)來訪者保持或者嘗試有益的行動，讓生活中產(chǎn)生一些不同，即使是小小的變化，都要予以肯產(chǎn)生一些不同，即使是小小的變化，都要予以肯定，因為那就是解決問題的開始。定，因為那就是解決問題的開始。 這這1010項基本假設(shè)可以歸納成三條焦點解決模項基本假設(shè)可以歸納成三條焦點解決模式的

41、基本觀點：式的基本觀點： 一是正向思考，由一是正向思考，由“例外例外”帶來問題解決。帶來問題解決。焦焦點解決模式認為一個人的思考方向會影響其思考點解決模式認為一個人的思考方向會影響其思考的內(nèi)容，進而影響其對問題解決的決策及效能。的內(nèi)容，進而影響其對問題解決的決策及效能。如果個體越把焦點放在正向、已有的成功解決方如果個體越把焦點放在正向、已有的成功解決方法并遷移到類似情境中，則越能使改變朝預(yù)期的法并遷移到類似情境中，則越能使改變朝預(yù)期的方向發(fā)生。因此，焦點解決模式是目標導(dǎo)向，而方向發(fā)生。因此，焦點解決模式是目標導(dǎo)向，而不是問題導(dǎo)向。同時，焦點解決模式認為任何人不是問題導(dǎo)向。同時，焦點解決模式認為

42、任何人都不可能無時無刻地處在問題情境中，總有問題都不可能無時無刻地處在問題情境中，總有問題不發(fā)生的時候，即所謂的不發(fā)生的時候，即所謂的“例外例外”，“例外例外“常常常可以作為問題解決的指引。常可以作為問題解決的指引。 二是小改變帶動大改變，個體的改變可以引二是小改變帶動大改變，個體的改變可以引起其他個體甚至是整個系統(tǒng)的改變。起其他個體甚至是整個系統(tǒng)的改變。這是一種基這是一種基于系統(tǒng)觀的考慮，即從小的改變著手，事情往往于系統(tǒng)觀的考慮，即從小的改變著手，事情往往比較容易成功。焦點解決模式認為成功的經(jīng)驗對比較容易成功。焦點解決模式認為成功的經(jīng)驗對當事人非常重要，可以使當事人產(chǎn)生信心和力量當事人非常重

43、要，可以使當事人產(chǎn)生信心和力量去處理更困難的問題，進而帶動整個情況的改變。去處理更困難的問題，進而帶動整個情況的改變。短程策略心理治療大師短程策略心理治療大師Milton EricksonMilton Erickson曾藝術(shù)性地曾藝術(shù)性地表達：在我看來，心理治療就像在山頂上展開滾表達：在我看來，心理治療就像在山頂上展開滾雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將越滾越大，雪球的游戲。一旦雪球滾下山坡，必將越滾越大，最終變成一場符合山脈形狀的雪崩。最終變成一場符合山脈形狀的雪崩。 三是當事人是自己問題的專家，擁有解決自三是當事人是自己問題的專家，擁有解決自身問題所需的能力。身問題所需的能力。建構(gòu)主義認為

44、，意義與經(jīng)驗建構(gòu)主義認為，意義與經(jīng)驗是交互建構(gòu)的，改變對于不同的個體意義是不同是交互建構(gòu)的，改變對于不同的個體意義是不同的。人們生活的意義是通過與環(huán)境的交互作用建的。人們生活的意義是通過與環(huán)境的交互作用建構(gòu)起來的，每一個人都有其處理問題的獨特方式構(gòu)起來的，每一個人都有其處理問題的獨特方式和豐富的資源。在這個前提下，助人者的工作不和豐富的資源。在這個前提下，助人者的工作不再只是教導(dǎo)當事人該做什么，該怎么做，而是協(xié)再只是教導(dǎo)當事人該做什么，該怎么做，而是協(xié)助當事人發(fā)現(xiàn)其資源，建構(gòu)改變的目標及歷程。助當事人發(fā)現(xiàn)其資源，建構(gòu)改變的目標及歷程。Milton EricksonMilton Erickson

45、深信，所有人的內(nèi)在都深藏著解決深信，所有人的內(nèi)在都深藏著解決問題與偏見的能力與資源。問題與偏見的能力與資源。（三）焦點解決模式的經(jīng)典格言（三）焦點解決模式的經(jīng)典格言 焦點解決模式中有一些經(jīng)典的表述，這焦點解決模式中有一些經(jīng)典的表述，這些表述反映出這種模式深深地受到系統(tǒng)論些表述反映出這種模式深深地受到系統(tǒng)論的影響，的影響，Steve de ShazerSteve de Shazer本人甚至指出，我本人甚至指出，我們完全可以把焦點解決短程治療看成是一們完全可以把焦點解決短程治療看成是一種系統(tǒng)治療理論。以下種系統(tǒng)治療理論。以下8 8條是各類焦點解決條是各類焦點解決書籍中常見的經(jīng)典格言：書籍中常見的經(jīng)

46、典格言： 1 1如果沒有破，就不需要修補如果沒有破，就不需要修補 這是這是de Shazerde Shazer在焦點解決短程治療中提出的最重在焦點解決短程治療中提出的最重要思想。焦點解決模式認為如果當事人已經(jīng)解決了要思想。焦點解決模式認為如果當事人已經(jīng)解決了問題，任何其他目標的心理治療都是沒有必要的。問題，任何其他目標的心理治療都是沒有必要的。這和其他諸多傳統(tǒng)心理治療方法所持有的助人這和其他諸多傳統(tǒng)心理治療方法所持有的助人“成成長長”、“探尋深層次意義探尋深層次意義”有著很大的差異。有著很大的差異。 2 2如果有效，就多做一點如果有效，就多做一點 類似第一條格言，焦點解決模式認為，如類似第一條

47、格言，焦點解決模式認為，如果當事人正處在解決問題的過程中，那么果當事人正處在解決問題的過程中，那么助人者的任務(wù)應(yīng)當是鼓勵當事人多做些已助人者的任務(wù)應(yīng)當是鼓勵當事人多做些已經(jīng)起效的事情。助人者的一個任務(wù)是需要經(jīng)起效的事情。助人者的一個任務(wù)是需要關(guān)注當事人解決方法是否起效，而不是過關(guān)注當事人解決方法是否起效，而不是過多在意解決方案質(zhì)量如何。另一個任務(wù)則多在意解決方案質(zhì)量如何。另一個任務(wù)則是幫助當事人維持期望的改變。通過探討是幫助當事人維持期望的改變。通過探討問題解決過程中，當事人覺察到哪些行為問題解決過程中，當事人覺察到哪些行為或者反應(yīng)發(fā)揮了作用，當事人就能夠重復(fù)或者反應(yīng)發(fā)揮了作用，當事人就能夠重

48、復(fù)那些那些“成功成功”的行為并繼續(xù)推動積極的變的行為并繼續(xù)推動積極的變化?；?。 3 3如果無效，就做些不一樣的如果無效，就做些不一樣的 不管一個解決方案看上去有多么合理，但如果它不管一個解決方案看上去有多么合理，但如果它沒有發(fā)揮效用，對于當事人來說它就不是真正的沒有發(fā)揮效用，對于當事人來說它就不是真正的解決方案。一般認為，一個好的解決方案如果沒解決方案。一般認為，一個好的解決方案如果沒有起效，當事人肯定還存在某些方面的不足需要有起效，當事人肯定還存在某些方面的不足需要改進。然而，焦點解決模式認為，如果一個當事改進。然而，焦點解決模式認為，如果一個當事人沒有完成家庭作業(yè)或者任務(wù)，意味著助人者需人沒有完成家庭作業(yè)或者任務(wù)，意味